Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для получения информации о битве Второй мировой войны см. Битва при Монте-Кассино .

Восстановленное аббатство Монте-Кассино

Монте-Кассино (сегодня обычно пишется как Монтекассино ) - скалистый холм примерно в 130 километрах (81 миле) к юго-востоку от Рима , в Латинской долине , Италия, в 2 километрах (1,2 мили) к западу от города Кассино и в 520 м (1706,04 фута). ) высота. Место римского города Казинум , он наиболее известен своим аббатством, первым домом бенедиктинского ордена , основанным самим Бенедиктом Нурсийским около 529 года. Именно для общины Монте-Кассино Правило Святого Бенедикта было составлен.

Первый монастырь на Монте-Кассино был разграблен вторгшимися лангобардами около 570 года и заброшен. О первом монастыре почти ничего не известно. Второй монастырь был основан Петронаксом Брешским около 718 года по предложению Папы Григория II и при поддержке лангобардского герцога Ромуальда II Беневенто . Он находился в непосредственном подчинении папы, и многие монастыри в Италии находились в его ведении. В 883 году монастырь был разграблен сарацинами и снова заброшен. Сообщество монахов проживало сначала в Теано, а затем с 914 года в Капуе до того, как монастырь был восстановлен в 949 году. В период изгнания Клунийские реформы были введены в сообщество.

XI и XII века были золотым веком аббатства. Он приобрел большую светскую территорию вокруг Монте-Кассино, так называемую Терра Санкти Бенедикти («Земля Святого Бенедикта»), которую он сильно укрепил замками . Он поддерживал хорошие отношения с Восточной церковью , даже получая покровительство византийских императоров . Он поощрял изобразительное искусство и мастерство, нанимая византийских и даже сарацинских мастеров. В 1057 году Папа Виктор II признал аббата Монте-Кассино имеющим приоритет над всеми другими настоятелями. Многие монахи стали епископами и кардиналами, а из аббатства были выбраны три папы: Стефан IX (1057–1058 гг.), Виктор III (1086–87 гг.) ИГеласий II (1118–1119). В этот период хронику монастыря составляли двое собственных - кардинал Лев Остийский и Петр Диакон (который также составил картуляр ).

К 13 веку монастырь пришел в упадок. В 1239 году император Фридрих II разместил здесь свои войска во время войны с папством. В 1322 году папа Иоанн XXII возвел аббатство в епископство, но это было подавлено в 1367 году. Здания были разрушены землетрясением в 1349 году, а в 1369 году папа Урбан V потребовал пожертвования от всех бенедиктинских монастырей для финансирования восстановления. В 1454 году аббатство было помещено в комендатуру, а в 1504 году оно было подчинено аббатству Санта-Джустина в Падуе.

В 1799 году Монте-Кассино снова был разграблен французскими войсками во время Французских революционных войн . Аббатство было распущено итальянским правительством в 1866 году. Здание стало национальным памятником, а монахи стали хранителями его сокровищ. В 1944 году во время Второй мировой войны это было место битвы при Монте-Кассино, и здание было разрушено бомбардировками союзников. После войны его отстроили заново.

После реформ Совета Второго Ватиканского монастырь был один из немногих оставшихся территориальных аббатств в пределах католической церкви . С 23 октября 2014 года Папа Фрэнсис применил нормы по собственной инициативе Экклезиа Catholica от Павла VI (1976 г.) [1] в аббатство, убрав из его юрисдикций всех 53 приходов и уменьшая его духовную юрисдикцию аббатства себя - сохраняя при этом своем статусе как территориальное аббатство. Бывшая территория аббатства, за исключением земли, на которой расположены церковь аббатства и монастырь, была передана епархии Сора-Кассино-Акино-Понтекорво . [2] [3]Папа Франциск в то же время назначил отца Донато Ольяри новым настоятелем, который станет 192-м преемником святого Бенедикта . [4] По состоянию на 2015 год монашеская община состоит из тринадцати монахов. [5]

История [ править ]

Древняя история [ править ]

Утес на "высокой горе"

