Праздник Тела Христова ( Духовной латыни : Dies Sanctissimi Corporis ЕТ Sanguinis Domini IESU Кристи , лит «День Пресвятого Тела и Крови Господа Иисуса Христа»), также известный как Торжество Пресвятого Тела и Крови Христос , [2] является римско - католическая , англиканская и Западной православной литургической торжественности празднования реальное присутствие Тела и крови, Душу и Божество Иисуса Христа в элементах Евхаристии. Двумя месяцами ранее учреждение Евхаристии на Тайной вечере отмечается в Чистый четверг в мрачной атмосфере, ведущей к Страстной пятнице . Литургия в этот день также знаменует омовение Христом ног учеников, установление священства и агонию в Гефсиманском саду.
Торжество Пресвятых Тела и Крови Христовых | |
---|---|
Официальное имя | Торжество Святейшего Тела и Крови Христовой |
Также называемый | Corpus Domini |
Под наблюдением | как государственный праздник в Австрии , Бразилии , Боливии , Боснии и Герцеговине , Колумбии , Хорватии , Доминиканской Республике , Гаити , Восточном Тиморе , Экваториальной Гвинее , некоторых частях Германии , Гренаде , Лихтенштейне , Мексике , Монако , Панаме , Перу , Польше , Португалии , Филиппины , Сент-Люсия , Сан-Марино , часть Испании , часть Швейцарии , Тринидад и Тобаго |
Дата | Четверг после Троицкого воскресенья; 60 дней после Пасхи или в воскресенье сразу после этого |
Дата 2020 | 11 июня |
Дата 2021 года | 3 июня [1] |
2022 год | 16 июня |
2023 год | 8 июня |
Частота | ежегодный |
Праздник Тела Христова был предложен Фомой Аквинским , Доктором Церкви , Папе Урбану IV , чтобы создать праздник, сосредоточенный исключительно на Святой Евхаристии, подчеркивая радость Евхаристии как Тела и Крови, Души и Божественности Иисус Христос . Признав в 1264 г. подлинность евхаристического чуда в Больсене , по инициативе Аквинского [3], понтифик, живший в то время в Орвието , учредил праздник Corpus Christi как торжество и распространил его на всю Римско-католическую церковь. [4] [5]
Праздник литургически отмечается в четверг после Троицкого воскресенья или, «где Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых не является обязательным священным днем , он назначается на воскресенье после Пресвятой Троицы как надлежащий день» . [6]
В конце Святой Мессы , часто есть ход из Святыми Дарами , как правило , отображается в дароносице . Шествие сопровождается благословением Святого Причастия . Известная евхаристическая процессия, которую ежегодно возглавляет Папа в Риме , начинается у Архибазилики Святого Иоанна Латеранского и переходит в Базилику Святой Марии Майор , где завершается вышеупомянутым благословением.
Празднование праздника было запрещено в протестантских церквях во время Реформации по теологическим причинам: помимо лютеранства, которое поддерживало исповедание Реального Присутствия, многие протестанты отрицали реальное присутствие Христа в Евхаристии, кроме как просто символического или духовного присутствия. Сегодня большинство протестантских конфессий не признают праздник. [7] Церковь Англии ее отменили в 1548 году , как английская Реформация прогрессировал, но потом вновь его. Большинство англиканских церквей сейчас соблюдают Корпус Кристи, иногда под названием «Благодарение за Святое Причастие».
История
Юлиана Льежская
Учреждение Корпус-Кристи как праздника в христианском календаре явилось результатом примерно сорока лет работы Юлианы Льежской , норбертинской канонисы 13-го века , также известной как Юлиана де Корнильон, родившейся в 1191 или 1192 году в Льеже , Бельгия. , город, где были группы женщин, посвященных евхаристическому поклонению. Под руководством примерных священников они жили вместе, посвятив себя молитве и благотворительности. Осиротев в возрасте пяти лет, она и ее сестра Агнес были переданы на попечение монахиням-августинцам в монастыре и лепрозарии Мон-Корнильон, где Юлиана особенно почитала Священное Причастие . [8]
Ей всегда хотелось устроить праздник вне Великого поста в его честь. В ее биографии сообщается, что это желание было усилено видением церкви в виде полной луны с одним темным пятном, что означало отсутствие такой торжественности. [9] [10] В 1208 году она сообщила о своем первом видении Христа, в котором ей было сказано просить об учреждении праздника Corpus Christi. Видение повторялось в течение следующих 20 лет, но она держала это в секрете. Когда она в конце концов передала его своему духовнику, он передал его епископу. [11]
Юлиана также обратилась с петицией к ученому доминиканцу Хью де Сен-Шер и Роберту де Торет , епископу Льежского . В то время епископы могли назначать праздники в своих епархиях , поэтому в 1246 году епископ Роберт приказал ежегодно проводить в епархии празднование Тела Христова в четверг после Троицкого воскресенья. [12] [13] [14] Первое такое празднование произошло в церкви Святого Мартина в городе в том же году.
