Cumbia villera ( местно [ˈkumbja βiˈʒeɾa] или[ˈKumbja βiˈʃeɾa] ) (примерно переводится как « трущобная кумбия» , « гетто кумбия» или « трущобная кумбия» ) - это поджанрмузыки кумбии, зародившейся в Аргентине в конце 1990-х годов и получившей распространение во всей Латинской Америке и в латинских общинах за рубежом. [1]
Лирически, кумбия villera использует словарь маргинальных и нижайших классов, как аргентинская Lunfardo и lenguaje tumbero ( «гангст языка» или «блатной язык»), а также сделки с такими темами, как повседневная жизнь , в виллах Miseria (трущобы), бедность и нищета, использование сильнодействующих наркотиков, распущенность и / или проституции, ночные аутов на Boliches (дискотеки и клубы) , которые играют кумбия и другие тропические музыкальные жанры (например, символическое Tropitango места в Пачеко ), [1] футболе культура из Барра BRAVAS, правонарушения и столкновения с полицией и другими формами власти, антипатия к политикам, подлинность истинных villeros (обитателей вилл ), среди других тем, затронутых в лирике cumbia villera. [1] [2]
В музыкальном плане cumbia villera основывает свое звучание на интенсивном использовании синтезаторов , звуковых эффектов, клавишных голосов, клавишных инструментов , электронных барабанов и других элементов электрических инструментов . Характерный звук cumbia villera родился под влиянием колумбийской и перуанской кумбии , кумбии сонидеры и кумбии сантафесины из царства кумбии, а также из регги , ска , аргентинского фольклора и электронной музыки в других музыкальных жанрах. [1] Наконец, создатель cumbia villera, Пабло Лескано , признал, что на его тексты повлияли группы аргентинского панк-рока, такие как 2 Minutos, и аргентинского рок- ролинга, например Viejas Locas . [3] [4] Этот обзор не является окончательным, поскольку время шло, и жанр развивался, многие группы начали исследовать разные звуки, так что родились новые слияния, [5] как cumbia rapera с Bajo Palabra ( « Parole » ), микширующим cumbia villera с хип-хопом и tropipunk с Kumbia Queers, смешивающими cumbia villera с панком .
Для его характеристики, кумбия villera сравнивают с гангста рэп , реггитон , рок rolinga , Raggamuffin , Baile фанк и нарко-корридо , среди других музыкальных жанров. [1]
История
Cumbia villera родилась в конце 1990-х годов на фоне экономического и социального спада в Аргентине. [1] [6] Внедрение неолиберальной экономики в Аргентине в начале 90-х дало быстрый импульс национальной экономике, но постепенно маргинализировало большие области общества, и к концу 90-х Аргентина находилась в тотальной и неумолимой депрессии. . Одними из наиболее пострадавших от этого кризиса были рабочие и низшие классы, и среди них были жители и обитатели вилл miseria ( трущобы или трущобы ) в Буэнос-Айресе и его столичном районе, которые отдавали предпочтение кумбии и другим жанрам тропической музыки. [1] Однако на протяжении 90-х годов аргентинские кумбийские группы, такие как Grupo Sombras ( «Group Shadows» ) или Grupo Green , не затрагивали социальных вопросов, и фактически их тексты были ограничены такими темами, как любовь или вечеринки. [1] [7] Именно в этой ситуации в 1999 году родилась первая группа cumbia villera в глубинах Виллы Ла Эсперанса ( «Вилла Надежда» ), трущоб в Сан-Фернандо, Буэнос-Айрес (северная сторона Буэноса). Агломерация Айрес). [1] [8] Пабло Лескано , в то время клавишник одной из этих групп cumbia, названной Amar Azul ( «To Love Blue» , но игра слов с «mar azul» , синее море ), начал сочинять новые песни с большим содержанием агрессивные тексты, но его группа отвергла их, поэтому он начал экономить от гонораров за песни, которые он написал для Амара Азула, чтобы покупать инструменты и оборудование для создания независимой записи, и создал новую группу с другой эстетикой, другими текстами и другим звуком. , Флор де Пьедра ( «Каменный цветок» , имя, которое также имеет двусмысленный смысл, что примерно означает «ад скалы » ). [1] Однако Пабло Лескано решил не играть на каком-либо инструменте в группе, потому что он остался в Amar Azul, и он просто ограничился написанием песен, сочинением и управлением. Флор - де - Пьедр выпустил альбом первого Cumbia villera в ( «La Vanda Más Loca» , «The Craziest Ванды» ), посылая мастер к пиратским вещательному из - за отсутствие интереса крупных звукозаписывающих компаний, и , когда песня использована в качестве промо - сингла и первая песня cumbia villera «Vos Sos Un Botón» ( «Ты снитч» ) стала доминировать в эфире, лейбл Leader Music наконец заинтересовался группой. [1]