История Монте-Кассино связана с соседним городом Кассино, который был впервые заселен в пятом веке до нашей эры народом вольски, владевшим большей частью центральной и южной Италии. Именно Вольски первыми построили цитадель на вершине Монте-Кассино. Вольски в этом районе были разбиты римлянами в 312 г. до н.э. Римляне переименовали поселение в Казинум и построили в цитадели храм Аполлона. Современные раскопки не обнаружили остатков храма, но руины амфитеатра, театра и мавзолея указывают на то, что римляне жили там долго. [6]

Спустя несколько поколений после того, как Римская империя приняла христианство, город стал резиденцией епископства в пятом веке нашей эры. Из-за отсутствия сильной обороны этот район подвергся нападению варваров и стал заброшенным и заброшенным, и лишь немногие боролись за него жители держались. [6]

Эпоха Бенедикта (530–547) [ править ]

По словам Григория Великой биографии Бенедикта , Жития святого Бенедикта Нурсийского , монастырь был построен на старом месте языческого, в храме на Аполлоне , который коронован в горе. В биографии говорится, что в то время местность все еще была языческой ; Первым действием Бенедикта было разбить скульптуру Аполлона и разрушить алтарь. Затем он повторно использовал храм, посвятив его святому Мартину , и построил еще одну часовню на месте алтаря, посвященного святому Иоанну Крестителю .

Отчет Папы Григория I о захвате Бенедиктом Монте-Кассино:

Сейчас цитадель под названием Казинум расположена на склоне высокой горы. Гора укрывает эту цитадель на широкой скамье. Затем он поднимается на три мили над ним, как если бы его вершина устремилась к небу. Там был древний храм, в котором местные глупые фермеры поклонялись Аполлону по старому языческому обряду. Вокруг него выросла роща, посвященная поклонению демонам, где даже в то время дикая толпа все еще посвящала себя нечестивым жертвам. Когда [Бенедикт] человек Божий прибыл, он разбил идола, перевернул жертвенник и срубил рощу деревьев. Он построил часовню, посвященную святому Мартину, в храме Аполлона и другую часовню святому Иоанну на месте алтаря Аполлона. И он своей непрестанной проповедью призывал жителей округа к вере. [7]

Фасад церкви

Биография Папы Григория I Бенедикта утверждает, что сатана выступил против того, чтобы монахи перепрофилировали это место. В одной истории сатана невидимо сидит на камне, делая его слишком тяжелым, чтобы его можно было снять, пока Бенедикт не прогонит его. В другой истории сатана насмехается над Бенедиктом, а затем обрушивает стену на молодого монаха, которого Бенедикт возвращает к жизни. Папа Григорий также сообщает, что монахи нашли языческого идола из бронзы при раскопках на этом месте (который, когда его бросили на кухню, создавал иллюзию огня, пока его не развеял Бенедикт). [8]

Археолог Нил Кристи отмечает, что в таких житиях главный герой часто сталкивался с областями сильного язычества. [9]Ученый-бенедикт Терренс Кардонг исследует, почему Бенедикт не столкнулся с жесткой оппозицией при захвате этого места у местных язычников. Он противопоставляет это 25-летней борьбе, с которой св. Мартин Турский в Западной Галлии боролся с язычниками, разгневанными его нападками на их святыни: «Ко времени Бенедикта язычество в Западной Европе было в более слабом состоянии, чем в прошлом. Время Мартина. И, конечно, следует помнить, что Мартин как епископ был гораздо более выдающимся церковным деятелем, чем Бенедикт. Это был единичный и необычный эпизод в монашеской карьере Бенедикта. Мартин, однако, был изгнан из своего монастыря в монастырь. роль епископа-миссионера в четвертом веке ». [8]