Хью де Сен-Шер отправился в Льеж в качестве кардинала-легата в 1251 году и, обнаружив, что праздник не соблюдается, восстановил его. В следующем году он установил праздник для всей своей юрисдикции (Германия, Дакия, Богемия и Моравия), который будет отмечаться в четверг после Октавы Троицы (на неделю позже, чем было указано для Льежа), но с определенная гибкость, поскольку он даровал снисхождение всем, кто исповедовал свои грехи и посещал церковь «на свидании и в месте, где [праздник] отмечался». [15]
Жак Панталеон Труа также был привлечен к делу Праздника Тела Христова во время своего служения в качестве архидиакона в Льеже при епархиальном епископе Роберте Туроттском . Именно он, став Папой , как Урбана IV в 1264 году , установил Торжество Corpus Christi в четверг после Пятидесятницы , как праздник для всей Латинской Церкви , в булле Transiturus де специальных Mundo . [8] [15] Легенда о том, что этот акт был вдохновлен процессией в Орвието в 1263 году, после того, как деревенский священник в Больсене и его прихожане стали свидетелями евхаристического чуда истекающего кровью освященного воинства в Больсене , [14] была поставлена под сомнение учеными, которые отмечают проблемы в датировке предполагаемого чуда, традиция которого начинается в 14 веке, и интересов Урбана IV, бывшего архидиакона в Льеже. Хотя это был первый наложенный папой всеобщий праздник для Латинской церкви [16], на самом деле он не отмечался широко в течение полувека, хотя был принят рядом епархий Германии и цистерцианцами , а в 1295 году отмечался. в Венеции . [17] Это стало поистине всеобщим праздником только после того, как булл Урбана IV был включен в сборник законов, известных как Клементины, составленный при Папе Клименте V , но обнародованный только его преемником Папой Иоанном XXII в 1317 году. [17] [ 18]
В то время как Евхаристия отмечаются Святой () Чистый четверг литургия в этот день также отмечается в честь Христа омовения ног учеников , институт в священстве и агонии в саде в Гефсимании . В этот день состоялось так много других мероприятий, что главное событие было почти упущено из виду. Это упоминается в Bull Transiturus как основная причина введения нового пира. Следовательно, праздник Тела Христова был установлен, чтобы создать праздник, посвященный исключительно Святой Евхаристии. [9]
Три версии офиса для праздника Корпус-Кристи в сохранившихся рукописях предоставляют доказательства льежского происхождения и голоса Юлианы в первоначальном офисе, за которым последовали две более поздние версии офиса. Очень сложную и отточенную версию можно найти в BNF 1143, музыкальном манускрипте, полностью посвященном празднику, в отношении которого существует широкое научное согласие: версия в BNF 1143 является переработкой более ранней версии, найденной в Праге, аббатстве Страгов. DEI 7, и представляет собой работу Фомы Аквинского после или во время его пребывания в Орвието с 1259 по 1265 год. Офис также можно найти в кодексе 1343 Regimen Animarum . [19] : 13 Эта литургия может быть использована как обетная месса Святого Причастия в будние дни в обычное время. [20] Гимн Фомы Аквинского, составленный для вечерни Corpus Christi, Pange Lingua или другого евхаристического гимна, также используется в Великий четверг во время шествия Святого Причастия к алтарю покоя . [21] Последние два стиха Pange Lingua также используются как отдельный гимн, Tantum Ergo , который поется при Благословении Святого Причастия . O Salutaris Hostia , еще один гимн, исполняемый при Благословении Святого Причастия, состоит из двух последних стихов Verbum Supernum Prodiens , гимна Аквинского для Lauds of Corpus Christi. Фома Аквинский также составил проперс для Мессы Corpus Christi, включая последовательность Lauda Sion Salvatorem . Послание чтение для Мессы была взята из Павла Первого послания к Коринфянам ( 1 Кор 11: 23-29 ), и Евангелие чтение было взято из Евангелия от Иоанна ( Иоанна 6: 56-59 ).
