Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Crow Nation )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Воронье племя Монтаны
Apsáalooke
Флаг нации вороны.svg
Племенной Флаг
Полина Смолл.jpg
Полина Малая верхом на лошади. Она несет флаг племени ворон Монтаны. Как должностное лицо племени, она имеет право нести флаг во время парада Вороньей ярмарки .
Всего населения
12000 зарегистрированных участников
Регионы со значительной численностью населения
США ( Монтана )
Языки
Ворона , Английский, Обсуждение Равнин
Религия
Христианство, Crow Way, Табачное общество
Родственные этнические группы
Хидаца
Индейцы вороны, c.  1878–1883 ​​гг.

Кроу , чья автоним является Apsáalooke ([ə̀ˈpsáːɾòːɡè] ), также пишется как Absaroka , это коренные американцы, проживающие в основном на юге Монтаны. Сегодня люди Crow имеют федерально признанное племя , в Crow Tribe Монтана , [1] с индейской резервации , расположенный в юго-центральной части государства. [1]

Индейцы вороны - это равнинное племя , говорящее на языке ворон, являющемся частью ветви сиуанских языков в долине реки Миссури . По оценкам, в 2007 году из 14 000 зарегистрированных членов племени на языке вороны говорили 3 000 [2].

Во время экспансии на Запад нация ворон объединилась с Соединенными Штатами против своих соседей и соперников, сиу и шайенов . В исторические времена Ворона жила в долине реки Йеллоустон , которая простирается от современного Вайоминга через Монтану и до Северной Дакоты , где она впадает в реку Миссури .

С XIX века люди вороны были сосредоточены в своей резервации к югу от Биллингса, штат Монтана . Сегодня они живут в нескольких крупных, в основном западных, городах. Штаб-квартира племени находится в агентстве Crow Agency, штат Монтана . [3] Племя управляет Колледжем Литтл-Биг-Хорн . [2]

Имя [ редактировать ]

Название племени Абсарока (произносится аб-СОР-ка), что переводится как «дети большой птицы с большим клювом» [4], было дано им хидатса , соседним племенем, говорящим на сиуанском языке. Французские переводчики перевели это название как gens du corbeau («люди вороны»), и они стали известны на английском языке как Ворона. Другие племена также называют апсаалуков «ворона» или «ворон» на своих языках. [5]

История [ править ]

На северных равнинах [ править ]

Первоначальный дом предков племени Ворон Хидатса находился недалеко от озера Эри на территории нынешнего Огайо. Изгнанные оттуда более вооруженными и агрессивными соседями, они ненадолго поселились к югу от озера Виннипег в Манитобе . [6] [ необходима страница ] Позже люди перебрались в район Дьявольского озера в Северной Дакоте, прежде чем Ворона отделилась от Хидатса и двинулась на запад. Вороны были в значительной степени вытеснены на запад из-за вторжения и притока шайенов, а затем сиу , также известных как лакота.

Чтобы получить контроль над своей новой территорией, Вороны вступили в войну с бандами шошонов , такими как Биккааше, или «Ложи Людей Травы» [7], и оттеснили их на запад. Ворона объединилась с местными бандами кайова и равнинных апачей . [8] [9] [10] Банды кайова и равнинных апачей позже мигрировали на юг, и вороны оставались доминирующими в их установленной области на протяжении 18 и 19 веков, эпохи торговли пушниной .

Пейзаж в резервации индейцев ворон , Монтана

Их историческая территория простиралась от того, что в настоящее время Национальный парк Йеллоустоун и верховья реки Йеллоустоун (E-Чи-член-Karsh-а-а-Шей в Crow, перевод на «Elk River») на запад, на север до реки Musselshell , затем на северо-восток до устья Йеллоустона у реки Миссури , затем на юго-восток до слияния рек Йеллоустон и Паудер (Билап Чаши, или «Паудер-Ривер» или «Река Эш»), на юг вдоль Южного развилки Паудер-Ривер, ограниченного в на юго-восток у гор Гремучей змеи и к западу на юго-западе у хребта Винд Ривер . Их племенная территория включала в себя долины реки Юдифь (Булухпааше, или «Сливовая река»),Пороховая река,Язык река , Big Horn River и River Wind , а также Bighorn гора (Iisiaxpúatachee Isawaxaawúua), Прайор гора (Baahpuuo Isawaxaawúua), Вольф гора (Cheetiish, или "Волк Зубы горы") и Абсарок (также называемый Absalaga гора). [11]

Когда-то обосновавшись в долине реки Йеллоустоун [12] и ее притоках на северных равнинах в Монтане и Вайоминге , ворона разделилась на четыре группы: горная ворона, речная ворона, пинающая в животе и бобр сушит мех. Бывшие полукочевые охотники и фермеры в северо-восточных лесах, они приспособились к кочевому образу жизни индейцев равнин в качестве охотников и собирателей, а также охотились на бизонов . До 1700 года они использовали собак для перевозки грузов. [13] [14]

Враги и союзники [ править ]

Рисунок в бухгалтерской книге, изображающий шайеннского военачальника и воинов (слева), идущих на перемирие с военным вождем и воинами Ворона (справа)
Разведчик на лошади, 1908 год, Эдвард С. Кертис.

Примерно с 1740 года племена равнин быстро освоили лошадей, что позволило им перебраться на равнины и более эффективно охотиться на буйволов. Однако из-за суровых зим на севере их стада меньше, чем у равнинных племен на юге. Ворона, хидатса, восточные шошоны и северные шошоны вскоре стали известными как коневоды и торговцы лошадьми и создали относительно большие стада лошадей. В то время другие восточные и северные племена также переходили на равнины в поисках дичи для торговли пушниной, бизонов и других лошадей. Вороны подвергались набегам и кражам лошадей со стороны бедных лошадьми племен, включая могущественную Конфедерацию Черноногих , Гро-Вентр , Ассинибойн , Пауни., и Юте . [15] [16] Позже им пришлось столкнуться с лакота и их союзниками, арапахо и шайеннами , которые также украли лошадей у ​​своих врагов. Их величайшими врагами стали племена Конфедерации черноногих и альянса лакота-шайенн-арапахо.

В 18 веке под давлением оджибве и кри ( Железная конфедерация ), у которых раньше был и лучший доступ к оружию через торговлю мехом , ворона мигрировала в этот район из Восточного лесного массива Огайо в современном Огайо. поселение к югу от озера Виннипег . Оттуда они были вытеснены шайеннами на запад . И Ворон, и Шайенны были вытеснены Лакота дальше на запад , которые захватили территорию к западу от реки Миссури, достигнув Блэк-Хиллз в Южной Дакоте до гор Биг-Хорн.Вайоминга и Монтаны. Шайенны в конечном итоге стали союзниками лакота, поскольку они стремились изгнать европейцев из этой области. Ворона оставались заклятыми врагами как сиу, так и шайенов. Кроу удалось сохранить большую оговорку более чем 9300 км 2 , несмотря на территориальные потери, частично из - за их сотрудничество с федеральным правительством против своих традиционных врагов, сиу и черноногих. Многие другие племена были вынуждены переселиться в гораздо более мелкие резервации вдали от своих традиционных земель.

Вороны обычно дружили с племенами Плоскоголовых на северных равнинах (хотя иногда у них возникали конфликты); Нез Перс , Кутенай , Шошоны, Кайова и равнинные апачи . Могущественная Железная Конфедерация (Нехияу-Пват), союз северных равнинных индейцев, основанный на торговле мехом, превратилась в врагов Вороны. Он был назван в честь доминирующих народов равнинных кри и ассинибойнов , а позже включал в себя стоуни , солто , оджибве и метис .

Исторические подгруппы [ править ]

К началу 19 века апсаалуки распались на три независимые группировки, которые объединились только для общей защиты: [17]

  • Ашалахо («Множество домиков», сегодня называемое «Горная ворона»), Awaxaawaxammilaxpáake («Горные люди») или Ашкуале («Центральный лагерь»). Ашалахо или горный ворон, самая большая группа ворон, отделилась от аватикса хидатса и первыми отправились на запад. (McCleary 1997: 2–3)., (Bowers 1992: 21) Их лидер No Intestines получил видение и возглавил свою группу в долгих миграционных поисках священного табака , в конце концов обосновавшись на юго-востоке Монтаны . Они жили в Скалистых горах и в предгорьях вдоль реки Верхний Йеллоустон, на современной границе Вайоминга и Монтаны, в районе Биг-Хорн и хребта Абсарока (также горы Абсалага); Black Hills составляли восточную окраину их территории.
  • Binnéessiippeele («Те, кто живут среди берегов рек»), сегодня называемый River Crow или Ashshipíte («Черные домики») Binnéessiippeele, или River Crow, отделившийся от собственно Hidatsa, согласно традиции из-за спора по поводу желудка бизона. . В результате хидатса назвали ворона Gixáa-iccá - «Те, кто надулись над рубцами». [18] [19] Они жили вдоль рек Йеллоустон и Мидия к югу от реки Миссури и в речных долинах рек Биг-Хорн, Паудер и Винд. Этот район исторически был известен как Страна Паудер-Ривер . Иногда они путешествовали на север до Молочной реки .
  • Eelalapito (Удар ногой в живот) или Ammitaalasshé (Дом вдали от центра, то есть вдали от Ашкуале - «Горная ворона»). [20] [21] Они заявили права на область, известную как Бассейн Бигхорн , от Гор Бигхорн на востоке до хребта Абсарока на западе и на юге до хребта Винд-Ривер в северном Вайоминге. Иногда они селились в горах Совы-Крик , Бриджер-Маунтинс и вдоль реки Суитуотер на юге. [22]

Устная история апсаалуков описывает четвертую группу, билапилуутче («Бобер сушит мех»), которые, возможно, слились с кайова во второй половине 17 века.

