Граф Сергей Семенович Уваров ( русский : Граф Серге́й Семёнович Ува́ров ; 5 сентября [ OS 25 августа] 1786 г., Москва - 16 сентября [ OS 4 сентября] 1855 г.) был имперским российским ученым-классиком, которого больше всего помнят как влиятельного имперского государственного деятеля при Николае I. Россия .
Уваров, связанный узами брака с могущественным родом Разумовских , опубликовал ряд работ по древнегреческой литературе и археологии , принесших ему европейскую известность. Убежденный консерватор , дружил с Александром Гумбольдтом , мадам де Сталь , Гёте , князем де Линь , Николаем Карамзиным , Василием Жуковским . Уваров учился в Геттингене , а с 1811 по 1822 год курировал Санкт-Петербургский учебный округ.
В 1832 году Уваров был назначен заместителем министра народного просвещения , сменив на этом посту своего тестя графа Алексея Разумовского . В 1811 г. он был избран почетным членом Российской академии наук и с 1818 г. до своей смерти был президентом этого почтенного учреждения. После восстания декабристов 1825 года император предпринял попытку защитить статус-кво, централизовав систему образования. Он хотел нейтрализовать угрозу чужеземных идей и того, что он высмеивал как «псевдознание». Однако Уваров потихоньку продвигал академическую свободуи автономии, повысили академические стандарты, улучшили условия и открыли высшее образование для среднего класса. К 1848 г. император, опасаясь, что политические потрясения на Западе могут вызвать восстания в Европе, положил конец нововведениям Уварова. [1]
Уваров разработал формулу « Православие, самодержавие и народность », которая легла в основу его деятельности по народному просвещению. По теории Уварова, русский народ очень религиозен и предан Императору, поэтому безусловными основами существования России являются православная религия и Самодержавие. Национальность ( народность ) понимается как необходимость следовать самостоятельным национальным традициям и бороться с чужеземным влиянием. Теория утверждала, что необходимо отказаться от западных идей — свободы мысли , свободы личности , индивидуализма , рационализма.которые считались православной религией опасными и мятежными. Начальник русской политической полиции ( Третье отделение Личной канцелярии Его Величества ) Александр фон Бенкендорф писал, что « прошлое России было чудесно, настоящее прекрасно, а будущее выше всяких мечтаний ». Эти три понятия считались «столпами-стенами» Российской империи. Он работал над ограничением доступа к образованию лиц недворянского происхождения и усилением государственного контроля над университетами и гимназиями , однажды заметив известное высказывание: «Никаких университетских ПугачевыхЭто означает, что лишь небольшая часть русского населения (только дворяне, многие из них иностранного происхождения) имела возможность получить образование; русским недворянам (разночинцам) доступ к образованию был почти невозможен . В этом смысле народность (национальность) означала, что русский народ должен был держаться подальше от образования (западного влияния), чтобы сохранить в народе чисто русский национальный характер.
Университеты были небольшими и находились под пристальным наблюдением, особенно за потенциально опасными факультетами философии. Их главная задача состояла в том, чтобы обучить лояльных, спортивных, мужественных старших чиновников, избегающих изнеженности офисной работы. [2] [3]
Несмотря на эти реакционные меры, Уваров также отвечал за создание основ качественного образования в России и восстановление практики командирования русских ученых за границу. К сожалению, все его дела и поступки были мертвым вкладом в российскую образовательную систему, потому что почти 99% населения России (не дворяне, простонародье) было запрещено получать образование, какими бы талантливыми они ни были.