Конгрегация Шерит Исраэль («верный остаток Израиля ») - одна из старейших синагог в Соединенных Штатах . Он был основан во время периода золотой лихорадки в Калифорнии и отражает амбиции первых еврейских поселенцев в Сан-Франциско . Сегодня это община, широко известная своим новаторским подходом к поклонению и празднованию жизненного цикла, и является частью движения реформистского иудаизма . Его историческое здание-заповедник является одним из самых выдающихся архитектурных памятников Сан-Франциско и привлекает посетителей со всего мира.
Храм Шерит Израиль | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Союз реформистского иудаизма |
Лидерство | Старший раввин Джессика Циммерман Граф, заслуженный раввин Ларри Рафаэль, кантор Дэвид Фроммер |
Год освящения | 24 сентября 1905 г. |
Статус | Активный |
Место расположения | |
Место расположения | 2266 California Street Сан-Франциско, CA 94115-2184 Соединенные Штаты |
Географические координаты | 37 ° 47'22,08 ″ с.ш. 122 ° 25'54,52 ″ з.д. / 37,7894667 ° с.ш.122,4318111 ° з. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Альберт Писсис |
Тип | Синагога |
Стиль | Изящное искусство , византийское и романское возрождение |
Новаторский | 8 октября 1903 г. |
Стоимость строительства | 250 000 долл. США |
Характеристики | |
Направление фасада | юг |
Вместимость | 1,385 |
Длина | 128 футов (39,01 м) |
Ширина | 100 футов (30,48 м) |
Высота (макс.) | 140 футов (42,67 м) |
Купол (ы) | 1 |
Высота купола (внешняя) | 50 футов (15,24 м) |
Диаметр купола. (внешний) | 60 футов (18,29 м) |
Материалы | Кирпичный фундамент и фасад с облицовкой из песчаника Colusa , стальной каркас, деревянный каркас внутри с обрешеткой и штукатуркой , витражи , шиферная крыша |
США Национальный реестр исторических мест | |
Добавлено в NRHP | 31 марта 2010 г. |
Номер ссылки NRHP | 10000114 |
Веб-сайт | |
sherithisrael.org |
Здание святилища
В 1890-х Конгрегация Шерит Исраэль столкнулась с перспективой перерасти свою синагогу в стиле готического возрождения 1870 года на Пост-стрит. Принимая во внимание это осознание, лидеры конгрегаций сначала приобрели собственность на северо-восточном углу улиц Калифорния и Вебстер 8 сентября 1902 года, а затем наняли архитектора Альберта Писсиса, получившего образование в Школе изящных искусств, для разработки плана нового храма. Земля была заложена 8 октября 1903 года, а краеугольный камень был заложен 22 февраля 1904 года. Святилище было официально освящено 24 сентября 1905 года. Несмотря на то, что в последующие годы были внесены улучшения, здание сохранилось почти в первоначальном виде. строительство.
Храм Шерит Исраэль, смесь византийских и романских форм, строился в 1904–1905 годах за 250 000 долларов. Строение стоит на высоте 140 футов (43 м) над Калифорнийской улицей. Его фирменный купол, который можно увидеть со многих точек зрения по всему Сан-Франциско, имеет ширину 60 футов (18 м) при внешнем диаметре. Внутри святилища 20 000 квадратных футов (1900 м 2 ) пространства, 3500 органных труб, почти 1400 сидячих мест, 1109 декоративных лампочек, более 89 окон из свинцового стекла и 32 арочных окна из прозрачного стекла во внешнем барабане.
Во время землетрясения 1906 года зданию были нанесены лишь незначительные повреждения, которые быстро отремонтировали. Он также не был поврежден во время землетрясения в Лома-Приета в 1989 году . Тем не менее, штат Калифорния требует, чтобы неармированные каменные конструкции, такие как Temple Sherith Israel, соответствовали строгим стандартам сейсмической устойчивости. В 2005 году община приступила к сейсмической модернизации святилища, финансируемой за счет масштабной капитальной кампании. [1] Модернизация была завершена в 2017 году.
