Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дайсаку Икеда (池田 大作, Икеда Дайсаку , родился 2 января 1928 года) - японский буддийский философ, педагог, писатель и сторонник ядерного разоружения . [2] [3] [4] Он был третьим президентом, а затем почетным президентом Сока Гаккай , крупнейшего из новых религиозных движений Японии . [5] Икеда - президент-основатель Soka Gakkai International (SGI), крупнейшей в мире буддийской мирской организации, которая насчитывает около 12 миллионов практикующих в 192 странах и территориях, [6]из которых более 1,5 миллиона проживают за пределами Японии по состоянию на 2012 год. [7] : 269

Икеда родился в Токио, Япония, в 1928 году в семье фермеров, выращивающих водоросли . Он пережил разрушения Второй мировой войны в подростковом возрасте, что, по его словам, оставило неизгладимый след в его жизни и подпитывало его поиски решения основных причин человеческих конфликтов. В 19 лет Икеда начал практиковать буддизм Нитирэн и присоединился к молодежной группе Сока Гаккай, что привело его к работе на протяжении всей жизни по развитию глобального движения за мир SGI и основанию десятков учреждений, посвященных укреплению мира, культуры и образования. [8] : 12 [9] Его достижения признаны во всем мире; в Японии он был предметом споров вокруг политической партии Комейто.который он основал. [10] : 3 [11] : 43 [12] : 147 [13] : 149

В 1960-х годах Икеда работал над восстановлением национальных отношений Японии с Китаем, а также над созданием образовательной сети школ Сока, от детских садов до университетских уровней, и одновременно начал писать многотомный исторический роман «Человеческая революция» о Сока. Развитие Гаккая во время пребывания его наставника Хосе Тода . В 1975 году он основал «Сока Гаккай Интернэшнл» и на протяжении 1970-х годов инициировал ряд усилий в области гражданской дипломатии посредством международных образовательных и культурных обменов во имя мира. С 1980-х годов в своих ежегодных мирных предложениях по случаю годовщины основания SGI он все чаще призывал к ядерному разоружению . [8]: 12–13, 26, 167 Видение Икедой SGI было описано Оливье Урбеном, тогдашним директором Института мира Тода, основанного Икедой, как «буддийский гуманизм без границ, который подчеркивает свободное мышление и личное развитие, основанное на уважении ко всей жизни. . " [8] : 26

К 2015 году Икеда опубликовал более 50 диалогов с учеными, борцами за мир и ведущими мировыми деятелями. В своей роли в качестве президента SGI, Икеда посетил 55 стран и говорит по темам , включая мир , окружающую среду , экономику , права женщин , межконфессиональный диалог и буддизм и науку .

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Икеда родился в городе Ота , Токио, Япония, 2 января 1928 года. У Икеды было четыре старших брата, два младших брата и младшая сестра. Позже его родители усыновили еще двоих детей, всего 10 детей. С середины девятнадцатого века семья Икеда успешно выращивала нори , съедобные водоросли, в Токийском заливе. На рубеже ХХ века семейный бизнес Икеда был крупнейшим производителем нори в Токио. Опустошение 1923 Великий землетрясение Канто покинул предприятие семьи в руинах; к тому времени, когда Икеда родился, его семья была в затруднительном финансовом положении. [8] : 13

В 1937 году разразилась Вторая китайско-японская война , и старший брат Икэды, Киити, был призван на военную службу. Через несколько лет три других старших брата Икеды также были призваны в армию. [14] В 1942 году, когда все его старшие братья были за границей в Юго-Восточной Азии во время Второй мировой войны , отец Икеды, Ненокичи, заболел и два года был прикован к постели. Чтобы поддержать семью, в возрасте 14 лет Икеда начал работать на заводе по производству боеприпасов Ниигатского металлургического завода в составе трудового отряда молодежи военного времени Японии. [15] : 71

В мае 1945 года дом Икеды был уничтожен пожаром во время авианалета союзников , и его семья была вынуждена переехать в район Омори в Токио . В мае 1947 года, после того как в течение нескольких лет не получал никаких известий от своего старшего брата Киичи, семья Икеда, особенно его мать, получила от японского правительства информацию о том, что он погиб в бою в Бирме (ныне Мьянма ). [16] [9]

В августе 1947 года, в возрасте 19 лет, Икеда был приглашен старым другом на собрание буддийских дискуссий. Там он познакомился с Джозе Тода , вторым президентом японской буддийской организации Сока Гаккай . В результате этой встречи Икеда начал практиковать буддизм Нитирэн и присоединился к Сока Гаккай. Он считал Тода своим духовным наставником и стал одним из основных членов молодежного подразделения группы, позже рассказав, что Тода повлиял на него через «глубокое сострадание, которое характеризовало каждое из его взаимодействий». [17]

Карьера [ править ]

Дайсаку Икеда в 19 лет

Вскоре после окончания Второй мировой войны, в январе 1946 года, Икеда получил работу в типографии Shobundo в Токио. В марте 1948 года Икеда окончил школу Toyo Trade School, а в следующем месяце поступил в вечернюю школу Taisei Gakuin (современный Токийский университет Фудзи ), где специализировался на политологии . [9] В это время он работал редактором детского журнала Shonen Nihon (Boy's Life Japan), который издавался одной из компаний Джозеи Тода. [15] [ необходима страница ] [9]В течение следующих нескольких лет, с 1948 по 1953 год, Икеда работал на различных предприятиях, принадлежащих Тода, включая издательскую компанию Nihon Shogakkan, кредитную ассоциацию Tokyo Construction Trust и торговую компанию Okura Shoji. [15] [ необходима страница ] [9]

Молодежное лидерство [ править ]

В 1953 году в возрасте 25 лет Икеда был назначен одним из молодежных лидеров Сока Гаккай. В следующем году он был назначен директором бюро по связям с общественностью Soka Gakkai, а позже стал руководителем его аппарата. [18] : 85 [15] : 77

В апреле 1957 года группа молодых членов Сока Гаккай была арестована в Осаке по обвинению в распространении денег, сигарет и конфет в поддержку политической кампании местного кандидата на выборах (который также был членом Сока Гаккаи). Позже Икеда был арестован и заключен в тюрьму на две недели по обвинению в надзоре за этой деятельностью. Арест Икеды произошел в то время, когда кандидаты-буддисты Сока Гаккаи добивались успеха как на национальном, так и на местном уровнях. С ростом влияния этого либерального массового движения фракции консервативного политического истеблишмента инициировали серию атак в СМИ на Сока Гаккай, кульминацией которых стал арест Икеды. После длительного судебного разбирательства, продолжавшегося до 1962 года, с Икеды были сняты все обвинения. [19]Сока Гаккай охарактеризовал это как победу над коррумпированной тиранией, которая стимулировала его движение. [3]

Президентство Сока Гаккаи [ править ]

В мае 1960 года, через два года после смерти Тоды, Икеда, которому тогда было 32 года, сменил его на посту президента Сока Гаккай. Позже в том же году Икеда начал путешествовать за границу, чтобы наладить связи между членами Сока Гаккай, живущими за границей, и расширить движение во всем мире. [20] Этот рост и развитие было, по словам Икеды, «волей Тоды на будущее». [21] Став президентом Сока Гаккай, Икеда «продолжил задачу, начатую основателем Сока Гаккаи Цунесабуро Макигучи по объединению идей и принципов образовательного прагматизма с элементами буддийской доктрины». [2]

В то время как Сока Гаккай под руководством Тоды пережил самый резкий рост после Второй мировой войны , Икеда возглавил международный рост Сока Гаккай и превратил его в то, что считается самой большой и самой разнообразной международной буддийской ассоциацией мирян в мире. [6] [22] Он реформировал многие методы организации, включая агрессивный стиль обращения (известный как сякубуку , за который группа стала известна и подверглась критике в Японии), [23] и улучшил общественный имидж организации, хотя это было иногда все еще с подозрением смотрят в Японии. [24] : 102, 233–234 [25] : 217, 219 [26] : 2658[27] : 197

К 1970-м годам руководство Икэда расширило Сока Гаккай до международного мирского буддийского движения, все более активно участвующего в мирной, культурной и образовательной деятельности. [28] : 371–72, 376 В 1979 году Икеда ушел с поста президента Сока Гаккай (в Японии), взяв на себя ответственность за предполагаемое отклонение организации от доктрины священства Нитирен Сёсю и связанный с этим конфликт. [29] : 56 Хироши Ходзё сменил Икэда на посту президента Сока Гаккай, а Икеда стал почетным президентом Сока Гаккай в Японии. [29] : 55

Икеда по-прежнему почитается как духовный лидер Сока Гаккай. [30] По словам профессора азиатских исследований Даниэля Метро в 1994 году, «преклонение перед Икедой в прессе Гаккай создает у некоторых читателей, не являющихся членами, впечатление, что Гаккай - это не более чем культ личности Икеда ». [31] : 151 Социолог Мария Иммаколата Масиоти отмечает в 2002 году: «Президента Икеду очень любят - и, согласно некоторым авторитетным исследованиям, очень любят». [32] Это вызывает критику в течение многих лет. [23] [33] [13] : 149 Одной из причин отлучения Сока Гаккая от Ничирена Сёсю в 1991 году, согласноПринстонский словарь буддизма  : «Нитирэн Сёшу обвиняет Сока Гаккая в формировании культа личности вокруг [Икэда]». [34] Основываясь на текстуальном анализе самопрезентаций Икеды как ученика Хосе Тода и этнографических полевых исследованиях Сока Гаккай, Кларк Чилсон утверждает, что «Икеда является не только харизматическим лидером, но, в частности, лидером трансформации . из самопрезентаций Икеды члены Гаккаи приходят, чтобы изучить модель отношений наставник-ученик, которая расширяет возможности и, таким образом, побуждает их вступать в отношения наставника-ученика с Икедой ". [35] : 66Он заключает, что: «хотя Икеда в молодости был во многих отношениях обычным человеком, он достиг величия лидера в результате ученичества своего наставника [Хосе Тода]. Это обещает членам Гаккаи, что они тоже могут достичь величия в отношения наставника и ученика, которые, в свою очередь, помогают им увидеть в самооценке ученика силу. С самооценкой ученика члены Гаккай с большей вероятностью будут стремиться к достижению целей, сформулированных их наставником, Икедой, который выходят за пределы своих собственных интересов, таких как расширение членства Гаккаи и продвижение культуры, образования и мира во всем мире ». [35] : 76

Основание Soka Gakkai International [ править ]

26 января 1975 года на Гуаме прошла всемирная мирная конференция , на которой представители Сока Гаккаи из 51 страны создали зонтичную организацию для растущей сети участников по всему миру. Это стало Soka Gakkai International (SGI). Икеда сыграл ведущую роль в развитии глобальной организации и стал президентом-основателем SGI. В своем обращении к собранию Икеда призвал представителей посвятить себя альтруистическим действиям, заявив: «Пожалуйста, посвятите себя сеянию семян мира во всем мире». [15] : 128

Религиозно-политические споры в Японии [ править ]

По словам профессора религии Ричарда Сигера, Икеда как президент Сока Гаккай и его предшественники Цунэсабуро Макигучи и Дзёсей Тода «были глубоко политическими, каждый в разных обстоятельствах и по-своему, что, несомненно, внесло свой вклад в многочисленные противоречия в истории Сока Гаккай». [15] : 5 Макигучи и Тода преследовались за противодействие японскому правительству во время войны, а Икеда столкнулся с «неослабевающей критикой предполагаемого нарушения разделения религии и государства » и за «предполагаемые амбиции [...] получить верховную власть». политическая власть в стране » [36] : 203 215 216 с политической партией Kōmeitō, которую он основал в 1964 году. [37]Доцент кафедры государственного управления Джордж Эрхард и соавторы пишут, что «выход Соки Гаккай на политическую арену [...] навсегда изменил отношения между религией и политикой в ​​Японии, разделив тех, кто выступал против создания религиозной политической партии, от тех, кто принял это ". [38] : 16

По словам профессора азиатских исследований Даниэля Метро в 1994 году, Икеда - «возможно, одна из наиболее противоречивых фигур в современной истории Японии». [12] : 147 Участие Икэды через Комейто (также известное как CGP) вызывало споры в японской политике на протяжении нескольких десятилетий. [39] : 232,233 [11] : 43 В 1969 и 1970 годах возникла полемика о свободе слова о намерении предотвратить публикацию полемической книги Хиротацу Фудзивары « Я осуждаю Сока Гаккай» , в которой яростно критиковались Икеда, Сока Гаккай и Комейто. . [40] : 148 [41] : 112 [15]: 96 В своей речи 3 мая 1970 года, обращаясь, среди прочего, к членам Сока Гаккай, гостям и средствам массовой информации, Икеда ответил на спор: извиняясь перед народом, «за проблемы ... вызванные инцидентом», подтвердив Сока Приверженность Гаккая свободе слова и свободы вероисповедания, провозглашение новой политики формального разделения религиозного движения Сока Гаккай и Комейто, призыв к умеренности в практике обращения в религию и демократизации реформ в Сока Гаккай, а также видение гуманизма, вдохновленного буддизмом. [15] : 97–98 [42] : 76–77 Некоторые авторы утверждают, что, несмотря на формальное разделение, все еще существуют «сильные связи» [43] : 363 [44] :170 и что Комэйто до некоторой степени остается «политической рукой» Сока Гаккай. [45] [46] : 479 [47] : 75 В 2015 году, обращаясь к «малоизученной истории партии», политолог Стивен Рид и его соавторы пишут, что «образ Комейто как простой политической ветви Сока Гаккай явно ошибочно "и что" разделение партии и религиозной группы, объявленное Икедой Дайсаку в 1970 году, имело реальное значение ". [48] : 271–272

Некоторые критики обвинили Икеда в «далеко идущих политических амбициях» [13] : 149 и были некоторые обвинения в том, что Икеда контролировал Комэйто. [49] : 103 В октябре 1982 года Икеда был вынужден явиться в суд по трем делам. [50] : 150 В 1996 году Los Angeles Times описала Икеду как «самого могущественного человека в Японии - и, безусловно, одного из самых загадочных», «осуждаемого и восхваляемого как дьявола и ангела, [...] деспота и демократ ". [51] В 1999 году журнал The Economist сообщил, что Икеда был назван «самым влиятельным человеком в японской политике». [43]В своей оценке этой критики и «меняющейся роли Комейто в японской политике в 1990-е годы» Даниэль Метро утверждает, что: «Хотя трудно определить его точную роль, изучение его ежедневного маршрута покажет, что он очень мало времени лично для политического управления, и что большая часть времени стареющего лидера посвящена религиозным делам, путешествиям и писательской деятельности. Икеда вполне мог влиять на Комэйто в макросенсе, но в микросенсе он явно не вовлечен. Комейто и его успехи живут своей собственной жизнью; они определенно не являются безжизненными марионетками, готовыми реагировать на любую прихоть Икеды или Сока Гаккай ». [11] : 44Эрхард и соавторы приписывают закрепление негативного образа Икеды, Комейто и Сока Гаккай, во-первых, еженедельным журналам и таблоидам, которые «имеют тенденцию игнорировать стандарты содержания и правдивости» и сообщают «часто предвзято»; во-вторых, публикациям «недовольных бывших администраторов и лидеров религии или партии». [38] : 5–6 По словам историка колледжа Морхаус и профессора религии преподобного доктора Лоуренса Картера , в 2003 году: «Противоречие - неизбежный партнер величия. Никто, кто бросает вызов установленному порядку, не свободен от него. Ганди получил свое недоброжелатели, как и доктор Кинг . Доктор Икеда не исключение ".[52] : 239

Лектор восточноазиатской истории и исследований Брайан Голд в своем сравнительном исследовании религиозных лидеров Икэда в Японии и Чо в Южной Корее пишет в 2005 году, что «отвечая на вопрос, почему, если он так похож, Икеда был гораздо более противоречивой фигурой в его общество, чем Чо, хотя на самом деле Икеда, вероятно, оказывал более сдерживающее влияние »,« говорит нам больше о современной (и послевоенной) Японии, чем об Икеде ». [53] : 19,31 Голд пишет, что Икеда и Сока Гаккаи за последние несколько десятилетий подверглись «кажущимся бесконечным очернениям [...] со стороны большей части японского общества» [53] : 24 и что «открыто выступают против самого длительного -бегущий политический истеблишмент послевоенной эпохи,а именно ЛДП, сделала Икеду постоянным источником нападок со стороны правящей партии », с« кампаниями по клевете », [...] проводимыми бульварными СМИ, имеющими тесные связи с ЛДП» [53] : 29 Когда «предвыборная математика ясно указывала на к сотрудничеству "между ЛДП и Комейто в конце 1990-х годов газета ЛДП" Джию Шимпо " опубликовала официальные извинения, а официальный представитель ЛДП Йосано Каору " извинился за то, что зашел слишком далеко в критике Икеды, и заявил, что исследование для статей было «неподходящий» ( футекисэцу ). " [54] : 228

