Франциск Гомарус ( François Gomaer ; 30 января 1563 — 11 января 1641) — голландский богослов , строгий кальвинист и противник учения Якоба Арминия (и его последователей), чьи богословские споры рассматривались на Синоде Дорта (или Дордрехта). ) (1618–19).
Гомарус родился в Брюгге . Его родители, приняв принципы Реформации , эмигрировали из Брюгге в Пфальцский электорат в 1578 году, чтобы насладиться свободой исповедовать свою новую веру, и отправили сына учиться в Страсбург под руководством Иоганна Штурма . Он оставался там три года, а затем отправился в 1580 году в Нойштадт , откуда профессора Гейдельберга были изгнаны курфюрстом-палатином за то, что они не были лютеранами . Здесь его учителями по богословию были Захарий Урсин (1534–83), Иероним Занхий (1560–90) и Даниил Тоссан (1541–1602). Переехав в Англию в конце 1582 года, он посетил лекции Джона Рейнолдса (1549–1607) в Оксфорде и Уильяма Уитакера в Кембридже . Он окончил Кембридж в 1584 году, а затем отправился в Гейдельберг, где к этому времени был восстановлен факультет . Он был пастором голландской реформатской церкви во Франкфурте с 1587 по 1593 год, когда община была рассеяна в результате преследований . В 1594 году он был назначен профессором богословия Лейденского университета , а перед поездкой туда получил степень доктора Гейдельбергского университета . [1]
Гомарус спокойно преподавал в Лейдене до 1603 года, когда Якоб Арминий стал одним из его коллег на богословском факультете и начал преподавать то, что Гомарус считал по существу пелагианскими доктринами, и создать новую богословскую школу в университете. Гомарус немедленно начал серьезно выступать против этих убеждений на своих занятиях в колледже, и его поддержал Иоганн Б. Богерманн (1570–1637), который впоследствии стал профессором богословия во Франекере . Арминий стремился поставить избрание в зависимость от веры, в то время как они стремились навязать абсолютное предопределение как правило веры, согласно которому следует толковать все Писание. [2] Затем Гомарус стал лидером противников Арминия, которые стали известны как гомаристы [1] (голландский: contra-remonstranten ).
Он дважды участвовал в личном диспуте с Арминием на собрании Штатов Голландии в 1608 году и был одним из пяти гомаристов, встретившихся с пятью ремонстрантами ( арминианами ) на том же собрании 1609 года. После смерти Арминия вскоре после этого Конрад Его преемником был назначен Ворстий , симпатизировавший взглядам Арминия, несмотря на противодействие Гомара и его друзей. Гомарус тяжело воспринял это поражение, оставил свой пост и в 1611 году отправился в Мидделбург , где стал проповедником реформатской церкви и преподавал теологию и иврит в недавно основанной Illustre Schule. [1]
Затем в 1614 году его призвали на кафедру богословия в Академии Сомюра , где он оставался четыре года, а затем принял призвание в качестве профессора теологии и иврита в Гронингене , где он оставался до своей смерти в Гронингене 11 января 1641 года. [1] Гомарус, несмотря на свое положение профессора иврита, призывал ввести ограничения на евреев.
Гомарус принял ведущее участие в Дортском Синоде (или Дордрехте ), собранном в 1618 году для осуждения доктрин Арминия. Он был человеком способностей, энтузиазма и образованности, выдающимся ученым-востоковедом, а также заядлым полемистом. Он принял участие в пересмотре голландского перевода Ветхого Завета в 1633 году. После его смерти была опубликована « Лира Давидис» , в которой он пытался объяснить размер библейской еврейской поэзии , и которая вызвала в то время некоторые споры, столкнувшись с сопротивлением. Луи Каппель . Его работы были собраны и опубликованы в одном томе в Амстердаме в 1645 году. В Гронингене в 1643 году его сменил его ученик Самуэль Марезиус (1599–1673). [1]