Постепенное перемещение с племенных земель [ править ]

Территория индейцев кроу (области 517, 619 и 635), как описано в договоре Форт-Ларами (1851 г.), нынешние Монтана и Вайоминг

Когда европейские американцы прибыли в большом количестве, вороны сопротивлялись давлению врагов, которые значительно превосходили их численностью. В 1850-х годах видение Множества переворотов , тогда еще мальчика, но впоследствии ставшего их величайшим вождем, было истолковано старейшинами племен как означающее, что белые станут доминировать над всей страной и что Ворона, если они сохранят любой из их земель должен будет оставаться в хороших отношениях с белыми. [23]

К 1851 году более многочисленные Лакота и Шайенн были основаны к югу и востоку от территории Кроу в Монтане. [24] Эти вражеские племена жаждали охотничьих угодий Вороны и воевали против них. По праву завоевания они захватили восточные охотничьи угодья Ворона, включая долины рек Паудер и Язык, и вытеснили менее многочисленную Ворону на запад и северо-запад вверх по реке Йеллоустон . Примерно после 1860 года племя лакота сиу заявило права на все бывшие земли вороны от Блэк-Хиллз в Южной Дакоте до гор Биг-Хорн в Монтане. Они потребовали, чтобы американцы разобрались с ними по поводу любого вторжения в эти районы.

Соглашение о Форт-Ларами 1851 года с Соединенными Штатами подтверждено, поскольку Ворона высаживает большую территорию с центром в горах Биг-Хорн: эта территория простиралась от бассейна Биг-Хорн на западе до реки Мидия на севере и на востоке до реки Паудер. ; он включал бассейн реки Тонг . [25] Но в течение двух столетий шайены и многие отряды лакота сиу неуклонно мигрировали на запад через равнины и все еще сильно давили на воронов.

«Восемь пленных ворона под охраной в агентстве Ворона, Монтана, 1887 г.»

Война Красного Облака (1866–1868 гг.) Была вызовом сиу лакота военному присутствию Соединенных Штатов на Тропе Бозмана , маршруте вдоль восточного края гор Биг-Хорн к золотым приискам Монтаны. Война Красного Облака закончилась победой лакота. Договор Форт Ларами (1868 г.) с Соединенными Штатами подтвердили контроль Лакота над всеми высокими равнинами от Блэк - Хилс в Дакоте на запад через бассейне реки порошок на гребне Big Horn гор. [26] После этого отряды Лакота Сиу во главе с Сидящим Быком , Бешеной Лошадью , Галлом и другими вместе с их северными шайеннамисоюзники, охотились и совершали набеги по всей длине и ширине восточной Монтаны и северо-востока Вайоминга , которые какое-то время были исконной территорией воронов.

С 25 июня 1876 года , Лакота Сиу и Шайенн добились крупной победы над армией сил под командованием полковника Джорджа А. Кастера на битве при Литтл Биг Хорн в Crow индейской резервации , [27] Но Великая Sioux войны (1876-1877) закончился поражением сиу и их союзников-шайенов. Воины-вороны записались в армию США для участия в этой войне. Сиу и союзники были вынуждены покинуть восточную Монтану и Вайоминг: некоторые банды бежали в Канаду, в то время как другие были вынуждены переселить в отдаленные резервации, в основном в современные Монтана и Небраска к западу от реки Миссури.

В 1918 году Ворона организовали собрание, чтобы продемонстрировать свою культуру, и пригласили представителей других племен. Crow ярмарка в настоящее время отмечается ежегодно в третьи выходные августа, с широким участием других племен. [28]

История племени ворон: хронологические записи [ править ]

1600–1699 [ править ]

Группа коренных жителей Кроу отправилась на запад после того, как покинула деревни Хидатса с землянками в районе реки Нож и реки Харт (современная Северная Дакота) около 1675–1700 годов. Они выбрали место для единственного земного домика в нижнем течении реки Йеллоустон. Большинство семей жили в типи или других скоропортящихся домах на новом месте. Эти индейцы навсегда покинули деревни хидатса и прилегающие кукурузные поля, но им еще предстояло стать «настоящими» бизонами, охотящимися на ворон, следующих за стадами на открытых равнинах. [29] Археологи знают это "прото-воронье" место в нынешней Монтане как городище Хаген. [30]

1700–1799 [ править ]

Незадолго до 1765 года Вороны устроили Танец Солнца, на котором присутствовал бедный арапахо. Ворона с силой подарила ему лекарственную куклу, и он быстро заработал статус и стал владельцем лошадей, как никто другой. Во время следующего Танца Солнца некоторые Вороны украли фигуру, чтобы сохранить ее в племени. В конце концов арапахо сделали дубликат. Позже он женился на женщине кайова и привез с собой куклу. Кайова используют его во время Танца Солнца и признают его одним из самых сильных племенных лекарств. Они до сих пор приписывают племя воронов происхождение их священной фигуры Тай-май. [31]

1800–1824 [ править ]

Торговые посты, построенные для торговли с Воронами

Вражда между Вороной и Лакота успокаивалась с самого начала XIX века. Согласно двум зимним подсчетам лакота, вороны убили как минимум тридцать лакота в 1800–1801 годах . [32] В следующем году лакота и их союзники-шайенны убили всех мужчин в лагере ворон с помощью тридцати типи. [33]

Летом 1805 года лагерь воронов торговал в деревнях Хидатса на реке Нож в современной Северной Дакоте. Вожди Красный Теленок и Пятнистый Ворон позволили торговцу пушниной Франсуа-Антуану Лароку присоединиться к ним на пути через равнины в район Йеллоустоуна. Он отправился с ним в точку к западу от того места, где сегодня находится Биллингс, штат Монтана . По пути лагерь пересек реки Литл-Миссури и Бигхорн. [34]

В следующем году некоторые вороны обнаружили группу белых с лошадьми на реке Йеллоустон. Незаметно они захватили верховых животных еще до утра. Льюис и Кларк экспедиция не видела Crows. [35]

Первый торговый пост в стране Кроу был построен в 1807 году и известен как Форт Реймонд и Форт Лиза (1807–1813 гг.). Как и последующие форты, Форт Бентон (ок. 1821–1824) и Форт Касс (1832–1838), он был построен недалеко от слияния Йеллоустона и Бигхорна. [36]

Зимний счет Кровавого Черноногого Плохого Головы говорит о ранней и стойкой вражде между Вороной и Черноногим. В 1813 году отряд Кровавых воинов отправился в набег на Воронов в районе Бигхорна. В следующем году Вороны у реки Литтл-Бигхорн убили Вершину Черноногих. [37] : 6

Лагерь Ворона нейтрализовал тридцать шайенов, стремившихся поиметь лошадей в 1819 году. [38] Шайены и воины из лагеря Лакота уничтожили целый лагерь воронов на реке Тонг в следующем году. [39] Вероятно, это было самое жестокое нападение на лагерь воронов за всю историю. [40] [41]

1825–1849 [ править ]

Вороны установили 300 типи возле деревни мандан на Миссури в 1825 году. [42] Представители правительства США ждали их. Вождь горных ворон, Длинноволосый (красный перо на лбу) и пятнадцать других ворон подписали первый договор о дружбе и торговле между воронами и Соединенными Штатами 4 августа. [43] Подписав документ, Вороны также признали верховенство Соединенных Штатов, если они действительно поняли это слово. Вождь Речной Вороны Арапуиш с отвращением покинул зону действия договора. С помощью громовой птицы ему пришлось послать прощальный дождь на белых и горных воронов. [44]

В 1829 году семь воинов Кроу были нейтрализованы индейцами кровавых черноногих под предводительством Пятнистого Медведя, которые захватили топорик во время битвы к западу от Чинука, штат Монтана . [37] : 8

Летом 1834 года Вороны (возможно, возглавляемые вождем Арапуишем) пытались закрыть форт Маккензи в штате Миссури в стране черноногих. Очевидный мотив состоял в том, чтобы остановить продажу торгового поста их индийским врагам. Хотя позже осада форта описывалась как месячная, [45] она длилась всего два дня. [46] Противники обменялись несколькими выстрелами, и люди в форте выстрелили из пушки, но реального вреда никому не было. Вороны ушли за четыре дня до прибытия группы черноногих. Этот эпизод кажется худшим вооруженным конфликтом между Воронами и группой белых до восстания Меченосцев в 1887 году.