Ученые-бенедикты (такие как Адальберт де Вогуэ и Терренс Кардонг) отмечают сильное влияние « Жизни Мартина» Сульпиция Северуса.о биографии Бенедикта Папой Григорием I, включая отчет о его захвате Монте-Кассино. Насилие Бенедикта против языческого святого места напоминает как нападение Мартина на языческие святыни за несколько поколений до этого, так и библейскую историю о завоевании Израиля, вступившего в Святую Землю (см. Исход 34: 12–14). De Vogue пишет, что «эту гору нужно было завоевать от идолопоклонников и очистить от его дьявольских ужасов. И, подобно завоеванию Израиля, Бенедикт пришел именно для того, чтобы осуществить это очищение. Без сомнения, Грегори больше всего думал о библейской модели, как это ясно. от терминов, которые он использует для описания работы разрушения. В то же время ни Григорий, ни Бенедикт не могли забыть аналогичную линию действий, предпринятую святым Мартином против языческих святынь Галлии ». [10]

Рассказ папы Григория I о Бенедикте в Монте-Кассино рассматривается учеными как финальная сцена для эпоса, развернувшегося в Субиако. В своем более раннем сеттинге Бенедикт «дважды продемонстрировал полное господство над своей агрессивностью, теперь Бенедикту разрешено использовать ее без ограничений в служении Богу». [10] Ученые отмечают, что этот разительный контраст не подчеркивается Грегори, а скорее обе настройки изображены как часть единого боевого счета против одного и того же демонического врага. Там, где сатана скрывался за своими подчиненными в Субиако, в Монте-Кассино он сбрасывает маски, чтобы предпринять отчаянную попытку помешать строительству аббатства, и что «единственной причиной этого извержения сатанинских действий является подавление языческого поклонения на острове. высокие места." [10]

Хотя ученые видят некоторое сходство между историей встречи Бенедикта с демоническими явлениями и дьявольскими явлениями в Монте-Кассино с историей об искушении святого Антония Великого в пустыне, влияние истории святого Мартина преобладает - с сопротивлением Сатана заменяет возмущенное языческое население Мартина. В отличие от историй, которые могли повлиять на структуру биографии Папы Григория, победы Бенедикта носят практический характер, не позволяя сатане остановить работы над аббатством в Монте-Кассино. Молитвы Бенедикта изображаются как движущая сила строительства аббатства и победы над сатаной через молитву: «Бенедикт-монах вырывает у дьявола твердую основу, которую он никогда не покидает». [10]После завершения строительства аббатства появление сатаны в истории уменьшается до того же уровня, что и Субиако: «Только после смерти святого и с разрешения Бога другие враги, лангобарды, преуспеют в его разграблении». [10] Однажды обосновавшись в Монте-Кассино, Бенедикт никогда не покидал его. Он написал правила бенедиктинцев, которые стали основополагающим принципом западного монашества , его посетил Тотила , король остготов (возможно, в 543 году, единственная отдаленно надежная историческая дата для Бенедикта), и умер там. Согласно источникам, «Бенедикт умер в оратории святого Мартина и был похоронен в оратории святого Иоанна». [10]

Правило святого Бенедикта предписывало моральные обязательства заботиться о больных. Поэтому в Монте-Кассино Святой Бенедикт основал больницу, которая сегодня считается первой в Европе новой эры. Монахи-бенедиктинцы заботились о больных и раненых там по правилу Бенедикта. Монашеская процедура называется для тяжелой работы. Забота о больных была такой важной обязанностью, что тем, кто заботился о них, было предписано действовать так, как если бы они непосредственно служили Христу. Бенедикт основал двенадцать общин для монахов в соседнем Субиако (примерно в 64 км к востоку от Рима), где также были размещены больницы в качестве дополнения к монастырям для оказания благотворительной помощи. Вскоре по всей Европе было основано множество монастырей, и повсюду были больницы, подобные больницам в Монте-Кассино.