Наследие [ править ]

Икед и члены Сока Гаккай были отлучены от шестидесяти седьмого первосвященника Nikken Шонина из Ничирена Shoshu 28 ноября 1991 года [55] [56] [57] В научном историческом сравнению с протестантской Реформацией , ключевым конфликтом между «Священнические и прагматические формы религии» должны были «адаптироваться или потерпеть неудачу» в ответ на «большие перемены» в обществе, и в этой области Икеде приписывают демократические и другие структурно модернизирующие реформы, которые понравились как членским организациям SGI, так и расширил свои институциональные программы в областях мира, культуры и образования. [58] : 82, 84, 85, 89, 93 [59] :130, 131

Таким образом, руководство Икеды «глобализировало Сока Гаккай и направило ее энергию на достижение целей, которые устраивали новые поколения в разных культурах» [60], а впоследствии развило SGI в широкомасштабное массовое движение за мир по всему миру. Икеде приписывают развитие среди членов SGI этики социальной ответственности и сильный дух глобального гражданства. [61] '

Мысли Икеды и работа над «буддийским гуманизмом» [62] укладываются в более широкую традицию диалога между Востоком и Западом в поисках гуманистических идеалов. [63] В своей биографии историк Тойнби , Уильям Макнил описывает цель диалогов Тойнби-Икеда как «сближение Востока и Запада,» полагания прагматическую значимость которого будет осуществлянной «процветает в Западной мир »организации Сока Гаккай. [64]

Специалист по двуязычному и бикультурному образованию Джейсон Гулах в исследовании преобразующего изучения мирового языка характеризует вдохновленное буддизмом уточнение Икедой образовательной философии Сока Макигучи как подход, порождающий «мировоззрение диалогического сопротивления», которое отвечает ограничениям неолиберального мировоззрения на образование. [65] Более 40 научно - исследовательских институтов и инициатив , связанные с университетами, в том числе Шанхай Санда университета и Университета Де Пола , формально изучать философию Икеда. [8] : 12 [66]

Философия и верования [ править ]

Отношения Икеды со своим наставником Джосе Тода и влияние образовательной философии Цунэсабуро Макигучи сформировали его акцент на диалоге и образовании как основополагающих для построения доверия между людьми и мира в обществе. [67] [68] Это мировоззрение основано на его убеждении, что буддизм, по сути, предлагает духовное измерение, «где вера и человеческое достоинство пересекаются, чтобы способствовать позитивным изменениям в обществе». [69] : 296 Он интерпретирует Срединный путь как путь между идеализмом и материализмом, ориентацию, которая ставит «общественные интересы, практическую политику, мораль и этику во главу угла, чтобы люди могли обрести процветание и счастье ...» [70 ]: 6 Его акцент на связи индивидуальной свободы воли и полномочий с достижением обществом мира и счастья, что особенно заметно в его многотомнике «Новая человеческая революция» , вращается вокруг и выражает буддийский взгляд на врожденное достоинство жизни.

Он использовал концепцию « буцу мёго» в своей книге « Сэйдзи то Шукё»Политика и религия» ), чтобы выразить свою готовность объединить политику и буддизм. [71] [72] Он также определил эту концепцию как «буддийская демократия», которая могла быть достигнута посредством «религиозной революции» через косен-руфу . [73]

В интервью 2008 года он сказал: «Идеал буддизма Махаяны - это осознание счастья для себя и для других. Нигде это не изложено более полно, чем в Лотосовой Сутре , которая признает природу Будды во всех людях - женщинах и мужчин, лиц с формальным образованием и без него. Он заявляет, что все люди, независимо от их класса, происхождения, личного, культурного или социального происхождения, могут достичь просветления . Наше чтение названия Сутры Лотоса - это способ обновления наш обет жить в соответствии с этим идеалом ». [6]

Икеда ссылается в нескольких своих трудах на Девять Сознаний как на важную концепцию самотрансформации, отождествляя девятую, « амала-виджняну », с природой Будды . По его словам, «трансформация кармы одного человека» может привести к трансформации всего общества и всего человечества. [74]

В 2018 году издательством Cambridge Scholars Publishing была опубликована книга « Философия и человеческая революция: очерки в честь 90-летия Дайсаку Икеда», в которой представлены несколько «философских статей», посвященных творчеству Дайсаку Икеда. [75]

Достижения [ править ]

Центральное место в деятельности Икеды, будь то на институциональном уровне или в качестве частного лица, занимает его вера в «буддийские принципы ... укорененные в нашей общей человечности ... где вера и человеческое достоинство пересекаются, чтобы способствовать позитивным изменениям в обществе. " [76] : 296 Его взгляд на «буддийский гуманизм », воспитание взаимного уважения и достоинства, подчеркивает человеческую свободу участия в диалоге.

Институциональное участие [ править ]

Икеда приветствует иностранных студентов в университете Сока , март 1990 г.

Икеда основал ряд учреждений для содействия образованию во всех его формах, культурного обмена и обмена идеями по миростроительству посредством диалога. В их число входят: Университет Сока в Токио, Япония, и Американский университет Сока в Алисо Вьехо, Калифорния; Детский сад Soka, начальные и средние школы в Японии, Корее, Гонконге, Малайзии, Бразилии и Сингапуре; Дом литературы Виктора Гюго в регионе Иль-де-Франс во Франции; Международный комитет художников за мир в США; Min-On Concert Ассоциацияв Японии; Токийский художественный музей Фудзи в Японии; Институт восточной философии в Японии с офисами во Франции, Гонконге, Индии, России и Великобритании; Институт мира Тода в Японии и США; и Центр мира, обучения и диалога Икеда в Соединенных Штатах. [77]

С 1990 года Икеда сотрудничал с раввином Абрахамом Купером и Центром Симона Визенталя, чтобы бороться с антисемитскими стереотипами в Японии . В интервью 2001 года раввин Купер вспоминал: «Единственными партнерами, которых мы нашли, чтобы помочь нам донести наши опасения до японской общественности, были люди из Университета Сока под руководством Дайсаку Икеда. Если вы спросите меня, кто наш лучший друг в Японии, кто «понял», это Икеда. Он был нашим первым посетителем в Музее толерантности ». Их дружба привела к совместной разработке выставки Холокоста «Мужество помнить» на японском языке , которую в период с 1994 по 2007 год посмотрели более двух миллионов человек в Японии. В 2015 году в Токио открылась новая версия выставки, посвященная храбростьАнна Франк и Чиуне Сугихара . [59] : 178–181 [78]

Икеда был одним из первых сторонников Инициативы Хартии Земли , соучредителем которой был Михаил Горбачев , и Икеда включал детали Хартии во многие из своих ежегодных мирных предложений с 1997 года. SGI поддержала Хартию Земли проведением глобальных выставок, включая Seeds of Change в 2002 году, который побывал в 27 странах, и Seeds of Hope в 2010 году, что соответствует документальному фильму о Хартии Земли «Тихая революция», который SGI пожертвовал школам и образовательным программам по всему миру. [79] [80]

Предложения мира [ править ]

С 26 января 1983 года Икеда ежегодно представляла в Организацию Объединенных Наций мирные предложения, касающиеся таких областей, как построение культуры мира , гендерное равенство в образовании, расширение прав и возможностей женщин , реформа ООН и всеобщие права человека с учетом глобальной цивилизации . [81]

Предложения Икеды по ядерному разоружению и отмене ядерного оружия, представленные на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1978, 1982 и 1988 годах, основаны на заявлении его наставника Хосе Тода 1957 года, осуждающем такое оружие массового уничтожения как «абсолютное зло, которое угрожает праву людей на свободу. существование." [82] Призывая к безопасности и устойчивости человека в своем мирном предложении 2012 года, он выступал за отказ от атомной энергетики. [83] В своем мирном предложении 2015 года он призвал международное сообщество к согласованным многосторонним действиям - «совместным действиям» - для защиты прав человека перемещенных лиц, включая беженцев и мигрантов, избавления мира от ядерного оружия и построения глобального устойчивого общества.[84]В своем мирном предложении 2019 года он выступал за многостороннюю поддержку вступления в силу Договора о запрещении ядерного оружия (ДПЯО), возобновление усилий на основе статьи 6 Договора о нераспространении ядерного оружия по деэскалации напряженности и международное рамки для запрета летального автономного оружия (ЗАКОНЫ) . [85] В своем мирном предложении 2020 года «К нашему общему будущему: создание эры человеческой солидарности» Икеда призывает страны сотрудничать в решении таких проблем, как стихийные бедствия и изменение климата . [86] В своем мирном предложении на 2021 год Икеда приветствовал вступление в силу ТПЯО и призвал "сдерживающая сила «не ядерного оружия, а» совместных действий и солидарности ... призванная противостоять »критическим последствиям изменения климата и пандемии COVID-19 . [87]

Гражданская дипломатия [ править ]

Работа Икеды была охарактеризована учеными как гражданская дипломатия за его вклад в дипломатические, а также межкультурные связи между Японией и другими странами и, в более широком смысле, между народами мира. [31] : 126 [88] [89] Диалоги Икеды с учеными, политиками и деятелями культуры повысили осведомленность и поддержку гуманитарной и миротворческой деятельности, способствовали более глубоким международным отношениям и заручились поддержкой спонсируемой SGI работы по глобальным вопросам, включая окружающая среда и ядерное разоружение. [90] [91]

Страны, которые посетил президент SGI Икеда (синим цветом) за пределами Японии (красный цвет)

Академические исследователи предложили сборник литературы, описывающей дипломатические усилия Икеды и его более 7000 международных диалогов [92], которые предоставляют читателям индивидуализированное глобальное образование и модель гражданской дипломатии и, с научной точки зрения, представляют «новое течение в межкультурном и образовательном пространстве». философия ". [93] [94] [95] [96]

Сначала в 1967 году, а затем несколько раз в 1970 году, Икеда встречался с австрийско-японским политиком и философом Ричардом фон Куденхове-Калерги , основателем Паневропейского движения . Их дискуссии, посвященные отношениям между Востоком и Западом и будущему миротворческой деятельности, были опубликованы в газете « Sankei Shimbun » в 1971 году. [97] [98] В период с 1971 по 1974 год Икеда провел несколько диалогов с Арнольдом Дж. Тойнби в Лондоне и Токио. Основные темы их встреч были опубликованы в книге « Выбери жизнь» . [99] В 1974 году Икеда провел диалог с французским писателем и министром культуры Андре Мальро . [100]

В сентябре 1974 года Икеда посетил Советский Союз и встретился с премьер-министром Алексеем Косыгиным . Во время их диалога Косыгин согласился с Икедой, сказав: «Мы должны отказаться от самой идеи войны. Это бессмысленно. Если мы перестанем готовиться к войне и будем готовиться к миру, мы сможем производить продукты питания вместо оружия». Затем он спросил Икеду: «Какова ваша основная идеология?» Икеда ответил: «Я верю в мир, культуру и образование, в основе которых лежит гуманизм ». Косыгин сказал: «Я очень уважаю эти ценности. Нам нужно реализовать их и здесь, в Советском Союзе». [101] [102] : 415 [103]

Центр мира, обучения и диалога Икеда, расположенный в Кембридже , США.

В январе 1975 года Икеда встретился с Генри Киссинджером , государственным секретарем Соединенных Штатов , чтобы «призвать к деэскалации ядерной напряженности между Соединенными Штатами и Советским Союзом». [4] В том же месяце Икеда встретился с Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций Куртом Вальдхаймом . Икеда представил Вальдхайму петицию, содержащую подписи 10 000 000 человек, призывающих к полной отмене ядерного оружия. Петиция была организована молодежными группами Soka Gakkai International и вдохновлена ​​давними антиядерными усилиями Икеды. [104]

Встречи Икеды с Нельсоном Манделой в 1990-х годах привели к серии лекций по борьбе с апартеидом , спонсируемых SGI , передвижной выставке и множеству программ обмена студентами на университетском уровне. [105]

Диалоги между Икедой и Горбачевым, опубликованные в 2005 году под названием « Уроки морали двадцатого века», были описаны как «[п] возможно, лучшая отправная точка для изучения поиска новой историчности» двадцатого века и информирования об основах новый гуманизм в двадцать первом веке. [106] : 212

Китайско-японские отношения [ править ]

Икеда несколько раз посещал Китай и встречался с китайским премьер-министром Чжоу Эньлаем в 1974 году, хотя китайско-японская напряженность сохранялась из-за жестокости войны, которую вели японские милитаристы . [107] Визиты привели к установлению культурных обменов искусством, танцами и музыкой между Китаем и Японией и открыли академические обмены между китайскими образовательными учреждениями и университетом Сока . [105] Китайские СМИ описывают Икэда как одного из первых сторонников нормализации дипломатических отношений между Китаем и Японией в 1970-х годах, цитируя его предложение 1968 года, которое вызвало осуждение одними и заинтересовало других, включая Чжоу Эньлая. [108] [109]Было сказано, что Чжоу Эньлай поручил Икэде обеспечить, чтобы «китайско-японская дружба продолжалась для будущих поколений». [110]

С 1975 года продолжаются культурные обмены между Концертной ассоциацией Мин-Он, основанной Икедой, и учреждениями, включая Китайскую народную ассоциацию дружбы с зарубежными странами . [111] [112] После визита Икэды в Китай в 1984 году и встреч с общественными деятелями, включая лидера коммунистической партии Китая Ху Яобана и Дэн Инчао , наблюдатели подсчитали, что предложение Икэды 1968 года повлияло на японское общественное мнение в пользу поддержки более тесных дипломатических отношений с Китаем и его воспитания в образовательной сфере. и культурные связи способствовали укреплению государственных отношений. [113]

Похвалы [ править ]

Международные награды [ править ]

Во время мероприятия, организованного Туринской книжной ярмаркой, завершающего пятидневный фестиваль религии, музыки и искусства FIRMA-Faiths in Tune в 2018 году, впервые проведенный в 2018 году в Италии, международное жюри вручило награду FIRMA Дайсаку Икеда "за его пожизненная приверженность межрелигиозному диалогу ". [114] [115] Другие международные награды, полученные Икедой, включают:

  •  Австралия : Золотая медаль за права человека Сиднейского фонда мира (2009 г.) [116] [117]
  •  Австралия : Международная премия Ганди за социальную ответственность (2014) [118]
  •  Бразилия : Медаль Д. Андре Арковерде (Медаль Д. Андре Арковерде) (2017 г.) [119]
  •  Китай : Международная литературная премия за понимание и дружбу от Китайского литературного фонда и Ассоциации китайских писателей (2003 г.) [120]
  •  Индия : Премия мира Тагора (1997) [121]
  •  Индия : Премия Джамналала Баджаджа за выдающийся вклад в продвижение гандианских ценностей за пределами Индии лицами, не являющимися гражданами Индии (2005 г.) [122]
  •  Индия : Премия индологии за выдающийся вклад в области индийских исследований и восточной мудрости (2011) [123]
  •  Македония : Всемирная премия за гуманизм ( македонский : НА СВЕТСКАТА НАГРАДА ЗА ХУМАНИЗАМ) Охридской академии гуманизма (2007) [124]
  •  Филиппины : Международная премия мира "Ризал" (1998 год) [125]
  •  Филиппины : Золотое сердце от рыцарей Ризала (2012) [126]
  •  Филиппины : Премия мира Гуси [127]
  •  Россия : Орден Дружбы Российской Федерации (2008 г.) [128]
  •  Сингапур : Золотая награда Ви Ким Ви (2017) [129]
  •  Организация Объединенных Наций : Медаль мира Организации Объединенных Наций (1983 год) [130] [131] [132]
  •  США : Гуманитарная премия Розы Паркс (1993) [131]
  •  США : Международная премия толерантности от Центра Саймона Визенталя (1993) [131]
  •  Соединенные Штаты : Премия «Образование как трансформация» от проекта «Образование как трансформация», колледж Уэллсли (2001) [131]

Международные награды [ править ]

В 1999 году часовня Мартина Лютера Кинга-младшего в Морхаус-колледже в Атланте, штат Джорджия, учредила Институт этики и примирения Ганди, Кинга, Икеда в качестве одной из своих программ по содействию миру, ненасилию и примирению. В 2001 году Институт открыл передвижную выставку « Ганди, Кинг, Икеда: наследие построения мира», чтобы проиллюстрировать параллели в активизме мира двадцатого века на примерах Махатмы Ганди , Мартина Лютера Кинга-младшего и Дайсаку Икеда; и премию Ганди, Кинга, Премией строителей сообщества Икеда, для признания лиц, чьи действия за мир выходят за рамки культурных, национальных и философских границ. В 2015 году приз строителей общин получил исламский ученый Фетхуллах Гюлен.. [133] [134] [135]

Отражающий бассейн в центре для посетителей экологического парка Дайсаку Икеда в Лондрина, Бразилия

