Культурное разнообразие

День гармонии посвящен культурному разнообразию Австралии .

Культурное разнообразие - это качество разнообразных или разных культур, в отличие от монокультуры , глобальной монокультуры или гомогенизации культур, сродни культурному распаду. Выражение «культурное разнообразие» также может относиться к тому, что разные культуры уважают различия друг друга. Фраза «культурное разнообразие» также иногда используется для обозначения разнообразия человеческих обществ или культур в конкретном регионе или в мире в целом. Часто говорят, что глобализация отрицательно сказывается на культурном разнообразии мира.

Обзор [ править ]

Разнообразие относится к атрибутам, которые люди используют, чтобы подтвердить себя по отношению к другим, «этот человек отличается от меня». Эти атрибуты включают демографические факторы (такие как раса, пол и возраст), а также ценности и культурные нормы. ^[1] Многие отдельные общества, возникшие по всему миру, заметно отличаются друг от друга, и многие из этих различий сохраняются и по сей день. Наиболее очевидными культурными различиями, которые существуют между людьми, являются язык, одежда и традиции; существуют также значительные различия в способах самоорганизации общества, например, в их общих представлениях о морали , религиозных убеждениях и в способах взаимодействия со своими людьми. среда. Культурное разнообразие можно рассматривать как аналог биоразнообразия .^[2]

Люди мусульманского культурного происхождения в парке в Лондоне , городе с мусульманским меньшинством

Оппозиция и поддержка [ править ]

Этот раздел, возможно, придется переписать, чтобы он соответствовал стандартам качества Википедии . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. ( Апрель 2014 г. )

По аналогии с биоразнообразием, которое считается важным для долгосрочного выживания жизни на Земле, можно утверждать, что культурное разнообразие может иметь жизненно важное значение для долгосрочного выживания человечества; и что сохранение культур коренных народов может иметь такое же значение для человечества, как сохранение видов и экосистем для жизни в целом. Генеральная конференция ЮНЕСКО заняла эту позицию в 2001 г., заявив в статье 1 Всеобщей декларации о культурном разнообразии, что «... культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для природы». ^[3]

Некоторые люди ^{[ ласковые слова ]} отвергают эту позицию по нескольким причинам. Во-первых, как и большинство эволюционных объяснений человеческой природы , важность культурного разнообразия для выживания может быть непроверяемой гипотезой , которую нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Во-вторых, можно утверждать, что намеренное сохранение «менее развитых» обществ неэтично, потому что это лишит людей в этих обществах преимуществ технологических и медицинских достижений, которыми пользуются жители «развитого» мира. ^{[ необходима цитата ]}

Точно так же, как пропаганда бедности в слаборазвитых странах как «культурного разнообразия» неэтична . Неэтично пропагандировать все религиозные обряды просто потому, что они считаются способствующими культурному разнообразию. Определенные религиозные обряды признаны ВОЗ и ООН неэтичными, включая калечащие операции на женских половых органах , полигамию , детские невесты и человеческие жертвоприношения . ^[4]

С началом глобализации традиционные национальные государства оказались под огромным давлением. Сегодня, с развитием технологий, информация и капитал выходят за пределы географических границ и меняют отношения между рынком, государствами и гражданами. В частности, рост индустрии средств массовой информации в значительной степени повлиял на людей и общество во всем мире. Хотя эта повышенная доступность в некотором смысле полезна, она может негативно повлиять на индивидуальность общества. Поскольку информация так легко распространяется по всему миру, культурные значения, ценности и вкусы рискуют стать однородными. В результате сила идентичности людей и обществ может начать ослабевать. ^{[5] [6]}

Некоторые люди утверждают, что в наилучших интересах отдельных людей и человечества в целом, чтобы все люди придерживались определенной модели для общества или определенных аспектов такой модели.

Этический культурный релятивизм относится к позиции, согласно которой каждое действие должно оцениваться в соответствии со стандартами культуры, к которой принадлежит человек, который его совершил. Согласно этой точке зрения, моральное поведение - это просто вопрос следования социальным нормам своей культуры, и не существует более высоких моральных стандартов, с помощью которых можно было бы бросить вызов нормам культуры. Сторонники культурного релятивизма утверждают, что он предотвращает нетерпимость и способствует культурному разнообразию. Критики указывают на логические проблемы, с которыми сталкивается культурный релятивизм, а также на его противоречивые последствия. Одна из наиболее актуальных логических проблем культурного релятивизма заключается в том, что он подразумевает невозможность разногласий между культурами и что два противоречащих друг другу утверждения могут быть правдой одновременно.