История и общинная жизнь
Золотая лихорадка и еврейские первопроходцы
История Конгрегации Шерит Исраэль - это также история Сан-Франциско: Золотая лихорадка, пожар, землетрясение, скандал, война и еще одно землетрясение. В 1848 году деревня Йерба-Буэна находилась между мексиканским владычеством и американской аннексией. Затем золото было найдено в 140 милях от Мельницы Саттера . Между тем евреи в Центральной Европе жили в условиях репрессивных режимов, которые ограничивали занятость, принудительный призыв в армию и ограничивали браки. Понятно, что многие предприимчивые молодые евреи не видели большого будущего у себя на родине. Привлеченная соблазном богатства, свободы и возможностей, Калифорния стала их новой Землей Обетованной . [2]
Основание Конгрегации Шерит Исраэль
В сентябре 1849 года - через несколько месяцев после открытия золота, но еще за год до того, как Калифорния стала государством, - небольшая группа еврейских пионеров собралась в деревянном шатре. Несмотря на отсутствие раввина и свитков Торы , они были полны решимости отпраздновать Рош ха-Шана и Йом Кипур .
Эти молодые евреи прибыли из Пруссии, Баварии, Англии, Франции и восточных Соединенных Штатов. Они снова вместе поклонялись во время Пасхи и Святых Дней в 1850 году, сформировали два благотворительных общества для помощи нуждающимся и купили землю для кладбища .
В апреле 1851 года приграничные евреи Сан-Франциско снова встретились, на этот раз для создания постоянной общины и избрания офицеров. Как правило, они почти сразу же разделились, образовав не одну, а две синагоги: Конгрегация Шерит Исраэль следовала минхаг Полен , традициям евреев из Позена в Пруссии , а Конгрегация Эману-Эль выбрала богослужение в соответствии с немецкими практиками евреев из Баварии . С тех пор синагоги стали дружелюбными соседями. [3]
Рождение реформаторского еврейского учреждения
Когда Сан-Франциско процветал, сохранение дома Шерит Исраэль оказалось серьезной проблемой. Первое временное место для встреч общины, как и большая часть города, было разрушено «Великим пожаром» 1851 года. После потери своего следующего дома из-за очередных пожаров, которые обычно пронеслись по городу в те первые годы, члены Шерит Исраэль построили первый молитвенный дом храма на Стоктон-стрит между Бродвеем и Вальехо в 1854 году по цене 10 000 долларов.
Столько евреев уехало из Европы в Сан-Франциско, что к концу 1850-х годов более шести процентов населения города составляли евреи - более высокий процент (кратковременно), чем в Нью-Йорке. После Гражданской войны другое поколение прибыло искать счастья в Калифорнии. В 1870 году Конгрегация Шерит Исраэль переехала в здание в готическом стиле на улице Пост и Тейлор, где она оставалась в течение 34 лет.
Первоначально православная в польском стиле, Шерит Исраэль в этот период предприняла серьезные шаги к тому, чтобы стать реформаторской общиной. В явном отходе от традиций святилище Пост-стрит было спроектировано для смешанного размещения. Постепенно, после долгих дискуссий и борьбы, ношение кипы стало необязательным, были начаты вечерние службы по пятницам , введен хор и выбран новый молитвенник. Два активных раввина ускорили движение к реформе: раввин Генри Видавер (1873–1882) и раввин Якоб Ньето (1893–1930). В 1903 году, когда было заложено основание для нынешнего участка на Калифорнийской улице, конгрегация Шерит Исраэль официально внесла эти изменения и присоединилась к Союзу американских еврейских конгрегаций, ныне известному как Союз реформистского иудаизма . [4]
Конгрегационалистское руководство
Под руководством многих известных на национальном уровне раввинов Шерит Исраэль является давним защитником социальной справедливости в еврейской общине и многих разнообразных мультикультурных общинах, которые называют Сан-Франциско своим домом.
Настоящее духовенство
- Старший раввин Джессика Циммерман Граф
В качестве директора по работе с общинами синагоги 3000 с 2006 по 2014 год раввин Граф был на переднем крае обновления и преобразования синагог, работая с общинами по всей стране. Выпускница Колумбийского университета, она была рукоположена в Еврейский унион-колледж в Нью-Йорке в 2003 году. Она работала в собраниях от Нью-Йорка до Джуно, Аляска, и активно участвует в нескольких крупных еврейских организациях.
