Еврейские взгляды на брак
Брак в иудаизме — это документальное подтверждение очищения между мужчиной-евреем и женщиной-еврейкой, в котором участвует Бог . [1] Брак был расторгнут либо из-за документа о разводе , переданного мужчиной своей жене, либо из-за смерти одной из сторон. Некоторые детали, в первую очередь в качестве защиты жены, были добавлены во времена Талмуда . [2]
Неправославные события привели к изменениям в том, кто на ком может жениться. Смешанные браки часто не приветствуются, хотя мнения расходятся. [3]
В традиционном иудаизме брак рассматривается как договорная связь, установленная Богом, в которой мужчина и женщина объединяются, чтобы создать отношения, в которых Бог принимает непосредственное участие. [4] Хотя воспроизводство не является единственной целью, еврейский брак традиционно считается выполнением заповеди иметь детей. [5] С этой точки зрения под браком понимается слияние мужа и жены в единую душу, поэтому мужчина считается «неполным», если он не женат, так как его душа является лишь частью большего целое, которое еще предстоит объединить. [6] [7]
Раши объясняет стих «стать одной плотью» (мужчины и женщины) как относящийся к детям, тогда как Нахманид понимает этот стих как относящийся к сексуальному союзу / связи. Оба взгляда ортодоксальны и нормативны; оба являются интерпретацией библейского стиха, в котором обсуждается союз между мужчиной и женщиной.
Неортодоксальные еврейские конфессии, такие как реконструкционисты, реформисты и консервативный иудаизм, признают однополые браки и принижают значение деторождения, сосредотачиваясь на браке как на связи между парой. [8] [9] Эта точка зрения рассматривается ортодоксальными конфессиями как отклонение от еврейского закона , а не как законная альтернативная интерпретация.
В еврейском законе брак состоит из двух отдельных актов, называемых эрусин или кидушин ^ , который является церемонией обручения , и ниссуин или хупа , собственно еврейской свадебной церемонией . Эрусин изменяет личные обстоятельства пары, в то время как ниссу'ин вызывает юридические последствия изменения обстоятельств. В талмудические времена эти две церемонии обычно проводились с разницей в год; невеста жила с родителями до самой церемонии бракосочетания ( ниссуин), что происходило в комнате или палатке, которую поставил для нее жених. Со времен средневековья эти две церемонии проводились как комбинированная церемония, проводимая публично.