Например, рассмотрим случай, когда члены двух разных обществ обсуждали утверждение о том, что женщины должны иметь полное политическое равенство с мужчинами. Если члены одного общества утверждают, что женщины должны пользоваться политическим равенством, в то время как члены другого общества утверждают обратное, они делают противоречивые заявления. Сторонники культурного релятивизма утверждают, что разногласия разрешаются, если члены двух обществ признают, что их утверждения о статусе женщин являются просто описательными заявлениями о доминирующих культурных нормах их соответствующих обществ. Этот метод не решает никаких культурных разногласий, а только изменяет формат их выражения таким образом, что истинные разногласия становятся невозможными. Если культурный релятивизм принят,

Спорный подтекст культурного релятивизма включает идею о том, что социальные нормы непогрешимы и ни один человек не может оспаривать их по моральным соображениям, что любой моральный кодекс, поддерживаемый культурой, столь же приемлем, как и любой другой, даже если он содержит такие предрассудки, как расизм или сексизм и невозможность нравственного прогресса из-за отсутствия универсальных стандартов, по которым можно судить о нормах общества. Из-за своих логических ошибок и противоречивых выводов культурный релятивизм не получил широкого признания среди этических философов. ^[7]

Количественная оценка [ править ]

Культурное разнообразие сложно определить количественно, но хорошим показателем считается количество языков, на которых говорят в регионе или в мире в целом. Таким образом, мы можем пережить период стремительного упадка мирового культурного разнообразия. Исследования , проведенные в 1990 - х годах Дэвид Кристал (почетный профессор лингвистики в Университете Уэльса, Бангор ) предположил , что в то время, в среднем, один язык был впасть в дисфункциональной каждые две недели. Он подсчитал, что если этот уровень языковой смерти сохранится, то к 2100 году более 90% языков, на которых в настоящее время говорят в мире, вымрут. ^[8]

Перенаселение , иммиграция и империализм (как милитаристского, так и культурного характера) - вот причины, которые были предложены для объяснения любого такого упадка. Однако можно также утверждать, что с приходом глобализма сокращение культурного разнообразия неизбежно, потому что обмен информацией часто способствует однородности. ^{[ необходима цитата ]}

Культурное наследие [ править ]

Всеобщая декларация о культурном разнообразии , принятой ЮНЕСКО в 2001 году , является юридическим документом , который признает культурное разнообразие как «общее наследие человечества» и считает его охрану , чтобы быть конкретным и этическим императивом неотделима от уважения человеческого достоинства. ^[9]

Помимо Декларации принципов, принятой в 2003 г. на женевском этапе Всемирного саммита по информационному обществу (ВВУИО), Конвенция ЮНЕСКО об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения , принятая в октябре 2005 г., является юридически обязательным документом для все государства-участники Конвенции, признающие

• Отличительная природа культурных товаров, услуг и деятельности как носителей идентичности, ценностей и смысла;
• Что, хотя культурные товары, услуги и деятельность имеют важную экономическую ценность, они не являются простыми товарами или потребительскими товарами, которые могут рассматриваться только как объекты торговли. ^[10]

Он был принят в ответ на «растущее давление на страны с целью отказаться от своего права проводить культурную политику и положить на стол все аспекты культурного сектора при заключении международных торговых соглашений». ^[11] Гражданское общество сыграло важную роль в разработке и принятии Конвенции 2005 года. ^[12]

На сегодняшний день Конвенцию ратифицировали 116 государств-членов, а также Европейский Союз , за исключением США, Австралии и Израиля. ^[13] Государства-участники признают специфику культурных товаров и услуг, а также государственный суверенитет и общественные услуги в этой области. Этот инструмент « мягкого права» (то есть не имеющий обязательной силы), задуманный для мировой торговли, явно стал решающей ссылкой на определение выбора европейской политики. ^{[ требуется разъяснение ]} В 2009 году Европейский суд поддержал широкий взгляд на культуру - помимо культурных ценностей посредством защиты фильмов или цели поощрения языкового разнообразия.пока что признавался ранее. Кроме того, в соответствии с этой Конвенцией ЕС и Китай взяли на себя обязательство способствовать более сбалансированному культурному обмену, укреплять международное сотрудничество и солидарность с бизнесом и торговыми возможностями в сфере культуры и творчества. Самым мотивирующим фактором готовности Пекина работать в партнерстве на уровне бизнеса, безусловно, может быть доступ к творческим талантам и навыкам с зарубежных рынков.