В Шерит Исраэль раввин Граф в течение двух лет занимал должность директора Магалим (кружков еврейской общины). Она сосредоточилась на разработке программ для создания новых измерений еврейской практики, вовлекая евреев в возрасте от 20 до 40 лет в обучение, молитву и обмен опытом. Она помогла углубить связи между людьми, которые уже являются членами общины Шерит Исраэль, и привела новых людей в нашу общинную семью. Раввин Граф видит много возможностей «стать евреем» в небольших группах, где люди взаимодействуют и обсуждают важные темы.
Рабби Граф хотел стать раввином с 15 лет. Однако на ее пути к раввинату было несколько необычных поворотов. На первом курсе во Флоренции, изучая историю искусства, она проводила время, исследуя небольшие еврейские общины, чтобы узнать о них как можно больше. После колледжа она работала профессором астрономии и астрофизики. Работа привела ее в обсерваторию в чилийских Андах для подсчета легких частиц. «Там я был на вершине горы в Андах и фотографировал ночное небо, которое с тех пор сопоставил с еврейскими текстами», - комментирует раввин Граф.
Раввин Граф был рад вернуться в Конгрегацию Шерит Исраэль. «Для меня большая честь находиться здесь, в месте, которое мне так небезразлично как лично, так и профессионально», - отмечает она. «Приехать домой, чтобы стать частью замечательной команды, создающей иудаизм для будущего Сан-Франциско, - это очень интересно».
- Кантор Дэвид Фроммер
Кантор Дэвид Фроммер стал членом семьи Шерит Исраэль 1 июля 2016 года. Он вырос на Манхэттене и после переезда семьи окончил среднюю школу в Кентукки. Он получил степень бакалавра истории с отличием в Йельском университете. Там он спел с Magevet, еврейской группой а капелла Йельского университета, выступая в США и за рубежом в Канаде, Европе и Великобритании. После колледжа Дэвид пятнадцать месяцев пошел добровольцем в качестве боевого солдата в пехотную дивизию Нахаль Армии обороны Израиля, где он с отличием служил на Западном берегу.
В течение следующих пяти лет он продолжал свое канторское образование в Еврейском союзном колледже-Еврейском институте религии в Школе духовной музыки Дебби Фридман в Нью-Йорке. Он также обучался в качестве капеллана в Центре и школе капелланов армии США в Форт-Джексоне, Южная Каролина.
После своего вступления в должность Кантор Фроммер отправился за границу в качестве первого кантора, который стал капелланом в вооруженных силах США. Он оказывал религиозную поддержку еврейским солдатам и гражданским лицам, дислоцированным в Афганистане, Кувейте, Иордании и Катаре. В США он служил в синагогах в Плано, штат Техас; Порт Вашингтон, Нью-Йорк; и Санта-Роза, Калифорния. Ведя музыкальную программу и участвуя в разнообразной канцелярской деятельности в Sherith Israel, он рад продолжать служить солдатам Национальной гвардии Калифорнийской армии.
Подход Кантора Фроммера к еврейскому богослужению отдает предпочтение активному общинному участию с моментами для канторского выражения и музыкального диалога между кантором и прихожанами. Он ссылается на сильное влияние мелодических традиций таких разных еврейских композиторов, как Луи Левандовски из Германии 19-го века и Шломо Карлебах из Америки 20-го века. Ему нравится использовать различные методы для обучения мелодиям и словам на иврите, которые их сопровождают.