Рассказ папы Григория I о строительстве Бенедикта был подтвержден археологическими открытиями, сделанными после разрушения в 1944 году. Адальберт де Вогуэ рассказывает, что «были найдены следы ораторий святого Мартина и Иоанна Крестителя с дополнениями из восьмого и четвертого веков. одиннадцатого века, вместе с их дохристианскими подвалами. Первый, который Бенедикт построил в самом храме, был всего лишь двенадцать метров в длину и восемь в ширину. Отсюда мы можем сделать вывод о довольно небольшом сообществе. Второй молельный дом на вершине горы , там, где языческий жертвенник стоял под открытым небом, был такой же ширины, но несколько длиннее (15,25 метра) ». [10]

580–884 [ править ]

Мыс и восстановленное после Второй мировой войны аббатство

Монте-Кассино стал образцом для будущего развития. Его видное местоположение всегда делало его объектом стратегической важности. Он был разграблен или разрушен несколько раз. «Первыми его снесли пешие лангобарды в 580 году; последними были бомбардировщики союзников в 1944 году». [11] В 581 году, во время аббатства Бонита , лангобарды разграбили аббатство, а уцелевшие монахи бежали в Рим, где оставались более века. В это время тело святого Бенедикта было перевезено во Флери, современный Сен-Бенуа-сюр-Луар, недалеко от Орлеана, Франция.

Период расцвета Монте-Кассино последовал за его восстановлением в 718 году аббатом Петронаксом , когда среди монахов были Карломан , сын Карла Мартеля ; Ратчис , предшественник великого лангобардского герцога и короля Айстульфа ; и Павел Дьякон , историк лангобардов.

В 744 году даром Гисульф II из Беневенто были созданы Terra Sancti Benedicti , светские земли аббатства, которые подчинялись аббату и никому другому, кроме Папы. Таким образом, монастырь стал столицей государства, включающего компактный и стратегический регион между ломбардским княжеством Беневенто и византийскими городами-государствами на побережье ( Неаполь , Гаэта и Амальфи ).

В 884 году сарацины разграбили, а затем сожгли его, [12] и аббат Бертарий был убит во время нападения. Среди великих историков, работавших в монастыре в этот период, есть Эрхемперт , чья Historia Langobardorum Beneventanorum является фундаментальной хроникой Меццоджорно девятого века .

1058–1505 [ править ]

Ксилография аббатства из Нюрнбергских хроник конца XV ​​века ( лицевая сторона листа 144 )

Монте-Кассино был перестроен и достиг апогея своей славы в 11 веке при аббате Дезидериусе (аббат 1058–1087), который позже стал Папой Виктором III . Монахам, ухаживающим за пациентами в Монте-Кассино, постоянно требовались новые медицинские знания. Поэтому они начали покупать и собирать медицинские и другие книги греческих, римских, исламских, египетских, европейских, еврейских и восточных авторов. Поскольку Неаполь расположен на перекрестке многих морских путей Европы, Ближнего Востока и Азии, вскоре монастырская библиотека стала одной из самых богатых в Европе. Все знания цивилизаций всех времен и народов были собраны в аббатстве того времени. Бенедиктинцы переводили на латынь и переписывали ценные рукописи. Число монахов возросло до более чем двухсот, и библиотека, рукописи, произведенные вскрипторий и школа иллюстраторов рукописей прославились на весь Запад. Уникальный Беневентанский шрифт процветал здесь во время аббатства Дезидерия. Монахи, читая и копируя медицинские тексты, узнали много нового об анатомии человека и методах лечения, а затем применили свои теоретические навыки на практике в монастырской больнице. К 10–11 векам Монте-Кассино стал самым известным культурным, образовательным и медицинским центром Европы с большой библиотекой по медицине и другим наукам. Многие врачи приезжали сюда за медицинскими и другими знаниями. Поэтому вскоре в соседнем Салерно была открыта первая в мире Высшая медицинская школа.который сегодня считается самым ранним высшим учебным заведением в Западной Европе. Эта школа была основана в бенедиктинском аббатстве Монте-Кассино еще в 9 веке, а позже обосновалась в Салерно. Итак, Монтекассино и бенедиктинцы сыграли большую роль в прогрессе медицины и науки в средние века, и своей жизнью и работой сам святой Бенедикт оказал фундаментальное влияние на развитие европейской цивилизации и культуры и помог Европе выйти из «темная ночь истории», последовавшая за падением Римской империи.