Смерть вождя Арапуиша была зафиксирована 17 сентября 1834 года. Весть дошла до форта Кларк в деревне Мандан Митутанка. Менеджер Ф.А. Шардон написал, что он «был убит черными ногами». [47]

Согласно одному источнику, эпидемия оспы 1837 года распространилась по Миссури и «мало повлияла» на это племя. [48] Число речных ворон увеличивалось, когда к ним навсегда присоединилась группа хидатса, чтобы спастись от бедствий, охвативших деревни хидатса. [49]

Форт Ван Бюрен был недолгим торговым постом, существовавшим с 1839 по 1842 год. [50] : 68 Он был построен на берегу Йеллоустона недалеко от устья реки Тонг. [47] : 315, примечание 469

Летом 1840 года лагерь воронов в долине Бигхорн встретил иезуитского миссионера Пьера-Жана де Смета. [51] : 35

С 1842 по 1852 год [52] : 235 Вороны торговали в форте Александр напротив устья Розового бутона. [50] : 68

Речные вороны атаковали движущийся лагерь черноногих около Джудит Гэп в 1845 году. Отец Де Смет оплакивал разрушительное нападение на банду «petite Robe». [53] Вождь черноногих Малый Мантии был смертельно ранен, многие убиты. Де Смет подсчитал, что количество женщин и детей, взятых в плен, составило 160. Постепенно и при посредничестве торговца мехом Вороны согласились позволить 50 женщинам вернуться в свое племя. [54]

1850–1874 [ править ]

Карта Де Смета индейских территорий форта Ларами 1851 года (светлая область). Иезуитский миссионер Де Смет нарисовал эту карту с границами племен, согласованными в форте Ларами в 1851 году. Хотя сама карта в некоторых отношениях неверна, на ней территория Кроу к западу от территории сиу, как написано в договоре, и район Бигхорн как сердце страны Ворон.

Форт Сарпи (I) у реки Роузбад вел торговлю с Воронами после закрытия Форта Александра. [50] : 67 Ривер Кроу несколько раз заходили в более крупный Форт Юнион на слиянии Йеллоустона и Миссури. И "знаменитая амазонка Абсарока " Женщина-вождь [52] : 213, и вождь Речной Ворона Twines His Tail (Гнилой Хвост) посетили форт в 1851 году. [52] : 211

Вождь индейцев кроу Большая Тень (Большой разбойник), подписавший договор в Форт-Ларами (1851 г.). Картина иезуитского миссионера Де Смета.

В 1851 году Ворона, сиу и шесть других индейских народов подписали договор о Форт-Ларами вместе с США. Это должно обеспечить вечный мир между всеми девятью участниками. Кроме того, в договоре описывались территории различных племен. США было разрешено строить дороги и форты. [55] : 594–595 Слабым местом договора было отсутствие правил, поддерживающих племенные границы. [50] : 87

Ворона и различные отряды сиу снова атаковали друг друга с середины 1850-х годов. [56] : 226, 228 [57] : 9–12 [58] : 119–124 [59] : 362 [60] : 103 Вскоре сиу не обратили внимания на границы 1851 года [61] : 340 и расширились до Территория ворона к западу от Порошка. [62] : 46 [63] : 407–408 [64] : 14 Вороны участвовали в «… крупномасштабных битвах с вторгшимися сиу…» недалеко от современной Вайолы, штат Монтана . [64] : 84Примерно в 1860 году был потерян западный пороховой район. [61] : 339 [65]

С 1857 по 1860 годы многие Вороны торговали своими излишками мантии и кожи в форте Сарпи (II) недалеко от устья реки Бигхорн. [50] : 67–68

В середине 1860-х гг. Сиу негодовали по поводу эмигрантского маршрута Бозман-Трейл через среду обитания бизонов Паудер-Ривер, хотя он в основном «пересекал землю, гарантированную воронам». [50] : 89 [66] : 20 [67] : 170, примечание 13 Когда Армия строила форты для защиты тропы, Вороны сотрудничали с гарнизонами. [50] : 89 и 91 [68] : 38–39 21 декабря 1866 года сиу, шайенны и арапахо нанесли поражение капитану Уильяму Дж. Феттерману и его людям из форта Фил Кирни . [50] : 89Очевидно, США не могли добиться соблюдения договорных границ, согласованных 15 лет назад. [50] : 87

Речные вороны к северу от Йеллоустона подружились со своими бывшими врагами из Гро-Вентра в 1860-х годах. [50] : 93 [60] : 105 Совместное крупномасштабное нападение на большой лагерь черноногих в Сайпресс-Хиллз (Канада) в 1866 году привело к хаотичному отступлению Гро-Вентров и Воронов. Черноногие преследовали воинов несколько часов и убили якобы более 300 человек. [60] : 106 [69] : 140

В 1868 году новый договор в Форт-Ларами между сиу и США превратил район реки Ворона Паудер 1851 года в «не уступленную индейскую территорию» сиу. [55] : 1002 «Правительство фактически предало Воронов…». [68] : 40 7 мая того же года Ворона уступила обширные ареалы США из-за давления со стороны белых поселений к северу от Верхней реки Йеллоустоун и потери восточных территорий сиу. Они согласились на меньшую резервацию к югу от Йеллоустоуна. [55] : 1008–1011

Сиу и их индийские союзники, формально находившиеся в мире с США, сразу сосредоточились на межплеменных войнах. [70] : 175 Набеги против воронов были «часты как северными шайенами, так и арапахо, а также сиу и группами, состоящими из всех трех племен». [71] : 347 Вождь воронов Пленти Куупс вспоминал: «Три злейших врага нашего народа объединились против нас…». [72] : 127 и 107, 135, 153

Зимний учет сиу Одинокого пса, 1870 год. Тридцать ворон убиты в бою.

В апреле 1870 года сиу одолели забаррикадированную военную группу из 30 воронов в районе Биг-Драй. [57] : 33 Вороны были убиты предпоследним или предпоследним человеком. Позже траурные Вороны с «отрезанными волосами, пальцами и лицами» вернули трупы в лагерь. [73] : 153 Рисунок Одинокой собаки из зимнего счета сиу показывает ворон в круге (бруствер), в то время как сиу приближаются к ним. Многие линии обозначают летящие пули. Сиу потеряли 14 воинов. [74] : 126 Вождь сиу Сидящий Бык принял участие в этой битве. [57] : 33 [75] : 115–119

Летом 1870 года некоторые сиу напали на лагерь резервации кроу в районе Бигхорн / Литл-Бигхорн. [76] Вороны снова сообщили об индейцах сиу в том же районе в 1871 году. [77] : 43 В течение следующих лет эта восточная часть резервации Кроу была захвачена сиу в поисках бизонов. [78] : 182 В августе 1873 года, посетив Нез Персес и лагерь резервации Кроу в Прайор-Крик дальше на запад, столкнулся с отрядом воинов сиу в длительном противостоянии. [50] : 107 Вождь кроу Блэкфут возразил против этого вторжения и призвал США к решительным военным действиям против индийских нарушителей. [50] : 106Из-за нападений сиу на гражданских лиц и солдат к северу от Йеллоустона на недавно созданной территории США ( битва при Пиз-Боттом , битва при Хонсингер-Блафф ), комиссар по делам индейцев выступал за использование войск, чтобы заставить сиу вернуться в Южную Дакоту. Отчет за 1873 год. [79] : 145 Ничего не произошло.