- Раввин-педагог Эбби Фелпс
[5]
Прошлое духовенство
Раввины
- Генри А. Генри (1857–1863)
Генри А. Генри был первым раввином Конгрегации Шерит Исраэль. В начале своего пребывания в должности он занялся делом Эдгардо Мортара , еврейского мальчика из Болоньи, Италия , которого тайно крестила его няня. Этот инцидент вызвал международное возмущение среди евреев, когда полиция по приказу самого Папы Пия IX похитила ребенка и отказалась вернуть его родителям. Сан-Франциско отреагировал полностью: митинг протеста посетило более 3000 человек. Позднее раввин Генри возглавил группу, которая была сформирована для разработки резолюций, в которых содержится призыв к правительству США сотрудничать с европейскими странами в их «усилиях по подавлению религиозной нетерпимости и преследований». [6]
- Джейкоб Ньето (1893–1930)
Раввин Якоб Ньето был ведущим раввином области Залива своего времени. Выросший в сефардской семье на Ямайке и известный оратор, раввин Ньето был в центре почти всех серьезных кризисов и причин в течение своего четырехдесятилетнего срока службы. Он вмешался в скандал с Абэ Руфом , возглавил деятельность по оказанию помощи после землетрясения и пожара 1906 года и защитил профсоюзного организатора Томаса Муни , ошибочно признанного виновным в взрыве анархистов в 1916 году . Он защищал обездоленных, защищал права женщин , поддерживал профсоюзы , выступал против смертной казни и возражал против Первой мировой войны как империалистического предприятия. Религиозный реформатор раввин Ньето руководил строительством храма на Калифорнийской улице и помог Шерит Исраэль добиться выдающегося положения в общинах Сан-Франциско. [6]
- Джейкоб Дж. Вайнштейн (1930–1932)
Раввин Якоб Вайнштейн, выпускник Рид-колледжа и лейбористский сионист , был настолько увлечен социальными проблемами, что городские бедняки и безработные часто стекались в Шерит Исраэль, чтобы послушать его увлекательные проповеди. Однако его взгляды оказались слишком радикальными для общины в то время, и в конце концов он был вынужден уйти в отставку после поддержки забастовки докеров в 1932 году. Впоследствии он уехал из Сан-Франциско в Чикаго, где стал одним из самых уважаемых раввинов-реформаторов Америки. Его более поздняя карьера также включала работу в качестве президента Центральной конференции американских раввинов . [6]
- Моррис Голдштейн (1932–1972)
Раввин Моррис Гольдштейн, которого больше запомнили своей стипендией, чем общественной активностью, обратил свое внимание на общину во время Второй мировой войны и в послевоенную эпоху. Здание храма Шерит Исраэль - теперь Ньюман Холл - было построено во время его пребывания в должности, и он сыграл важную роль в расширении членства и программ, которые укрепили место Шерит Исраэль как жизненно важной части еврейской общины Сан-Франциско. Находясь в Шерит Исраэль, раввин Гольдштейн сосредоточил свои исследования на связи Иисуса с иудаизмом своего времени, получив докторскую степень и опубликовав книгу « Иисус в еврейской традиции» в 1950 году. Работа Гольдштейна об Иисусе и синедрионе продолжает цитироваться в стипендия по теме. [6]
- Мартин Вайнер (1972–2003)
Раввин Мартин Вайнер не только оживил общину, привлекая много новых семей и недавно определенную когорту одиноких людей на Калифорнийскую улицу, но он также был известен своим стремлением к социальной справедливости и активностью в защиту гражданских прав, прав человека и советских евреев. . Он много лет работал с Израилем, высказывая свое мнение по мере развития ситуации на Ближнем Востоке. Раввин Вайнер много лет входил в Комиссию по правам человека Сан-Франциско , а также в правление многих еврейских организаций. В течение 1980-х годов при раввине Вайнера и в 1990-х годах при раввине Алисе Голдфингер Шерит Исраэль разработала типовые программы для кормления бездомных и лиц, не привязанных к дому. Лидер национального реформаторского движения, он был наставником многих раввинов, которые продолжили карьеру в общинах по всей территории США. Он также был президентом Центральной конференции американских раввинов и входил в состав редакционного комитета нового молитвенника реформаторского движения, Mishkan T. 'filah . [6] [7]
- Ларри Рафаэль (2003-2016)
Раввин Рафаэль укреплял общину во времена смены поколений в Сан-Франциско и в американском еврейском мире. Его непреходящее наследие включает создание большой палатки для иудаизма в конгрегации реформ Шерит Исраэль, построение общины в городе с меняющейся демографией и культурой, а также приверженность задаче приведения исторической синагоги в соответствие с требованиями городской сейсмической модернизации. Раввин Рафаэль был, был и всегда будет учителем. В его планы после Шерит Исраэль входит преподавание в Институте Фромма и в Lehraus Judaica. Он также будет работать с религиозными лидерами по важным вопросам, влияющим на жизнь жителей Сан-Франциско, в качестве члена правления Межконфессионального совета Сан-Франциско. Раввин Рафаэль также будет волонтером в Еврейском лечебном центре Bay Area.