Здания монастыря были реконструированы в XI веке с большим великолепием, художники были привезены из Амальфи, Ломбардии и даже Константинополя для наблюдения за различными работами. Церковь аббатства, перестроенная и украшенная с высочайшим великолепием, была освящена в 1071 году папой Александром II . Подробный отчет о аббатство на эту дату существует в хронике monasterii Cassinensis по Лео Остии и Amatus Монте Кассино дает нам лучший источник на ранних норманнов на юге.

Аббатства в изображенный на Джован Battista Pacichelli  [ это ] «с 1703 Il Regno ди Наполи в prospettiva

Аббат Дезидериус послал послов в Константинополь через некоторое время после 1066 года, чтобы нанять опытных византийских мозаичников для украшения восстановленной церкви аббатства. Согласно летописцу Льву Остийскому, греческие художники украшали апсиду, арку и вестибюль базилики. Их работы вызывали восхищение у современников, но были полностью уничтожены в последующие века, за исключением двух фрагментов, изображающих борзых (сейчас они находятся в музее Монте-Кассино). «Настоятель мудро решил, что большое количество молодых монахов в монастыре должно быть полностью посвящено в эти искусства», - говорит летописец о роли греков в возрождении мозаичного искусства в средневековой Италии.

Историк архитектуры Кеннет Джон Конант считал, что перестройка Дезидериуса включала заостренные арки и оказала большое влияние на зарождающееся развитие готической архитектуры . Аббат Хью Клюни посетил Монте-Кассино в 1083 году, а пятью годами позже он начал строить третью церковь в аббатстве Клюни , которая затем включала остроконечные арки и стала поворотным моментом в средневековой архитектуре. [13]

Землетрясение повредило аббатство в 1349 году, и, хотя это место было восстановлено, оно ознаменовало начало длительного периода упадка. В 1321 году папа Иоанн XXII превратил церковь Монте-Кассино в собор, и тщательно оберегаемой независимости монастыря от вмешательства епископов пришел конец. Эта ситуация была изменена Папой Урбаном V , бенедиктинцем, в 1367 году. [14] В 1505 году к монастырю присоединился монастырь святой Юстины Падуанской.

Монте-Кассино в руинах после бомбардировки союзников в феврале 1944 года.

1799-настоящее время [ править ]

Это место было разграблено войсками Наполеона в 1799 году. После роспуска итальянских монастырей в 1866 году Монте-Кассино стал национальным памятником.

Во время битвы при Монте - Кассино в Италии кампании по Второй мировой войне (январь-май 1944) Аббатство было сильно повреждено. Немецкие вооруженные силы установили 161-километровую (100-мильную) линию Густава , чтобы помешать союзным войскам продвигаться на север. Само аббатство, однако, первоначально не использовалось немецкими войсками как часть их укреплений из-за того, что генерал Кессельринг уделял этому историческому памятнику должное внимание. Линия Густава протянулась от Тирренского моря до Адриатического моря.побережье на востоке, с Монте-Кассино, выходящим на шоссе 6 и преграждающим путь в Рим. 15 февраля 1944 года аббатство было почти полностью разрушено в результате серии тяжелых воздушных налетов под руководством США. Командующий союзными армиями в Италии генерал сэр Гарольд Александр из британской армии отдал приказ о бомбардировке. Бомбардировка была произведена потому, что во многих сообщениях британских командующих индийскими войсками предполагалось, что немцы оккупировали монастырь, и все, кто сражался в полевых условиях, считали его ключевым наблюдательным пунктом. [15] Однако во время бомбардировки в аббатстве не было немцев. Последующие расследования показали, что единственными людьми, погибшими в монастыре в результате бомбардировки, были 230 итальянских мирных жителей, ищущих там убежища.[16] После бомбардировки руины монастыря были заняты немецкими Fallschirmjäger ( парашютистами ) 1- й парашютной дивизии , потому что руины служили отличным защитным прикрытием. [17]