1875–1899 [ править ]

Армия жуликов перед битвой у Бутона Розы. Разведчики Ворона и Шошонов, а также Армия пересекают Гусиную Реку по пути к Бутону Розы в 1876 году. Всадница может быть либо Вороной бердаче « находит-и-убивает-их», либо Вороной-амазонкой «Другая-сорока». [80] : 228

Два года спустя, в начале июля 1875 г. [81] : 75 Вождь ворон Лонг Хорс был убит в результате самоубийственного нападения на некоторых сиу [72] : 277–284, которые ранее убили трех солдат из Кэмп-Льюис в верховьях реки Джудит ( возле Льюистауна). [82] : 114 Джордж Берд Гриннелл был членом группы исследователей в Йеллоустонском национальном парке в том году, и он видел, как принесли мертвого вождя. Тело, завернутое в зеленое одеяло, нес мул. Вождя поместили в типи «недалеко от стоянки Воронов, лежа на своей постели, накрытой мантией, с красиво раскрашенным лицом». [82] : 116Женщина-ворона Pretty Shield вспомнила печаль в лагере. «Мы постились, почти голодали в своей печали из-за потери Длинного Коня». [80] : 38

Подвергаясь нападениям сиу, вороны встали на сторону США во время Великой войны сиу в 1876–1877 годах. [61] : 342 10 апреля 1876 года 23 Вороны записались в армейские разведчики . [78] : 163 Они вступили в армию против традиционного индийского врага, «... который был теперь в старой стране Воронов, угрожая и часто совершая набеги на Ворон в их лагерях резервации». [83] : X Чарльз Варнум , лидер разведчиков Кастера, понимал, насколько ценным был набор разведчиков из местного индейского племени. «Эти Вороны были в своей стране и хорошо ее знали». [84] : 60

Известные вороны, такие как Лисичка Кроу [85] : 48 и Множество переворотов участвовали в Битве за бутон розы вместе с более чем 160 другими воронами. [64] : 47 [72] : 154–172 [68] : 116

Битва при Литтл-Бигхорн проходила в резервации Ворона. [68] : 113 Как и большинство сражений между США и сиу в 1860-х и 1870-х, «это было столкновение двух расширяющихся империй, причем самые драматические битвы происходили на землях, только недавно отнятых сиу у других племен». [62] : 42 [63] : 408 [61] : 342 Когда лагерь Ворона с Pretty Shield узнал о поражении Джорджа А. Кастера, он оплакивал предполагаемых мертвых разведчиков Ворона «… и Сына-оф- утренняя звезда [Кастер] и его синие солдаты… ». [80] : 243

8 января 1877 года три вороны участвовали в последней битве Великой войны сиу в Волчьих горах. [86] : 60

Весной 1878 года 700 типи ворон были разбиты в месте слияния рек Бигхорн и Йеллоустон. Вместе с полковником Нельсоном А. Майлзом , лидером армии в Великой войне сиу, большой лагерь отпраздновал победу над сиу. [50] [87] : 283–285

Культура [ править ]

Пропитание [ править ]

Буффало прыжок
Клятва Apsaroke от Эдварда С. Кертиса , изображающая Crow мужчин , давая символическую клятву с зубр хлебное приношение на стрелке

Основным источником пищи для вороны был американский бизон, на которого охотились разными способами. До использования лошадей на бизонов охотились пешком, и от охотников требовалось, чтобы они подбирались близко к бизонам, часто в маскировке из волчьей шкуры, а затем быстро преследовали животных пешком, прежде чем убивать их стрелами или копьями. Лошадь позволяла Вороне легче охотиться на бизонов, а также одновременно охотиться на большее количество животных. Всадники в панике приводили стадо в паническое бегство и стреляли в целевых животных стрелами или пулями с лошади или пронзали их копьем в сердце. Помимо зубров Ворона также охотилась на снежных баранов , горных козлов , оленей, лосей , медведей и другую дичь. Мясо буйвола часто жарили или варили в рагу с репой из прерий.. Круп, язык, печень, сердце и почки считались деликатесами. Сушеное мясо бизона измельчали ​​с жиром и ягодами для получения пеммикана . [88] Помимо мяса, собирали и употребляли в пищу дикие продукты, такие как бузина , дикая репа и ягоды саскатун .

Ворона часто охотилась на бизонов, используя прыжки бизона . «Где буйволов гонят по скалам на Лонг-Ридже» было излюбленным местом заготовки мяса индейцами вороны на протяжении более века, с 1700 по 1870 год, когда было представлено современное оружие. [89] Ворона ежегодно использовал это место осенью, место множества скал вдоль хребта, который в конечном итоге спускался к ручью. Рано утром в день прыжка знахарь стоял на краю верхнего обрыва лицом вверх по гребню. Он брал пару задних конечностей бизонов и, указывая ступнями на ряды камней, пел свои священные песни и призывал Великого Духа сделать операцию успешной. [89]После этого заклинания знахарь давал двум головорезам мешочек с благовониями. [89] Когда двое возниц и их помощники поднимались по гребню и длинной веренице камней, они останавливались и сжигали ладан на земле, повторяя этот процесс четыре раза. [89] Ритуал был предназначен для того, чтобы животные подошли к линии возгорания благовоний, а затем устремились обратно к хребту. [89]

Жилье и транспорт [ править ]

Домик ворона из двадцати пяти шкурок буйвола , 1832–1833 гг., Джордж Кэтлин
Ворона люди торгуют на лошадях
Трое воронов на лошадях, Эдвард С. Кертис 1908

Традиционное убежище для ворон - это типи или домик из шкуры, сделанный из шкуры бизона, натянутой на деревянные шесты. Исторически известно, что вороны строили одни из самых больших типи. Столбы для типи собирали из сосны, которая получила свое название от использования в качестве опоры для типи. [90]Внутри типи по краям были расставлены матрасы и сиденья из буйволовой кожи, а в центре - камин. Дым от костра выходил через отверстие или дымовую заслонку в верхней части типи. По крайней мере, одно входное отверстие с откидной створкой позволяло заходить в типи. Часто скрытые картины украшали внешнюю и внутреннюю части типи, придавая изображениям особый смысл. Часто особый дизайн типи был уникальным для отдельного владельца, семьи или общества, проживавшего в типи. Типи легко поднимаются и складываются, они легкие, что идеально подходит для кочевых людей, таких как Ворона, которые передвигаются часто и быстро. После свертывания шесты типи используются для создания травуа.. Травуа - это каркасная конструкция, запряженная лошадьми, которую индейцы равнин используют для переноски и переноски вещей, а также для маленьких детей. Многие семьи воронов все еще владеют типи и пользуются ими, особенно во время путешествий. Ежегодная Ярмарка Ворон описывается как самое большое собрание типи в мире.

Самым распространенным транспортным средством, используемым воронами, была лошадь . Лошади были приобретены в результате набегов и торговли с другими народами Равнин. Люди северных равнин, такие как Ворона, в основном получали своих лошадей от людей с южных равнин, таких как команчи и кайова, которые изначально получали лошадей от испанцев и юго-западных индейцев, таких как различные народы пуэбло. У вороны были большие стада лошадей, которые были одними из крупнейших, принадлежащих индейцам равнин.; в 1914 г. у них было от 30 до 40 тысяч голов. К 1921 году количество маунтов сократилось до тысячи. Как и другие равнинные люди, лошадь занимала центральное место в экономике воронов и была очень ценным предметом торговли, и ее часто крали у других племен, чтобы получить богатство и престиж как воина. Лошадь позволила Вороне стать сильным и опытным конным воином, способным выполнять смелые маневры во время битвы, в том числе висеть под скачущей лошадью и стрелять стрелами, держась за гриву. У них также было много собак; один источник насчитал от пяти до шестисот. Собак использовали в качестве охранников и вьючных животных для переноски вещей и вытаскивания травуа. Появление лошадей в обществе воронов позволило им быстрее тащить тяжелые грузы, что значительно уменьшило количество собак, используемых в качестве вьючных животных.

Одежда [ править ]

Картина трюмов Враг, воин-ворона в головном уборе из разрезных рогов и расшитых бисером шерстяных леггинсах, автор EA Burbank
Хо-ра-то-а, ворон-воин с головным убором, бизонами и волосами, доходящими до земли. Нарисовал Джордж Кэтлин , Форт Юнион 1832.
Ворона мокасины
Мокасины Crow , c.  1940 г.

Ворона носила одежду, различающуюся по полу. Женщины носили платья из оленьей и буйволиной шкуры, украшенные лосиными зубами или ракушками. Зимой они покрывали ноги леггинсами, а ноги мокасинами . Женщины-вороны заплетали волосы в две косы. Мужская одежда обычно состояла из рубашки, обрезанных леггинсов с поясом, длинной набедренной повязки и мокасин. Зимой часто надевали мантии из меховой шкуры бизона. Поножи делали либо из шкуры животных, которую вороны шили для себя, либо из шерсти, которая была очень ценной торговой маркой, сделанной специально для индейцев в Европе. Их волосы были длинными, в некоторых случаях доходя до земли. [91]Вороны известны тем, что часто носят волосы в помпадуре, который часто окрашивают краской в ​​белый цвет. Люди-вороны были известны тем, что носили по обеим сторонам волос две заколки, сделанные из бус. Мужчины часто заплетали волосы в две косы, заплетенные в мех бобра или выдры. Медвежий жир использовался для придания блеска волосам. Чучела птиц часто носили в волосах воинов и знахарей. Как и другие равнинные индейцы, вороны носили в волосах перья орлов, ворон, сов и других птиц по символическим причинам. Ворона носила множество головных уборов, в том числе знаменитый головной убор из орлиных перьев., головной убор из скальпа зубра с рогами и ободком, расшитый бисером, и головной убор с разрезным рогом. Головной убор с разрезным рогом сделан из одного рога бизона, разделенного пополам и отполированного на два почти одинаковых рога, прикрепленных к кожаной шапке и украшенных перьями и вышивкой бисером. Традиционная одежда, которую носит ворон, с разной степенью регулярности носит и сегодня.

