Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Константин исследует мочу пациентов

Константин Африканский ( лат . Constantinus Africanus ; умер до 1098/1099, Монте-Кассино [1] ) был врачом, жившим в 11 веке. Первую часть своей жизни он провел в Северной Африке, а остальную часть жизни - в Италии . Впервые он прибыл в Италию в прибрежный город Салерно , где находится Schola Medica Salernitana , где его работа привлекла внимание местных ломбардских и нормандских правителей. Затем Константин стал монахом- бенедиктинцем , прожившим последние десятилетия своей жизни в аббатстве Монте-Кассино . [2]

Именно в Италии Константин составил свой обширный опус, в основном состоящий из переводов с арабских источников. Он перевел на латинский язык книги великих мастеров арабской медицины : Разеса , Ибн Имрана , Ибн Сулеймана и Ибн аль-Джаззара ; эти переводы сегодня хранятся в библиотеках Италии , Германии , Франции , Бельгии и Англии . Они использовались в качестве учебников от средневековья до семнадцатого века.

Историки Константина [ править ]

Монах XII века Петр Диакон - первый историк, написавший биографию Константина. Он отметил, что Константин был сарацином , средневековым франко-итальянским термином для мусульманина из Северной Африки. По словам Петра, Константин путешествовал через Вавилон, Индию и Эфиопию, где он стал сведущим в науке, прежде чем прибыть в Монте-Кассино как беженец от сверстников в Карфагене, завидующих его знаниям; однако легендарное изображение Константина Петром сейчас общепринято историками как неточное. [3] Тем не менее, более поздние историки, такие как Сальваторе де Ренци и Чарльз Даремберг , хранитель Национальной библиотеки в Париже , и Леклерк , автор книгиИстория арабской медицины опиралась на этот счет. Немец Мориц Штайншайдер написал книгу, посвященную Константину, которая была напечатана в Берлине в 1865 году. [4] Немецкий историк медицины Карл Судхофф создал свою берберско-исламскую диссертацию после обнаружения новых и важных документов, касающихся жизни и религии Константина в деревне Ла. Trinità della Cava [ необходима цитата ] , которую он опубликовал в журнале Archeion в 1922 году.

Эмиграция в Италию [ править ]

По словам Карла Судхоффа , Константин эмигрировал сначала в Италию в качестве купца (меркатора) на Сицилию, переехав в Салерно, где его звали Константин Сицилийский. Поскольку Константин не говорил по-итальянски, его переводчиком стал врач из Северной Африки по имени Аббас Куриатский с острова, расположенного недалеко от города Махдия в Северной Африке. Страдая от болезни, он укрылся у брата царя Гусульфа, где заметил, что Аббас не просил обычную бутылку с мочой, а врач, который пришел осмотреть его, был неопытен. Напрасно попросив посмотреть какие-нибудь хорошие итальянские книги по медицине, он пришел к выводу, что медицина в Италии ограничивается простыми практическими знаниями. Уже обладая обширными общими знаниями, Константин открыл для себя жизненную миссию. [5] [6]

Выздоровев, Константин вернулся в Карфаген в Северной Африке и три года занимался медициной, собирая множество книг по медицине, а затем вернулся в южную Италию со своим сокровищем. По пути в Салерно он прошел на лодке вдоль побережья Лукании , где к северу от залива Поликастро шторм повредил несколько рукописей, в том числе первые три части книг Али ибн Аббаса Аль Маджусси , которые были утеряны. Приехав в Салерно с остатками книг, Константин обратился в христианство, а затем переехал в Кассино , где работал переводчиком. На этом история Sudhof заканчивается.

Это части, заимствованные и дословно переведенные из исследования Карла Судхоффа , ученого, хорошо знавшего историю и известного своими надежными исследованиями. Хотя Константин был торговцем, он был образованным, что неудивительно, потому что образование в большой мечети Зайтуна в Тунисе и в домах ученых было открыто для всех. [7] Торговля между Северной Африкой и Италией процветала и не прекращалась в трудные времена. В Северной Африке были офисы в различных местах христианской Сицилии и самой южной Италии, включая Бари , Таранто , Агриполис и Гальоне .

