Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Конгрегации Святого Мора , часто известные как Maurists , были конгрегациями из французских бенедиктинцев , основанные в 1621 году, и известна своим высокого уровень науки. [1] Конгрегация и ее члены были названы в честь святого Мавра (умер в 565 г.), ученика святого Бенедикта, которому приписывают введение бенедиктинского правления и жизни в Галлии . Конгрегация была подавлена, а ее генерал казнен во время Французской революции . [2]

История [ править ]

В конце XVI века бенедиктинские монастыри Франции пришли в состояние неорганизованности и расслабленности. В аббатстве Сен-Ванн около Вердена была начата реформа, начатая домом Дидье де ла Кур , которая распространилась на другие дома в Лотарингии , и в 1604 году была основана реформированная Конгрегация Сен-Ванн , наиболее выдающимися членами которой были Сейлье и Calmet . К новой общине присоединились несколько французских домов; но поскольку Лотарингия все еще была независима от французской короны, было сочтено желательным сформировать на тех же принципах отдельную общину для Франции. Так в 1621 году была основана знаменитая французскаяКонгрегация св. Мавра . [2] [3]

Большинство бенедиктинских монастырей Франции, за исключением принадлежащих Клюни , постепенно присоединились к новой общине, которая в конечном итоге охватила почти двести домов. Главным домом был Сен-Жермен-де-Пре , Париж, резиденция генерал-настоятеля и центр литературной деятельности конгрегации. [2]

Основная идея движения заключалась не в литературных и исторических работах, а в возвращении к строгому монашескому режиму и верному ведению бенедиктинской жизни; и на протяжении самого славного периода истории Мориста литературной работе не позволялось вмешиваться в надлежащее исполнение хоровой службы и других обязанностей монашеской жизни. К концу 18 века в некоторых кругах закралась тенденция ослабить монастырские обряды в пользу учебы; но конституции 1770 года показывают, что строгий монашеский режим сохранялся до конца. [2]

Ход истории и работы Мориста был изменен церковными противоречиями, которые отвлекали французскую церковь в 17-18 веках. Некоторые из участников отождествляли себя с движением янсенистов ; но основная масса, включая почти все величайшие имена, пошла по золотому пути, выступая против небрежного морального богословия, осужденного в 1679 году Папой Иннокентием XI , и придерживаясь тех твердых взглядов на благодать и предопределение, которые ассоциировались с августинскими и томистскими школами римско-католического богословия. ; и, как все теологические факультеты и школы на французской земле, они были обязаны преподавать четыре галликанских статьи . [2]

К концу 18-го века рационалистический и свободомыслящий дух, кажется, вторгся в некоторые дома. Конгрегация (вместе со всеми католическими религиозными орденами) была подавлена ​​в 1790 году во время Французской революции , и монахи были рассеяны. Последний генерал ордена ( Амбруаз Шеврё ) и сорок монахов погибли на эшафоте в Париже [2] в 1792 году во время сентябрьской резни . [примечание 1]

Работает [ править ]

Их историческая и критическая школа произвела ряд научных работ, которые до сих пор имеют непреходящую ценность. Основы этой школы были заложены Домом Тариссом , первым наместником , который в 1632 году издал инструкции для настоятелей монастырей, чтобы они научили молодых монахов навыкам исследования и организованной работы. Пионерами в производстве были Менар и Люк д'Ачери . [2]

Полная библиография Мауриста содержит имена около 220 писателей и более 700 произведений. Меньшие произведения в значительной степени охватывают те же области, что и в списке, но количество работ чисто религиозного характера, благочестия, преданности и назидания очень поразительно. Произведенное было лишь частью того, что было задумано и подготовлено. [2]

Вот некоторые из их наиболее важных вкладов:

  • редакция Галлии Кристиана ,
  • L'art de vérifier les финики ,
  • l ' Histoire littéraire de la France .