Вороньи люди хорошо известны своей промежуточной вышивкой бисером. Они украшали этими бусами практически все аспекты своей жизни, уделяя особое внимание церемониальным и декоративным предметам. Их одежда, лошади, колыбели, орнаментальное и церемониальное снаряжение, а также кожаные футляры всех форм, размеров и назначения были украшены бисером. [92] Они с почтением относились к животным, которых ели, используя столько, сколько могли. Кожа для их одежды, мантий и сумок была сделана из кожи буйвола, оленя и лося. Работа выполнялась женщинами племени, некоторые из них считались экспертами, и к ним часто обращались молодые, менее опытные женщины за дизайном и символическим советом. [93]Ворона - люди новаторские, и им приписывают разработку собственного стиля вышивки бусинок. Этот стежок, который теперь называется наложением, все еще известен как «Вороний стежок». [92] В их вышивке бисером в основном использовались геометрические формы с треугольниками, ромбами и песочными часами, которые были наиболее распространенными. Ворона использовала широкий спектр цветов, но чаще всего использовались синий и различные оттенки розового. Чтобы усилить или выделить определенный цвет или форму, они окружали эту фигуру или цвет белым контуром. [92]

Выбранные цвета использовались не только для эстетического удовлетворения, но и имели более глубокое символическое значение. Розовый цвет представлял различные оттенки восходящего солнца, а желтый - это восток, откуда пришло солнце. [92] Блюз символизирует небо; красный символизирует заходящее солнце или Запад; зеленый символизирует мать-землю, черный - убийство врага [93], а белый - облака, дождь или мокрый снег. [92]Хотя большинство цветов имели общий символизм, символическое значение каждого предмета было довольно субъективным для его создателя, особенно в отношении отдельных форм. Треугольник одного человека может символизировать типи, наконечник копья для другого человека или горный хребет для другого. Независимо от индивидуального значения каждого предмета, вороньи почитают землю и небо с символическими отсылками, которые можно найти в различных цветах и ​​формах, встречающихся на их декоративном снаряжении и даже одежде. [92]

Некоторые из одежды, которую вороны украшали бусами, включали мантии, жилеты, брюки, рубашки, мокасины и различные формы праздничного и церемониального снаряжения. В дополнение к созданию связи с землей, частью которой они являются, различные формы и цвета отражали их положение и достижения. Например, если воин должен был убить, ранить или обезоружить врага, он вернулся бы с почерневшим лицом. [93]Затем черный цвет будет включен в одежду этого человека, скорее всего, в его военную одежду. Расшитый бисером халат, который часто дарили невесте, мог занимать больше года и обычно создавался свекровью невесты или другой родственницей невесты. Эти одежды часто характеризовались серией параллельных горизонтальных линий, обычно состоящих из голубых. Линии представляли новую роль молодой женщины как жены и матери; также новой невесте было предложено надеть мантию на следующем торжественном собрании, чтобы символизировать ее прибавление и приветствие в новой семье. [92] В наше время ворона все еще часто украшает свою одежду замысловатым узором из бусинок для пау-вау и повседневной одежды.

Система пола и родства [ править ]

У Ворона была матрилинейная система. После брака пара была матрилокальной ( после женитьбы муж переехал в дом матери жены). Женщины играли важную роль в племени.

Воронье родство - это система, используемая для описания и определения членов семьи. Определенная Льюисом Генри Морганом в его работе 1871 года « Системы кровного родства и родства человеческой семьи» , система Ворона является одним из шести основных типов, которые он описал: эскимосский , гавайский , ирокезский , вороний, омаха и суданский . [ необходима цитата ]

Ворона исторически имела статус двух духов с мужским телом , называемых батэ / бадэ [94], таких как Ош-Тиш . [95] [96]

21 век [ править ]

География [ править ]

Crow индейской резервации в юго-центральной части Монтана большая оговорка охватывает около 2300000 акров (9300 км 2 ) от площади суши, пятый по величине индейской резервации в США. Резервация находится в основном в графствах Биг-Хорн и Йеллоустон с уступленными землями в графствах Роузбад , Карбон и Треже . Восточная граница резервации индейцев кроу проходит по 107-й линии меридиана , за исключением границы резервации северных шайеннских индейцев .

Южная граница проходит от 107-го меридиана на запад до восточного берега реки Биг-Хорн . Линия проходит вниз по течению до Национальной зоны отдыха Бигхорн-Каньон, на запад до гор Прайор и на северо-восток до Биллингса. Северная граница проходит на восток через Хардин, штат Монтана , до 107-й линии меридиана. По данным переписи 2000 года, общая численность населения на землях резерваций составила 6894 человека. Его крупнейшее сообщество - Crow Agency.

Правительство [ править ]

Флаг вороны видно с межштатной автомагистрали 90 в резервации индейцев вороны , округ Биг-Хорн, Монтана

До принятия Конституции 2001 года племя ворон Монтаны управлялось своей конституцией 1948 года. Согласно прежней конституции племя было организовано как общий совет ( совет племени ). Общий совет обладал исполнительными, законодательными и судебными полномочиями правительства и включал всех зачисленных взрослых членов Племени Ворона при условии, что женщины были 18 лет и старше, а мужчины - 21 лет и старше. Общий совет представлял собой прямую демократию , сопоставимую с Конфедерацией Хауденосауни .

Племя ворон из Монтаны на заседании совета 2001 года учредило трехветвленное правительство и приняло конституцию 2001 года. Общий совет остается руководящим органом племени; однако полномочия были распределены между тремя отдельными ветвями правительства. Теоретически генеральный совет по-прежнему является руководящим органом Племени Ворон, но на самом деле генеральный совет не собирался с момента принятия конституции 2001 года.

Исполнительная власть состоит из четырех человек. Эти должностные лица известны как председатель, заместитель председателя, секретарь и заместитель секретаря. Должностные лица исполнительной власти также являются должностными лицами Генерального совета племени ворон, который не собирался с 15 июля 2001 года.

Нынешняя администрация Исполнительной власти Племени Ворона выглядит следующим образом:

  • Председатель: Фрэнк Уайт Клэй
  • Заместитель председателя: Лоуренс ДеКрейн
  • Секретарь: Леви Блэк Орел
  • Вице-секретарь: Ченнис Уайтман. [97]

Законодательная власть состоит из трех членов от каждого округа резервации индейцев кроу. Резервация индейцев кроу разделена на шесть районов, известных как Долина вождей, Рино, Блэк Лодж, Майти Фью, Биг-Хорн и Районы Прайор. Район Долины вождей - самый большой по численности населения район.

Судебная власть состоит из всех судов, учрежденных Кодексом правопорядка Ворона и в соответствии с Конституцией 2001 года. Судебная власть обладает юрисдикцией по всем вопросам, определенным в Кодексе законов и порядка Ворона. Судебная власть пытается быть отдельной и отдельной ветвью правительства от законодательной и исполнительной ветвей правительства племени ворон. Судебная власть состоит из избранного главного судьи и двух младших судей. Апелляционный суд Кроу, как и Апелляционный суд штата, принимает все апелляции из нижестоящих судов. Главный судья Племени Ворон - Джули Ярлотт.

Противоречие Конституции [ править ]

В соответствии с Конституцией 1948 года , Резолюция 63-01 (обратите внимание; в письме от Филео Нэша, в то время Уполномоченного по делам индейцев, директору BIA по региону, как указано в письме и подтверждается, что 63-01 является Постановлением в указанное письмо) все поправки к Конституции должны быть поставлены на тайное голосование или голосование на референдуме. В 2001 году бывший председатель Birdinground предпринял серьезные действия без соблюдения этих требований. На ежеквартальном заседании совета 15 июля 2001 г. голосовым голосованием были приняты все резолюции, включая меры по отмене действующей конституции и утверждению новой конституции.

Критики утверждают, что новая конституция противоречит духу Племени Кроу, поскольку она дает Бюро по делам индейцев США (BIA) полномочия утверждать законы и решения Кроу. Люди вороны защищали свой суверенитет и договорные права. Голосование за предполагаемую новую конституцию не проводилось для включения ее в повестку дня Совета племен. Прежняя конституция требовала внесения изменений в конституцию путем голосования на референдуме с использованием метода и критериев тайного голосования. Кроме того, изменение конституции может быть проведено только на специально созываемых выборах, которые никогда не были одобрены советом в отношении Конституции 2001 года. Повестка дня не голосовалась и не принималась на совете.

Единственное голосование, которое проводилось в совете, заключалось в том, проводить ли голосование голосом или пройти через очередь. Критики говорят, что председатель игнорировал и пресекал попытки обсудить Конституцию. Этот совет и конституционное изменение никогда не были ратифицированы никакими последующими действиями совета. Секретарь племени, который был отстранен от должности администрацией BirdinGround, был лидером оппозиции. Все действия происходили без его подписи.