Северная Африка экспортировала оливковое масло, воск, кожу, шерсть и ее производные, а в голодные годы импортировала пшеницу, а ислам не запрещал торговлю с христианскими странами. [8]

Научное производство [ править ]

Рукописная версия Liber pantegni XI века , сделанная в Монте-Кассино под руководством Константина Африканского.

Константин прибыл в Кассино, привезя с собой рукописи лекарств, которые он привез из Туниса . В их число входят произведения Кайруанского эль-Багдади:

  • Кайруанские книги
  • Книга меланхолии Исхака ибн Имрана .
  • Книга пульса, мочи и пищевого режима Ибн Исхака Сулеймана.
  • Книга «Зад аль-Муссафир» (Виатикум) Ахмеда ибн аль-Джаззара.
  • Книги Багдади
  • Книга "Аль-Хави" Абу Бакра Аль Рази.
  • Книга Али ибн аль-Аббаса аль-Маджусси «Аль Камиль», по крайней мере частично. Константин перевел первые десять книг (по теории медицины), но его перевод вторых десяти книг (по практике) не сохранился полностью ( Эта же книга была переведена в XII веке Стефаном Антиохийским , который пренебрежительно отозвался о переводе Константина.)

Редакции произведений Константина [ править ]

Работы Константина наиболее доступны в двух печатных изданиях шестнадцатого века: в Лионском издании 1515 года [9] и в Базельском издании 1536 года. (Оба издания легко доступны в Интернете.) В Базельском издании отсутствуют некоторые предварительные материалы Константина, но Марк Джордан [10] отмечает, что, хотя и Базельское, и Лионское издания проблематичны и подверглись некоторой гуманистической ретуши, Базельское издание может быть более надежный. Однако современные исследователи истории медицины склонны ссылаться на лионское издание.

Недавнее и научное издание De Coitu - Constantini Liber de coitu = El tratado de andrología de Constantino el Africano (Сантьяго-де-Компостела: Секретариат публичных заявлений Университета Сантьяго, 1983) с сопроводительным переводом на испанский язык.

Исагогика из Johannitius , что Константин может быть переведен [11] (приписывание оспаривается), были отредактирован Gregor Маурах в Sudhoffs Archiv 62 (1978). Это издание никогда не задумывалось как окончательное и получило некоторую критику и исправления, в первую очередь со стороны Урсулы Вайссер.

Английские переводы [ править ]

Доступны два перевода De Coitu на английский язык :

  • Делани, Пол. «Константин Африканский De Coitu : перевод». Обзор Чосера 4, вып. 1 (лето 1969 г.): 55-65.
  • Уоллис, Вера, изд. Средневековая медицина: читатель (Торонто: University of Toronto Press, 2010), стр. 511–523.

Также доступно предисловие к «Пантеньи Константина»:

  • Эрик Кваккель и Фрэнсис Ньютон, Медицина в Монте-Кассино: Константин Африканский и самая старая рукопись его Пантеньи (Turnhout, 2019), стр. 207-209

Легенда о Константине [ править ]

Во введении к полному собранию сочинений Амбруаза Паре, вот что доктор Мальгеньпишет: «Константин родился в Карфагене и, с горячим желанием изучить все науки, он отправился в Вавилонию, изучил грамматику, логику, физику (медицину), геометрию, арифметику, математику, астрономию, некромантию и музыку. Изучив все науки из халдеев, арабов и персов он отправился в Индию, спросил ученых этой страны, вернулся из Египта, где завершил свое долгое исследование, и после четырех десятилетий путешествий и работы вернулся в свой родной город. знание напугало его соотечественников, они приняли его за колдуна и изгнали. Константин вовремя сообщил, сбежал и отправился в Салерно, где он некоторое время оставался скрытым под одеждой нищего. Брат царя Вавилона, который проходит через город, узнал его и представил знаменитомуРоберт Гвискар , который сделал его своим первым секретарем. Но более чем желая отдохнуть, чем с почестями, он покинул двор и удалился в Монте-Кассино, где провел остаток своей жизни, переводя с арабского на латынь различные медицинские книги ».

