Dagulf Псалтырь является поздней восьмому века Каролингов рукописью, и является одним из самых ранних примеров Codex , вытекающий из суда школы Карла . Кодекс из 161 страницы полностью написан золотым каролингским крохотным шрифтом и содержит ветхозаветные псалмы, а также подборку франкских песнопений. Псалтирь , как полагают, были созданы разметочной Dagulf в 793-795 CE в качестве подарка от Карла к папа Адриан I . [1] [2]
История [ править ]
Считается, что создание Псалтири является попыткой Карла Великого восстановить свою дружбу с Папой Адрианом I после разногласий вокруг его публикации Libri Carolini . [3]
К концу 8-го века тесные отношения между Карлом Великим и папой Адрианом I. были хорошо задокументированы. Набожный католик, Карл Великий помог осажденному папе завоевать вторгшееся Ломбардское королевство в 773 году, после чего франкский король поддерживал тесные связи с папством. [3] Однако Карл Великий оказался смущающе отчужденным после неправильного толкования Второго Никейского Собора и последующей публикации Libri Carolini . Позиции книг были подробно опровергнуты Адрианом, и считается, что в этом контексте Карл Великий заказал Дагульфскую Псалтирь. [3]
Смерть Адриана в 795 году означала, что эта Псалтирь, вероятно, так и не совершила запланированного путешествия в Рим и, как полагают, оставалась во владении Каролингов в неустановленном месте на протяжении большей части IX и X веков. [1] Рукопись снова появилась как « псалтырь, написанный золотыми буквами» в отчете XI века об объектах, перемещенных из аббатства Лимберг в императорскую церковь в Шпейере , откуда она впоследствии была перемещена в сокровищницу императорского собора в Бремене . [4] Псалтырь оставался в императорской сокровищнице до середины 17 века, когда он был внесен в частную библиотеку Габсбургского императора Леопольда I.прежде, чем он передал его в императорскую публичную библиотеку в 1666 году. [1]
Фолианты рукописи остаются в Österreichische Nationalbibliothek в Вене , а пластинки из слоновой кости из книги были удалены и выставлены в Луврском музее . [1]
Дизайн [ править ]
Кодекс [ править ]
161-й лист Псалтири представляет собой лист пергамента размером 19,2 х 12 см и богато украшен золотым каролингским шрифтом. Книга начинается с пары стихотворений посвящения, адресованных Папе Адриану I, а писец Дагульф идентифицирует себя как создателя во втором. Полная надпись Дагульфа Адриану, переведенная с оригинального латыни: [2]
«Золотые буквы окрашивать песни Давида:
Уместно орнамент таких сладких песен так хорошо.
Золотые слова звучат, золотые царствует вывести их.
И они поют о великом благе , которое будет длиться вечно.
Справедливо, они оформлены в изысканном Способ по слоновой кости таблетки,
которые одаренная рука резная изумительно.
есть первые истоки псалтырей показаны,
и царь , который говорит мудрыми слова сам поет в хоре.
Позже ранее красота вернулась, терние того , было изъяты
самым энтузиазм человека, который бодрствовал всю ночь,
Ты, золотое потомство, ярче желтого золота,
Чарльз, наш свет, высшая любовь народа.
Благочестивый царь, мудрый вождь, отмеченный добродетелью и оружием,
Кому все подходит, все, что на земле подходит вам,
Примите работу вашего покорного слуги Дагульфа
Милостиво, прочтите ее снисходительно и учеными устами.
Так пусть твой скипетр будет украшен многими триумфами,
И пусть ты, наконец, ассоциируешься с хором Давида ».
Он также содержит три синих и пурпурных пигментированных начальных листа, орнаментальные рамки которых украшены изображениями, имитирующими драгоценные камни, и переплетенными мотивами. [1] Псалмы и гимны Ветхого Завета псалтыря написаны золотым шрифтом по двадцать три строки на странице и лишены каких-либо портретов, иллюстраций или изображений, которые позже стали бы типичными для манускриптов Каролингов. [5] [2]
Чехлы из слоновой кости [ править ]
Две таблички из слоновой кости, которые, по словам Дагульфа, «чудесно вырезала одаренная рука», служат обложкой книги. Резные рельефы из слоновой кости показывают создание псалмов Ветхого Завета царем Давидом , а также их перевод на латынь в IV веке святым Иеронимом. В углах рамок появляются различные фигуры, считающиеся апостолами, в то время как пасхальный агнец и рука Бога появляются в центре передней и задней обложек соответственно. [4]
В верхнем регистре передней обложки изображен Давид, выбирающий людей для записи псалмов, которые окружают царя, держа в руках различные письменные принадлежности. В нижнем регистре Давид поет псалмы в сопровождении группы музыкантов. На обратной крышке, Бонифаций доставляет заказы папа Дамасия в Санкт Джером , умоляя его , чтобы создать латинский перевод псалмов Давида, с нижним регистром , показывая Джером диктуя свои законченные переводы писца. Считается, что эти изображения изображают повествовательную историю самого псалтыря, поскольку изображения изображают процесс псалмов от произнесенного слова до песни и, наконец, сценария. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Ниис, Лоуренс; Холтер, Курт (декабрь 1985). "Der goldene Psalter" Dagulf-Psalter. "Vollstandige Faksimile-Ausgabe im Originalformat von Codex 1861 der Osterreichischen Nationalbibliothek". Художественный бюллетень . 67 (4): 681. DOI : 10,2307 / 3050853 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3050853 .
- ^ a b c d Холкомб, Мелани (01.09.2008). «Функция и статус резной слоновой кости в культуре Каролингов». Выборочные обзоры в Интернете . 46 (1): 46–0008–46–0008. DOI : 10.5860 / choice.46-0008 . ISSN 0009-4978 .
- ^ a b c Фримен, Энн (январь 1985 г.). «Каролингское православие и судьба Либри Каролини». Нарушитель . 16 : 65–108. DOI : 10,1484 / j.viator.2.301419 . ISSN 0083-5897 .
- ^ a b Hrsg., Gross, Детлев Герхард (2005). Schätze aus dem Bremer St.-Petri-Dom: Führer durch das Dom-Museum . Эд. Temmen. ISBN 978-3861085409. OCLC 181438499 .
- ^ Диболд, Уильям Дж. (Июль 2006 г.). «Средство как послание в каролингских писаниях об искусстве». Слово и изображение . 22 (3): 196–201. DOI : 10.1080 / 02666286.2006.10435747 . ISSN 0266-6286 .