Существует также Конвенция об охране нематериального культурного наследия, ратифицированная 20 июня 2007 г. 78 государствами, которые заявили:

Нематериальное культурное наследие , передаваемое от поколения к поколению, постоянно воссоздается сообществами и группами в зависимости от окружающей их среды, их взаимодействия с природой и их истории, и дает им чувство самобытности и преемственности, содействуя тем самым уважению культурного разнообразия и творчеству человека .

Культурное разнообразие также поддерживалось Монреальской декларацией 2007 года и Европейским союзом . ^{[14] [15]} Идея глобального мультикультурного наследия охватывает несколько идей, которые не являются исключительными (см. Мультикультурализм ). Помимо языка, разнообразие может также включать религиозные или традиционные обычаи.

В местном масштабе Повестка дня на XXI век в области культуры , первый документ мирового масштаба, закладывающий основы приверженности городов и местных властей культурному развитию, поддерживает местные власти, приверженные культурному разнообразию.

Защита [ править ]

Защита культурного разнообразия может иметь несколько значений:

• Необходимо достичь баланса: таким образом, идея защиты культурного разнообразия посредством поощрения действий в пользу «культурных меньшинств», как утверждается, находится в невыгодном положении;
• Сохранение «культурных меньшинств», находящихся под угрозой;
• «Культурная защита» или « культурное исключение » защищает социальное видение культуры от ее коммерциализации. Культурное исключение подчеркивает специфику культурных продуктов и услуг, включая особое признание Европейского Союза в его Декларации о культурном разнообразии. В этом контексте цель состоит в защите от того, что рассматривается как « коммодификация », которая считается вредной для «неблагополучной» культуры, - поддерживая ее развитие с помощью грантов, операций по продвижению и т. Д., Также известного как «культурный протекционизм».
• Эта защита может также относиться к включению положений о «культурных правах», которые безуспешно проводились в начале 1990-х годов в Европе, в слой человеческой деятельности.

Культурное единообразие [ править ]

В конкретном случае социальной жизни или обычая культурное единообразие можно наблюдать и проявлять в поведении сообщества. ^[16]

Культурное разнообразие представляется как противоположность культурного единообразия.

Некоторые (в том числе ЮНЕСКО) опасаются этой гипотезы о тенденции к культурному единообразию. В поддержку этого аргумента они подчеркивают разные аспекты:

• Исчезновение многих языков и диалектов, например, языков Франции, без правового статуса или защиты (бретонский, корсиканский, окситанский, эльзасский, фламандский, пуату, сентонжский и т. Д.).
• Беспокойство людей о сохранении своих традиций, как в Новой Зеландии, прибрежных районах Австралии, Северной Америки, Центральной Америки;
• Повышение культурного превосходства Соединенных Штатов за счет распространения их продуктов в фильмах, телевидении, музыке, одежде и пищевых продуктах, продвигаемых в аудиовизуальных средствах массовой информации, потребительских товаров, практически стандартизированных на планете (пицца, рестораны, фаст-фуд и т. Д.) .

Есть несколько международных организаций, которые работают над защитой находящихся под угрозой обществ и культур, в том числе Survival International и ЮНЕСКО . Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии , принятая 185 государствами-членами в 2001 году, представляет собой первый международный нормативный документ, направленный на сохранение и поощрение культурного разнообразия и межкультурного диалога. ^[3]