В 2000 году город Лондрина , Бразилия, почтил Икеда, назвав его именем заповедник площадью 300 акров . Экологический парк доктора Дайсаку Икеда открыт для публики, а его земля, водные пути, фауна и дикая природа охраняются Федеральным законом Бразилии об охране природы . [136]

В 2014 году городские власти Чикаго назвали участок Вабаш-авеню в центре Чикаго «Дайсаку Икеда-Уэй», решением городского совета Чикаго было принято единогласно, 49 против 0. [137]

Штаты Дом Соединенных представителей и отдельных государств , включая Грузию, Миссури и Иллинойс приняли резолюцию удостоя службы и преданность Daisaku Ikeda как один « , который посвятил всю свою жизнь созидания мира и поощрения прав человека посредством образования и культурного обмена с глубиной убежденность в общей человечности всей нашей глобальной семьи ". Штат Миссури высоко оценил Икеду и его ценность «образования и культуры как предпосылок для создания истинного мира, в котором уважаются достоинство и основные права всех людей». [138] [139] [140] [141] [142]

Римский клуб назвал Икед почетным членом, [143] и, по состоянию на 2020 г., Икед получил более 760 почетных гражданства из городов и муниципалитетов по всему миру. [8] : 12 [144] : 90

В Международный день поэтов мира в феврале 2016 года инициатива, инициированная Всемирной премией мира Мохаммеда бин Рашида , Дайсаку Икеда из Японии вместе с Холуд Аль Мулла из ОАЭ , К. Сатчиданандан из Индии и Фарук Гауда из Египта были названы Международной Поэты мира. [145] Вручая почести, Шейх Нахайян бен Мубарак Аль Нахайянописал инициативу как подкрепляющую «идею о том, что поэзия и литература в целом являются универсальным языком, который играет важную роль в распространении послания мира во всем мире», вторя настроениям доктора Хамада Аль Шейха Аль Шайбани, председателя Попечительский совет Всемирной премии мира, отметивший роль поэтов в «продвижении культуры надежды и солидарности». [146]

Академические награды [ править ]

В ноябре 2010 года, сославшись на его усилия по миростроительству и продвижению культурного обмена и гуманистического образования, Массачусетский университет в Бостоне наградил Икеду почетной докторской степенью, став 300-м таким званием, присвоенным высшими учебными заведениями более чем 50 стран, что Икеда принял, он сказал от имени членов SGI и в знак признания их вклада в мир, культуру и образование. [147] Он получил свою первую почетную докторскую степень в 1975 году в Московском государственном университете [148] и, по состоянию на август 2020 года, около 395 таких академических наград. [149]

Личная жизнь [ править ]

Икеда живет в Токио со своей женой Канеко Икеда (урожденная Канеко Шираки), на которой он женился 3 мая 1952 года. У пары было трое сыновей, Хиромаса (вице-президент Сока Гаккай), [242] Широхиса (умер в 1984 году), [243 ] и Такахиро. [244]

Книги [ править ]

Икеда - плодовитый писатель, борец за мир и толкователь буддизма Ничирэн. [35] : 67 Его интересы в области фотографии, искусства, философии, поэзии и музыки отражены в его опубликованных работах. В своих сборниках эссе и диалогах с политическими, культурными и образовательными деятелями он обсуждает, среди прочего, преобразующую ценность религии, всеобщую святость жизни, [245] социальную ответственность и устойчивый прогресс и развитие.

Публикация 1976 года « Выбери жизнь: диалог» (на японском Nijusseiki e no taiga ) представляет собой опубликованный отчет о диалогах и переписках, которые начались в 1971 году между Икедой и британским историком Арнольдом Тойнби о «сближении Востока и Запада» [246 ] на современные, а также на вечные темы, начиная от условий жизни человека до роли религии и будущего человеческой цивилизации. 12-томное исследование истории Тойнбибыл переведен на японский язык, что, наряду с его лекциями и периодическими статьями на социальные, моральные и религиозные вопросы, принесло ему популярность в Японии. Тем не менее, Тойнби, которому «хорошо платят» за интервью с Икедой, вызвали критику, и возник вопрос о попытке использовать репутацию Тойнби. [247] На письмо эмигранта, критикующего связь Тойнби с Икедой и Сокой Гаккай, Тойнби ответил: «Я согласен с Сока Гаккаем в том, что религия является самой важной вещью в человеческой жизни, и противодействует милитаризму и войне». [248]На другое письмо, критикующее Икеду, Тойнби ответил: «Личность г-на Икеды сильна и динамична, и такие персонажи часто противоречивы. Мое собственное чувство к г-ну Икеде вызывает большое уважение и симпатию». [249] По состоянию на 2012 год книга была переведена и издана на 26 языках. [250]

В своей книге 1984 года « Пока еще не поздно» Икеда и Аурелио Печчеи обсуждают человеческую связь с экологическими последствиями индустриализации, призывая к реформе понимания человеческой деятельности, чтобы добиться гармоничных отношений как между людьми, так и с природой. [251] Они видят ключевую роль в экологическом образовании и в целом акцент в учебных программах на развитие мышления глобального масштаба и более гуманное общество. [252] На основе взглядов Икеды на единство и взглядов Печчеи на экологическую взаимозависимость их диалог свидетельствует о сближении европейских экологических, пацифистских и гуманитарных движений и восточной религиозной мысли. [253] Считается, что книга обобщает взгляды Печчея на многогранные проблемы глобального общества после Второй мировой войны. [254]

В статьях «Жизнь - загадка, драгоценный камень» (1982), « Раскрытие тайн рождения и смерти» (1984) и предложения по экологическому просвещению «Вызов глобального расширения прав и возможностей» (2002) обсуждения Икедой буддийской онтологии предлагают альтернативу антропоцентрическому подходу. и биоцентрические подходы к сохранению дикой природы . [255]

Детские рассказы Икеды «широко читаются и приветствуются», согласно The Hindu , которая сообщила, что аниме- сериал из 14 рассказов должен был быть показан на канале National Geographic. [256] [257] На Филиппинах комплекты DVD с 17 анимационными рассказами были переданы Anak TV в дар большой школе в рамках общенациональных усилий по распространению грамотности. [258] «Надежда и стойкость в трудные времена» описывает тему, которая проходит через такие рассказы, как «Вишневое дерево» и «Принц снежной страны». [259]

В 2003 году крупнейшая англоязычная газета Японии The Japan Times начала публиковать комментарии Икеды по глобальным вопросам, включая миростроительство , ядерное разоружение и сострадание . [260] К 2015 году The Japan Times опубликовала 26 из них, 15 из которых газета также опубликовала в двуязычной японско-английской книге под названием « Объятия будущего». [261]

Шестнадцать бесед между Лу Маринофф и Икедой в их книге «Внутренний философ» (2012) представляют классических восточных и западных философов, доказывающих, что философия может быть лично доступна и широко применима в повседневной жизни, и что «философия и психология могут обеспечить источник сильного оптимизма ". [262]

Человеческая революция [ править ]

Самая известная публикация Икэды - это роман «Человеческая революция»Нинген Какумей» ), который был опубликован в ежедневной газете Сока Гаккай « Сэйкё симбун» . Издание книги на английском языке включает предисловие британского философа и историка Арнольда Дж. Тойнби и было переведено на английский, китайский, французский, немецкий, испанский, португальский, корейский и голландский издания. [263] В предисловии к «Человеческой революции» автор описывает книгу как «романизированную биографию моего наставника, Хосе Тода». [264] : viiНа официальном веб-сайте автора книга описывается как «исторический роман, [который] описывает развитие Сока Гаккай в Японии, от его возрождения в эпоху после Второй мировой войны до последних лет правления ее второго президента Джозеи Тода». [265] В предисловии к изданию 2004 года автор заявил, что повествование было отредактировано, чтобы привести его в соответствие с последними событиями в истории буддизма Ничирэн, и что он надеется, что «такие исправления помогут читателям лучше понять исходное послание книга." [264] : х

Это автобиографическое произведение, часто описываемое как римский ключ , «способствует интерпретации Икеды как образцового ученика своего наставника Тода Джозеи» и предлагает «модель взаимоотношений наставника и ученика, которая расширяет возможности» и изображает « добродетели ученичества ". [35] : 66, 70 Это драматическое повествование помогает читателям «идентифицировать себя с ним как с кем-то, не очень отличным от них самих», представляет «отношения наставника и ученика как привлекательные, которые могут принести огромную пользу ученику» и «обещают Члены Гаккаи говорят, что они тоже могут достичь величия в отношениях наставника и ученика, что, в свою очередь, помогает им увидеть самовосприятие ученика как силу ». [35] :76Чилсон заключает, что: «С самооценкой ученика члены Гаккаи с большей вероятностью будут стремиться к достижению целей, сформулированных их наставником Икедой, которые выходят за рамки их собственных интересов, таких как расширение членства в Гаккаи и продвижение по службе. культуры, образования и мира во всем мире ". [35] : 76

См. Также [ править ]

  • Список борцов за мир

Избранные произведения Икеды [ править ]