Пластинки начали активно транслироваться по радио, и вскоре бедные, маргинализованные и безработные отождествили себя с новым музыкальным жанром [1] [6], и cumbia villera распространилась по другим крупным городским поселениям, в конечном итоге завоевав популярность во всей Аргентине. . [1] [9] К 2000 году десятки групп cumbia villera начинали, играли и записывали свои альбомы, [1] одна из этих групп была фактически второй, созданной Пабло Лескано (на этот раз определенно с ролью певца и клавишника. ), Damas Gratis ( «Ladies Night», но также «Ladies For Free» ), которую он создал после аварии на мотоцикле, которая стоила ему места в Amar Azul. [1] Новые группы также вышли за рамки изначальных основ Flor de Piedra и начали исследовать новые звуки и темы, заимствуя элементы из рока ( Los Gedes , «The Annoying» ) или классики ( Mala Fama , «Bad Reputation» ) и сделать тексты более социально сознательными ( Guachín , «Homie» ) или радикально агрессивными ( Pibes Chorros , «Robber Boys» ). Кризис, разразившийся в 2001 году в Аргентине, сильно повысил популярность cumbia villera и символизировал ее для потомков как символ эпохи в истории Аргентины. [1] [6] [10] Именно в этот момент были выпущены одни из лучших альбомов в истории cumbia villera, такие как "100% Villero" от Yerba Brava (2001) и "Sólo Le Pido A Dios" от Пибес Чоррос (2002). Жанр и его последствия широко обсуждались в основных средствах массовой информации [1] [11] [12] с дебатами в крупных газетах, журналах, телешоу и радиопостановках, и этот феномен даже достиг телевидения с помощью " Tumberos " (2002). ) и кино с " El bonaerense " (2002) и " El polaquito " (2003). Группы Cumbia villera даже начали гастролировать по соседним странам, Северной Америке и Европе, распространяя жанр за пределы границ. Это аргентинское вторжение сильно повлияло на народы из стран Латинской Америки, где гастролировали группы, и вскоре группы cumbia villera сформировались в таких странах, как Уругвай ( La Clave ), Парагвай ( Los Rebeldes ), Боливия ( Diego Soria ), Чили ( Buena Huacho). ) и Мексика ( Cumbia Zero ), которые вносят музыкальный вклад в жанр, используя различные стили и влияния всех музыкальных жанров этих стран, и вносят лирический вклад, используя словарный запас и сленг, используемые в повседневной жизни в их странах.
Но тенденции в аргентинской кумбии начали меняться к 2003 году из-за избрания президента Аргентины Нестора Киршнера и последующего улучшения национальной экономики, некоторых новых мер в аргентинской музыкальной индустрии, которые повлияли на исходную тему кумбии виллеры, например, давление со стороны менеджеров группы, которые прекратили петь спорные тексты и цензуру со стороны вещателей, и COMFER , запрещавший cumbia villera, хотя в какой степени цензура уменьшила преобладание cumbia villera или, наоборот, еще больше оживила музыкальный жанр. [6] [13] [14] Проповедь в виллах от христианских групп (как католических и евангелических ) также внесли свой вклад. [15] Другие причины включают изменения в группах cumbia villera, такие как распад ( Guachín ), смена вокалистов и / или других участников ( Yerba Brava ), а также падение в наркозависимости или других пристрастий ( Damas Gratis ), а также появление новых групп cumbia, которые различались по своему составу. и звук, и тексты, и даже эстетика, такая как La Base и El Original, которые по большей части избегали спорных текстов и вместо этого пели о любви и называли свой стиль "cumbia base" или другими прозвищами, чтобы избежать последствий того, что их называют cumbia villera, и впоследствии ему было запрещено играть на площадках или получать поощрения из-за цензуры COMFER .