Канторс
- Мартин Фельдман (1960–2003)
Почетный кантор конгрегации Шерит Исраэль, Мартин Фельдман родился в 1928 году в музыкальной семье в Ньюарке, штат Нью-Джерси, и в детстве часто пел в хорах православных синагог. Он учился в Государственном педагогическом колледже Монтклера и получил стипендию по вокалу Музыкальной школы Дэвида Маннеса в Нью-Йорке. В 1958 году он окончил Еврейский союзный колледж по специальности « Духовная музыка» и получил сертификат, квалифицирующий его как администратора религиозной школы. После служения в Конгрегации Бет Авраам в Тэрритауне, штат Нью-Йорк , Кантор Фельдман переехал на запад в 1960 году, чтобы стать кантором Конгрегации Шерит Исраэль, где он служил 43 года. В прошлом он был президентом Совета канторов Северной Калифорнии и входил в состав Национального совета Американской конференции канторов. Кантор Фельдман получил стипендию по вокалу на факультете оперы Музыкальной консерватории Сан-Франциско в 1965 году, а также почетную докторскую степень по музыке в Еврейском союзном колледже в 1998 году. О пении в историческом святилище Шерит-Исраэль Кантор Фельдман говорит: «Петь в святилище всегда было духовное переживание. С музыкой, куполом и произведениями искусства, рассказывающими историю нашего народа, каждый становится частью тысячелетней еврейской традиции ». [8]
- Рита Глассман (2003–2012)
Кантор Рита Глассман начала изучать Тору у своих родителей, переживших Холокост из Литвы и Чехословакии , которые подчеркнули важность еврейского образования и ценностей, моделирования мицвот и любви к Торе. Особое вдохновение она черпала из еженедельных посещений синагоги вместе со своим отцом, где она слышала известных канторов из его родного Вильнюса , в том числе Моше Кусевицкого . На первом курсе колледжа Кантор Глассман училась за границей в Иерусалимской академии музыки и танца и Еврейском университете Иерусалима по специальности музыковедение и иудаизм. Она получила степень кантора в Еврейском союзном колледже в Нью-Йорке в 1985 году, а позже прошла первую программу канторов в Институте еврейской духовности. До прихода в Конгрегации Sherith Израиль, она работала конгрегаций в Нью - Йорке, Пенсильвании и Айове, а также Bay Area конгрегации Бет Шалом в Сан - Франциско и Rodef Шолом в Marin County. Кантор Глассман также работал в Целевой группе Яд Бъяд Всемирного союза прогрессивного иудаизма, уделяя особое внимание работе с еврейскими общинами в Латинской Америке. В дополнение к своей любви к хазануту - канторскому искусству - Кантор Глассман сочиняет и записывает песни на иврите и английском языках в стилях фолк , поп и кантри . Ее последний альбом « Путешествие в Шаббат» , собрание современных еврейских молитвенных мелодий, был записан в историческом святилище храма. [9]
Заметки
- ^ «Строительная биография: оптимистичное здание для оптимистичного возраста» . О нас: Исторический памятник . Сан-Франциско ( Сан-Франциско ), Калифорния : Конгрегация Шерит Исраэль (CSI). Архивировано из оригинального 25 августа 2013 года . Проверено 28 июля 2012 года .
- ^ «Иудаизм движется на запад: Шерит Исраэль и Сан-Франциско - сплетены вместе, как косы халы» . О нас: пионеры с 1851 года . Сан-Франциско, Калифорния: CSI. Архивировано из оригинального 25 августа 2013 года . Проверено 28 июля 2012 года .