  • Диалог между Востоком и Западом: взгляд на человеческую революцию (Отголоски и размышления: избранные произведения Дайсаку Икеда) с Рикардо Диец-Хохлейтнером, Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2008; ISBN  978-1-84511-600-2 (в твердой обложке) , ISBN 978-1-84511-600-2 (в мягкой обложке) 
  • Пожизненные поиски мира с Линусом Полингом (май 2000 г.), издательство «Джонс и Бартлетт», 1-е издание, ISBN 978-0-86720-278-6 (в твердой обложке) , ISBN 0-86720-277-7 (в мягкой обложке); Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, переиздание, 2008 г .; ISBN 978-1-84511-889-1   
  • «Путь к миру: глобальные решения с Востока и Запада» с Нур Ялман , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-922-5 (в твердой обложке) , ISBN 978-1-84511-923-2 (в мягкой обложке)  
  • В поисках глобального мира: Ротблат и Икеда о войне, этике и ядерной угрозе с Джозефом Ротблатом , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2006; ISBN 978-1-84511-279-0 
  • Юношеский дневник: путешествие одного человека от истоков веры к всемирному лидерству за мир , Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press, 2006; ISBN 978-1-932911-19-0 
  • Америка будет !: Беседы о надежде, свободе и демократии , с Винсентом Хардингом , Кембридж, Массачусетс: Dialogue Path Press, 2013; ISBN 978-1-887917-10-0 
  • Пока еще не слишком поздно с Аурелио Печчеи , (1984), Kodansha America, 1-е издание, ISBN 978-0-87011-700-8 ; Лондон и Нью-Йорк: издание IB Tauris Reprint, 2008 г .; ISBN 978-1-84511-888-4  
  • Буддизм: путь ценностей с Локешем Чандрой , Нью-Дели: Eternal Ganges Press, 2009; ISBN 978-81-907191-2-4 
  • Буддизм: первое тысячелетие , (1977), Kodansha International, ISBN 978-0-87011-321-5 (в твердой обложке); Санта-Моника, Калифорния: Миддлуэй Пресс, Репринтное издание, 2009 г .; ISBN 978-0-9779245-3-0  
  • «Выберите надежду: ваша роль в установлении мира в ядерный век» с Дэвидом Кригером, Санта-Моника, Калифорния: Middleway Press, 2002; ISBN 0-9674697-6-7 
  • Выберите жизнь: диалог с Арнольдом Дж. Тойнби , Ричардом Л. Гейджем (редактор), (1976), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-215258-9 ; Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, Reprint edition, 2008; ISBN 978-1-84511-595-1  
  • Выберите мир: диалог между Йоханом Галтунгом и Дайсаку Икеда с Йоханом Галтунгом , Лондон: Pluto Press, 1999; ISBN 978-0-7453-1040-4 
  • Свет сочувствия в Азии с Джин Йонгом , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2013; ISBN 978-1-84885-198-6 
  • «Смелость мечтать: о правах, ценностях и свободе» с Винсентом Хардингом , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2015; ISBN 978-1-78453-475-2 
  • Создание Уолденса: разговор между Востоком и Западом об американском Возрождении с Рональдом А. Боско и Джоэлом Майерсоном , Кембридж, Массачусетс: Dialogue Path Press, 2009; ISBN 978-1-887917-07-0 
  • Рассвет после наступления темноты с Рене Хюйге , (1991), Weatherhill, ISBN 978-0-8348-0238-4 ; Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, Reprint edition, 2008; ISBN 978-1-84511-596-8  
  • Диалог граждан мира с Норманом Казинсом (предварительный перевод с японского), Sekai shimin no taiwa, 世界 市民 の 対 話, издание в мягкой обложке, Токио, Япония: Seikyo Shimbunsha, 2000; ISBN 978-4-412-01077-2 
  • «Обсуждения молодежи» , Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press, 2010; ISBN 978-1-932911-93-0 
  • Обнимая будущее , Токио: The Japan Times, 2008; ISBN 978-4-7890-1316-1 
  • Борьба за мир , Беркли, Калифорния: Книжная компания Creative Arts, 2004; ISBN 0-88739-618-6 
  • Ради мира: Буддийская перспектива 21 века , Санта-Моника, Калифорния: Миддлвэй Пресс, 2001; ISBN 978-0-9674697-2-0 
  • Glass Children и другие эссе , Токио: Kodansha International, 1979; ISBN 0-87011-375-5 
  • Глобальная цивилизация: буддийско-исламский диалог с Маджидом Тегераняном, Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-86064-810-6 
  • Права человека в 21 - м веке с Остриджсайло Де Атейд , Лондон и Нью - Йорк: И.Б. тавров, 2009; ISBN 978-1-84511-988-1 
  • Человеческие ценности в меняющемся мире: диалог о социальной роли религии , с Брайаном Уилсоном . Репринтное издание. Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-84511-597-5 
  • Человечество на перепутье: межкультурный диалог с Караном Сингхом , Нью-Дели: Oxford University Press, Индия, 1988; ISBN 978-0-19-562215-7 
  • В полном цвету: создание культур мира с Элиз Боулдинг , Кембридж, Массачусетс: Dialogue Path Press, 2010; ISBN 978-1-887917-08-7 
  • Путешествие по жизни: Избранные стихи Дайсаку Икеда , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2014; ISBN 978-1-78076-969-1 
  • Канта и олень (детская книга), Нью-Йорк: Уэзерхилл, 1997; ISBN 978-0-8348-0406-7 
  • 'La fuerza de la Esperanza; Reflexiones sobre la paz y los derechos humanos en el tercer milenio '(диалог между аргентинским лауреатом Нобелевской премии мира доктором Адольфо Пересом Эскивелем и Дайсаку Икедой), Буэнос-Айрес: Emecé Editores, 2011; ISBN 978-950-04-3412-6 
  • Жизнь: Загадка, драгоценный камень , 1-е издание, Нью-Йорк: Kodansha America, 1982; ISBN 978-0-87011-433-5 
  • Моральные уроки двадцатого века: Горбачев и Икеда о буддизме и коммунизме с Михаилом Горбачевым , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2005; ISBN 978-1-84511-773-3 
  • Мои воспоминания , Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press, 1980; ISBN 978-0-915678-10-5 
  • Новые горизонты восточного гуманизма Буддизм, конфуцианство и поиски глобального мира с Ту Веймин , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2011; ISBN 978-1-84885-593-9 
  • Ода Великому Духу: диалог Ода Великому Духу: Диалог (Отголоски и размышления) с Чингизом Айтматовым , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-987-4 
  • О том, как быть человеком: где сходятся этика, медицина и духовность, с Рене Симаром и Гаем Буржо , Санта-Моника, Калифорния: Миддлвэй Пресс, 2003; ISBN 0-9723267-1-5 
  • О мире, жизни и философии с Генри Киссинджером (предварительный перевод с японского), Heiwa to jinsei to tetsugaku o kataru, 「平和」 と 「人生」 と 哲学, Токио, Япония: Ushio Shuppansha, 1987; ISBN 978-4-267-01164-1 
  • Один за другим: мир ваш, чтобы измениться , Сонома, Калифорния: Dunhill Publishing; Бумажное / DVD-издание, 2004 г .; ISBN 978-1-931501-01-9 
  • Над глубоким синим морем (детская книга), Брайан Уайлдсмит (иллюстратор), Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1993, ISBN 978-0-679-84184-5 
  • Планетарное гражданство: ваши ценности, убеждения и действия могут сформировать устойчивый мир с Хейзел Хендерсон , Санта-Моника, Калифорния: Middleway Press, 2004; ISBN 0-9723267-2-3 / ISBN 978-0-9723267-2-8  
  • Свидание с природой: песни мира / фотографии Дайсаку Икэда , Shizen to no taiwa: heiwa no shi, 自然 と の 対 話 平和 の 詩, Токио: Soka Gakkai, 2005; Номер OCLC: 73228297
  • Революции, направленные на озеленение окружающей среды и развитие человеческого сердца: диалог между М.С. Сваминатаном , лидером вечнозеленой революции, и Дайсаку Икеда, сторонником человеческой революции , Мадрас, Индия: East West Books, 2005; ISBN 978-81-88661-34-3 
  • В поисках нового человечества: диалог с Йозефом Дерболавом, Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-84511-598-2 
  • Образование Сока: Буддийское видение для учителей, студентов и родителей , Санта-Моника, Калифорния: Миддлвэй Пресс, 2001; ISBN 0-9674697-4-0 
  • Песни от моего сердца , (1978), Weatherhill, ISBN 0-8348-0398-4 , Нью-Йорк и Токио: Weatherhill, издание 1997 года; ISBN 0-8348-0398-4  
  • Космос и вечная жизнь с Чандрой Викрамасингхе , Ньюберипорт, Массачусетс: Journeyman Press, 1998; ISBN 1-85172-060-X 
  • «Вишневое дерево» (детская книга), Брайан Уайлдсмит (иллюстратор), Нью-Йорк: Книги Кнопфа для юных читателей, 1992; ISBN 978-0-679-82669-9 
  • Цветок китайского буддизма , Санта-Моника, Калифорния: Middleway Press, 2009; ISBN 978-0-9779245-4-7 
  • The Human Revolution (The Human Revolution, # 1–12), сокращенный набор из двух книг, Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press, 2008; ISBN 0-915678-77-2 
  • Внутренний философ: беседы о преобразующей силе философии с Лу Маринофф , Кембридж, Массачусетс: Dialogue Path Press, 2012; ISBN 978-1-887917-09-4 
  • Живой Будда: интерпретирующая биография , Санта-Моника, Калифорния: Middleway Press, 2008; ISBN 978-0-9779245-2-3 
  • Новая человеческая революция (текущая серия) (30+ томов, это продолжающаяся серия ), Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press, 1995–; неполный список ISBN Vol.1 978-0-915678-33-4, Vol.2 978-0-915678-34-1, Vol.3 978-0-915678-35-8, Vol.4 978-0- 915678-36-5, Том 5 978-0-915678-37-2, Том 6 978-0-915678-38-9, Том 7 978-0-915678-39-6, Том 8 978- 0-915678-40-2, Том 9 978-0-915678-41-9, Том 10 978-0-915678-42-6, Том 11 978-0-915678-43-3, Том 12 978-0-915678-44-0, Том 13 978-0-915678-45-7, Том 14 978-0-915678-46-4, Том 15 978-0-915678-47-1, Том .16 978-0-915678-48-8, Vol.17 978-0-915678-49-5, Vol.18 978-0-915678-50-1, Vol.19 978-0-915678-51-8 , Том 20, 978-0-915678-52-5, Том 21, 978-0-915678-53-2, Том 22, 978-0-915678-54-9, Том 23, 978-0-915678-55 -6, Том 24 978-0-915678-56-3
  • Устойчивость религии: сравнительные взгляды на современную духовность с Харви Коксом , Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84885-195-5 (в мягкой обложке), ISBN 978-1-84885-194-8 (в твердой обложке )  
  • «Принцесса и луна» (детская книга), Брайан Уайлдсмит (иллюстратор), Нью-Йорк: Книги Кнопфа для юных читателей, 1992; ISBN 978-0-679-83620-9 
  • Принц Снежной страны (детская книга), Брайан Уайлдсмит (иллюстратор), Нью-Йорк: Книги Кнопфа для юных читателей, 1991; ISBN 978-0-679-91965-0 
  • Путь молодежи: буддийский Common Sense для Handling вопросы жизни (с предисловием по Duncan Sheik ), Санта - Моника, Калифорния: Middleway Press, 2000, ISBN 978-0-9674697-0-6 
  • Мудрость Сутры Лотоса (6 томов), Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press, 2000 (тома 1 и 2), 2001 (том 3), 2002 (том 4), 2003 (тома 5 и 6); ISBN 0-915678-69-1 (том 1), 0-915678-70-5 (том 2), 0-9-15678-71-3 (том 3), 0-915678-72-1 (том 4) , 0-915678-73-X (том 5), 0-915678-74-8 (том 6) 
  • Диалог за великий век гуманизма с Джоном Кеннетом Гэлбрейтом (на японском: 人間 主義 の 大 世紀 を - わ が 人生 を 飾) Токио, Япония: Усио Шуппанша, 2005; ISBN 978-4-267-01730-8 
  • Раскрытие тайн рождения и смерти: буддийский взгляд на жизнь , 2-е издание, Санта-Моника, Калифорния: Middleway Press, 2004; ISBN 978-0-9723267-0-4 
  • "Fireflies Glow", издательство Madhuban, Индия.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Профиль Дайсаку Икеда" . Университет Сока. Архивировано из оригинального 23 октября 2012 года . Проверено 22 февраля 2013 года .
  2. ^ a b Дейл Бетел (1974). «Политическая идеология Икеда Дайсаку, президента Сока Гаккай». Международное образование . 3 (2).
  3. ^ a b Джейсон Гулах; Такао Ито (2012). «Учебная программа Дайсаку Икеды по образованию сока: создание ценностей посредством диалога, глобальной гражданственности и« человеческого образования »в отношениях наставник-ученик». Запрос на учебный план . 42 (1).
  4. ^ a b Редакторы (3 февраля 2015 г.). «Больше никаких ядерных боеголовок» . Трехколесный велосипед . Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Дата обращения 19 февраля 2015 .CS1 maint: extra text: authors list (link)
  5. ^ Даниэль Метро (2013). «Soka Gakkai International: японский буддизм в мировом масштабе». Вирджиния Обзор азиатских исследований .
  6. ^ a b c Кларк Стрэнд (зима 2008 г.). «Вера в революцию» . Трехколесный велосипед . Дата обращения 5 марта 2020 .
  7. Перейти ↑ McLaughlin, Levi (2012). «Сока Гаккай в Японии» . In Prohl, Inken; Нельсон, Джон (ред.). Справочник современных японских религий . Брилл . С. 269–308. ISBN 978-90-04-23436-9. Сегодня группа объявила себя членами 8,27 миллиона домашних хозяйств в Японии и более 1,5 миллиона приверженцев в 192 странах за рубежом под своей международной зонтичной организацией Soka Gakkai International, или SGI. Недавняя стипендия ставит под сомнение эти цифры и указывает на цифру около двух процентов населения Японии.
  8. ^ Б с д е е Оливье Urbain (2010). Философия мира Дайсаку Икэда . IB Tauris. ISBN 978-1-84885-304-1.
  9. ^ a b c d e Хронология жизни Икеды, daisakuikeda.org. Доступ 6 ноября 2013 г.
  10. ^ Goulah, Джейсон (2010). «Экологическая этика гуманитарного соревнования Дайсаку Икеды: обзор его предложений Организации Объединенных Наций по вопросам мира и образования» (PDF) . Журнал исследований мира . 3 (1): 1-23. ISSN 2151-0806 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 декабря 2014 года. Хотя Икеда был предметом того, что Гэмбл и Ватанабе (2004) утверждают, что это клеветническое и необоснованное высмеивание в японских СМИ, он получил, среди множества других наград, Премию ООН за мир Премия (1983), Гуманитарная премия Розы Паркс (1993), Международная премия за толерантность Центра Симона Визенталя (1993) и Премия «Образование как преобразование» (2001).  
  11. ^ a b c Метро, ​​Даниэль (1999). «Изменяющаяся роль комэйто в японской политике 1990-х годов» . Обзор японских исследований . Университет Северной Флориды. 3 : 41–60.(стр. 43 :) Фактическая роль духовного лидера Сока Гаккаи Икэда Дайсаку была предметом споров в японской политике в течение нескольких десятилетий. Как самопровозглашенный основатель и активный сторонник Komeito, он потенциально обладает значительным влиянием в политическом мире. Некоторые журналисты и консервативные политики, такие как бывший президент Комейто Такейри Йошикацу, утверждали, что Икеда играет активную роль в делах Комейто .... (стр. 44 :) Хотя трудно определить его точную роль, изучение его ежедневного маршрута покажет, что он у него было бы очень мало времени лично для политического управления, и что большая часть времени стареющего лидера посвящена религиозным делам, путешествиям и писательской деятельности. Икеда вполне мог повлиять на Комэйто в макросенсе, но в микросенсе он явно не вовлечен.Комэйто и его успехи живут своей собственной жизнью; они определенно не безжизненные марионетки, готовые реагировать на любую прихоть Икеды или Сока Гаккаи.
  12. ^ a b Métraux, Daniel A (1994). Революция Сока Гаккай . Университетское издательство Америки . ISBN 9780819197337.
  13. ^ a b c Кисала, Роберт (2005). «Глава 7: Сока Гаккай: в поисках мейнстрима» . В Lewis, James R .; Петерсен, Джеспер Аагаард (ред.). Спорные новые религии (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 139–152. ISBN 978-0-19-515683-6. (p149 :) Икеда был неоднозначной фигурой в Японии [...]. Его критики обвиняют его в далеко идущих политических амбициях, а бульварная пресса разыгрывает необоснованные сообщения о сексуальных и финансовых скандалах. Предвидя раскол с Нитирен Шошу в 1991 году, Икеда ушел с поста президента Сока Гаккай в 1979 году в попытке восстановить и без того натянутые отношения с монахами Шошу по поводу его власти и культа личности, построенного вокруг него. Его неизменная первостепенная роль в группе, а также культ, окружающий его фигуру, очевидны, однако, из обращения с ним в Seikyo Shingun , ежедневной газете Сока Гаккай, где первая полоса обычно посвящена сообщениям о его деятельности.
  14. Икеда, Дайсаку (11 мая 1998 г.). "Моя мать". The Mirror Weekly (Филиппины) .
  15. ^ a b c d e f g h Сигер, Ричард Хьюз (16 марта 2006 г.). Встреча с Дхармой: Дайсаку Икеда, Сока Гаккай и глобализация буддийского гуманизма . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24577-8.
  16. ^ М. LaVora Перри (2010). Строители мира - Дайсаку Икеда и Джосеи Тода, буддийские лидеры . Детские книги Fortune. ISBN 978-0-9771113-1-2.
  17. Икеда, Дайсаку (13 июня 1996 г.). Размышления о воспитании глобальной гражданственности (выступление). Педагогический колледж Колумбийского университета: Сока Гаккай . Проверено 26 июля 2018 года .
  18. ^ Кисала, Роберт (2000). Пророки мира: пацифизм и культурная идентичность в новых религиях Японии . Гонолулу, Гавайи, США: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2267-5.
  19. ^ "SŌKA GAKKAI" . Университет Содружества Вирджинии. Архивировано из оригинального 12 мая 2014 года . Дата обращения 19 февраля 2015 .
  20. ^ Ронан Алвес Перейра (2008). «Трансплантация Сока Гаккаи в Бразилию: построение« самой близкой организации к сердцу Икеда-сенсея » ». Японский журнал религиоведения .