Когда оппозиция выступила с протестом, сославшись на нарушение конституционного процесса и права голоса, администрация Бирдинграунда запросила одобрение Министерства внутренних дел США (USDOI), Бюро по делам индейцев (BIA). Последний заявил, что не может вмешиваться во внутренние племенные дела. Федеральный суд также постановил, что изменение конституции является внутриплеменным делом. [ необходима цитата ]

Лидерство [ править ]

Дополнительная информация: Администрация племени ворон
Председатель Племени Кроу Карл Венн и Барак Обама в резервации индейцев Кроу в Монтане 19 мая 2008 года. Обама был первым кандидатом в президенты, посетившим Племя Кроу.

Резиденция правительства и столица резервации индейцев вороны - агентство Crow, штат Монтана .

Племя Ворона исторически избиралось председателем совета племени раз в два года; однако в 2001 году срок полномочий был увеличен до четырех лет. Предыдущим председателем был Карл Венне . Председатель является главным исполнительным директором, спикером совета и лидером большинства Совета племени ворон. В результате конституционных изменений 2001 года было создано правительство с тремя ветвями власти. Председатель является главой исполнительной власти, которая включает в себя офисы заместителя председателя, секретаря, заместителя секретаря, а также племенные офисы и департаменты администрации племени ворон. Среди известных стульев - Клара Номи , Эдисон Реал Берд и Роберт «Роби» Желтохвост .

19 мая 2008 года Хартфорд и Мэри Блэк Орел из племени ворон приняли сенатора США (впоследствии президента) Барака Обаму в племя в день первого визита кандидата в президенты США в страну. [98] Представители Crow также приняли участие в инаугурационном параде президента Обамы. В 2009 году доктор Джозеф Медицина Кроу был одним из 16 человек, награжденных Президентской медалью свободы .

Во время закрытия работы федерального правительства США в 2013 году Племя Ворона уволило 316 сотрудников и приостановило программы по оказанию медицинской помощи, автобусному сообщению и улучшению ирригации. [99]

В 2020 году председатель племени Эй Джей Не боюсь младший одобрил переизбрание президента Дональда Трампа , а также поддержал республиканцев Стива Дейнса в Сенат , Грега Джанфорте в качестве губернатора и Мэтта Розендейла в Палату представителей США . [100]

Известные люди вороны [ править ]

Делегация важных вождей воронов, 1880 год. Слева направо: Старый Ворона, Ворона-Лекаря, Длинный лось, Много переворотов и Симпатичный орел .
  • Эльдена Медведь Не ходи (Ворона / Салиш / Кутенай, р. Ок. 1973 г.), юрист, судья, политик, первая женщина, которая будет исполнять обязанности главного судьи нации ворон.
  • Вождь быков (ок. 1825 г. - неизвестен), военный вождь (трубовщик), сражавшийся против воинов лакота, нез Персе, шошонов и пиганов черноногих, он также сопротивлялся поселению белых на территории Ворона.
  • Кудрявый (или Керли) (также известный как Ашишише / Шишиеш, ок. 1856–1923 гг.), Индийский разведчик и воин.
  • Идет вперед или Ба'сук'ош (также « Прогулки среди звезд» , 1851–1919), индийский разведчик и воин, муж Прелестного Щита.
  • Волосатый мокасин или Esh-sup-pee-me-shish (ок. 1854–1922), индейский разведчик ворон и воин
  • Половина желтого лица или Ischu Shi Dish (ок. 1830 - ок. 1879), индейский разведчик ворон и воин, военачальник (трубочист) и лидер шести скаутов вороны, которые помогали генералу Джорджу А. Кастеру
  • Issaatxalúash , также « Два поножи» (середина 1840-х - 1923 гг.); bacheeítche (местный лидер группы) Ривер Кроу, военачальник (трубовоз), в первые годы эры резервации
  • Дональд Лавердюр , первый заместитель помощника секретаря по делам индейцев Министерства внутренних дел США
  • Джо Медицина Кроу , также PédhitšhÎ-wahpášh (1913–2016), последний военный вождь ( трубочист ) Племени Ворон, педагог, историк, писатель и официальный антрополог.
  • Джанин Пиз , индейский педагог и защитник, первая женщина из рода Кроу, получившая докторскую степень.
  • Венди Ред Стар , художник-оформитель
  • Красавчик Щит (ок. 1856–1944), знахарка , жена Гоэз Эхед, разведчика в битве при Литтл-Бигхорн.
  • Показывает, как он идет , военачальник
  • Полин Смолл, или « Дважды за одно лето» (1924–2005), первая женщина-член Совета Племени Ворон.
  • Фрэнк Шивели (ок. 1877 г. - неизвестно), футбольный тренер.
  • Супаман , также Кристиан Пэрриш берет пистолет , рэпер и модный танцор
  • Ной Уоттс , также Булагавиш (Старый Бык), актер и музыкант, наиболее известный по роли Ратонхаке: Тон, главного героя Assassin's Creed III.
  • Бетани Йеллоутейл (Ворона / Северный Шайенн), модельер из Лос-Анджелеса.
  • Роберт Йеллоутейл (1889–1988), лидер Племени Ворон, первый коренной американец, занявший должность суперинтенданта Агентства
  • Белый человек управляет им (ок. 1858–1929); Ворона Индийский разведчик и воин, отчим Джо Медикала Кроу
  • Белый лебедь , также Ми-на-цзе-ус (Белый гусь, ок. 1850–1904), индийский разведчик и воин, двоюродный брат Керли.
  • Вождь Plenty Coups Crow, который сотрудничал с правительством против других более враждебных племен, следил за тем, чтобы вороны сохранили большую часть своих традиционных земель.
  • Довольно Игл Товарищ военный руководитель Plenty Coups, который работал с ним, чтобы обеспечить сотрудничество племен с федеральным правительством.

См. Также [ править ]

  • Язык ворона
  • Ворона религия
  • Джеймс Бекворт , черный вождь племени ворон
  • Сосновый Лист , женщина-вождь племени Ворон

