Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Культурное обучение - это способ, которым группа людей или животных в обществе или культуре стремится учиться и передавать информацию. Стили обучения во многом зависят от того, как культура общается со своими детьми и молодежью. Межкультурные исследования последних пятидесяти лет в первую очередь были сосредоточены на различиях между восточной и западной культурами (Chang, et al., 2010). Некоторые ученые считают, что культурные различия в обучении могут быть реакцией на физическую среду в тех областях, в которых культура изначально зародилась (Chang, et al., 2010). Эти экологические различия включают климат, модели миграции, войны, сельскохозяйственную пригодность и эндемические патогены . Культурная эволюция , на которой строится культурное обучение, считается продуктом только последних 10 000 лет и мало связана с генетикой (Chang, et al., 2010).

Культурное обучение позволяет людям приобретать навыки, которые они не смогли бы получить самостоятельно в течение своей жизни (Van Schaik & Burkart, 2011). Культурное обучение считается особенно важным для людей. Людей отлучают в раннем возрасте по сравнению с появлением зубов у взрослых (MacDonald, 2007). Незрелость зубных рядов и пищеварительной системы, время, необходимое для роста мозга, быстрый рост скелета, необходимый молодым людям, чтобы достичь роста и силы взрослых, означает, что у детей есть особые пищеварительные потребности и они зависят от взрослых в течение длительного периода времени. (Макдональд, 2007). Это время зависимости также дает время для культурного обучения до перехода во взрослую жизнь.

На основе культурного обучения люди создают, запоминают и реализуют идеи. Они понимают и применяют определенные системы символического значения . Культуры сравнивали с наборами механизмов контроля , планов, рецептов, правил или инструкций. Были обнаружены культурные различия в академической мотивации, успеваемости, стиле обучения, [1] соответствии и подчинении (Chang, et al., 2010). Культурное обучение зависит от инноваций или способности создавать новые реакции на окружающую среду, а также от способности общаться или имитировать поведение других (Lehmann, Feldman & Kaeuffer, 2010). Таким образом, животные, способные решать проблемы и подражать поведению других людей, могут передавать информацию из поколения в поколение.

Касс Санстейн описал в 2007 году, как Википедия уводит нас за жесткие рамки социалистического планирования, на которые напал Фридрих Хайек на том основании, что «ни один планировщик не может получить разрозненные фрагменты информации, хранящиеся у отдельных членов общества. Хайек настаивал, что знания отдельных людей в целом, это намного больше, чем у любой комиссии или совета, какими бы усердными и опытными они ни были ". [2]

Современный подход к передаче культурных ценностей - это Интернет. Одним из примеров могут быть миллениалы , которые «являются как продуктами своей культуры, так и влиятельными лицами ». [3] Миллениалы часто учат старшее поколение ориентироваться в сети. Учитель должен приспосабливаться к процессу обучения ученика, в данном случае ученика старшего поколения, чтобы передавать информацию плавно и легче для понимания. Это согласуется с теорией коммуникативной адаптации, которая «развивает человеческую тенденцию корректировать свое поведение во время взаимодействия». [4] Конечным результатом будет то, что с помощью кого-то еще люди смогут делиться своими вновь приобретенными навыками среди людей в своей культуре, что было невозможно раньше.

Люди также склонны следовать «коммуникативным» способам обучения, как показывает исследование Ханны Марно, исследователя из Международной школы перспективных исследований , которое показало, что младенцы следили за действием взрослого, нажимая кнопку, чтобы зажечь лампу на основе «невербальные (зрительный контакт) и вербальные сигналы взрослого». [5]

Примеры [ править ]

Пример культурной передачи можно увидеть в послевоенной Японии во время американской оккупации Японии . В Японии под влиянием Америки произошли политические, экономические и социальные изменения. [6] Некоторые изменения касались их конституции, реформ и использования средств массовой информации под влиянием американских оккупантов. Оккупация Японии превратилась в прочную связь между народами. Со временем японская культура стала принимать такие американские эталоны, как джаз и бейсбол, а американцы познакомились с японской кухней и развлечениями. [6]

У животных, кроме человека [ править ]

Энкультурация также может использоваться для описания выращивания животного, при котором животное приобретает черты и навыки, которые в противном случае не были бы приобретены путем выращивания другим представителем их вида (van Schaik and Judith M. Burkart, 2011).

Культурное обучение зависит от инноваций или способности создавать новые реакции на окружающую среду, а также от способности общаться или имитировать поведение других (Lehmann, Feldman & Kaeuffer, 2010). Таким образом, животные, способные решать проблемы и подражать поведению других людей, могут передавать информацию из поколения в поколение. Многие социальные животные учатся у других членов своей группы или стаи. Волки , например, учатся нескольким стратегиям охоты у других членов стаи. Многие виды птиц также участвуют в культурном обучении; такое обучение имеет решающее значение для выживания некоторых видов. Дельфины также передают знания об использовании инструментов . [7]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Встроенный [ править ]

  1. ^ «Каковы различные типы стилей обучения в образовании» . sites.google.com . Проверено 31 мая 2018 .
  2. ^ Sunstein, Касс Р. (24 февраля 2007). «Дивный новый викимир» . Вашингтон Пост .
  3. ^ «Миллениалы: отображение их« культурного кода » » . Тысячелетний маркетинг .
  4. ^ "Коммуникационная теория аккомодации" . Теория коммуникации .
  5. ^ «Культурная передача: самый мощный обучающий« инструмент » » . ScienceDaily . Сисса Медиалаб. 9 апреля 2015.
  6. ^ а б "Американская оккупация Японии, 1945-1952 | Азия для преподавателей | Колумбийский университет" . afe.easia.columbia.edu . Проверено 22 октября 2018 .
  7. ^ Krützen МЫ, Манн Дж, Heithaus МР, Коннор RC, Bejder л, Шервины ВБ (июнь 2005 г.). «Культурная передача использования инструментов у дельфинов-афалин» . Proc. Natl. Акад. Sci. США . 102 (25): 8939–43. DOI : 10.1073 / pnas.0500232102 . PMC 1157020 . PMID 15947077 .  

Общие [ править ]

  • ван Шайк, Карел П. и Буркарт, Джудит М. (2011). «Социальное обучение и эволюция: гипотеза культурного интеллекта» . Философские труды Королевского общества B: Биологические науки, 366 (1567), 1008-1016
  • Чанг, Лэй; Мак, Миранда СК; Ли, Тонг; Ву, Бао Пей; Чен, Бин Бин; И Лу, Хуэй Цзин (2011). «Культурная адаптация к изменчивости окружающей среды: эволюционный учет различий между Востоком и Западом» (PDF). Обзор педагогической психологии , 23 (1), 99-129. DOI: 10.1007 / s10648-010-9149-0
  • Леманн, Л.Л., Фельдман, М.В., и Каеуффер, Р.Р. (2010). «Кумулятивная культурная динамика и совместная эволюция культурных инноваций и передачи: модель ESS для панмиктических и структурированных популяций». Журнал эволюционной биологии, 23 (11), 2356-2369. DOI: 10.1111 / j.1420-9101.2010.02096.x
  • Макдональд, К. (2007). «Межкультурное сравнение обучения людей на охоте» . Природа человека, 18 (4), 386-402. DOI: 10.1007 / s12110-007-9019-8
  • Конрад, Филипп (2005). Окно в человечество: краткое введение в антропологию . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 978-0-07-289028-0.
  • "Американская оккупация Японии, 1945-1952 | Азия для преподавателей | Колумбийский университет".