  21. ^ Daisaku Икеда. Новая человеческая революция . 1 . World Tribune Press.
  22. ^ Даниэль Метро (2013). «Сока Гаккай Интернэшнл: Глобальное расширение японского буддийского движения». Религия Компас .
  23. ^ a b Черри, Стивен М .; Эбо, Хелен Роуз (22 апреля 2016 г.). "Сока Гаккай Интернэшнл: японский буддизм Нитирэн (Даниэль А. Метро)" . Глобальные религиозные движения через границы: священное служение . Рутледж. С. 83–84. ISBN 978-1-317-12733-8. Огромный рост и влияние Сока Гаккай на протяжении многих лет вызывало резкую критику, особенно в Японии из-за его агрессивной прозелитизации в первые годы своего существования, его решения играть активную роль в политике и того, что критики называют культом личности вокруг лидера Икеды. Дайсаку. Практика сякубуку Сока Гаккай способствовала их быстрому росту, но оттолкнула многих в японском обществе, осуждающих такие методы конфронтации.
  24. ^ Чой, Ли Khoon (1995). Япония, между мифом и реальностью . Сингапур [ua]: World Scientific. ISBN 981-02-1865-6. (стр.102 :) Из всех так называемых новых религий Японии Сока Гаккай (Общество, создающее ценность) является самой популярной и могущественной. (pp233–234 :) Такейри объяснил, что «Сока гаккай» не участвует в отборе кандидатов на выборах и не сильно вмешивается в политику партии. Но лидеры Сока Гаккай и Комэйто часто контактируют. Я сказал Такейри, что тот факт, что Комэйто получил поддержку от Сока Гаккай, может создать впечатление, будто Комэйто пытался создать буддийское общество. Он сказал, что Комейто - нерелигиозная партия, цель которой - создание свободного демократического общества с предоставлением религиозной свободы всем религиям в соответствии с конституцией.
  25. ^ Льюис, Джеймс Р. (2003). Легитимация новых религий ([Online-Ausg.]. Ed.). Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-3324-7. (p217 :) На протяжении более полувека одной из самых спорных новых религий в Японии была Сока Гаккай. Хотя эта группа превратилась в ответственного члена общества, ее постоянная связь с реформистской политической деятельностью служила для того, чтобы держать ее в поле зрения общественности. До относительно недавнего времени он также пользовался большой популярностью в результате сенсационного и зачастую безответственного освещения в СМИ. Очевидно, как прямое следствие общественного согласия против этой религии, некоторые ученые не стеснялись писать резкую критику Сока Гаккай - критические статьи, в которых цель содействия пониманию затмевалась попытками делегитимировать Сока Гаккай, изображая его как заблуждение, заблуждение. , и / или социально опасны. Этот орган «стипендии»представляет собой полезный пример парадигматического подхода, в котором он иллюстрирует несоответствующие подходы к изучению религиозных объединений. ... [] В данной главе мы предпримем попытку проанализировать выборку таких публикаций, обсуждая различные способы, которыми эти сочинения раскрывают больше о полемических планах авторов, чем о явлениях, которые они собираются исследовать. (p219 :) На протяжении второй половины двадцатого века Сока Гаккай подвергался нападениям в Японии из-за своей поддержки политической активности, бросающей вызов правящей коалиции. Используя недоверие к организованной религии, недоверие, которое характеризовало общественную реакцию на АУМ Синрикё - японскую религиозную группу, ответственную за атаку отравляющим газом в токийском метро в 1995 году - ЛДП (Либерально-демократическая партия,которая была доминирующей партией в правящей коалиции) пыталась ослабить своего главного политического соперника, которого поддерживал Сока Гаккай. В частности, ЛДП провела кампанию по изображению религии в целом и Сока Гаккаи в частности как несовместимой с принципами демократии. Однако в 1999 году ЛДП внезапно изменила свое мнение и объединилась с партией «Новый Комейто», партией, которую поддерживает Сока Гаккай. Неудивительно, что нападки СМИ на Сока Гаккай впоследствии прекратились.ЛДП претерпела внезапную смену мнения и объединилась с партией «Новый Комэйто», партией, которую поддерживает Сока Гаккай. Неудивительно, что нападки СМИ на Сока Гаккай впоследствии прекратились.ЛДП претерпела внезапную смену мнения и объединилась с партией «Новый Комэйто», партией, которую поддерживает Сока Гаккай. Неудивительно, что нападки СМИ на Сока Гаккай впоследствии прекратились.
  26. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-204-3. Хотя Икеда и его преемник Эйносуке Акийя приложили немало усилий, чтобы улучшить имидж движения, подозрения остаются.
  27. ^ Читатель, Ян (2004). «Глава 12: Разрушенный консенсус: изменение японской парадигмы и моральная паника в эпоху пост-Аум». В Лукасе - Филипп Чарльз; Роббинс, Томас (ред.). Новые религиозные движения в 21 веке: правовые, политические и социальные вызовы в глобальной перспективе . Рутледж. С. 191–202. ISBN 978-1-135-88902-9. Движение преследовалось за его оппозицию милитаризму правительства военного времени, но в настоящее время оно является крупнейшей религиозной организацией в Японии. Сока Гаккай в большей степени, чем любое другое движение до Аум, вызвало общественное осуждение из-за своей агрессивной политики найма и сильной политической базы. Эти события вызвали опасения, что Сока Гаккай может угрожать послевоенному конституционному разделению религии и государства.
  28. ^ Королева, Кристофер С. и Салли Б. Кинг, ред. (1996). Занятый буддизмом: буддийские освободительные движения в Азии . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-2844-3.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  29. ^ a b Метро, ​​Даниэль (март 1980). "Почему Икеда ушел?" . Японский журнал религиоведения . 7 (1): 55–61. DOI : 10,18874 / jjrs.7.1.1980.55-61 . Дата обращения 4 июня 2020 . Икеда ушел, потому что Ничирэн Сёсю видел в нем очевидную угрозу своему существованию. Икеда и Сока Гаккай стали такими большими и могущественными, что угрожали поглотить своего родителя. Священство Нитирэн Сёсю чувствовало, что оно было на грани поражения. Ей пришлось подтвердить свой авторитет, чтобы ощутить свое присутствие, и отставка Икеды - явный конечный результат этого движения.
  30. ^ Metraux, Daniel A. (1 ноября 1999). «Япония в поисках политической стабильности: Альянс ЛДП и Новый Комэйто» . Азиатский обзор . 39 (6): 926–939. DOI : 10.2307 / 3021146 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 3021146 . Хотя Икеда формально ушел с поста президента Сока Гаккай в 1979 году, он до сих пор почитается как духовный лидер и представитель движения.  
  31. ^ a b Метро, ​​Даниэль А. 1994. Революция Сока Гаккай. Лэнхэм / Нью-Йорк / Лондон: ISBN университетского издательства Америки 0-8191-9733-5 
  32. ^ Macioti, Мария Immacolata (2002). Будда внутри нас: цветы сутры лотоса . Университетское издательство Америки . п. 115. ISBN 978-0-7618-2189-2. Президента Икеду очень любят - и, согласно некоторым авторитетным исследованиям, слишком сильно - настолько, что он рискует попасть в культ личности.
  33. ^ Шиу, Генри CH (2010). «Буддизм после семидесятых» . В Harding, John S .; Хори, Виктор Соген; Суси, Александр (ред.). Дикие гуси: буддизм в Канаде . McGill – Queen's University Press . п. 93. ISBN 978-0773536678. В 1991 году, после длительного периода конфликта, Нитирэн Сёсю официально отлучил Сока Гаккай от церкви. Как независимая организация SGI продолжает расти, хотя ее нынешний лидер Дайсаку Икеда и его организация подвергались резкой критике как культ личности.
  34. ^ Младший, Роберт Э. Басуэлл; Младший, Дональд С. Лопес (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета . п. 582. ISBN. 978-0-691-15786-3.
  35. ^ a b c d e f Чилсон, Кларк. 2014. «Развитие харизмы: самопрезентации Икэды Дайсаку и трансформационное лидерство». Архивировано 30 декабря 2014 года в журнале Wayback Machine Journal of Global Buddhism, том 15 (2014): 65–78. ISSN 1527-6457 (онлайн) 
  36. ^ Ден, Ульрих (2011). «Глава 5: Сока Гаккай». В Штеммлере, Биргит; Ден, Ульрих (ред.). Создание революционера: введение в новые религии в Японии . Lit Verlag. С. 201–220. ISBN 978-3-643-90152-1. (стр. 203 :) ... Япония в то время под авторитарным военным правлением находилась в тесном сотрудничестве с синтоистскими святынями и синтоистской имперской идеологией. ... [В] 1942 году всем домам было приказано демонстрировать синто-офуда (амулеты), чтобы уберечь свои дома от зла. Сока Гаккай отказался показать офудуу входа в штаб-квартиру, что вызвало наблюдение за ближайшим окружением Сока Гаккаи и привело к заключению 22 лидеров 6 июля 1943 года по обвинению в преступлении против государственной безопасности и богохульстве. Макигучи назвал императора человеком. Организация была распущена правительством. В ноябре 1944 года Макигучи умер от недоедания. после его смерти большинство заключенных в тюрьму лидеров Сока Гаккай, за исключением Тода Досеи и Ядзимы, вышли из своего членства в Сока Гаккай и были освобождены. (p215 :) В 1964 году Сока Гаккай основал свою политическую партию Комэйто после того, как уже в 1955 году были независимые депутаты. избран через поддержку Сока Гаккаи в обе палаты парламента. (p216:Неослабевающая критика в адрес предполагаемого нарушения разделения религии и государства и предполагаемых амбиций президента SGI (и бывшего президента Сока Гаккаи) Икеды получить высшую политическую власть в стране.
  37. ^ Эндрю Геберт. «Сока Гаккай» . Оксфордские библиографии . Дата обращения 11 июля 2020 .
  38. ^ a b Эрхардт, Джордж; Кляйн, Аксель; Маклафлин, Леви; Рид, Стивен Р. (2015). «Глава 1: Комейто: Самая малоизученная партия японской политики». В Эрхардте, Джордж; Кляйн, Аксель; Маклафлин, Леви; Рид, Стивен Р. (ред.). Комэйто: Политика и религия в Японии . Институт восточноазиатских исследований. С. 3–24. ISBN 978-1-55729-111-0.
  39. Нестер, Уильям Р. (1 мая 1990 г.). Основа японской власти: преемственность, изменения, вызовы . Springer. ISBN 978-1-349-20680-3.
  40. ^ Hrebenar, Ronald J. (9 июля 2019). Японская партийная система: от однопартийного правления к коалиционному правительству . Рутледж. ISBN 978-1-000-30274-5.
  41. ^ Baffelli, Erica (5 февраля 2016). СМИ и новые религии в Японии . Рутледж. ISBN 978-1-135-11783-2.
  42. ^ Маклафлин, Леви (2014). «Глава 3: Избирательная кампания как религиозная практика: история политической деятельности Сока Гаккая до 1970 года». В Эрхардте, Джордж; Кляйн, Аксель; Маклафлин, Леви; Рид, Стивен Р. (ред.). Комэйто: Политика и религия в Японии . Институт восточноазиатских исследований. С. 51–82. ISBN 978-1-55729-111-0.
  43. ^ a b Даррен Ф. Макклерг (19 сентября 2019 г.). Тимоти Дж. Деми; Джеффри М. Шоу (ред.). Религия и современная политика: глобальная энциклопедия [2 тома] . ABC-CLIO . п. 363. ISBN. 978-1-4408-3933-7. В результате этого нападения на свободу слова Сока Гаккай и Комейто были вынуждены разойтись, и оба отказались от своей цели обращения населения в буддизм Нитирэн. Несмотря на ослабление, сильные связи между ними остались, и избиратели Гаккаи продолжают поддерживать политиков Комэйто. Икеда ушел с поста руководства организацией в 1979 году, но по сей день остается ее почетным президентом и духовным лидером. Еще в 1999 году журнал The Economist назвал его «самым влиятельным человеком в японской политике».
  44. ^ Порка, Elisabetta (23 апреля 2014). «Религия и государство в современной Японии» . В Арнасоне, Иоганне П. (ред.). Религия и политика: европейские и глобальные перспективы . Издательство Эдинбургского университета . С. 168–183. ISBN 978-0-7486-9174-6. Однако прочная связь между Сока Гаккай и Комейто (с 1998 года - Син Комейто или Нью Комейто) все еще сохраняется, и поддержка кандидатов со стороны религиозной группы продолжается. Такая ситуация стала возможной, потому что статья 20 не отрицает возможность формирования религиозной организацией политической партии, что рассматривается как выражение религиозной свободы теми религиозными группами, которые участвуют в политике.
  45. ^ Обучи, Кейзо (1 июля 1999). «Поддержка по цене» . Экономист . ISSN 0013-0613 . Дата обращения 6 октября 2020 . Его называют самым влиятельным человеком в японской политике, но он даже не политик. Дайсаку Икеда - духовный лидер Сока Гаккай, мирской буддийской группы, которая может набрать почти 7 миллионов голосов - десятую часть голосующего населения Японии (и пятую часть тех, кто участвует в большинстве выборов). Политическое подразделение Сока Гаккай, Новый Комейто, является второй по величине оппозиционной партией в Сейме (парламенте) и имеет заметное влияние в верхней палате. Это мера власти Икеды. 
  46. ^ Corduan, Винфрид (22 октября 2012). Соседние веры: христианское введение в мировые религии (2-е изд.). InterVarsity Press. п. 479. ISBN 978-0-8308-3970-4. сноска 37: Komeito разорвала свои организационные связи с SG в 1970 году, но, тем не менее, оставалась политической рукой Сокка Гаккай в Японии. Партия пережила несколько слияний и разделений с другими партиями, но в настоящее время снова является отдельной партией, известной как «New Komeito» (см. Dobbelaere, Soka Gakkai , стр. 60–73).
  47. ^ Теллис, Эшли Дж .; Уиллс, Майкл (2007). Внутренние политические изменения и великая стратегия . Национальное бюро азиатских исследований . п. 75. ISBN 978-0-9713938-8-2. Помимо создания коалиций с различными консервативными мини-партиями и даже их поглощения, с 1999 года ЛДП развивает партнерские отношения с Комэйто, политическим подразделением религиозной группы Сокагаккай, имеющей сильную базу в японских городах.
  48. ^ Эрхардт, Джордж; Кляйн, Аксель; Маклафлин, Леви; Рид, Стивен Р. (май 2015 г.). «Глава 11: Комейто: Политика и религия в Японии». В Эрхардте, Джордж; Кляйн, Аксель; Маклафлин, Леви; Рид, Стивен Р. (ред.). Комейто: Политика и религия в Японии . Институт восточноазиатских исследований. С. 269–276. ISBN 978-1-55729-162-2. Как и другие партии, происходящие из религиозной организации, Комейто становилась все более независимой и превратилась в замкнутую, корыстную партию с четкой повесткой дня, не всегда совместимой с повесткой дня Соки Гаккай. Хотя многие аспекты взаимоотношений между организациями до сих пор остаются неясными, представление о Комейто как о простой политической ветви Сока Гаккай явно ошибочно. Обеспокоенность по поводу связи Комейто с религией сохраняется, но наши выводы ясно показывают, что разделение между партией и религиозной группой, объявленное Икедой Дайсаку в 1970 году, имело реальное значение. Комейто превратилась в организацию, которая с точки зрения политики и институционального поведения изменила свои стратегии и политику политически рациональным образом. В 1970-е годы Комейто сотрудничал с оппозиционными партиями.Когда эти попытки потерпели неудачу, партия положительно отреагировала на подходы ЛДП, что в конечном итоге привело к созданию коалиционного правительства в 1999 году. Наконец, как мы подробно описали в главе 10, ни одно из мрачных прогнозов о том, что произойдет, если Комейто когда-либо получит власть, не сбылось. Во-первых, Комейто у власти не доказал, что представляет собой угрозу демократии. ... Во-вторых, находящийся у власти Комейто не угрожал другим религиозным группам и не пытался получить особые привилегии для Сока Гаккай по сравнению с другими религиозными группами. Действительно, Комейто действовал для защиты интересов религиозных групп в целом. ... Главной мотивацией для выпуска этого тома было наше убеждение, что Комейто - один из наиболее малоизученных аспектов японской политики.Как мы подробно описали в главе 10, ни одно из ужасных предсказаний о том, что произойдет, если Комейт когда-либо получит власть, не сбылось. Во-первых, Комейто у власти не доказал, что представляет собой угрозу демократии. ... Во-вторых, находящийся у власти Комейто не угрожал другим религиозным группам и не пытался получить особые привилегии для Сока Гаккай по сравнению с другими религиозными группами. Действительно, Комейто действовал для защиты интересов религиозных групп в целом. ... Главной мотивацией для выпуска этого тома было наше убеждение, что Комейто - один из наиболее малоизученных аспектов японской политики.Как мы подробно описали в главе 10, ни одно из ужасных предсказаний о том, что произойдет, если Комейт когда-либо получит власть, не сбылось. Во-первых, Комейто у власти не доказал, что представляет собой угрозу демократии. ... Во-вторых, находящийся у власти Комейто не угрожал другим религиозным группам и не пытался получить особые привилегии для Сока Гаккай по сравнению с другими религиозными группами. Действительно, Комейто действовал для защиты интересов религиозных групп в целом. ... Главной мотивацией для выпуска этого тома было наше убеждение, что Комейто - один из наиболее малоизученных аспектов японской политики.Комейто, находящийся у власти, не угрожал другим религиозным группам и не пытался получить особые привилегии для Сока Гаккай по сравнению с другими религиозными группами. Действительно, Комейто действовал для защиты интересов религиозных групп в целом. ... Главной мотивацией для выпуска этого тома было наше убеждение, что Комейто - один из наиболее малоизученных аспектов японской политики.Комейто, находящийся у власти, не угрожал другим религиозным группам и не пытался получить особые привилегии для Сока Гаккай по сравнению с другими религиозными группами. Действительно, Комейто действовал для защиты интересов религиозных групп в целом. ... Главной мотивацией для выпуска этого тома было наше убеждение, что Комейто - один из наиболее малоизученных аспектов японской политики.