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б «Племя ворон Монтаны» . Национальная индийская юридическая библиотека . Проверено 23 апреля 2016 года .
  2. ^ а б "Ворона (Apsáalooke)" . Омниглот . Проверено 14 октября 2019 года .
  3. ^ "Ворона племени индейцев" . Воронья нация . Проверено 14 октября +2016 .
  4. ↑ Джонсон, Кирк (24 июля 2008 г.), «Штат, которого никогда не было в Вайоминге» , The New York Times
  5. ^ Уильям С. Стертевант, Справочник североамериканских индейцев: Юго-запад (1979, ISBN 0160504007 ), стр. 714: «Среди других племен ворона чаще всего обозначается как« ворона »или« ворон ». 
  6. ^ Барри М. Прицкер: Энциклопедия коренных американцев
  7. ^ Phenocia Bauerle, Путь Воина: Истории Crow Люди , Линкольн: Университет Небраски, ISBN 978-0-8032-6230-0 
  8. ^ Питер Набоков и Лоуренс Л. Ловендорф, Восстановление истории , Норман: Университет Оклахомы, 2004. ISBN 0-8061-3589-1 , ISBN 978-0-8061-3589-2  
  9. ^ Джон Doerner, "Хронология исторических событий с 1400 по 2003 год" , Little Bighorn Battlefield National Monument
  10. ^ Хронология и цитаты , Four Directions Institute
  11. ^ Родни Фрей: Мир индейцев вороны: как домики Driftwood, Норман: University of Oklahoma Press, 2009, ISBN 978-0-8061-2560-2 
  12. ^ "Общество Ворона" . crow.bz . Проверено 13 января +2016 .
  13. ^ Собака travois , Женщины в меховой торговле
  14. ^ "Лесная предыстория" , с изображениями собак travois, Helena National Forest Website
  15. ^ Осборн, Алан Дж. «Экологические аспекты адаптации к верховой езде у аборигенов Северной Америки», Американский антрополог 85, №1. и 3 (сентябрь 1983 г.), 566
  16. ^ Hamalainen, 10-15
  17. ^ Имена ворон , американские племена
  18. ↑ Бауэрс 1992: 23
  19. ^ Лоуи 1993: 272-275
  20. ^ Тимоти П. МакКлири: Звезды, которые мы знаем: Ворона индийская астрономия и образ жизни , Waveland Press Inclusive, 1996, ISBN 978-0-88133-924-6 
  21. ^ Лоуи 1912: 183–184
  22. ↑ Barney Old Coyote, архивная копия от 12 января 2012 года в Wayback Machine , Turtle Island Storyteller
  23. ↑ Plenty Coups и Linderman, Plenty-Coups, Chief of the Crows, 2002, стр. 31-42.
  24. ^ Браун, Марк H (1959). Равнинные жители Йеллоустона . Университет Небраски Press. С. 128–129. ISBN 978-0-8032-5026-0.
  25. ^ «Текст Договора Форта Ларами 1851 года, см. Статью 5, касающуюся земель Ворона» . Архивировано из оригинального 12 августа 2014 года . Проверено 24 сентября 2014 года .
  26. ^ «Текст Договора Форт-Ларами 1868 года, см. Статью 16, создающую непрекращающуюся индийскую территорию к востоку от вершины гор Биг-Хорн и к северу от реки Норт-Платт» . Архивировано из оригинального 26 ноября 2011 года . Проверено 24 сентября 2014 года .
  27. ^ Капплер, Чарльз Дж.: По делам индейцев. Законы и договоры. Vol. 2, Вашингтон, 1904 г., стр. 1008–1011.
  28. ^ 93-я ежегодная ярмарка ворон. Приветствие от Седрика Блэк Орла, председателя племени ворон .
  29. ↑ Wood, Raymond W. и AS Downer (1977): Заметки о расколе Вороны-Хидатса. Антрополог равнин , Vol. 22. С. 83–100, с. 86.
  30. Перейти ↑ Wood, Raymond W. and AS, Downer (1977): Notes on the Crow-Hidatsa Schism. Антрополог равнин , Vol. 22. С. 83–100, с. 84.
  31. Перейти ↑ Boyd, Maurice (1981): Kiowa Voices. Церемониальный танец, ритуал и песня . Vol. 1. Форт-Уэрт.
  32. ^ Мэллори, Геррик (1886): Дакота Винтер Графы. Четвертый ежегодный отчет Бюро этнологии секретарю Смитсоновского института, 1882–83 гг. , Вашингтон, стр. 89–127, с. 103.
  33. ↑ Мэллори, Геррик (1893 г.): Десятый ежегодный отчет Бюро этнологии секретарю Смитсоновского института, 1888–1989 гг. , Вашингтон, с. 553.
  34. ^ Вуд, Раймонд В. и Томас Д. Тиссен (1987): Ранняя торговля мехом на Северных равнинах. Канадские торговцы среди индейцев мандан и хидатса, 1738–1818 гг . Норман и Лондон, стр. 156–220.
  35. ^ Эверс, Джон С. (1988): Индийская жизнь в Верхнем Миссури . Норман и Лондон, стр. 54.
  36. ^ Hoxie, парад через историю (1995), стр. 68.
  37. ^ a b Демпси, Хью А (1965): Зимний граф черноногих. Периодическая газета № 1. Калгари.
  38. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано по его письмам . Норман, стр. 23.
  39. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано по его письмам . Норман, стр. 24–26.
  40. ^ Линдерман, Фрэнк Б. (1962): Много переворотов. Вождь ворон. Линкольн / Лондон, стр. 190
  41. ^ Линдерман, Фрэнк Б. (1974): Довольно Shield. Женщина-знахарка ворон. Линкольн и Лондон, стр. 168.
  42. ↑ Дженсен, Ричард Э. и Джеймс С. Хатчинс (2001): Лодки на колесах по Миссури. Журналы и документы экспедиции Аткинсона-О'Фаллона, 1824–1826 гг . Хелена и Линкольн, стр. 143.
  43. ^ Капплер, Чарльз Дж. (1904): по делам индейцев. Законы и договоры . Vol. 2. С. 244–246.
  44. ^ Кертис, Эдвард С. (1970): Североамериканский индеец . Vol. 4. Нью-Йорк, с.48.
  45. ^ Дениг, Эдвин Томпсон (1961): Пять индейских племен Верхнего Миссури. Сиуки, арикарасы, ассинибойны, кри, вороны. Норман, стр. 181
  46. ^ Одюбон, Мария Р. (ред.) (1960): Одюбон и его журналы. Vol. 2. Нью-Йорк, с. 179.
  47. ^ a b Chardon, FA (1997): Журнал FA Chardon в Форт-Кларке, 1834–139 . Линкольн и Лондон, стр. 4 и 275.
  48. ^ Hoxie, парад через историю (1995), стр. 132.
  49. ^ Бауэрс, Альфред В. (1965): Социальная и церемониальная организация Hidatsa . Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 194. Вашингтон, с. 24.
  50. ^ Б с д е е г ч я J к л м Хокси, парад Через истории (1995), стр. 109.
  51. ↑ Де Смет, Пьер-Жан (1905): Жизнь, письма и путешествия отца Жан-Пьера де Смета, SJ, 1801–1873. Vol. 1. Нью-Йорк.
  52. ^ a b c Курц, Рудольф Ф. (1937): Журнал Рудольфа Фридриха Курца. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 115. Вашингтон.
  53. ↑ Де Смет, Пьер-Жан (1847 г.): Миссии и путешествия Орегона по Скалистым горам в 1845–1846 гг. Нью-Йорк, с.177.
  54. ^ Бедфорд, Дентон Р. (1975): Бой у «Горы с обеих сторон». Индийский историк , Vol. 8, № 2, с. 13–23, с. 19.
  55. ^ a b c Капплер, Чарльз Дж. (1904): по делам индейцев. Законы и договоры. Vol. II. Вашингтон.
  56. ^ Грин, Кэндис: словесные встречи с визуальными: сидящий бык и представление истории. Этноистория . Vol. 62, № 2 (апрель 2015 г.), стр. 217–240.
  57. ^ a b c Стирлинг, MW (1938): Три пиктографические автобиографии сидящего быка . Разные коллекции Смитсоновского института. Vol. 97, № 5. Вашингтон.
  58. ^ Пол, Эли Р. (1997): Автобиография Красного Облака. Военный лидер оглаласов . Челси.
  59. ^ Беквит, Марта Уоррен: Мифология оглала Дакота. Журнал американского фольклора . Vol. 43, № 170 (октябрь-декабрь 1930 г.), стр. 339–442.
  60. ^ a b c МакГиннис, Энтони (1990): Подсчет переворотов и срезание лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889 гг . Вечнозеленый.
  61. ^ a b c d Уайт, Ричард: Завоевание Запада: Экспансия западных сиу в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Журнал американской истории. Vol. 65, № 2 (сентябрь 1978 г.), стр. 319–343.
  62. ^ a b Кэллоуэй, Колин Дж .: Межплеменной баланс сил на Великих равнинах, 1760–1850 гг. Журнал американских исследований . Vol. 16, № 1 (апрель 1982 г.), стр. 25–47.
  63. ^ a b Эверс, Джон К .: Межплеменная война как предшественник войны между индейцами и белыми на Северных Великих равнинах. Western Historical Quarterly . Vol. 6, № 4 (октябрь 1975 г.), стр. 397–410.
  64. ^ a b c Ворона медицины, Джозеф (1992): Из сердца страны воронов. Истории индейцев вороны . Нью-Йорк.
  65. ↑ Серийный номер 1308, 40-й Конгресс, 1-я сессия, Vol. 1, Исполнительный документ Сената № 13, стр. 127.
  66. ^ Атли, Роберт М .: Тропа Бозмана до Джона Бозмана: Оживленная земля. Монтана, журнал западной истории . Vol. 53, № 2 (Sommer 2003), стр. 20–31.
  67. ^ Стенды в Тимбер, Джон и Марго Либерти (1972): Воспоминания Шайенна . Линкольн.
  68. ^ a b c d Данли, Томас В. (1982): Волки для синих солдат. Индийские шотландцы и их помощники в армии США, 1860–1890 гг . Линкольн и Лондон.
  69. ^ Гриннелл, Джордж Берд (1911): История индейцев . Нью-Йорк и Лондон.
  70. ^ Делориа, Вайн младший и Р. ДеМалли (1975): Труды Великой комиссии мира 1867–1868 гг . Вашингтон.
  71. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано по его письмам . Норман.
  72. ^ a b c Линдерман, Фрэнк Б. (1962): Много переворотов. Вождь ворон . Линкольн / Лондон.
  73. ^ Кох, Питер: Журнал Питера Коха - 1869 и 1870. Граница. Журнал Северо-Запада . Vol. IX, № 2 (январь 1929 г.), стр. 148–160.
  74. ^ Мэллори, Геррик (1896): Дакота Винтер Графы. Смитсоновский институт. 4-й годовой отчет Бюро этнологии за 1882–83 гг . Вашингтон.
  75. ↑ Вестал, Стэнли (1932): сидящий бык, чемпион сиу. Биография . Бостон и Нью-Йорк.
  76. ↑ Серийный номер 1449, 41-й Конгресс, 3-я сессия, Vol. 4, Исполнительный документ Дома № 1, стр. 662.
  77. ^ Любеткин, Джон М .: Забытые геодезические экспедиции в Йеллоустоун 1871 года. У. Милнор Робертс и северная тихоокеанская железная дорога в Монтане. Монтана, журнал западной истории . Vol. 52, № 4 (зима 2002 г.), стр. 32–47.
  78. ^ a b Брэдли, Джеймс Х .: Журнал Джеймса Х. Брэдли. Кампания сиу 1876 года под командованием генерала Джона Гиббона. Вклады в Историческое общество Монтаны . Стр. 140–227.
  79. ^ Kvasnika, Роберт М. и Герман Дж Viola (1979): Уполномоченный по делам индейцев, 1824-1977 . Линкольн и Лондон.
  80. ^ a b c Линдерман, Фрэнк Б. (1974): Pretty Shield. Женщина-знахарка ворон . Линкольн и Лондон.
  81. ^ Уэбб, Джордж У. (1939): Хронологический список сражений между регулярной армией Соединенных Штатов и различными племенами враждебных индейцев, которые произошли в период с 1790 по 1898 годы, включительно . Святой Иосиф.
  82. ^ a b Гриннелл, Джордж Берд (1985): Прохождение Великого Запада. Избранные статьи Джорджа Берда Гриннелла . Нью-Йорк.
  83. ^ Медицина Кроу, Джозеф (1939): Влияние контактов европейской культуры на экономическую, социальную и религиозную жизнь индейцев вороны . Диссертация представлена ​​на факультете антропологии Университета Южной Калифорнии.
  84. ^ Варнум, Чарльз А. (1982): начальник скаутов Кастера. Воспоминания Чарльза А. Варнума. Включая его показания в следственном суде Рино . Линкольн.
  85. ^ Портер, Джозеф С. (1986): Бумажный знахарь. Джон Грегори Бурк и его американский Запад . Норман и Лондон.
  86. ^ Пирсон, Джеффри V: Нельсон А. Майлз, Crazy Horse, и битва в Волчьих горах. Монтана, журнал западной истории . Vol. 51, № 4 (зима 2001 г.), стр. 52–67.
  87. ^ Майлз, Нельсон А. (1897): личные воспоминания и наблюдения генерала Нельсона А. Майлза . Чикаго и Нью-Йорк.
  88. ^ "Рецепты индейцев вороны и фитотерапия" . Scribd . Проверено 13 января +2016 .
  89. ^ а б в г д Кейзер, Джеймс (1985). «Антрополог равнин». Равнинный антрополог . Новости антропологии. 30 (108): 85–102. DOI : 10.1080 / 2052546.1985.11909269 . JSTOR 25668522 . 
  90. ^ Уишарт, Дэвид Дж. Энциклопедия индейцев Великих равнин . Линкольн: Университет Небраски, 2007. 89.
  91. ^ Письмо № 8 Джордж Кэтлин "... большинство из них были выше шести футов в высоту, и очень многие из них отрастили свои натуральные волосы до такой почти невероятной длины, что они заметают землю при ходьбе; есть частые случаи, когда среди них такие, и в некоторых случаях он будет волочиться по траве, когда они идут, придавая их движениям невероятную грацию и красоту. Обычно оникаждое утросмазывают свои волосы обильным количеством медвежьего жира ».
  92. ^ Б с д е е г Powell, Р (1988). В честь вороньего народа . Чикаго: Фонд сохранения искусства и культуры американских индейцев, Inc.
  93. ^ а б в Лоуи, Р. (1922). Ворона индийского искусства . Нью-Йорк: Антропологические документы Американского музея естественной истории.
  94. ↑ Роберт Гарри Лоуи , Социальная жизнь индейцев вороны (1912), стр. 226
  95. ^ Уилл Роско (2000). Меняющиеся: Третий и Четвертый пол в Северной Америке . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-22479-0.
  96. ^ Скотт Лаурия Моргенсен, « Пространства между нами: колониализм квир-поселенцев и деколонизация коренных народов» ( ISBN 1452932727 , 2011), страницы 39-40, цитирует историка Кроу Джо Медицины Кроу, рассказывающего об обращении с бадешами и Ош-Тишем агентом правительства США. 
  97. ^ "Исполнительная власть Племени Ворона" . Воронье племя индейцев . Проверено 14 октября 2019 года .
  98. ^ «Обама принят в нацию вороны» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года.
  99. ^ Браун, Мэтью (2 октября 2013 г.). «Отключение затрагивает уязвимые индейские племена, так как под угрозой оказываются такие основы, как приемная семья, питание» . Миннесота Стар-Трибьюн . AP. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 3 октября 2013 года .
  100. ^ «Председатель Племени Ворон поддерживает кампанию Трампа» . Индийская страна сегодня . Проверено 29 сентября 2020 года .

