Консерватизм на Тайване

Эта статья номинирована на удаление . Обсуждение было закрыто 10 ноября 2020 года, и было принято решение объединить содержание статьи в « История Гоминьдана» . Если вы обнаружите, что такое действие не было предпринято в кратчайшие сроки, рассмотрите возможность оказания помощи в слиянии вместо того, чтобы повторно номинировать статью для удаления. Чтобы обсудить слияние, используйте страницу обсуждения целевой статьи . ( Ноябрь 2020 г. )

Эта статья может быть недостаточно сфокусированной или посвящена нескольким темам . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, возможно, разделив статью и / или добавив страницу с разрешением неоднозначности , или обсудите эту проблему на странице обсуждения . ( Июнь 2018 г. )

Консерватизм на Тайване - это широкая политическая философия, которая поддерживает политику одного Китая как жизненно важный компонент международной безопасности и экономического развития Китайской Республики (КР) , в отличие от тайваньской тайваньской политики и суверенитета Тайваня. Фундаментальные консервативные идеи основаны на конфуцианских ценностях и направлениях китайской философии, связанных с учением Сунь Ят-сена , крупном централизованном правительстве, которое тесно вмешивается в жизнь людей как на социальном, так и на экономическом уровнях, и построении единой китайско-центристской национальной идентичности. . Консервативная идеология на Тайване составляет характер и политикуПартия Гоминьдан (Гоминьдан) и партия Синего лагеря .

Обзор: три сферы консервативной политики [ править ]

В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . ( Август 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Политика между двумя сторонами пролива [ править ]

Отношения между Китайской Республикой (КР) и Китайской Народной Республикой (КНР) - главная забота Тайваня во внешней политике. В широком смысле консервативная позиция Кросс-пролива придерживается концепции Единого Китая, представленного Гоминьданом (Гоминьдан). Однако интеграция философии одного Китая в линию партии значительно изменилась. К концу президентства Чан Кайши повестка дня радикального объединения с помощью военной силы постепенно превратилась в стремление к мирному и стратегическому, хотя и конкурентному сосуществованию, а не к открытому конфликту. Со временем последняя стратегия превратилась в принцип одного Китая в результате Консенсуса 1992 года., который предлагал объединенное образование, включающее Тайвань и материк, оставляя вопрос представительства открытым для толкования. С точки зрения сравнения, консерваторы извлекают выгоду из общения с КНР для экономики и безопасности, одновременно предостерегая от изоляции и отсутствия безопасности Тайваня, подразумеваемых тайваньским суверенитетом. Для политических консерваторов Тайваня статус-кво менее чем оптимален, но по крайней мере лучше, чем независимость.

Внутренняя политика [ править ]

Консервативная внутренняя политика на Тайване отражает сильное правительство, которое находится в центре политики и принятия решений, в котором государство берет на себя инициативу в отношении людей и активно вмешивается в их повседневную жизнь. Это противоречит западному политическому консерватизму , который поддерживает небольшое правительство , действующее по периметру общественной жизни, чтобы уважать свободу граждан. Как таковая, консервативная политика Гоминьдана также может характеризоваться акцентом на поддержание традиций и доктрины конфуцианской мысли, а именно на укреплении морали патернализма и патриархата в тайваньском обществе. Более того, консерватизм направлен на сохранение сохранности статус-кво в соответствии с принципом одного Китая., который воплощает традиционную политическую мысль партии Гоминьдан, в отличие от неопределенности перемен в рамках связанного с оппозиционными партиями движения за независимость. На более широком уровне политический консерватизм на Тайване вращается вокруг строительства, а затем и сохранения единой китайской национальной идентичности, основанной на синоцентризме . Подобно угрозе мультикультурализма, которая является главной заботой западных консерваторов, то есть США, политика Гоминьдана против интеграции культуры аборигенов в традиционную китайскую идентичность.