Когда Папа Пий V пересмотрел Общий римский календарь (см. Трезубец ), Корпус-Кристи был одним из двух «праздников преданности», которые он соблюдал, а вторым было Троицкое воскресенье. [22] В этом календаре Корпус-Кристи отмечался в четверг после Троицкого воскресенья. [23] Праздник имел октаву до 1955 года, когда Папа Пий XII запретил все октавы, даже в местных календарях, за исключением Рождества, Пасхи и Пятидесятницы (см. Общий римский календарь Папы Пия XII ).
С 1849 по 1969 год отдельный Праздник Драгоценной Крови Господа нашего Иисуса Христа первоначально был назначен на первое воскресенье июля, а затем - на первый день месяца. Этот праздник был исключен из Общего римского календаря в 1969 году, «потому что Драгоценная Кровь Христа-Искупителя уже почитается в торжествах Страстей, Тела Христова и Святого Сердца Иисуса, а также в праздник Воздвижения Господня. Святой Крест. Но Месса Преосвященной Крови Господа нашего Иисуса Христа помещена среди обета Месс ». [24]
Праздник
Римская католическая церковь
Праздник Тела Христова - один из пяти случаев в году, когда епархиальный епископ не должен покидать свою епархию, если только не по серьезной и неотложной причине. [25]
Во многих странах этот день является священным днем для участия в мессе и проходит в четверг после Троицкого воскресенья . В этот день или в следующее воскресенье, которое является праздником, когда он не является священным днем обязательств, по традиции на улицах города или в отдельном приходе проводят процессию с молитвами и пением в честь Блаженного. Таинство . Во время процессии освященный воин отображается в дарохранительнице, которую держит наверху член духовенства. В конце процессии произносится Благословение Святого Причастия . [26]
Англиканство
Празднование Тела Христова было отменено в Англии в 1548 году. [27] [28] Однако в Англиканской церкви «четверг после Троицкого воскресенья может отмечаться как День Благодарения для Учреждения Святого Причастия (Корпус Кристи)». как один из церковных праздников и с особой литургией . [29]
Праздник также отмечают англо-католические приходы, даже в провинциях англиканской общины, которые официально не включают его в свои календари. Орден Богослужения Маккосленда , наиболее часто используемый ордо в англиканской церкви Канады , проводит лекции в течение дня.
Другие церкви
Корпус Кристи также отмечается Старой католической церковью , Либеральной католической церковью и некоторыми православными христианами западного обряда . Он отмечен в литургических календарях более латинизированных восточно-католических церквей .
Лютеранство
Мартин Лютер высказался против обработки с освященными элементами, которые он рассматривал как «только игру» и «просто тщеславное идолопоклонство». В одном из своих постилей (проповедей) он написал
Я не отношусь к фестивалю более враждебному… чем этот. Потому что это самый позорный фестиваль. Ни на одном празднике Бог и его Христос не осуждаются сильнее, чем в этот день, особенно в процессии. Ибо тогда люди относятся к Святому Причастию с таким позором, что оно превращается только в разыгрывание и пустое идолопоклонство. Своей косметикой и ложной святостью он противоречит порядку и установлению Христа. Потому что Он никогда не приказывал нам так поступать. Поэтому остерегайтесь такого поклонения! [30]
Однако праздник сохранялся в календарях лютеранской церкви примерно до 1600 года [31].
Кальвинизм
Как и лютеране , последователи реформатской традиции не соблюдают праздник. [32]
Народные традиции
Англия
В средневековье во многих частях Европы Корпус-Кристи был временем представления мистических пьес . В играет в Йорк, Англия , были выполнены на Корпус - Кристи день в течение приблизительно 200 лет до их подавления в шестнадцатом веке во время Реформации. [33]
Перу
В южном нагорье региона Куско в Перу фестиваль Куиллурити проводится недалеко от Корпус-Кристи в долине Синкара. Около 10 000 паломников приезжают из соседних областей. Кульминацией этого праздника является Троицкое воскресенье, этот праздник знаменует собой возвращение в небо созвездия Плеяд , известного на языке кечуа как Куллка , или «кладовая», поскольку он связан с приближающимся урожаем и Новым годом. Фестиваль предшествует официальному празднику Тела Христова, который проводится в четверг после Троицкого воскресенья, но он тесно с ним связан. [34]
Испания
Андалусия
Празднования в Севилье изображены на части Иберии , шедевре композитора Альбениса.