См. Также [ править ]

  • Латинские переводы XII века

Заметки [ править ]

  1. ↑ Фрэнсис Ньютон, «Константин Африканский и Монте-Кассино: новые элементы и текст Исагоги», в книге «Константин Африканский и Али ибн аль-Аббас аль-Магуси:« Пантегни »и родственные тексты» , изд. Чарльз Бернетт и Даниэль Жакварт (Лейден: EJ Brill, 1994), 16–47, стр. 20–23.
  2. ^ Вера фон Фалькенхаузен, "Costantino Africano", Dizionario Biografico degli Italiani , vol. 30 (1984), http://www.treccani.it/enciclopedia/costantino-africano_%28Dizionario-Biografico%29/ , по состоянию на 14 февраля 2014 г .; Даниэль Жакар, «Константин Африканский», Энциклопедия ислама , ТРИ. Под редакцией: Гудрун Кремер; Денис Матринге; Джон Навас; Эверетт Роусон. Брилл, 2012.
  3. ↑ Чарльз Сингер, «Легенда Салерно: Как Константин Африканский принес искусство медицины христианам», Бюллетень больницы Джонса Хопкинса 311 (1917): 64.
  4. ↑ См. Также: Steinschneider, Moritz, «Constantin's Liber de gradibus und ibn al Gezzar's Adminiculum », в Deutsches Archiv fűr Geschichte der Medizin 2 (1879): 1-22
  5. ^ "Салерно, мать европейских медицинских школ и отец Константина Африканского, Тротула и Роджера Салерно" .
  6. ^ Перал, Герреро (6 декабря 2012). «Константин Африканский: возрождение неврологии в средневековой Европе» (PDF) . Неврология и история 2013; 1 (2): 80–87 : 80–87 стр.
  7. ^ «Образование в исламе - роль мечети» . Мусульманское наследие . 2001-08-12 . Проверено 28 мая 2020 .
  8. ^ Скин, Брэдли. «Торговля и обмен в средневековом исламском мире» (PDF) . Энциклопедия общества и культуры в средневековом мире .
  9. ^ Что сбивает с толку, название лионского издания 1515 года (Omnia opera Ysaac) на самом деле относится к Исааку Исраили, а не к Константину. Ученые эпохи Возрождения считали Константина плагиатором из-за его склонности опускать имена авторов произведений, которые он переводил с арабского.
  10. ^ Судьбы Pantegni Константина , в Burnett и Jacquart, Константин Африканский и'Alī ибн аль-Аббас аль-Maǧūsī , 289.
  11. ↑ Фрэнсис Ньютон, «Константин Африканский и Монте-Кассино: новые элементы и текст Исагоги» в книге «Константин Африканский и Али ибн аль-Аббас аль-Магуси: Пантеньи и родственные тексты», изд. Чарльз Бернетт и Даниэль Жакварт (Нью-Йорк: EJ Brill, 1994), 39.

Ссылки [ править ]

  • Ахмед Бен Милед , Ибн Аль Джаззар , Константин Л'Африкейн , изд . Саламбо, Тунис, 1987 год.
  • Чарльз С.Ф. Бернетт, Даниэль Жакварт (ред.), Константин Африканский и Али ибн аль-Аббас аль-Магуси: Пантегни и родственные тексты . Лейден: Brill, 1995. ISBN 90-04-10014-8. 
  • М. Макво, Константин Африканский. CC Gillispie, ed., Словарь научной биографии, Vol. 3 (Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1970): стр. 393–5.
  • Линхард Дж. Х., Константин Африканский - Двигатели нашей изобретательности, номер 2097
  • Блог об исследованиях Константина Африканского [1]