Экономическая политика [ править ]

С точки зрения экономической политики , консерватизм в Тайване можно охарактеризовать как весьма интервентов. Национальная экономика централизованно планируется с целью развития, и существует небольшое разделение между государством и обществом. Это противоречит общему представлению об экономическом консерватизме, согласно которому правительственное вмешательство в экономические дела практически не желательно. Это идеологическое различие происходит от конфуцианских корней тайваньского консерватизма. Следуя концепции конфуцианского патернализмаТам, где отец - глава семьи, консерваторы рассматривают государство как главу общества. Таким образом, государство должно обеспечивать благополучие населения, содействуя развитию и вмешиваясь в экономические дела. Примеры консервативной политики включают земельные реформы 1949–1953 годов, экономические реформы 1950–1968 годов, направленные на стимулирование производства на экспорт, десять крупных строительных проектов и установление трех прямых связей с Китаем .

Истоки и философия [ править ]

Социорелигиозная традиция конфуцианства [ править ]

Есть четыре основных элемента конфуцианства, применимых к консерватистскому управлению. Патерналистское государство влечет за собой сверху вниз принятие решений в соответствии с мнением , что «Отец является главой дома, а также, состояние главы общества.» Лидеры обладают, джен , высшей добродетелью, представляющей в лучшем виде человеческие качества, которая определяет их право на власть. Идея социального порядка и гармонии выражается в допущении о благожелательном государстве - человечности / человечности , с которыми гражданское общество работает вместе - шу / взаимности, а не противодействует, контролирует и исследует. ^[1] Понятие Патриархиипозиционирует мужчин как лидеров, а женщин как пассивных. Конфуций и Менсий в трех послушаниях изображают послушание отцу и старшим братьям в молодости, мужу в браке и сыновьям, когда они овдовели. Наконец, коллективность отражает отсутствие традиции чествования личности в отличие от Соединенных Штатов. Вместо этого уважают иерархию, потому что она отражает естественное положение в обществе. Более того, выполнение индивидуальных обязанностей на данной должности необходимо для функционирования общества.

Политические перспективы Сунь Ятсена [ править ]

Многие политики Гоминьдана были вдохновлены видением его основателя Сунь Ят-сена и его тремя принципами народа : национализм (民族 主義), демократия (民權 主義) и средства к существованию (民生 主義). Эти три принципа в совокупности делают Тайвань свободным, могущественным и процветающим государством, хотя они выборочно интерпретируются в конкретном контексте, который отклоняется от первоначального намерения Сунь Ятсена. Например, во время правления Чан Кай-ши и много Цзян Цзинго «с, авторитарное государствозатмил демократию цензурой голоса народа. Однако большинство его политических идей, которые позже были адаптированы его преемниками в управлении Тайванем, включали уравнивание прав собственности на землю, изучение традиционной китайской морали через конфуцианские ценности и регулирование государственного капитала национальными корпорациями. ^[2]

Консерваторы на Тайване [ править ]

Политические партии [ править ]

Консервативные партии на Тайване или так называемый « синий лагерь » включают в себя Гоминьдан (Гоминьдан), Первую партию народа (ПНП) и Новую партию (НП) .

Гоминьдан является основной консервативной партией и в настоящее время крупнейшей оппозиционной партией Законодательного Юаня с 35 местами. ^[3]

Первая народная партия - это либерально-консервативная партия, основанная бывшим генеральным секретарем Гоминьдана и губернатором провинции Тайвань Джеймсом Сунгом после президентских выборов 2000 года. Это главный соперник Гоминьдана за голоса консерваторов. В настоящее время он занимает 3 места в Законодательном юанях. ^[3]

Новая партия также была создана как отделились от Гоминьдана в 1993 году, после того, как растет недовольство политикой президента Ли дистанцирования партии от объединения с материком. НП оставалась исчезающей силой на политическом ландшафте, не получив ни одного места в Законодательном Юане после выборов 2008 года.

База поддержки [ править ]

Первоначально пан-синий лагерь и пан-зеленый лагерь отражали идеологические различия внутри общества по поводу национальной идентичности. Эти идеологические разногласия проявились в разных позициях по отношению к политике между двумя сторонами пролива - голубой лагерь выступал за объединение, а зеленый - за независимость. Следовательно, определение партийной принадлежности основывалось на этнической принадлежности и отношении к отношениям с материком. ^[4] В результате база сторонников синего лагеря традиционно состояла из людей, в основном с китайской идентичностью и настроениями в пользу объединения.