В течение десятилетия 2000-х годов cumbia villera продолжала иметь оплот в рабочих и бедных сообществах по всей Латинской Америке, и даже новые группы создавались каждый год по всей Латинской Америке и продолжали эволюцию жанра наряду с обычными. постоянные туры по Америке самых представительных групп, таких как Damas Gratis и Pibes Chorros . Еще в 2007 году 30% от общего объема продаж в музыкальной индустрии Аргентины приходилось на Cumbia Villera Records. [13] Но его преобладание и влияние в Латинской Америке несколько уменьшились с появлением реггетона , начавшегося в середине 2000-х, а также бачаты и кумбии вачитурры в 2010-х. [16] Тем не менее, другие авторы имеют разные мнения, как Пабло Seman, аргентинский социолог, антрополог, исследователь в CONICET и профессором Instituto де Альтос Estudios Sociales и Эскуэла де Humanidades в Universidad Nacional - де - Сан - Мартин , который также изучал феномен рок- ролинга и упадок аргентинской культуры в 90-е годы; Пабло Семан утверждает, что в десятилетие 2010-х годов cumbia villera наконец-то получила признание в кругах культуры, философии и мысли, таких как университеты и правительственные секретари, как подлинный представитель речи забытых народов. [6] Растущее продвижение групп cumbia villera в 2010-х годах ведущими рок- и поп-изданиями, такими как журнал Rolling Stone of Argentina, организация выступлений и концертов cumbia villera в местах, где выступали популярные рок- и поп-группы, за пределами circuito de bailantas tropicales (конгломерат тропических дискотек и дискотек cumbia), и, наконец, тесное сотрудничество и финансовое продвижение групп cumbia villera такими известными музыкантами, как Андрес Каламаро , Вичентико и Фидель Надаль , также является феноменом десятилетия 2010-х, рассматриваемым как признак крепкого здоровья в жанре. [3] [17] Тем не менее, cumbia villera остается в памяти коллективного воображаемого как самый агрессивный, самый вызывающий и наиболее социально сознательный стиль кумбии, когда-либо созданный, и один из последних жанров, созданных с искренней социальной приверженностью в музыка в последнее время. [1] [6] [18]
Обстоятельства
Начиная с 1930-х годов наблюдается сильная миграция из провинций (а также из соседних стран, таких как Перу , Парагвай и Боливия ) в район Большого Буэнос-Айреса, где манят рабочие места на фабриках. Мигранты принесли с собой свою культуру; музыкальный микс и динамичные звуки жизни большого города в конечном итоге породили новые стили. Примечательно, что шамаме из Корриентеса было перекрестно опылено с музыкой Анд и куартето из провинции Кордова . Перуанские кумбийские оркестры, такие как Los Mirlos, пользовались большим спросом в пригородах Буэнос-Айреса. В 1970-х и 1980-х годах термин « тропический» использовался как универсальный термин для этого гибрида.
В 1990-х годах коммерческие интересы начали продвигать местные номера cumbia, такие как Amar Azul и Ráfaga, с более сложным имиджем и акцентом на привлечение более широкой аудитории. Традиционные любители кумбии искали «аутентичные» группы, и многие группы согласились, остановившись на квадратном битах кумбии и написав тексты, которые все глубже погружались в темы преступлений и злоупотребления наркотиками . Первопроходцем стал Los Pibes Chorros («Дети воров »). Другие группы в этом ключе - Yerba Brava ("Tough Weed", игра слов, относящихся как к yerba mate, так и к марихуане ) и Damas Gratis ("Ladies 'Night", буквально "Ladies for Free"), широко признанные лидерами жанра. акт, который был начат бывшим клавишником Амара Азула Пабло Лескано после того, как серьезная автомобильная авария заставила его пересмотреть послание, которое он хотел передать с помощью музыки.