Французская революция купировать многие начинания, собранные материалы , для которых заполнения сотни томов рукописей в Национальной библиотеке Парижа и других библиотек Франции. В Париже 31 том материалов Бертро для историков крестовых походов , не на латинском и греческом языках , а на восточных языках; из них в значительной степени взят Recueil des Historiens des Croisade, 15 томов фолио которого были опубликованы Académie des Inscriptions . Есть также подготовка к изданию Руфина и одного из Евсевия., и за продолжение Папских писем и Concilia Galliae . Дом Каффло и Дом Виллевьель оставили 236 томов материалов для журнала Trésor généalogique . Есть бенедиктинские древности (37 томов) ( Claude Estiennot de la Serre ), Monasticon Gallicanum и Monasticon Benedictinum (54 тома). Из историй провинций Франции было напечатано всего полдюжины, но все они были в руках. а коллекции остальных составляют 800 томов рукописей. Материалы по географии Галлии и Франции в 50 томах сгорели во время революции. [2]

Результат был потрясающим, исходил от одного общества. Качества, которые сделали работу Мауриста популярной для обучения, - это критический такт и тщательность. [2]

Выдающиеся мауристы [ править ]

  • Дом Жака Александра (1653–1734)
  • Люк д'Ачери (1609–1685)
  • Dom Bédos de Celles (1709–1779)
  • Амбруаз Шевре (1728–1792)
  • Шарль Клемансе (1703–1778)
  • Пьер Кустан (1654–1721)
  • Мавр Дантин (1688–1746)
  • Леже Мари Дешам (1716–1774)
  • Урсин Дюран (1682–1771)
  • Мишель Фелибиен (1665–1719)
  • Жак дю Фрише (1640–1693)
  • Роберт Герар (1641–1715)
  • Гай Алексис Лобино (1666–1727)
  • Жан Мабийон (1632–1707)
  • Эдмон Мартен (1654–1739)
  • Николя-Юго Менар (1585–1644)
  • Бернар де Монфокон (1655–1741)
  • Антуан-Жозеф Пернети (1716–1796)
  • Тьерри Рюинар (1657–1709)
  • Клод Эстьенно де ла Серр (1639–1699)
  • Рене-Проспер Тассен (1697–1777)
  • Шарль-Франсуа Тустен (1700–1754)
  • Жозеф Вэссет (1685–1756)

Примечания [ править ]

  1. ^ Бывшая французская Конгрегация бенедиктинцев, ныне Конгрегация Solesmes , инициированная Домом Проспером Геранжером в 1833 году, была новым творением и не имеет преемственности с Конгрегацией Сен-Мавр.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Ноулз, Мэриленд (1959). «Послание Президента: Великие исторические предприятия II. Мауристы». Труды Королевского исторического общества . 5 сер. 9 : 169–187. DOI : 10.2307 / 3678810 . JSTOR  3678810 .
  2. ^ a b c d e f g h i j  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Butler, Edward Cuthbert (1911). « Мауристы ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 911.
  3. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Мауристы»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники [ править ]

Главным источником информации о Maurists и их работа Дом Tassin «s Histoire Littéraire де ла Конгрегация де Сен-Мор (1770); он был сокращен до чистой библиографии и дополнен де Ламой, Bibliothèque des écrivains de la congrégation de Saint-Maur (Мюнхен и Париж, 1882 г.). Две работы де Бройля, « Мабийон» (2 тома, 1888 г.) и « Монфокон» (2 тома, 1891 г.), дают представление о жизни великих мауристов предшествующего поколения. Очерки жизней некоторых из главных мауристов можно найти в книге Маккарти « Основные писатели Конгрегации SM» (1868).

Полезную информацию об их литературных начинаниях можно найти в « Кабинете манускриптов империальной библиотеки» Леопольда Делиля ( Le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque imériale) ; Фонд Сен-Жермен-де-Пре . Общую информацию можно найти в стандартных источниках: Helyot , Histoire des ordres Religieux (1718 г.), vi. c. 37; Heimbucher , Orden und Kongregationen (1907 г.) i. 36; Wetzer und Welte, Kirchenlexicon (изд. 2) и Herzog-Hauck 's Realencyklopädie (изд. 3), последнее - оценка протестантского историка Отто Цюклера .