Однако недавно было замечено, что привязанность к партии вышла за рамки этих традиционных дихотомий. На это повлиял рост самобытной тайваньской идентичности, уходящей корнями не в этнокультурный аспект, а в историческое, экономическое и политическое развитие острова. ^[5] Это изменение повлияло на предпочтения людей, с растущей озабоченностью по поводу возможностей и воли каждой стороны сохранить то, что считается тайваньской идентичностью. В результате этой тенденции и в попытке обратиться к растущей группе людей, которые идентифицируют себя как тайваньцы, Гоминьдан утратил свою идеалистическую панкитайскую страсть. Чтобы избежать маргинализации, он сосредоточился скорее на практических шагах китайско-тайваньского сотрудничества. ^[6]

Другой серьезной проблемой для граждан стала способность сторон сохранять мир и стабильность через пролив, при этом большинство людей предпочитают статус-кво объединению или независимости. ^[7] Это отговаривает политиков от стремления к прямому объединению или независимости, а скорее снижает их позицию в отношении сохранения статус-кво. Например, в президентской кампании 2008 года Гоминьдан использовал статус-кво в качестве тактики кампании, что в конечном итоге привело к избранию ее кандидата Ма Ин-цзю. Однако на выборах в Тайване в 2016 году неспособность сделать это в сочетании с тем, что DPP использовала ту же «стратегию статус-кво», стоила Гоминьдану президентства. ^[8]

В результате этих двух тенденций - растущей тайваньской идентичности и устойчивого предпочтения сохранению статус-кво с материком - характеристики базы сторонников консерваторов стали менее четкими, чем раньше.

Текущий статус [ править ]

Партийная нестабильность и восстановление доверия [ править ]

Внутри страны консерватизм в рамках Гоминьдана идет по тонкой линии. Подъем пантайваньского движения за независимость, состоящего в основном из молодых членов, которое не признает существования консенсуса 1992 года и, следовательно, утверждает, что Тайвань уже является независимым, бросил вызов статус-кво и призвал к усилению суверенитета Китайской республики в многосторонней политике и экономике. . ^[9]В результате, возвращение Гоминьдана к власти, вероятно, будет зависеть от более тщательного поддержания прагматической дипломатии, которая, как ожидается, предполагает сближение Тайваня с ПРОК с помощью различных методов, таких как совместное использование социальных пространств в международных учреждениях, осуществление дипломатических визитов. , заключение хозяйственных сделок. В каждом случае Гоминьдан должен пообещать соблюдать безопасную дистанцию, чтобы отражать убеждения бдительного населения. Чтобы еще больше обострить эту напряженность, Гоминьдан также пострадал от недемократических взглядов после уклонения от рассмотрения пункта за пунктом Соглашения о торговле услугами через пролив , который побудил Студенческое движение подсолнечникачтобы подорвать доверие к партии. В будущем Гоминьдан должен повысить прозрачность, чтобы восстановить доверие между ним и тайваньским населением. ^[10]

Ухудшение отношений с КНР [ править ]

В последние годы Гоминьдан постепенно теряет популярность у Китая. После поражения Гоминьдана на выборах в 2016 году Гоминьдан начал сдвигать свою прокитайскую политику в сторону медианы, чтобы лучше отражать мнение электората. Короче говоря, они начали кампанию под идеалом мультикультурализма , в который входили как «китайцы», так и «тайваньцы». Однако это изменение партийной линии подверглось критике со стороны Китая. ^[11] Озабоченность Пекина процессом «локализации» проистекает из опасений по поводу движения Китайской республики к «де-кинификации», что ослабит утверждение КНР о том, что люди по обе стороны пролива разделяют общие узы и наследие. Более того, Китай считает, что нынешний президент ДПП Цай Ин-вэнькак опасный игрок, который угрожает Консенсусу 1992 года, обвиняя Гоминьдан в неправильном управлении внутренней и международной политикой, что привело к их поражению на выборах 2016 года. В будущем Гоминьдан также должна бороться за то, чтобы сбалансировать предпочтения всего электората, а также придерживаться тонкой линии с материковым Китаем.

См. Также [ править ]

• История Китайской Республики
• Политика Тайваня
• Список политических партий в Тайване
• Прогрессивизм на Тайване

Ссылки [ править ]