Кастилия и Леон
В деревне Кастрильо-де-Мурсия недалеко от Бургоса праздник включает в себя практику Эль Колачо (детские прыжки). [35]
Каталония
В Каталонии Корпус-Кристи отмечается традицией танцующего яйца . Есть свидетельства того, что эта традиция восходит к 16 веку. [36]
Патум де Берга является популярным и традиционным фестивалем , который отмечается каждый год в каталонском городе Берг ( Барселона ) во время Корпуса - Кристи. Он состоит из серии «танцев» ( балов ) горожан в мистических и символических образах. Эти шары отмечены их торжественность и их обильное использование огня и пиротехники . Он был объявлен традиционный фестиваль национальных интересов в Женералитата Каталонии в 1983 году, и , как шедевром устного и нематериального наследия человечества по делам ЮНЕСКО в 2005 году [37]
Дата
Корпус-Кристи - это подвижный праздник , который отмечается в четверг после Троицкого воскресенья [9] или, в странах, где это не священный день обязательств , в следующее воскресенье.
Самое раннее празднование четверга приходится на 21 мая (как в 1818 и 2285 годах), самое позднее - на 24 июня (как в 1943 и 2038 годах). Воскресное празднование праздника, введенное во второй половине 20-го века, происходит на три дня позже, самое раннее между 24 мая (впервые в 2285 году) и не позднее 27 июня (впервые в 2038 году). Для православных христиан западного обряда , поскольку они используют юлианский календарь , их дата празднования Тела Христова в григорианском календаре переводится как самое раннее с 3 июня по самое позднее 7 июля.
Корпус-Кристи является государственным праздником в некоторых странах с преимущественно католическим населением, включая, среди прочего, Аргентину , Австрию , Боливию , части Боснии и Герцеговины , Бразилию , Колумбию , Хорватию , Доминиканскую Республику , Восточный Тимор , Экваториальную Гвинею , части Германии , Гренада , Гаити , Иерусалим в Израиле , Лихтенштейн , Монако , Парагвай , Перу , Польша , Португалия , часть Пуэрто-Рико , Сент-Люсия , Сан-Марино , Испания , часть Швейцарии , Тринидад и Тобаго , часть Соединенных Штатов и Венесуэла . [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Адоро те посвящать
- Танцующие дьяволы Корпус-Кристи
- Праздник Честного Сердца Марии
- Праздник Святого Сердца
- Лауда Сион
- Список фестивалей в Коста-Рике
- Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium
- Sacris solemniis
- Infiorate Спелло
- Verbum Supernum Prodiens
Рекомендации
- ^ Richert, Скотт П., Когда Корпус-Кристи? , LearnReligions.com
- ^ «Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовой» . Католическое информационное агентство. Архивировано 21 июня 2019 года . Проверено 21 июня 2019 года .
- ^ «Евхаристическое чудо Больсены (Орвито, Италия)» . therealpresence.org . Архивировано 11 января 2001 года . Проверено 21 июня 2019 года .
- ^ Роберт Э. Александер; Джон А. Эллиотт (1 апреля 2018 г.). Ливио Орацио Валентини: духовная одиссея художника . Пресса Университета Южной Каролины. п. 43. ISBN 9781611178999. OCLC 1019855530 . Архивировано 21 июня 2019 года . Проверено 21 июня 2019 года .
- ^ «Чудо итальянского Орвието во время юбилея вдохновляет тысячи людей» . Рим. 7 октября, 2013. архивации с оригинала на 7 октября 2013 года . Проверено 21 июня 2019 года .
- ^ "Sanctissimi Corpus et Sanguis Christi". Римский Миссал , 2011 Перевод с латыни на английский
- ^ "Корпус-Кристи, праздник". Британская энциклопедия . 1974 г.
- ^ а б "Бенедикт XVI". Юлиана: монахиня, устроившая нам праздник Тела Христова », обращение к аудитории 17 ноября 2010 г., которое он посвятил святой Иулиане» . Zenit.org. 30 мая 2013 . Проверено 23 января 2014 .