Аббатство было восстановлено после войны. [18] В начале 1950-х годов президент Итальянской Республики Луиджи Эйнауди оказал значительную поддержку восстановлению. [19] Папа Павел VI освятил восстановленную базилику 24 октября 1964 года. Во время реконструкции библиотека аббатства была размещена в Папском аббатстве Святого Иеронима в городе . [20] До тех пор, пока его отставка не была принята Папой Франциском 12 июня 2013 года, территориальным настоятелем Монте-Кассино был Пьетро Витторелли . [21]Ежедневный бюллетень Ватикана от 23 октября 2014 года объявил, что с назначением его преемника Донато Ольяри территория аббатства за пределами непосредственной территории монастыря была передана епархии Сора-Акино-Понтекорво, ныне переименованной в епархию Сора-Кассино. Акино-Понтекорво . [22]

Сокровища [ править ]

В декабре 1943 года около 1400 незаменимых рукописных кодексов , в основном святоотеческих и исторических, в дополнение к огромному количеству документов, касающихся истории аббатства и коллекций Мемориального дома Китса-Шелли в Риме, были отправлены в архив аббатства. на хранение. Немецкие офицеры подполковник Юлиус Шлегель (католик) и капитан Максимилиан Беккер (протестант), оба из танковой дивизии Германа Геринга , перевели их в Ватикан в начале битвы. [23]

Однако в другом отчете автора-ревизиониста Франца Куровского « История Fallschirmpanzerkorps» «Герман Геринг: солдаты рейхсмаршала» отмечается, что 120 грузовиков были загружены монастырскими активами и произведениями искусства, которые хранились там на хранение. Роберт Эдсель (2006) более уместен в отношении немецких грабежей. Грузовики были загружены и оставлены в октябре 1943 года, и только «энергичные» протесты привели к их доставке в Ватикан, за вычетом 15 ящиков, которые содержали собственность музея Каподимонте в Неаполе. Далее Эдзель отмечает, что эти чемоданы были доставлены Герингу в декабре 1943 года, «на его день рождения». [24]

Захоронения [ править ]

Панорама с польского кладбища
  • Папа Виктор III
  • Кардинал Доменико Бартолини (1813–1887)
  • Святой Аполлинарий , аббат Монтекассино, праздник 27 ноября.
  • Святой Бенедикт
  • Святой Бертарий , аббат Монтекассино
  • Юзеф Гавлина , архиепископ и дивизионный генерал
  • Святой Иоанн Градениго
  • Святая Схоластика
  • Сигелгаита Салерно
  • Карломан (мэр дворца)
  • Владислав Андерс
  • Члены 2-го армейского корпуса Польского
  • Пьеро Несчастный

См. Также [ править ]

