Переход через Красное море (Сикстинская капелла)
« Переход через Красное море» — фреска, выполненная в 1481–1482 годах и находящаяся в Сикстинской капелле Ватикана . Авторство неясно, оно было присвоено Козимо Росселли .
27 октября 1480 года несколько флорентийских художников уехали в Рим, куда они были призваны в рамках проекта примирения между Лоренцо Медичи , фактическим правителем Флоренции , и папой Сикстом IV . Флорентийцы начали работать в Сикстинской капелле уже весной 1481 года вместе с Пьетро Перуджино , который уже был там.
Темой украшения была параллель между историями Моисея и истории Христа, как знак преемственности между Ветхим и Новым Заветом . Преемственность также между божественным законом Скрижалей и посланием Иисуса, который, в свою очередь, избрал Петра (первого предполагаемого епископа Рима) своим преемником: это в конечном итоге привело бы к легитимации преемников последнего, пап римских. Рим.
Среди нескольких фресок цикла наиболее проблематичной была атрибуция « Перехода через Красное море ». Хотя имя Гирландайо было сделано несколькими авторитетами, стиль работы больше напоминает стиль Козимо Росселли или Бьяджо д'Антонио.
Сцена является частью цикла часовни « Истории Моисея » и, как и другие фрески, изображает несколько сцен одновременно. Последовательность начинается с правого фона, где Моисей и Аарон умоляют фараона освободить израильтян. Справа изображены египетские солдаты, изображенные в типичных для итальянского Возрождения военных костюмах, доспехах и оружии, которые тонут после того, как воды Красного моря, которые чудесным образом открылись, чтобы позволить израильтянам пересечь их, сомкнулись вокруг них. Фараон изображен в неистовом крике, а другие фигуры пытаются вплавь вернуться к египетскому берегу. Перед армией парит колонна над водами: это изображение огненного столба, посланного Яхве , чтобы напугать египтян.
В верхней центральной части идет град, посланный Богом, чтобы наказать египтян. Также изображены солнечные лучи и, левее, радуга, символы грядущего освобождения израильского народа. Подобное изображение метеорологических явлений не было редкостью в итальянском искусстве 15-го века: другими примерами являются « Мученичество святого Марка Фра Анджелико в скинии Линайоли » и несколько « Святой Георгий и дракон» Паоло Уччелло .
