В рамках руководящих принципов галахи, представленных хазальскими и ранними раввинскими авторитетами, орально-вульварная стимуляция в Галахе (также известная как נשיקת אותו מקו. lit. «целование того места») - это обсуждение того, может ли мужчина орально стимулировать свою жену. вульва ( куннилингус ) независимо от того, приводит ли эта стимуляция к достижению оргазма или нет .
Обсуждение в эксклюзивном рамках предложенной Галахе разрешается супружеские отношения и только в то время , что одна жена не в ее Niddah состоянии.
Хазалические воззрения [ править ]
Талмуд Бавли (Недарим, стр. 20b) цитирует большинство раввинов (которые не согласны с маргинальными взглядами Йоханана Бен Дахабая), которые снисходительны, заявляя, что «все, что мужчина желает сделать со своей женой, он может» (при условии, что она согласна [1]. ] ). Далее Талмуд приводит притчу о человеке, который покупает мясо или рыбу, чтобы приготовить свою покупку так, как ему заблагорассудится.
В различных текстах каллах рабти, напечатанных в «battei medrashoth» [2], раввин Вертхаймер отмечает значение Талмуда, в котором в притче цитируются как мясо, так и рыба;
Поскольку Тора запрещает готовить мясо в молоке , притчи, цитирующей только мясо, недостаточно, поскольку мясо имеет этот ограничивающий элемент, тогда как рыба имеет меньший ограничительный элемент, что означает, что мужчина имеет повышенный уровень (сексуальной) свободы со своей женой.
Рамбам занимает несколько мягкий подход , который позволяет орально-вульва стимуляции , но в то же время препятствует его реальной практике [3]
Во время овуляции [ править ]
Строгий взгляд на орально-вульварную стимуляцию, когда женщина может зачать ребенка, представлен в Каллах Рабти, одном из Малых трактатов во имя Рабы :
Рабба сказал ... он отпустил свой рот, который говорит, что внутри него была дана сила целовать и целовать закрытое (то есть влагалище, которое не может целоваться или говорить), поэтому рот его потомства будет закрытым ... это применимо только если она зачала от этого (конкретного) сексуального отношения "
- Каллах Рабти, гл. 1
Что касается Коэнов [ править ]
Sifthei Кохен (т. 2 стр. 244) комментарии к Торе указывает на то , что коэн личность должна быть экстра-щепетильны с орально-вульвы стимуляции его жены при производстве потомства, в соответствии с предупреждением рабби Йоханан Бен Dhabai, что это может привести к физический недостаток был его женой, чтобы зачать; поскольку коэн ограничен правилами Торы о коханической дисквалификации и может быть лишен права доступа к определенным услугам Бет ХаМикдаш, если у него есть физический недостаток.
Взгляды на Ахроним [ править ]
Шулхан Арух (Орах Хайим, гл. 240) строго придерживается взгляда на орально-вульварную стимуляцию, заявляя, что нарушитель нарушает дух стихов Торы והצנע לכת («Ты должен смиренно ходить» -Миха 6: 8) и בעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו («Чтобы страх (Божий) был на лицах ваших, чтобы вы не грешили» - Исход 9:16) и בל תשקצו את נפשותיכם («Не делай души своей презренной» Левит 20: 25).
Снисхождения [ править ]
В толкованиях Ремаха к Шулхан Арух (Even HaEzer ch. 25) более снисходительно относится к орально-вульварной стимуляции, как и раввин Йоэль Сиркус («Бах»), который допускает ее в соответствии с галахой, но, тем не менее, препятствует ее практике.
Раввин А. Арбель в своей работе «Бааси Легани» указывает, что Рамбам не согласен с тем, что орально-вульварная стимуляция нарушает дух стиха בל תשקצו, поскольку средний человек - во время сексуального возбуждения - не испытывает отвращения к понятию орального возбуждения. перорально стимулируя вульву.
Похожая точка зрения высказана раввином Шломо Блуменкранцем [4], который утверждает, что Рема , Хелкат Мехокек и Арух а-Шулхан согласны с тем, что с женой можно поступать так, как он желает, включая стимуляцию полости рта и вульвы, поскольку это не наказуемо. в соответствии с простой галахой. Однако его брат, раввин Аврохом Блюменкранц, автор книги «Гефен Порио», категорически запрещает оральный секс. [5]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Недарим 20б
- ^ Из Каирского Генизе : http://www.hebrewbooks.org/21179 об. 1 шт. 229
- ^ Комментарий Рамбама мишны к трактату санхедрин 7: 4 (..כל מה שרוצה לעשות באשתו עושה לפי שהענין..האסור והמותר אינן בענין המרוחק והשנוא והמרוצה והאהובתת רו י וי רו י רו וית רו וי רו וי רו 5550) даже haezer 25: 1. "ba'athi legani", А. Арбель, опубликовано 5771 г.
- ^ "Барух Цури" Шломо Блюменкрац, Бруклин, 5732 гл. 62
- ^ "Gefen Porioh" Аврох Блуменкранц, Бруклин, НьюЙорк 1984 ч. 15 стр.149.