- ^ «Корни золотой лихорадки: Эврика! Открытие золота ведет к нашему основанию» . О нас: пионеры с 1851 года . Сан-Франциско, Калифорния: CSI. Архивировано из оригинального 25 августа 2013 года . Проверено 28 июля 2011 года .
- ^ «Рост ускоряет переход CSI к реформе» . О нас: пионеры с 1851 года . Сан-Франциско, Калифорния: CSI. Архивировано из оригинального 25 августа 2013 года . Проверено 21 января 2011 года .
- ^ https://www.sherithisrael.org/clergy.html
- ^ а б в г д «Раввины-первопроходцы борются за социальную справедливость» . О нас: пионеры с 1851 года . Сан-Франциско, Калифорния: CSI. Архивировано из оригинального 25 августа 2013 года . Проверено 28 июля 2012 года .
- ^ Эпштайна 1998.
- ^ «Кантор Мартин Фельдман: Наш любимый« милый певец Сиона » » . О нас: Духовенство . Сан-Франциско, Калифорния: CSI. Архивировано из оригинального 25 августа 2013 года . Проверено 28 июля 2012 года .
- ^ Кац 1999.
Рекомендации
- "Закрытие 100-летнего святилища?" . j. 109 (8). Сан-Франциско (СФ), Калифорния : Публикации еврейской общины СФ. 25 февраля 2005 г. с. 22. ISSN 1547-0733 .
- «Купол, сладкий купол: спасение еврейской и местной достопримечательности» . j . 114 (15). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. 9 апреля 2010 г. с. 22А. ISSN 1547-0733 .
- Адлер, Кир ; Вурсангер, Джейкоб (2002). «Сан-Франциско» . Еврейская энциклопедия . Вест Коншохокен, Пенсильвания : Фонд Копельмана . [Из оригинала, опубликованного в 1901–1906 гг.]
- Альтман-Ор, Энди (17 сентября 1999 г.). «Шерит Исраэль переворачивает часы на 150 лет назад в Новый год» . j . 103 (37). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 1. ISSN 1547-0733 .
- Альтман-Ор, Энди (8 октября 1999 г.). «Наследие Шерит Исраэль: его откровенные раввины» . j . 103 (40). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 1А. ISSN 1547-0733 .
- Бенджамин, Израиль Дж. (2011). «Еврейская жизнь в Сан-Франциско, 1860 год» . Евреи на Диком Западе . Деревня Латруп, Мичиган : Фонд еврейско-американской истории.[Из " Трех лет в Америке" (1862 г.), Ганновер]
- Комиссия по историческим ресурсам штата Калифорния (29 января 2010 г.). «Принятые меры: номинация Национального реестра исторических мест» . Сакраменто, Калифорния : Департамент парков и отдыха Калифорнии - Управление исторического наследия.
- Корбетт, Майкл Р. (31 октября 2009 г.). Регистрационная форма в Национальный реестр исторических мест: Храм Шерит Исраэль ( PDF ) . Вашингтон, округ Колумбия : Министерство внутренних дел США - Служба национальных парков . Форма 10-900 НПС.
- Доббс, Стивен Марк (2003). «Еврейская община» . Энциклопедия Сан-Франциско . Сан-Франциско, Калифорния: Музей и Историческое общество Сан-Франциско . Архивировано из оригинала на 2016-10-06.
- Эпштейн, Лори (6 ноября 1998 г.). «Раввинская паства возвращается домой на празднование 25-летия» . j . 102 (44). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 5А. ISSN 1547-0733 . Проверено 21 января 2011 года .
- Эскенази, Джо (25 февраля 2005 г.). «На шаткой почве: Sherith Israel нужно 20 миллионов долларов на модернизацию - иначе она закроет двери» . j . 109 (8). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 14. ISSN 1547-0733 .
- Эскенази, Джо (23 сентября 2005 г.). «Следующий большой шаг: синагога нуждается в одобрении города для более дешевой модернизации» . j . 109 (37). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 9А. ISSN 1547-0733 .
- Эскенази, Джо (14 апреля 2006 г.). «Оптимистичный Шерит Исраэль играет с городом в выжидательную игру» . j . 110 (15). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 15А. ISSN 1547-0733 .