Ссылки [ править ]

  • Индейцы вороны , Роберт Х. Лоуи, Университет Небраски, Линкольн, Небраска, 1983, мягкая обложка, ISBN 0-8032-7909-4 
  • Мир индейцев вороны: как домики Driftwood , Родни Фрей, Норман: University of Oklahoma Press, 1987. ISBN 0-8061-2076-2 
  • Истории, которые делают мир: устная литература индийских народов внутреннего Северо-Запада. Как рассказали Лоуренс Арипа, Том Желтохвост и другие старейшины. Родни Фрей, под редакцией. Норман: University of Oklahoma Press, 1995. ISBN 0-8061-3131-4 
  • Ворона и орел: история племен от Льюиса и Кларка до Кастера , Кейт Алжер, Caxton Printers, Колдуэлл, Айдахо, 1993, книга в мягкой обложке, ISBN 0-87004-357-9 
  • Из сердца страны вороны: собственные истории индейцев вороны , Джозеф Медикал Кроу, Университет Небраски, Линкольн, Небраска, 2000, мягкая обложка, ISBN 0-8032-8263-X 
  • Apsaalooka: The Crow Nation Then and Now , Helene Smith and Lloyd G. Mickey Old Coyote, MacDonald / Swãrd Publishing Company, Гринсбург, Пенсильвания, 1992, мягкая обложка, ISBN 0-945437-11-0 
  • Парад по истории: становление нации вороны в Америке 1805–1935 , Фредерик Э. Хокси, Cambridge University Press, Кембридж, Соединенное Королевство, 1995, твердый переплет, ISBN 0-521-48057-4 
  • Красивые люди: история индейцев вороны и белых , Чарльз Брэдли, Совет по образованию индейцев, 1991, мягкая обложка, ISBN 0-89992-130-2 
  • Мифы и традиции индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, AMS Press, 1980, твердый переплет, ISBN 0-404-11872-0 
  • Социальная жизнь индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, AMS Press, 1912, твердый переплет, ISBN 0-404-11875-5 
  • Материальная культура индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, Попечители, 1922, твердый переплет, ASIN B00085WH80
  • Табачное общество индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, Попечители, 1919, твердая обложка, ASIN B00086IFRG
  • Религия индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, Попечители, 1922, твердый переплет, ASIN B00086IFQM
  • Танец солнца вороны , Роберт Лоуи, 1914, твердый переплет, ASIN B0008CBIOW
  • Незначительные церемонии индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, American Museum Press, 1924, твердая обложка, ASIN B00086D3NC
  • Искусство индейцев вороны , Роберт Х. Лоуи, Попечители, 1922, ASIN B00086D6RK
  • Язык ворона , Роберт Х. Лоуи, Калифорнийский университет, 1941, твердая обложка, ASIN B0007EKBDU
  • Путь воина: Истории вороньих людей , Генри Олд Койот и Барни Олд Койот, University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska, 2003, ISBN 0-8032-3572-0 
  • Два поножа: создание воина-вороны , Питер Набоков, Crowell Publishing Co., 1967, твердый переплет, ASIN B0007EN16O
  • Множество переворотов: вождь воронов , Фрэнк Б. Линдерман, Университет Небраски, Линкольн, Небраска, 1962, книга в мягкой обложке, ISBN 0-8032-5121-1 
  • Симпатичный щит: Женщина-лекарь ворон , Фрэнк Б. Линдерман, Университет Небраски, Линкольн, Небраска, 1974, мягкая обложка, ISBN 0-8032-8025-4 
  • Меня зовут Агнес: рассказ вороны, основанный на жизни Агнес Желтохвостый Дерноз , Фред В. Вогет и Мэри К. Ми, Университет Оклахомы Пресс, Норман, Оклахома, 1995, твердый переплет, ISBN 0-8061-2695-7 
  • Желтохвост, Ворона-знахарь и руководитель танца солнца: автобиография , Майкл Орен Фицджеральд, Университет Оклахомы, Норман, Оклахома, 1991, книга в твердом переплете, ISBN 0-8061-2602-7 
  • Внук бабушки: My Crow Indian Life , Альма Хоган Снелл, Университет Небраски, Линкольн, Небраска, 2000, книга в твердом переплете, ISBN 0-8032-4277-8 
  • Мемуары индейца белой вороны , Томаса Х. Лефоржа , The Century Co., 1928, твердый переплет, ASIN B00086PAP6
  • Радикальная надежда. Этика перед лицом культурного опустошения , Джонатан Лир, Harvard University Press, 2006, ISBN 0-674-02329-3 

Внешние ссылки [ править ]

  • Племя воронов Монтаны, Апсаалуке
  • Индейцы вороны - их земли, союзники и враги
  • Библиотека колледжа Литтл-Биг-Хорн
  • Смитсоновский институт
  • Конституция 2001 г.
  • Конституция 1948 года
  • Фотовыставка, посвященная индейцам ворон, краткое описание образа жизни 21 века , Untold London
  • Коллекция исторических фотографий Ворона
  • Список вождей воронов , библиотека колледжа Литтл-Биг-Хорн .
  • Рецепты индейцев вороны и лечебные травы от внучки Претти Шилд , Альмы Хоган Снелл