  49. ^ Кертис, Джеральд (27 августа 1999). Логика японской политики: лидеры, институты и пределы изменений . Издательство Колумбийского университета . п. 103. ISBN 978-0-231-50254-2. Со временем, особенно после ожесточенного спора между Сока Гаккай и главным храмом секты Нитирэн Сёсю, который привел к разрыву отношений в 1991 году, Сока Гаккай все больше превращался в организацию, посвященную пропаганде идеалов своего лидера. , Дайсаку Икеда. Комейто, со своей стороны, оказалась в положении, когда ей приходилось защищаться от обвинений в том, что Икеда контролировал партию.
  50. ^ Hrebenar, Ronald J. (9 июля 2019). Японская партийная система: от однопартийного правления к коалиционному правительству . Рутледж. п. 150. ISBN 978-1-000-30274-5. Октябрь 1982 года был особенно плохим месяцем для лидера Сока Гаккай Икэда Дайсаку, который трижды появлялся в суде, чтобы отрицать наличие романов с членами Совета Комейто, давать показания по делу о шантаже Ямазаки и признать, что члены Сока Гаккай прослушивали дом лидера JCP Миямото. Кенджи.
  51. ^ "Японский крестоносец или коррупционер?" . Лос-Анджелес Таймс . 15 марта 1996 года. По некоторым сведениям, он самый влиятельный человек в Японии - и, безусловно, один из самых загадочных: Дайсаку Икеда, лидер крупнейшей религиозной организации страны, был осужден и восхвален как дьявол и ангел, Гитлер и Ганди , деспот и демократ
  52. ^ Гэмбл, Адам; Ватанабэ, Такэсато (1 июля 2004 г.). Преданная публика: взгляд изнутри на зверства японских СМИ и их предупреждения для Запада . Издательство Regnery. ISBN 978-0-89526-046-8.
  53. ^ a b c Голд, Брайан (2005). «Икеда Дайсаку по сравнению с Чо Ёнги: взгляд на послевоенную историю Японии и Кореи» . Прошлое несовершенное . 11 : 19–31. DOI : 10,21971 / P7P889 . ISSN 1718-4487 . 
  54. ^ Кляйн, Аксель; Рид, Стивен Р. (май 2015 г.). «Глава 9: Контрмобилизация против Комейто». В Эрхардте, Джордж; Кляйн, Аксель; Маклафлин, Леви; Рид, Стивен Р. (ред.). Комейто: Политика и религия в Японии . Институт восточноазиатских исследований. С. 215–239. ISBN 978-1-55729-162-2.
  55. ^ Стрэнд, Кларк, «Пробуждение Будды», Миддлуэй Пресс, 2014. ISBN 978-0-9779245-6-1 . стр. 149–150 
  56. ^ Métraux, Daniel A., «Спор между Сока Гаккай и Нитирэн Shoshu Священства: Стояночный революция против консерватора Духовенство»., Японский журнал религиоведения, 1992, 19/4, стр 328 и 330
  57. ^ Уилсон, Брайан и Dobbelaere, Kareland, "Время скандировать: Сок Гаккай буддисты в Британии", Clarendon Press, 1994. ISBN 978-0-19-827915-0 . п. 240 
  58. ^ Херст, Джейн (2000). «Глава 3: Буддийская реформация в двадцатом веке: причины и последствия конфликта между Сока Гаккай и духовенством Нитирэн Сёсю». В Мачачеке, Давид; Уилсон, Брайан (ред.). Граждане мира: буддийское движение Сока Гаккаи в мире . Издательство Оксфордского университета. С. 67–96. ISBN 0-19-924039-6.
  59. ^ a b Сигер, Ричард Хьюз. Встреча с Дхармой: Дайсаку Икеда, Сока Гаккай и глобализация буддийского гуманизма. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press, 2006.
  60. ^ Сигер, 2006, P205
  61. ^ Жаклин И. Стоун, «Наследники активистов Ничирена: Сока Гаккай, Риссё Косекай, Ниппонзан Мьёдзи», в книге Кристофера Куина и др., Редактора « Дхарма действия: новые исследования вовлеченного буддизма» (Лондон: Routledge Curzon, 2003). Сканирование (PDF) доступно здесь "Наследники активистов Ничирена" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 декабря 2013 года . Проверено 4 декабря 2013 года . .
  62. Икеда, Дайсаку (26 января 2006 г.). «Новая эра людей: создание глобальной сети устойчивых людей (мирное предложение 2006 г.)» . Soka Gakkai International . Дата обращения 16 августа 2017 .
  63. ^ Джапп, Джеймс С; Эспиноза-Дуланто, Мирьям (2017). «За пределами мультикультурных оснований расы, ориентированных на США» . Международный журнал поликультурного образования . 19 (2): 33. DOI : 10,18251 / ijme.v19i2.1309 . Дата обращения 16 августа 2017 .
  64. ^ Макнил, Уильям (1989). Арнольд Дж. Тойнби: Жизнь . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  272–73 . ISBN 0-19-505863-1.
  65. ^ Goulah, Джейсон (2010). «Глава 6: Диалогическое сопротивление в образовании: Цунэсабуро Макигучи, Дайсаку Икеда и трансформационное изучение языка». В Мосс, Дэвид; Осборн, Терри А. (ред.). Критические очерки сопротивления в образовании . Питер Ланг Publishing, Inc., стр. 83–104. ISBN 978-1-4331-0788-7.
  66. ^ "Институт исследований Дайсаку Икеда в образовании" . Педагогический колледж Университета ДеПола . nd . Дата обращения 12 марта 2020 .
  67. Вальдес, Мария Луиза А. (июнь 2014 г.). «Учения о мире 14-го Далай-ламы и избранных литературных философов: значение для образования в области глобального мира» . Азиатско-Тихоокеанский журнал междисциплинарных исследований . 2 (3): 90, 92 . Проверено 1 ноября 2018 года .
  68. ^ Goulah, Джейсон (8 апреля 2016). Дайсаку Икеда, язык и образование . Рутледж. С. 106–107. ISBN 978-1-134-91485-2.
  69. ^ Гудвин, Джулиан (2018). «Глава 19: Буддизм Сока Нитирэн». В Ланди, Brandon D .; Adebayo, Akanmu G .; Hayes, Sherrill W. (ред.). Искупление: религия, конфликт и примирение . Lexington Books. С. 295–300. ISBN 978-1-498560689.
  70. ^ МакГрегор, Сью (2014). "Перспективные философские основы мирного образования" (PDF) . В Factis Pax . 8 (2): 150–66 . Дата обращения 21 мая 2020 .
  71. ^ Винисио Бусакки. «Об интерпретации Дайсаку Икэды концепции« Буцу Мьёго »и ее последствиях для политической науки» (PDF) . Международный журнал бизнеса и социальных наук .
  72. Дайсуке Акимото, Институт исследования проблем мира при Университете Сока (1 мая 2012 г.). «Комэйто в японской политике» . www.japanesestudies.org.uk . Проверено 18 февраля 2021 года .
  73. ^ Starrs, R. (9 августа 2011). Политика и религия в современной Японии: красное солнце, белый лотос . Springer. п. 233. ISBN. 978-0-230-33668-1.
  74. ^ Брайдотти, Рози; Вонг, Кин Юэнь; Чан, Эми К.С. (14 марта 2018 г.). «Тони Си,« Делёз и Икеда: две концепции революции » ». Делез и гуманитарные науки: Восток и Запад . Роуман и Литтлфилд. С. 45–58. ISBN 978-1-78660-601-3.
  75. ^ Busacchi, Vinicio (13 декабря 2018). Философия и человеческая революция: очерки по случаю 90-летия Дайсаку Икеда . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-2325-8.
  76. ^ Гудвин, Джулиан (2018). «Глава 19: Буддизм Сока Нитирэн». В Ланди, Brandon D .; Adebayo, Akanmu G .; Hayes, Sherrill W. (ред.). Искупление: религия, конфликт и примирение . Lexington Books. С. 295–300. ISBN 9781498560689.
  77. ^ Гула, Джейсон. 2010. «Экологическая этика гуманитарного соревнования Дайсаку Икэда: обзор его предложений Организации Объединенных Наций по вопросам мира и образования». Журнал исследований мира 3: 1. Архивировано 27 декабря 2014 года в Wayback Machine (апрель 2010 года). Центральный консорциум исследований проблем мира Нью-Йорка. p3. ISSN 2151-0806 
  78. ^ "Крупная выставка Холокоста в Японии, посвященная праведному язычнику Чиуне Сугихара" . Еврейская община Литвы . Проверено 21 октября 2015 года .
  79. ^ Рокфеллер, Стивен С.Интервью "Этика и Хартия Земли" . По состоянию на 29 августа 2014 г.
  80. ^ «Суть вопроса: внедрение ценностей устойчивости в образовании» (PDF) . Центр Хартии Земли . Проверено 21 октября 2015 года .
  81. ^ Чоудхури, посол Анвараул К. (2014). «Предисловие». В Урбене, Оливье (ред.). Форум за мир: предложения Дайсаку Икеда в ООН . IB Taurus. стр. xi – xiv. ISBN 978-1-78076-840-3.
  82. Перейти ↑ Straus, Virginia (1997). «Миссия и диалог в Soka Gakkai International». Буддийско-христианские исследования . 17 : 106–113. DOI : 10.2307 / 1390404 . JSTOR 1390404 . 
  83. ^ Десси, Уго (2017). «Японский буддизм, релятивизация и глокализация» . Религии . 8 (12): 5. DOI : 10,3390 / rel8010012 .
  84. ^ Jaura Рамеш (30 июня 2015). «Дайсаку Икеда:« Создайте мир, гарантирующий право каждого на достойную жизнь » » . Пробудитесь . Проверено 30 апреля 2020 .
  85. ^ Jaura Рамеш (19 апреля 2019). «Выдающийся буддийский лидер призывает прекратить использование ядерного оружия и роботов-убийц» . IDN-InDepthNews . Проверено 13 июня 2019 .
  86. ^ «Путь к переменам» . Пионер . Дата обращения 7 сентября 2020 .
  87. ^ Льюис, Крейг (3 февраля 2021 г.). «Президент Сока Гаккаи обнародовал мирное предложение на период до 2021 года, SGI одобряет межконфессиональное заявление о запрещении ядерной энергии» . Buddhistdoor Global . Проверено 4 февраля 2021 года .
  88. ^ Индангаси, Генри. Предисловие. В Индангаси, Генри и Одари, Масуми, ред. 2001. Дайсаку Икеда и Африка: размышления кенийских писателей. Найроби, Кения: Университет Найроби Пресс. pxiii. ISBN 9966-846-49-2 . 
  89. ^ Сигер 2006, P119.
  90. ^ Сигер, Ричард Хьюз. 2006. Встреча с Дхармой: Дайсаку Икеда, Сока Гаккай и глобализация буддийского гуманизма. Беркли / Лос-Анджелес / Лондон: Калифорнийский университет Press. p120. ISBN 0-520-24577-6 
  91. ^ Dobbelaere, Карел. «К Столпа организации?» В Machacek, Дэвид и Уилсон, Брайан. 2000. Граждане мира: буддийское движение Сока Гаккаи в мире. p252. ISBN 0-19-924039-6 
  92. ^ Гула, Джейсон. «Диалогическая практика в образовании». В Урбене, Оливье. 2013. Дайсаку Икеда и диалог во имя мира. Лондон / Нью-Йорк: IB Tauris. стр. 83. ISBN 978-1-78076-572-3 
  93. ^ Metraux 1994, P171.
  94. ^ Сигер 2006, P121.
  95. ^ Goulah, Джейсон (2012). «Дайсаку Икеда и ценностно-творческий диалог: новое течение в интеркультурализме и философии образования». Философия и теория образования . 44 (9): 997–1009. DOI : 10.1111 / j.1469-5812.2011.00827.x . S2CID 145258754 . 
  96. ^ Картер, старший, Лоуренс Эдвард (2017). «Космо-видение общего будущего: стать нравственными космополитами-гуманистами в глобальной деревне, WorldHouse, Международной солидарности миролюбивых наций и Глобальном содружестве граждан (VHSC)». В Урбене, Оливье; Абадди, Ахмед (ред.). Глобальное видение: надежды и вызовы для общего будущего . Рутледж. п. 33. ISBN 978-1-4128-5573-0. В течение тридцати одного года в качестве дипломата-гражданина мира Икеда в своих ежегодных мирных предложениях инструктировал Организацию Объединенных Наций, которую он называет «парламентом человечества», о том, как создать гибкие рамки для мирового управления, позволяющие различным культурам сотрудничать, создавая стартовые условия. указывает на инклюзивную ненасильственную глобальную цивилизацию.
  97. ^ Teranashi, Hirotomo (2013). Урбен, Оливье (ред.). Дайсаку Икеда и Диалог во имя мира . IB Tauris. п. 23. ISBN 978-0-85773-413-6. Однако его встречи с графом Куденхове-Калерги в 1967 и 1970 годах носили иной характер. На этих встречах обсуждались такие темы, как сравнение культур Востока и Запада и дискуссии о будущем направлении, в котором должен двигаться мир. Это можно считать первым полноценным обменом мнениями Икеды с международной интеллигенцией.
  98. ^ Tozawa, Hidenori (2013).ク ー デ ン ホ ー フ · カ レ ル ギ ー と 創 価 学会 (Куденхове-Калерги и Сока Гаккай)(на японском языке). Форум Ричарда Куденхове-Калерги (Школа права, Университет Тохоку) . Проверено 25 апреля 2019 года .
  99. ^ Тойнби, Арнольд; Икеда, Дайсаку; Гейдж, Ричард Л. (ред.) (2007). Выбери жизнь: диалог . Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-595-1.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  100. ^ Андре Мальро и Дайсаку Икеда (2010). Ningen kakumei to ningen no joken (Изменения внутри: человеческая революция против человеческих условий) . Ушио Шуппанша Токио.
  101. ^ http://www.daisakuikeda.org/main/peacebuild/friends/aleksey-n-kosygin.html Алексей Н. Косыгин: поборник мира в разгар холодной войны
  102. ^ https://books.google.com/books?id=umep6P6dYLAC&dq=Lebron+common&source=gbs_navlinks_s В поисках духовного единства ... Можно ли найти общий язык? Робин Э. Леброн
  103. ^ http://www.sgiquarterly.org/borders2009Apr-1.html Архивировано 2 апреля 2015 г. на Wayback Machine Россия: культивирование общей основы мира
  104. ^ Нанда, Вед П. (2009). Кригер, Дэвид (ред.). Проблема отмены ядерного оружия . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-1517-8.
  105. ^ а б Seager 2006, p120.
  106. ^ Саква, Ричард (2018). «Глава 11: Пограничность и посткоммунизм: XXI век как предмет истории». В Ховарте, Агнес; Томассен, Бьёрн; Выдра, Харальд (ред.). Нарушение границ: разновидности ограниченности . Berghahn. С. 205–225. ISBN 978-1-78238-767-1.
  107. Чжоу, Сяофан (6 декабря 2014 г.). «Всемирный молодежный симпозиум, Нанкайский университет, Тяньцзинь» . Институт мира Чжоу Эньлай . Проверено 22 ноября +2016 .В то время премьер Чжоу встретился с великим ученым и борцом за мир г-ном Дайсаку Икеда. Его сердце все еще болело из-за кампании японских милитаристов против Китая, а война между двумя народами все еще была свежа с памятью об огромной боли и страданиях. Но премьер-министр Китая Чжоу Эньлай принял доктора Икеда с достоинством и состраданием; их разговор имеет историческое значение и принес большие плоды. Он подготовил почву для выхода из тупика с США и Китаем посредством визита г-на Киссинджера и президента Никсона в Китай и стал сигналом к ​​началу движения к нормализации отношений.
  108. Чун Цзы и Цинь Цзизе, «Хвала человеку, который призывает к дружбе» . China Daily. 9 мая 2008. стр. 3.
  109. ^ "Икеда подвергался резкой критике и даже получал угрозы смертью от правых. Икеда считал мир с Китаем фундаментальным условием стабильности в Азии и считал реинтеграцию Китая в международное сообщество жизненно важной для мира во всем мире. Его призыв и за- Усилия, проводимые в рамках съемок сцен, помогли заложить основу для серии обменов на политическом уровне между Китаем и Японией, кульминацией которых стало восстановление дипломатических отношений в 1972 году ". Из книги Цай Хун «Книги для соединения культур». China Daily. 4 июля 2012 г.
  110. ^ 南开大学 周恩来 研究 中心 (Исследовательский центр Чжоу Эньлай, Университет Нанкай). 2001. 周恩来 与 池田 大作 (Чжоу Эньлай и Дайсаку Икеда). 主编 王永祥 (под редакцией Ван Юнсяня). Пекин, Китай: 中央 文献 出կ (Центральное литературное издательство). p2. ISBN 7-5073-0973-8 . 
  111. ^ Гань Сяньи. 2013. "Турне группы народного искусства Мин-Он по Китаю". Архивировано 5 сентября 2014 года в Wayback Machine 7 ноября. CPAFFC. По состоянию на 14 июня 2014 г.
  112. ^ Гао Хуэй. 2012. «Гастроли ансамбля песни и танца Шэньси в Японии». Голос Дружбы, нет. 70 Архивировано 5 сентября 2014 года в Wayback Machine . Декабрь 2012. С. 22. ISSN 1000-9582 . По состоянию на 14 июня 2014 г. 
  113. ^ Métraux, Daniel A. 1984. "Сока Гаккай Дипломатия", части I и II. 11 и 12 июля 1984 г. Вечерние новости Асахи.
  114. ^ Редакционная коллегия (14 мая 2018 г.). « » Горькая зима «в Италии ООН Nuovo quotidiano онлайн су religione х Diritti Умань в Cina» [ „Горькая зима“ в Италии нового онлайн ежедневно по религии и правам человека в Китае] (на итальянском языке ) . Проверено 26 сентября 2019 года .
  115. ^ "Al Salone del Libro di Torino un premio for il filosofo buddista Daisaku Ikeda" . GaiaItalia . 17 мая 2018 . Проверено 14 сентября 2019 года .
  116. ^ «2009 - Дайсаку Икеда» . Проверено 16 января 2015 года .
  117. ^ "Хранитель" . Проверено 16 января 2015 года .
  118. ^ "The Indian Sub-Continent Times" . Архивировано из оригинала на 31 января 2016 года . Проверено 21 сентября 2015 года .