- Хачем, ММ; Парет, Т.Ф .; Searer, GR; Freeman, SA (16 октября 2008 г.). Оценка и модернизация исторического здания из неармированной кирпичной кладки с использованием методов нелинейного адаптивного вытеснения и динамического анализа (PDF) . 14-я Всемирная конференция по сейсмостойкости . Токио : IAEE. Идентификатор бумаги 05-04-0110. Архивировано из оригинального (PDF) 24 июля 2011 года.
- Кац, Лесли (12 февраля 1999 г.). «Пограничный кантор приносит душу консервативной синагоге» . j . 103 (7). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 8. ISSN 1547-0733 . Проверено 21 января 2011 года .
- Ким, Куина (13 июня 2010 г.). "Что случилось со строительством на Калифорнийской улице и Уэбстер-стрит в Сан-Франциско?" . Гражданин залива . SF, CA. Архивировано из оригинального 15 августа 2010 года.
- Либман, Джоан (12 марта 2005 г.). «Под красивым куполом любимой синагоги хранятся редкие художественные сокровища» . Хроники Сан-Франциско . СФ, Калифорния: Корпорация Херст . п. E1. ISSN 1932-8672 .
- Смешай, Роберт. «Храм Шерит Исраэль» . Архитектура XIX века: хронологический список избранных архитектурных произведений в районе залива Сан-Франциско . SF, CA: Народный язык Север.
- Служба национальных парков (9 апреля 2010 г.). «Национальный реестр исторических мест - Список действий, предпринятых в отношении собственности: с 29 марта по 2 апреля 2010 г.» . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренних дел США.
- Нольте, Карл (20 апреля 2010 г.). «Экипажи спасают Шерит Исраэль, святыню истории» . Хроники Сан-Франциско . СФ, Калифорния: Корпорация Херст. п. C1. ISSN 1932-8672 .
- Палевский, Стейси (9 апреля 2010 г.). «Шерит Исраэль начинает долгожданную сейсмическую модернизацию» . j . 114 (15). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 3А. ISSN 1547-0733 .
- Парет, Т.Ф .; Freeman, SA; Searer, GR; Hachem, M .; Гилмартин, УМ (август 2008 г.). Leafer, D .; Калкан, Э. (ред.). «Использование традиционных и новаторских подходов в сейсмической оценке и укреплении исторической синагоги из неармированной каменной кладки». Инженерные сооружения . Амстердам : Эльзевир . 30 (8): 2114–2126. DOI : 10.1016 / j.engstruct.2007.03.023 . ISSN 0141-0296 .
- Пазорник, Аманда (17 июня 2010 г.). «Обращайтесь с осторожностью: реставрация витражей придает блеск переоборудованию синагоги» . j . 114 (25). SF, CA: Публикации еврейской общины SF. п. 4. ISSN 1547-0733 .
- Розенбаум, Фред С. (12 декабря 2006 г.). «Район залива Сан-Франциско». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . 18 (2-е изд.). Детройт, Мичиган : Справочник Macmillan USA . С. 18–20. ISBN 978-0-02-865928-2.
- Комиссия по сохранению исторического наследия Сан-Франциско (14 января 2010 г.). Резолюция (№ 642) о выдвижении кандидатуры в Национальный реестр исторических мест собственности, расположенной по адресу 2266 California Street (PDF) . СФ, Калифорния: Отдел планирования СФ . Дело № 2009.1141У. Архивировано из оригинального (PDF) 27 августа 2011 года.
Внешние ссылки
- Союз реформистского иудаизма: каталог конгрегаций: Конгрегация Шерит Исраэль
- PlanitJewish.com - Район залива Сан-Франциско: Конгрегация Шерит Исраэль
- Знакомство с Сан-Франциско - Церкви и храмы
- Бэнкрофт Библиотека Интернет Архив Калифорнии в Беркли UC : Конгрегация Sherith Израиль записи, 1851-2003
- Музей Иуды Л. Магнеса в Калифорнийском университете в Беркли: отчеты Шерит Исраэль, 1851–2000 гг.
- Проекты Wiss, Janney, Elstner Associates: Sherith Israel - Оценка сейсмичности и усиление