Обнищание обширных слоев населения в связи с замедлением экономического роста , который начался в 1998 году расширило социальную основу, которая устойчивый жанр. Термин cumbia villera прижился в средствах массовой информации, и многие группы прославились, когда молодые звезды футбола из трущоб, такие как Карлос Тевес , заявили о своей преданности. Когда позволяет график, Тевес становится вокалистом Piola Vago (вольный перевод: «смекалистый бездельник»).
Cumbia villera может быть музыкально связана с другими местными сценами cumbia, такими как мексиканская cumbia sonidera и chicha из Перу . Реггетон и хип-хоп встречаются реже.
Настоящее мировоззрение
Некоторые радио- и телепередачи были включены Cumbia villera в свои предложения, в частности , на выходные омнибусных варьете, где музыка управляет гаммой от фольклора до тропического . Более провокационные тексты транслировались редко. Некоторые группы получили публику за пределами Аргентины, особенно в Уругвае и Чили . Из-за давления со стороны вещателей и (предположительно) влияния евангелических проповедников, действующих в трущобах, группы с менее агрессивной лирикой добились определенного успеха.
Параллели
В то время как традиционные танцевальные группы cumbia часто используют всю духовую секцию, записи cumbia villera часто делаются с минимально возможными затратами. Поскольку это обычно влечет за собой использование синтезаторов , аргентинскую кумбию можно охарактеризовать, как алжирский рай , румынский манеле или бразильский фанк байле , как жанр «низкокачественного высокотехнологичного».
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r " " Эль ритмо де ла вилла ", Rolling Stone . Архивировано из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 3 декабря 2017 .
- ^ «„Нет мне pidas дие Дечже де Robar ...“», Лос - Анд архивации 2015-07-22 на Вайбак машины
- ^ a b "Nunca vi una vecina tan amarga como vos", La Opinión Semanario
- ^ "Extrañas relaciones", La Mañana Neuquén
- ^ " " Conocé a Fantasma ", Rolling Stone Argentina" . Архивировано из оригинала на 2015-10-06 . Проверено 3 декабря 2017 .
- ^ a b c d e f «La cumbia villera es una gran ventana para ver cómo se processa la desigualdad», Кларин
- ^ "El juicio del medio pelo", Los Andes, заархивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine
- ^ " " Canciones entre La Horqueta y La Cava ", Кларин" . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 17 марта 2015 .
- ^ "Qué hay detrás de la cumbia villera", Los Andes. Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ "Contra la pared", La Nación
- ^ "Códigos de la cumbia villera", Кларин
- ^ "CUMBIA VILLERA ¿FENÓMENO POPULAR? MÚSICA MADE IN LA VILLA", Periódico Tribuna
- ^ a b "Cumbia villera para los pibes", Ла Динамо
- ^ «La cumbia nos dice mucho de la realidad social», страница 12
- ^ "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia", Марта Бардаро. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine.
- ^ "La cumbia se reinventa en Argentina con enfoque social", Эль-Тьемпо (Колумбия)
- ^ " " Damas Gratis cierra el año ", Rolling Stone Argentina" . Архивировано из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 3 декабря 2017 .
- ^ "100% негритянский кумбьеро. Una aproximación al procso de construcción de las identifdades entre los jóvenes urbano marginales." Lic. Фабиан К. Флорес, Lic. Адриан В. Оутеда - Национальный университет Лухана, Аргентина. Архивировано 2 апреля 2015 года на Wayback Machine.
Внешние ссылки
- За кулисами (немецкий)
- За кулисами (французский)
- https://web.archive.org/web/20110430082240/http://cumbiadenegros.net/