  • Битва при Монте-Кассино
  • Польское кладбище в Монте-Кассино
  • Красные маки на Монте-Кассино
  • Сан-Джованни-ин-Венере
  • Сан-Либераторе-а-Майелла
  • Группа Кассино из армии кадетов Нортумбрии
  • Красные маки на Монте-Кассино
  • Лампа Братства , лампы, которые были розданы в Монте-Кассино для содействия примирению после Второй мировой войны.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Католика Экклесия" . Святой Престол .
  2. ^ «Ватикан объявляет о реорганизации аббатства Монтекассино» . Радио Ватикана. 23 октября 2014 г.
  3. ^ "Ватикан реорганизует Монтекассино, материнское аббатство бенедиктинцев" . Католическое информационное агентство. 24 октября 2014 г.
  4. ^ Pittiglio, Елена (23 октября 2014). «Дом Ольяри нуово абате ди Монтекассино» [Дом Ольяри - новый настоятель Монтекассино]. Il Messaggero (на итальянском). Рим, Италия . Проверено 13 февраля 2021 года .
  5. ↑ Catalogus Monasteriorum OSB (SS. Patriarchae Benedicti Familiae Confoederatae: Curia dell'Abate Primate, Editio XXII 2015).
  6. ^ a b Труди Ринг; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода, ред. (1995). Международный словарь исторических мест: Том 3 Южная Европа . Чикаго, Иллинойс: Издательство Фицрой Дирборн. п. 132.
  7. ^ Папа Григорий I (2009). «7: 10–11». Жизнь святого Бенедикта . Перевод Терренса Кардонга, OSB. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 49.
  8. ^ a b Папа Григорий I (2009). Жизнь святого Бенедикта . Перевод Терренса Кардонга, OSB. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса.
  9. ↑ Christie 2006 , стр. 113
  10. ^ a b c d e f g Григорий Великий (1993). Жизнь святого Бенедикта . Перевод Хилари Костелло и Эоин де Бхалдрайт. Комментарий Адальберта де Вогуэ. Петершам, Массачусетс: Публикации Св. Беды.
  11. ^ Фримантл, Энн (1965). Эпоха веры . Книги времени жизни. п. 34. ISBN 978-0652686104.
  12. ^ Дюрант, Уилл (1950). Эпоха веры: история средневековой цивилизации - христианской, исламской и иудейской - от Константина до Данте: 325–1300 гг . Саймон и Шустер. п. 290 .
  13. ↑ Verde, Tom, "The Point of the Arch" , Aramco World , май / июнь 2012 г.
  14. ^ Томассетти, Алоизиус, изд. (1859 г.). Bullarum ,iplomatum et Privilegiorum sanctorum romanorum pontificum Taurinensis editio (на латыни) (Томус IV изд.). Турин: Себ. Редактор Франко и Хенрико Дальмаццо. С. 522–523.
  15. ^ "Когда я приземлился, война была окончена" , Хьюз Радд , Американское наследие , октябрь / ноябрь 1981 г.
  16. ^ Хэпгуд и Ричардсон, стр. 211
  17. ^ Аткинсон (2007), стр. 432-441
  18. ^ Пате, британский. "Монахи восстанавливают Монте-Кассино" . www.britishpathe.com . Проверено 28 июня 2020 .
  19. ^ Аббатство Монте-Кассино: иллюстрированное руководство, недатированная публикация на английском языке
  20. ^ Блох, Герберт (1986). Монте-Кассино в средние века . 1 . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. xix. ISBN 0674586557.
  21. ^ "Папские акты - 12 июня" . News.va . 12 июня 2013 . Дата обращения 22 мая 2016 .
  22. ^ "Rinunce e nomine, 23.10.2014" . vatican.va . 23 октября 2014 . Проверено 3 марта 2021 года .
  23. ^ Аткинсон (2007), стр. 399
  24. ^ Эдсел, Роберт М. (2006). Спасение да Винчи: Гитлер и нацисты украли великое искусство Европы, Америка и ее союзники вернули его . Лавровый паб. С.  107 . ISBN 9780977433490.

Источники [ править ]

  • Аткинсон, Рик (2007). День битвы: война в Сицилии и Италии, 1943–1944 гг . Нью-Йорк: Генри Холт. ISBN 978-0-8050-6289-2.
  • Блох, Герберт (1986). Монте-Кассино в средние века . 1 . Рома: Edizioni di Storia e Letteratura.
  • Кристи, Нил (2006), От Константина до Карла Великого: археология Италии 300–800 гг. Н.э. , Ashgate Publishing, ISBN 1-85928-421-3
  • Католическая энциклопедия , 1908 год.
  • Хэпгуд, Дэвид; Ричардсон, Дэвид (2002) [1984]. Монте-Кассино: История самой противоречивой битвы Второй мировой войны (переиздание ред.). Кембридж, Массачусетс: Да Капо. ISBN 0-306-81121-9.
  • Микела Сигола, L'abbazia benedettina di Montecassino. La Storia Attraverso le testimonianze grafiche di rilievo e di progetto . Кассино, Ciolfi Editore, 2005. ISBN 88-86810-28-8 

Внешние ссылки [ править ]

  • Аббатство Монте-Кассино
  • Иллюстрированная статья о битве при Монте-Кассино на полях сражений в Европе
  • Спутниковое фото с Google Maps
  • Общество Монте-Кассино
  • Contemplationi faventes , оригинальный текст апостольской конституции 2014 года, заново определяющий территориальную юрисдикцию аббатства

Координаты : 41 ° 29′24 ″ с.ш., 13 ° 48′50 ″ в.д. / 41,49000 ° с. Ш. 13,81389 ° в. / 41,49000; 13,81389