  119. ^ "Медалья Д. Андре Арковерде" (на португальском языке). Centro Universitário de Valença. 31 августа 2017 . Проверено 14 сентября 2019 года . Além do título, Doutor Honoris Causa, foi agraciado com a Medalha Dom André Arcoverde, criada com a finalidade de homenagear brasileiros e estrangeiros que prestaram related serviços às causas maiores da Humanidade. [В дополнение к титулу honoris causa, он был награжден медалью Dom André Arcoverde, созданной в честь бразильцев и иностранцев, оказавших соответствующие услуги величайшему делу человечества.]
  120. ^ "Премия чествует японского поэта". China Daily, 10 декабря 2003 г., стр. 2.
  121. ^ "Шихаб Ганем получает Премию мира Тагора" . Khaleej Times . Дата обращения 2 февраля 2016 .
  122. ^ "Архив наград Джамналал Баджадж" . Фонд Джамналала Баджадж . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2014 года . Проверено 11 декабря 2013 года .
  123. ^ "Премия индологии для президента Сока Гаккай Икеда" . Индус . Нью - Дели: Кастури & Sons Ltd. 14 января 2011 . Проверено 22 августа 2014 .
  124. ^ Ристовская, Гоца, изд. (2016). "Охридская академия гуманизма: лауреаты Мировой премии гуманизма / ОХРИДСКА АКАДЕМИЈА НА ХУМАНИЗМОТ: ДОБИТНИЦИ НА СВЕТСКАТА НАГРАДА ЗА ХУМАНИЗАМ" (PDF) (на македонском и английском языках). Охридская академия гуманизма . Проверено 9 января 2017 года .
  125. Роксас-Мендоза, Психея. "Дайсаку Икеда - текущая река мира в Японии". Philippine Graphic (23 февраля 1998 г.), стр. 22–25.
  126. ^ «Вручение Золотой премии сердца доктора Daisaku Ikeda Сока Гаккай International» . Рыцари Ризала. 17 декабря 2012 года Архивировано из оригинала 18 января 2013 года . Проверено 13 июля 2014 года .
  127. ^ Cottrell, Кристофер (23 ноября 2016). «Хиромаса Икеда и профессор Мэнсон Фок о мире: встреча сердец и умов в Маниле» . Журнал Южно-Китайского моря . Фуцзянь, Китай: Кристофер Коттрелл. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2016 года . Проверено 29 ноября +2016 .
  128. ^ «О церемонии вручения ордена Дружбы: Почетный президент Общества Сока Гаккай Дайсаку Икеда при Посольстве России в Японии» (на русском). Официальный сайт Министерства иностранных дел Российской Федерации. 29 февраля 2008 . Проверено 28 января 2014 .
  129. ^ "Второй ежегодный международный семинар Ви Ким Ви-Сока Гаккай по глобальному миру и взаимопониманию" . Сингапурский университет менеджмента. 30 марта 2017 . Проверено 30 марта 2017 года .
  130. ^ «Библиотека Конгресса» . Проверено 17 января 2015 года .
  131. ^ a b c d Гулах, Джейсон (апрель 2010 г.). «Экологическая этика гуманитарного соревнования Дайсаку Икеды: обзор его предложений Организации Объединенных Наций в области мира и образования» (PDF) . Журнал исследований мира . 3 (1): 3 . Проверено 7 июля 2017 года .
  132. ^ «Лидер Сока Гаккай, Дайсаку Икеда, получит Премию мира Организации Объединенных Наций» (пресс-релиз 83/30). Токио, Япония. Информационный центр ООН. 8 августа 1983 года . Премия, состоящая из благодарственного письма Генерального секретаря и медали мира Организации Объединенных Наций, будет вручена г-ну Икеде заместителем Генерального секретаря Организации Объединенных Наций по общественной информации Ясуси Акаси в краткая церемония в 15.00 в Международном Доме дружбы в Сибуе.
  133. ^ Rautenstraus, Кент. «Дин Лоуренс Картер общается с мистиками: от Ганди до Кинга, от Икеды до Холмса» (PDF) . Наука Разума (июнь 2013): 20. Архивировано из оригинала (PDF) на 8 августа 2014 года . Проверено 30 июля 2014 года .
  134. ^ "Morehouse College Международная часовня Мартина Лютера Кинга младшего: декан часовни" . Колледж Морхаус . Архивировано из оригинального 28 сентября 2016 года . Проверено 30 июля 2014 года .
  135. ^ "Премия короля Ганди Икеда за мирную церемонию" . Атлантический институт. 15 апреля 2015. Архивировано из оригинала 16 ноября 2016 года . Проверено 9 ноября +2016 . Церемония награждения состоялась вечером в четверг, 9 апреля 2015 года, в MLK Int'l Chapel Crown Nave. Лауреатом этой престижной награды стал г-н Фетхуллах Гюлен за его «межконфессиональный и межкультурный диалог о науке, демократии и духовности, а также противодействие насилию и неправильному использованию религии в качестве политической идеологии, [которая] сделала [его] гуманизирующим лицом Ислам."
  136. ^ "Parque Ecológico Dr. Daisaku Ikeda" . Prefeitura de Londrina . Дата обращения 3 февраля 2016 .
  137. ^ "Офис городского клерка: Законодательный информационный центр" . Чикаго Легистар . Дата обращения 10 августа 2015 .
  138. ^ КОНГРЕСС ПЕРВАЯ СЕССИЯ H. ​​RES. 844, В знак признания заслуг и преданности д-ра Дайсаку Икеда и празднования его 80-летия 110-го числа, Палата представителей, штат Иллинойс, 5 декабря 2007 г.
  139. ^ E103 ЗАПИСЬ КОНГРЕССА, Палата представителей, штат Джорджия; 15 января 2009 г.
  140. ^ Дом Постановление № 0620C.01, штат Миссури предоставить исключительную честь, Палаты представителей, штат Миссури, 2004
  141. ^ Статус законопроекта HR0791, Генеральная ассамблея Иллинойса, штат Иллинойс, 24 октября 2007 г.
  142. ^ Статус законопроекта HR0797, Генеральная ассамблея Иллинойса, штат Иллинойс, 23 декабря 2009 г.
  143. ^ «Список почетных членов» . Римский клуб . Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 года . Дата обращения 4 апреля 2019 .
  144. Перейти ↑ Kuo, Nai-Cheng (2020). «Философские диалоги об образовании Дайсаку Икэда» (PDF) . FIRE: Форум международных исследований в области образования . 6 (2): 89–102 . Проверено 21 января 2021 года .
  145. ^ Баракат, Noorhan (23 февраля 2016). «Четыре поэта мира чествуют в Дубае» . Новости залива . Дубай, ОАЭ . Проверено 7 декабря +2016 .
  146. ^ "Четыре поэта мира чествуют в Международный день поэтов мира" . Премия Мухаммеда бин Рашида Аль Мактума за мир во всем мире . nd . Проверено 7 декабря +2016 .
  147. Office of Communications (23 ноября 2010 г.). «Буддийский лидер получил почетную степень Университета Массачусетса в Бостоне в Японии» . UMass Boston News . Дата обращения 3 декабря 2015 .
  148. ^ a b Трухин В.И., декан физического факультета МГУ (2006). "С выставки художественных фотографий Дайсаку Икеда" [ С выставки художественных фотографий Дайсаку Икеда] (на русском языке). Физический факультет МГУ . Проверено 10 июля 2019 . 200 университетских и учебных институтов более присвоили ему звание почётного профессора и доктора наук, в том числе Московский государственный университет им. Это событие происходило в начале мая 1975 года. [Более 200 вузов и учебных заведений присвоили ему звание почетного профессора и доктора наук, в том числе МГУ им. М.В. Ломоносова. Это событие произошло в начале мая 1975 года.]CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  149. ^ EE News Desk (24 августа 2020 г.). «Бхарат Сока Гаккаи (BSG) - индийское подразделение SGI - провело симпозиум по вопросам мира посредством вебинара» . Все экспериментальное . Проверено 17 сентября 2020 года .
  150. ^ «Синьор Daisaku Ikeda эс nombrado Почетный доктор Пор - ла - UNMSM» [Философ Daisaku Ikeda назван почетным доктором по UNMSM]. Национальный мэр университета Сан-Маркос (на испанском языке). 22 августа 2017 . Проверено 18 июля 2019 .... Дайсаку Икеда, пропагандист глобальных активностей в мире, культуре и образовании, quien recibió la distinción de Doctor Honoris Causa de la UNMSM, por su destacada work en Favor de la education y la paz entre los pueblos. ... El rector Orestes Cachay Boza, quien presidió el acto protocolar, se encargó de otorgar dicha distinción, que será posteriormente entregada al flamante honoris causa, quien, además, en 1981, fue nombrado como profesor Honidorario de esta cuataria Праздник в кампусе эмблемы Escuela Soka de Tokio, en Kodaira (Япония), durante el rectorado del doctor Gastón Pons Muzzo.
  151. ^ «Синьор Daisaku Ikeda эс nombrado Почетный доктор Пор - ла - UNMSM» [Философ Daisaku Ikeda назван почетным доктором по UNMSM] (на испанском языке). Национальный университет Сан-Маркос . 22 августа 2017 . Дата обращения 13 сентября 2019 . En 1981, es nombrado profesor honorario de la UNMSM y, en 1984, volvió a visitar esta universalidad para hacer la mencionada donación de libros. [В 1981 году он был назначен почетным профессором UNMSM, а в 1984 году он вернулся, чтобы посетить этот университет, чтобы сделать вышеупомянутое пожертвование книг.]
  152. ^ Djourova, Axinia D (й). «Диалог: путь к истине» (PDF) . Институт восточной философии . п. 2 . Проверено 8 августа 2019 . Во время своего визита в Болгарию в мае 1981 года президент Икеда был удостоен звания почетного доктора Софийского университета.
  153. ^ Чжоу, Yuqi (2 декабря 2013). «复旦大学 池田 大作 思想 研究 中心 成立» [был основан Центр исследования мысли Икэда Дайсаку Университета Фудань]. Университет Фудань (на китайском языке) . Проверено 25 июля 2019 . 1984 年 , 池田 再 一次 复旦大学 , 以 «人才 创造 历史» 为 题 做 演讲 , 被 复旦大学 名誉 称号。 [В 1984 году г-н Икеда снова посетил университет Фудань и выступил с речью под названием «История создания ценности». и был удостоен звания почетного профессора университета Фудань.]
  154. El Nacional (10 февраля 2017 г.). «Президент международной буддийской организации в РД como la Joya del Caribe» [президент Международной буддийской организации квалифицируется в РД как Жемчужина Карибского моря]. Эль Насьональ (Санто-Доминго) (на испанском языке) . Проверено 25 июля 2019 .Durante su visita a la República en el 1987, el doctor DaisakuIkeda recibió differentes distinciones del país, como la Orden Heráldica de Cristóbal Colón, en el Grado de Gran Cruz; Ciudadano Distinguido y la Llave de la Ciudad de Santo Domingo; y el Profesorado Honorario de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). [Во время своего визита в Республику в 1987 году д-р Дайсаку Икеда получил различные награды от страны, такие как Геральдический орден Христофора Колумба, степень Большого креста; Заслуженный гражданин и ключ города Санто-Доминго; и почетный преподавательский состав Автономного университета Санто-Доминго (UASD).]
  155. ^ "Mención de Honor Sarmiento a la Labor del Professor Daisaku Ikeda" [Упоминание о Sarmiento Honor в работе профессора Daisaku Ikeda]. Сенадо, Аргентина (на испанском языке). 22 августа 2016 . Проверено 31 октября 2019 года .Daisaku Ikeda, quien en 1993 ya había sido galardonado por el Congreso Nacional, cuenta con casi un centenar de distinciones otorgadas por instituciones de nuestro país. Entre ellas, pueden destacarse: la Orden de Mayo al Mérito en el Grado de Gran Cruz ", y los títulos de" Visitante Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires "y" Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires ". [Daisaku Ikeda, который в 1993 году уже был награжден Национальным Конгрессом, имеет почти сотню наград, присуждаемых учреждениями в нашей стране. Среди них мы можем выделить: Орден «Май за заслуги перед степенью Большого креста» и звания « «Выдающийся гость города Буэнос-Айреса» и «Honoris Causa Университета Буэнос-Айреса».]
  156. ^ "UG y Universidad Soka, 25 лет единого мнения о сотрудничестве с гуманистическим образованием" [UG и Университет Сока, 25 лет, объединенные приверженностью гуманистическому образованию]. Universidad de Guanajuato (на испанском языке). 18 мая 2015 . Дата обращения 1 августа 2019 .De igual forma, destacó la labour del Presidente fundador de la Universidad Soka, Dr. Daisaku Ikeda, a quien la UG reconoció con el grado de Doctor Honoris Causa en 1990, por sus aportaciones a la paz mundial, al entendimiento entre naciones, así como a la literatura y al arte fotográfico. [Точно так же он особо выделил работу президента-основателя Университета Сока, доктора Дайсаку Икеда, которого UG присвоила степень почетного доктора в 1990 году за его вклад в дело мира во всем мире, взаимопонимание между народами, а также литературе и фотоискусству.]
  157. ^ Тянь Yesheng, редактор (17 декабря 2012). «台湾 创 价 学会 向 我 校 捐赠 图书» [Тайвань Сока Гаккай дарит книги нашей школе]. Университет Ухань (на китайском языке) . Дата обращения 1 августа 2019 . 1990 年 11 月 , 武汉 大学 为 池田 大作 颁发 了 名誉 教授 称号 .... [В ноябре 1990 года Уханьский университет присвоил Дайсаку Икеда звание почетного профессора ....]
  158. ^ "Получатели почетной степени UM [1984–2016]" . Университет Макао . nd . Проверено 10 июля 2019 .
  159. ^ «Четыре выдающихся человека, удостоенных награды CUHK: доктор Дайсаку Икеда» . Пресс-релиз. 16 октября 2000 г.
  160. «Почетные степени». Архивировано 8 марта 2015 года в Wayback Machine . Университет Найроби.
  161. ^ a b c "Церемония награждения" . Проверено 5 октября 2012 года .
  162. ^ 池田 大作 教授 領受 名譽 博士學位 儀式 [Профессор Икеда получает звание почетного доктора, церемония]. 14 ноября 1995 года. Конгрегации 典禮 Архивировано 31 мая 2014 года в Wayback Machine . Публикации Университета Макао (澳 大 出大 出).
  163. Цитата. Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Университет Гонконга, 2005 г. По состоянию на 1 января 2010 г.
  164. ^ "Doctores Honoris Causa: Relación de Doctores Honoris Causa, Universidad de la Habana (1926-2016)" . Гаванский университет (на испанском языке). nd . Проверено 14 сентября 2019 года .
  165. ^ "Distinción Honoris Causa" (на испанском языке). Universidad Privada de Santa Cruz de la Sierra. nd . Проверено 15 сентября 2019 .
  166. ^ « Почетная степень присуждена лауреату Премии мира ООН », Университет штата Делавэр, обновленный выпуск. 19, нет. 18, 3 февраля 2000 г. По состоянию на 1 января 2010 г.
  167. ^ «Ван Цзянъю называет г-на Дайсаку Икэда почетным профессором». Пекинский административный колледж.
  168. Пресс-релиз , Сиднейский университет, 7 октября 2010 г. По состоянию на 1 января 2010 г.
  169. ^ "Почетные награды: Дайсаку Икеда" . Университет Сиднея . Проверено 12 сентября 2019 .
  170. Пресс-релиз , Китайский университет Гонконга, 16 октября 2000 г. Проверено 1 января 2010 г.
  171. ^ « RUC и мир. Архивировано 8 июля 2012 г. на Archive.today », Университет Жэньминь Китая. По состоянию на 12 февраля 2013 г.
  172. ^ 潘云鹤 校长 率团 访问 日本 Архивировано 3 апреля 2015 года в Wayback Machine («Визит президента Чжэцзянского университета Пань Юньхэ в Японию»). 11 ноября 2002 г. Новости. Офис Чжэцзянского университета. По состоянию на 16 мая 2014 г.
  173. ^ "Дайсаку Икеда, почетный доктор КНУТЭ" . Киевский национальный торгово-экономический университет . Дата обращения 14 ноября 2019 . В 2003 году делегация Киевского национального торгово-экономического университета во главе с ректором А. Мазараки посетила Сока Гаккай и торжественно вручила Дайсаку Икеда Диплом «Почетный доктор КНУТЭ», аттестат вуза «Респект достойный» и также от имени Министерства образования и науки Украины вручена награда «Заслуженный работник образования Украины».
  174. ^ "Expondrá CUAltos obra de Daisaku Ikeda, fotógrafo y filántropo japonés" [выставка CUltos работ японского фотографа и филантропа Дайсаку Икеда]. Kiosco Informativo (на испанском языке). 23 октября 2018 . Проверено 15 сентября 2019 . El japonés fue en 2004 galardonado con el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Guadalajara por su Labor Como Poeta, Educador, pensador budista, filósofo, además de su incansable lucha por la paz y los derechos humanos. (В 2004 году японец получил докторскую степень Honoris Causa в Университете Гвадалахары за свою работу в качестве поэта, педагога, буддийского мыслителя, философа, а также за его неустанную борьбу за мир и права человека.)
  175. ^ 上海 财经 大学 人文 学院 各系 所 情况 简介: 经济 哲学 系 Архивировано 10 августа 2014 года в Wayback Machine (брифинг факультета гуманитарных наук: факультет экономической философии). По состоянию на 8 августа 2014 г.
  176. ^ 我 校 聘请 池田 大作 先生 为 名誉 教授Интернет-архив сайта BLCU. По состоянию на 15 августа 2014 г.
  177. ^ "Đại học Quốc gia Hà Nội trao tặng Bằng tiến sĩ danh dự cho Tiến sĩ Daisaku Ikeda" (Национальный университет, Ханой присуждает почетную докторскую степень доктору Дайсаку Икеда), 29 сентября 2005 г. По состоянию на 13 августа 2014 г.
  178. ^ «Дайсаку Икеда - Почетный доктор КПИ» . Национальный технический университет Украины. 31 мая 2006 . Проверено 8 августа 2019 . ... нагрудный знак и мантия Почетного доктора «КПИ» Дайсаку Икеда - президента Международной ассоциации «Сока Гаккай Интернэшнл», философа, гуманиста, учителя и поэта - за заслуги в укреплении мира, значительный вклад в мировую науку и образование сфере, развитие идей гуманизма, дружбы и взаимопонимания между Украиной и Японией.
  179. ^ Рекомендация почетной степени доктора гуманитарных наук, Университет Южного Иллинойса, Попечительский совет, 9 марта 2006 г.