Действительно, понятие «культурное разнообразие» было поддержано более нейтральными организациями, особенно в рамках ЮНЕСКО. Помимо Декларации принципов, принятой в 2003 г. на женевском этапе Всемирного саммита по информационному обществу (ВВУИО), 20 октября 2005 г. была принята Конвенция ЮНЕСКО об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения, но не ратифицирована США, Австралия и Израиль. Напротив, это четкое признание специфики культурных товаров и услуг, а также государственного суверенитета и общественных услуг в этой области. Этот инструмент «мягкого права», задуманный для мировой торговли (сила в том, что он не имеет обязательной силы), явно стал решающей ссылкой на определение выбора европейской политики. В 2009 году Европейский судвыступает за широкий взгляд на культуру - помимо культурных ценностей - посредством защиты фильмов или с целью поощрения языкового разнообразия, которое было признано ранее. Кроме того, в соответствии с этой Конвенцией ЕС и Китай взяли на себя обязательство способствовать более сбалансированному культурному обмену, укреплять международное сотрудничество и солидарность с бизнесом и торговыми возможностями в сфере культуры и творчества. ^[17]

Европейская комиссия совместно финансируемая сеть передового опыта «Устойчивое развитие в многообразном мире» (известный как «SUS.DIV») основывается на декларации ЮНЕСКО для изучения взаимосвязи между культурным разнообразием и устойчивого развития . ^[18]

Культурное разнообразие в странах Западных Балкан [ править ]

В 2005 году отношения ЕС и стран Западных Балкан перешли от политики «внешних отношений» к политике «расширения». По мере того как страны ВБ делают шаги вперед в будущем членстве в ЕС, ожидается, что разнообразие общества внутри ВБ будет и дальше увеличиваться. Важно увидеть взаимосвязь между культурным разнообразием и этнической фракционностью с одной стороны и управлением, конкурентоспособностью и человеческим развитием с другой. Несмотря на то, что в литературе утверждается, что культурное разнообразие оказывает негативное влияние на результаты деятельности стран, исследование Hysa (2020) обнаруживает, что высокооднородные общества в ВБ не более склонны к надлежащему управлению, глобальной конкурентоспособности и человеческому развитию, чем весьма неоднородные общества в пределах область, край. Другими словами, страны с более низким индексом фракционирования (например, Косово и Сербия) не показывают значительно более высокие показатели, чем страны с более высоким индексом фракционирования (например, Македония, Босния и Герцеговина). Таким образом, влияние географической географической удаленности кажется гораздо более значительным по сравнению с культурным разнообразием, поскольку экономический потенциал и показатели стран Всемирного банка оказываются положительными, но все же скромными. Страны Западных Балкан имеют значительную смесь этнических групп, языков и религий. Эти разновидности могут подтолкнуть эту группу стран к достижению консенсуса между ними по экономическим аспектам или к увеличению разрыва между собой. влияние регионального географического расстояния кажется гораздо более значительным по сравнению с культурным разнообразием, потому что экономический потенциал и показатели стран Всемирного банка оказались положительными, но все же скромными. Страны Западных Балкан имеют значительную смесь этнических групп, языков и религий. Эти разновидности могут подтолкнуть эту группу стран к достижению консенсуса между ними по экономическим аспектам или к увеличению разрыва между собой. влияние регионального географического расстояния кажется гораздо более значительным по сравнению с культурным разнообразием, потому что экономический потенциал и показатели стран Всемирного банка оказались положительными, но все же скромными. Страны Западных Балкан имеют значительную смесь этнических групп, языков и религий. Эти разновидности могут подтолкнуть эту группу стран к достижению консенсуса между ними по экономическим аспектам или к увеличению разрыва между собой.^[19]

См. Также [ править ]

Культурное разнообразие в Фонде Викимедиа

• m: Гранты: Старт / Цели # Поддержка разнообразия
• wp: Wikipedia Signpost / 2015-12-09 / Op-ed # Какие убеждения лежат в основе Викиданных? Это такая же база данных, как и любая другая?

Ссылки [ править ]

• Хал Торабуллы (с Мариной Картер), Coolitude: Антология индийской трудовой диаспоры, Anthem Press 2002) ISBN 1-84331-003-1 

Внешние ссылки [ править ]

Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политикам или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это необходимо, в сноски . ( Ноябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Конвенция ЮНЕСКО об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения (2005 г.)
• Глобальный альянс ЮНЕСКО за культурное разнообразие
• Культурное разнообразие в WikEd
• Регулирование вещания и культурное разнообразие
• Через культуры - фильмы и статьи о культурном разнообразии в Канаде на NFB.ca
• Видео о межкультурном диалоге и использовании ИКТ для повышения грамотности