- ^ а б в "Мершман, Фрэнсис." Праздник Тела Христова. "Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 17 июня 2013 г." . Newadvent.org . Проверено 23 января 2014 .
- ↑ Vie de Sainte Julienne de Cornillon , под редакцией Ж.-П. Delville , опубликовано Институтом средневековых исследований Католического университета в Лувене, стр. 120–123.
- ^ Филис Jestice, святые люди мира Опубликовал ABC-CLIO, 2004 ISBN 1-57607-355-6 стр. 457
- ↑ Барбара Р. Уолтерс, Праздник Корпус-Кристи (Penn State Press, 2006). ISBN 978-0-271-04831-4 ), стр. 9
- ^ Указ сохраняется в Антон Джозеф Бинтерим , Vorzüglichsten Denkwürdigkeiten дер Christkatholischen Kirche (Mainz, 1825-41), вместе с частями первой литургии , написанной для этого случая.
- ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 193.
- ^ a b Уолтерс (2006), стр. 12
- ^ Оксфордская история христианского поклонения Джеффри Уэйнрайт, Oxford University Press 2006 ISBN 0-19-513886-4 , стр. 248
- ^ а б Мири Рубин, Корпус Кристи: Евхаристия в позднесредневековой культуре (Cambridge University Press, 1991) ISBN 978-0-52143805-6 ), стр. 181–182.
- ^ Уолтерс (2006), стр. 13
- ^ Мэтисен, Томас Дж. (Зима 1983 г.). « » Управление Новый праздник Тела Христова «в Схему Animarum в Brigham Young University» . Журнал музыковедения . 2 (1): 13–44. DOI : 10.2307 / 763576 . JSTOR 763576 .
- ↑ Общее наставление к римскому Миссалу , 375 г.
- ↑ Римский Миссал , Месса Вечери Господней, 38
- ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 66
- ^ Manlio Сода, Ахилл Мария Triacca (редакторы), Missale Romanum: Editio принцепс (1570) (Libreria Editrice Vaticana 1998 ISBN 978-88-209-2547-5 ), стр. 399–401.
- ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 128
- ↑ Кодекс канонического права, канон 395 § 3
- ^ «Катинас, Паула.« Католические церкви Бруклина празднуют праздник Тела Христова » » . Brooklyneagle.com. 2013-06-03 . Проверено 23 января 2014 .
- ^ Кинг, Джон Н., изд. (2004). Голоса английской Реформации: Справочник . Университет Пенсильвании Press. п. 181. ISBN. 9780812200805.
- ^ Роджерсон, Маргарет (2011). Йоркские мистические пьесы: представление в городе . Йоркская средневековая пресса. ISBN 9781903153352.
- ↑ Англиканская церковь: фестивали
- ↑ Лютер Мартин: Auslegung von Joh 6. 1530, Kirchenpostille 1521, Тишреден
- ↑ Франк Сенн : Христианская литургия: католическая и евангелическая, Fortress Press, 1997. стр. 344. ISBN 0-8006-2726-1
- ^ «Протестантское сакральное пространство» . 4 апреля 2017.
- ^ Бидл, Ричард; Кинг, Памела М (1999). Йорк Тайны Пьесы: Выбор в современной орфографии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-283710-9.
- ^ Антуанетта Molinié Фиораванти, Celebrando эль Cuerpo де Диос (Корпус - Кристи фестиваль) , Fondo Editorial PUCP, 1999, стр. 197-198 (на испанском языке)
- ^ «Испанская деревня проводит детский прыжок» . bbc.co.uk . BBC NEWS - Европа. 25 мая 2008 г.
- ^ VilaWeb TV: L'Ou ком Балл Са l'Ardiaca (в каталонском)
- ^ информация на сайте UNESCO.org
Внешние ссылки
- Корпус-Кристи с приказом о шествии на сайте www.therealpresence.org
- Праздник Корпус-Кристи: История
- Картезианцы и Корпус-Кристи
- Информация о Корпусе Кристи , с сайта www.haverford.edu
- Традиционные торжества Корпус-Кристи в Панаме
- Томас М. Лэнди, "Праздники, шествия и фестивали" , католики и культуры, обновлено 12 июня 2017 г.