  180. ^ У Gufeng Zhong Shenjun (8 октября 2006). Чжу Юэи (ред.). «北京 师范大学 授予 池田 大作 名誉 教授 称号» [Пекинскому педагогическому университету присвоено звание почетного профессора Дайсаку Икеда]. Жэньминь жибао (на китайском языке). Информационное агентство Синьхуа . Проверено 8 августа 2019 .
  181. ^ "Список почетных профессоров DUT" . Даляньский технологический университет . nd . Дата обращения 14 ноября 2019 .
  182. ^ "Daisaku Ikeda, laurea honoris causa Палермо" . Баларм (на итальянском). 26 марта 2007 . Проверено 14 сентября 2019 года .
  183. Редактор (13 февраля 2017 г.). "Понен в обращении" Эль Гран Соль дель Карибе "Поэма и ориентация маэстро Дайсаку Икеда" [В печати "Солнце Карибского моря" Поэма и ориентации мастера Дайсаку Икеда]. Испанский (на испанском) . Проверено 14 сентября 2019 года .A seguidas, la señora Patricia Reyna, hija del profesor Роберто Рейна, бывший ректор Автономного университета Санто-Доминго, передает las palabras de su padre quien visitó a Ikeda en 2008, en Japón, en ocasión de entregarle de el tistulo Causa de la institución académica. [Затем г-жа Патрисия Рейна, дочь профессора Роберто Рейны, бывшего ректора Автономного университета Санто-Доминго, передала слова своего отца, который посетил Икеда в 2008 году в Японии, по случаю присвоения ему звания академического учреждения Doctor Honoris Causa.]CS1 maint: extra text: authors list (link)
  184. ^ "我 校 授予 池田 大作 先生" 名誉 教授 "仪式 在 日本 东京 隆重 举行" [Наша школа наградила церемонию вручения звания почетного профессора г-на Икеды в Токио, Япония]. Хунаньский университет науки и технологий (на китайском языке). 3 марта 2008 . Проверено 8 августа 2019 .
  185. ^ Untitled страница архивации 22 апреля 2012 в Wayback Machine , Jiaying университета. По состоянию на 12 февраля 2013 г.
  186. ^ " Университет Яньань в Шэньси, Китай, дает пожизненную профессуру. Архивировано 4 ноября 2012 г. в Wayback Machine ", Университет Яньань. По состоянию на 12 февраля 2013 г.
  187. ^ 我 校 代表团 出访 日 、 韩 Архивировано 15 августа 2014 года в Wayback Machine (наша школьная делегация в Японии, Южная Корея). 23 декабря 2008 г.
  188. ^ «OUM Почести Сторонник Мира и человечество» архивации 31 декабря 2013 в Wayback Machine . Последнее обновление 1 апреля 2010 г. Новости и события OUM. По состоянию на 1 августа 2014 г.
  189. ^ "ОУМ присуждает почетную докторскую степень доктору Дайсаку Икеда" . 24 февраля 2010 г. Новости образования Бернамы. По состоянию на 1 августа 2014 г.
  190. ^ "Distinguirán al President de Soka Gakkai de Japón" [ постоянная мертвая ссылка ] , Эль Дебер. 5 марта 2009 г. По состоянию на 31 августа 2014 г.
  191. ^ "Queen's строит мост с Дальним Востоком за 2,3 миллиона фунтов стерлингов" . Королевский университет, Белфаст . Королевский университет, Белфастский офис по коммуникациям и внешним связям. 18 мая 2009 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 21 сентября 2015 года .
  192. ^ « Penganugerahan Doctor Honoris Causa untuk профессора доктора Дайсаку Икеда. Архивировано 5 июня 2013 года в Wayback Machine ».
  193. ^ « Ректор отправился в Японию для вручения соответствующих сертификатов почетного доктора » Ереванской государственной академии изящных искусств и художников, воспроизведено в World News , 26 марта 2011 г.
  194. ^ " Месье Дайсаку Икеда, философ bouddhiste japonais, artisan de la paix, автор и поэт. Архивировано 15 декабря 2010 г. в Wayback Machine ", Université Laval. По состоянию на 1 января 2010 г.
  195. ^ http://news.gmu.edu/articles/3392
  196. « Канцлер присвоил почетную докторскую степень по гуманитарным наукам борцу за мир доктору Дайсаку Икеда. Архивировано 8 августа 2011 года в Wayback Machine », Малайский университет.
  197. ^ a b «Дайсаку Икеда, президент SGI, был удостоен звания профессора Ошского государственного университета». Архивировано 8 августа 2014 года в Wayback Machine OSU News. По состоянию на 4 августа 2014 г.
  198. ^ " Rector UPV nombra Doctor Honoris Causa al destacado líder pacifista japonés Daisaku Ikeda ", Universia, 9 сентября 2010 г. По состоянию на 19 марта 2012 г.
  199. ^ "Буддийский лидер получает почетную степень Университета Массачусетса в Бостоне в Японии" . Управление связи. UMass Boston News. 23 ноября 2010 г. По состоянию на 27 июня 2014 г.
  200. ^ "Педро Педроссиам recbe título de doutor honoris causa da UFMT" Доступ 4 августа 2014 г.
  201. ^ "Почетные профессора: профессор Дайсаку Икеда" . Политехнический институт Макао . nd . Проверено 31 октября 2019 года .
  202. ^ "Делегация Букингема посещает Японию" . Проверено 27 ноября 2011 года .
  203. ^ "Utepsa declara Doctor Honoris Causa a fundador de Soka Gakkai". Архивировано 20 октября 2013 года в Wayback Machine , Эль-Дебер. 26 апреля 2012 г. По состоянию на 29 сентября 2014 г.
  204. ^ «Президент Soka Gakkai International Дайсаку Икеда награжден почетным профессором NTNU» . Национальный Тайваньский педагогический университет . 8 июня 2012 . Проверено 31 октября 2019 года .
  205. ^ "Президент Соединенного Королевства получает международные награды", The Portico 45: 1 , стр. 7. По состоянию на 5 августа 2014 г.
  206. ^ Universidad Nacional Experimental del Táchira Secretaría (ноябрь 2012 г.). "Doctorado Honoris Causa" (на испанском языке). Национальный экспериментальный университет Тачира . Дата обращения 13 сентября 2019 .
  207. ^ "UAP confiere título honoris causa a fundador de organizationación de paz" [UAP присуждает почетную докторскую степень основателю организации мира]. El Universitario (на испанском языке). La Universidad Amazónica de Pando. 25 февраля 2013. с. 3 . Дата обращения 13 сентября 2019 .
  208. ^ "Почетные доктора" (PDF) . UKZNDABA Graduation Special 2013 . Май 2013. с. 11. Архивировано из оригинального (PDF) 23 марта 2014 года . Проверено 27 февраля 2014 года .
  209. ^ "Человек храбрости" . Пионер . 20 марта 2014 . Проверено 8 марта 2017 года .
  210. ^ "ISU присуждает доктора гуманитарных наук профессору Дайсаку Икеда" (PDF) . ТАНГЮЙОБ (6). Государственный университет Изабелы . Июнь – сентябрь 2014 г. с. 4 . Проверено 14 сентября 2019 года .
  211. ^ "Присуждение степени доктора гуманитарных наук, Honoris Causa, доктору Дайсаку Икеда" , Университет Восточных новостей. 29 сентября 2014 г. По состоянию на 29 сентября 2014 г.
  212. ^ «Две делегации во главе с высокопоставленными официальными лицами Soka посещают Китай» . Университет Сока, Япония . 20 октября 2014. Архивировано из оригинала на 30 декабря 2014 года . Проверено 17 января 2017 года .
  213. ^ «Почетные доктора университета - Университет РУДН наградил профессора Дайсаку Икеда» . РУДН . nd . Проверено 17 января 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  214. ^ "Мадурайский институт социальных наук присуждает почетное звание профессора президенту Икеде" . Бхарат Сока Гаккаи, Индия . 18 апреля 2015 . Проверено 18 января 2017 года .
  215. Kwon Byung-ki (4 мая 2015 г.). «북한 대학원 大, 이케다 SGI 회장 명예 석좌 교수 임용» [Университет северокорейских исследований назначает председателя SGI Икеду почетным профессором]. Korea Daily News (на корейском языке) . Проверено 27 января 2017 года .
  216. ^ 中国 ・ 佛山 科学 技術 学院 か ら 創立 者 へ 名誉 教授 称号[Китайский университет Фошань присвоил основателю университета Сока звание почетного профессора]. Университет Сока, Япония (на китайском языке). 28 мая 2015 . Проверено 17 января 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  217. ^ Maylaine Nierg (13 августа 2015). «Университет Каштелу Бранко признает титул почетного доктора Дайсаку Икэда, президент ОНГ японии, провозгласивший пас» [Университет Кастело Бранко присвоил титул почетного доктора Дайсаку Икеда, президенту японской неправительственной организации, выступающей за мир]. Universidade Castelo Branco (на португальском языке). Архивировано из оригинального 29 августа 2015 года . Проверено 27 января 2017 года .
  218. ^ "Почетные получатели докторской степени" . Кённамский университет . nd . Проверено 17 января 2017 года .
  219. Ли, Ирен (16 мая 2016 г.). «Поздравления» (PDF) . Ежемесячный журнал Chienkuo (на китайском и английском языках). № 265. Технологический университет Цзянькуо. п. 4 . Проверено 17 января 2017 года .
  220. ^ «Почетный доктор: партия 2015 года» . Университет Джаграна Лейк-Сити . Проверено 15 сентября 2019 .
  221. ^ イ ン ド の ボ パ ー ル ・ ル ト ゥ ッ ラ ー 大 学 よ 創立 者 に 文学 博士 号 が 授 与[Университет Баркатуллы в Бхопале, Индия присуждает почетную докторскую степень основателя Soka] (PDF) . SUN (Soka Univ. News) (на яп.). № 89. Университет Сока, Япония. Весна 2016. с. 22 . Проверено 15 января 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  222. ^ «Кыргызский колледж представляет основателю Soka первую в истории почетную докторскую степень» . Университет Сока, Япония . 16 марта 2016 . Проверено 17 января 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  223. ^ «События вторника, 23 августа 2016 г .: 'Distinción De Visitante Ilustre Y Doctor Honoris Causa ' » . Universidad Nacional de Tucumán. 23 августа 2016 . Проверено 15 января 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  224. ^ "Почетный доктор Дайсаку Икеда" [Почетный доктор Дайсаку Икеда]. Noticias UNT (на испанском языке). Аргентина. 25 августа 2016 . Проверено 12 сентября 2019 .
  225. ^ Noti U (производство Television) (на испанском языке). Аргентина: Эль нотисьеро де ла Ренау, Красный национальный аудиовизуальный университет. 23 сентября 2016 года. Событие происходит в 7:42 . Проверено 15 сентября 2019 .
  226. Марчиано, Рэйчел (12 января 2017 г.). «Глобальный миротворец Дайсаку Икеда получает почетную степень от ДеПола» (пресс-релиз). Управление по связям с общественностью и коммуникациям Университета ДеПола. Архивировано из оригинального 22 апреля 2017 года . Проверено 15 января 2017 года .
  227. ^ «Resolução nº 004, de 15 de março de 2017» [Постановление № 004 от 15 марта 2017 г.]. Федеральный университет в Акре (на португальском языке). 23 марта 2017. Архивировано из оригинала 7 апреля 2017 года . Проверено 5 апреля 2017 года .
  228. ^ «Синьор Daisaku Ikeda эс nombrado Почетный доктор Пор - ла - UNMSM» [Философ Daisaku Ikeda назван почетным доктором по UNMSM] (на испанском языке). Национальный университет Сан-Маркос . Проверено 12 сентября 2019 .
  229. ^ "Медалья Д. Андре Арковерде" (на португальском языке). Centro Universitário de Valença. 31 августа 2017 . Проверено 14 сентября 2019 года . O Centro de Ensino Superior de Valença - CESVA / FAA conferiu, no dia 24 de Agosto, em São Paulo, o título de Doutor Honoris Causa ao Mestre Daisaku Ikeda, президент SGI (Soka Gakkã International International), por sua contribuiçao e da paz mundial.
  230. ^ "Doctores Honoris Causa: Daisaku Ikeda" (на испанском языке). Университет Алькалы . Проверено 12 сентября 2019 .
  231. ^ "Emotivo acto de Investidura de Grado de Honoris Causa al Dr. Daisaku Ikeda" [Эмоциональное инвестирование почетного доктора в доктора Дайсаку Икеда] (на испанском языке). 24 ноября 2017 . Проверено 15 сентября 2019 .
  232. ^ "Почетный профессор, присвоенный основателю Университета Чунг Хуа Тайваня" . Sōka University . 18 августа 2018 . Проверено 31 октября 2019 года .
  233. ^ «Ufam уступает титул« Doutor Honoris Causa »пацифисту Дайсаку Икеда» [Ufam присуждает титул «Почетный доктор» пацифисту Дайсаку Икеда] (на португальском языке). Портал A Criticá . Проверено 12 сентября 2019 . Нет início deste mês, Ikeda recbeu também o título de Doutor Honoris Causa da Universidade Federal de Sergipe (UFS). [Ранее в этом месяце Икеда также получил звание почетного доктора Федерального университета Сержипи (UFS).]
  234. ^ «Ufam признает титул Honoris Causa ao fundador da Soka Gakkai Internacional, Daisaku Ikeda, e firma protocolo de intenções com a Universidade japonesa» [Ufam Awards Honoris causa to Soka Gakkai International Founder Daisaku Iakeda and Signs in Understanding in Japan University of Understanding in Japan University of Understanding in the Japanese University of Understanding (Японский университет взаимопонимания) Португальский). Федеральный университет штата Амазонас . Проверено 12 сентября 2019 .
  235. ^ "Universidade Soka e Universidades Federais do Nordeste criam rede para a Promoção da tecnologia social" [Университет Сока и Северо-Восточные федеральные университеты создают сеть для продвижения социальных технологий]. FolhaPE (на португальском языке). 24 августа 2019 . Проверено 15 сентября 2019 .A criação da Rede U.TecSocial ocorreu neste sábado (24), no Campus Dois Irmãos da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), durante a Conferência Internacional que teve como tema "Ensino Superior em prol do Bem-Estar". Na ocasião, reitora da UFRPE, Maria José de Sena, outorgou o título de Doutor Honoris Causa a Daisaku Ikeda, fundador da Universidade Soka. [Создание сети U.TecSocial состоялось в эту субботу (24) в кампусе Dois Irmãos Федерального сельского университета Пернамбуку (UFRPE) во время Международной конференции, которая была посвящена теме «Высшее образование на благо человечества» . В то время ректор UFRPE Мария Хосе де Сена присвоила звание почетного доктора Дайсаку Икеда, основателю Университета Сока.]
  236. ^ EE News Desk (20 марта 2019 г.). «Награждены отличники второго созыва Университета Манав Рахна» . Университет Манав Рахна . Проверено 23 сентября 2019 года . MRU также присвоил Ш. почетную докторскую степень по философии. Ракейш Ом Пракаш Мехра и Ш. Дайсаку Икеда (заочно).
  237. ^ «Дайсаку Икеда, президент Soka Gakkai International (SGI), получает звание почетного доктора индийского университета Манав Рахна» . Все опытное . Businessworld . 23 сентября 2019 . Проверено 23 сентября 2019 года . Университет Манав Рахна (MRU), ведущий частный университет Индии, присвоил почетную докторскую степень президенту Soka Gakkai International (SGI) Дайсаку Икеда в понедельник в Международном центре доктора Амбедкара в Нью-Дели.
  238. ^ «Создатели цивилизации мира и образования» . Национальный университет Узбекистана . 3 ноября 2019 . Проверено 19 декабря 2019 .
  239. ^ «Пресс-служба НУУз представляет ... Визит делегации Национального университета Узбекистана в Японию» . Национальный университет Узбекистана . 4 ноября 2019 . Проверено 19 декабря 2019 .
  240. ^ Чавла, Намах; Джайн, Экта (22 ноября 2019 г.). «Джайпурский национальный университет предлагает докторскую степень президенту SGI Дайсаку Икеда» . Все опытное . Дата обращения 5 декабря 2019 .
  241. ^ "Международный президент Сока Гаккаи Дайсаку Икеда получает почетные докторские степени двух ведущих индийских университетов" . Орисса Дневник . 22 ноября 2019 . Дата обращения 5 декабря 2019 .
  242. ^ "Делегация Сока Гаккай посещает Китай" . Soka Gakkai International. 13 января 2012 года Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года . Проверено 6 ноября 2013 года .
  243. Гарсия, Леонард (июнь 2005 г.). «Участники Radio Jove из Пуэрто-Рико участвуют в образовательном проекте Широхиса Икеда» . Бюллетень JOVE . НАСА . Проверено 11 октября 2018 года .
  244. ^ «Значительные события в жизни Дайсаку Икеда» . Soka Gakkai International . Проверено 11 января 2018 .
  245. « Остановите убийство », «Мир твой, чтобы измениться», [Дайсаку Икеда, Асахи Пресс, Токио, 2002]. По состоянию на 29 апреля 2013 г.
  246. ^ Макнил, Уильям Х. 1989. Арнольд Дж. Тойнби: Жизнь. Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. p273. ISBN 0-19-505863-1 
  247. Луи Тернер (23 сентября 2010 г.). «Арнольд Тойнби и Япония: от историка к гуру» . В Хью Кортацци (ред.). Великобритания и Япония: биографические портреты, Vol. VII . Global Oriental . п. 292. ISBN. 978-90-04-21803-1. Тойнби "хорошо платили за шесть дней расширенных интервью [...]. Диалог Тойнби-Икеда был последней книгой в плодотворной карьере Тойнби, что означало, что его карьера закончилась на противоречивой ноте. В некотором смысле этот диалог сыграл на руку руками критиков Тойнби, которым не нравилась его одержимость деньгами. Точно так же, как его репутация в США пострадала из-за его одержимости принятием прибыльных лекций без особой заботы о качестве институтов, к которым он обращался, можно утверждать, что он принял диалог со скандальным Икедой в первую очередь ради денег. [...] Спорные попытки Икэда / Сока Гаккай использовать имя и репутацию Тойнби следует рассматривать в более широком контексте.
  248. ^ Qtd. в McNeill 1989, стр. 272–273.
  249. ^ Qtd. в McNeill 1989, p273.
  250. ^ Goulah Джейсон, Ито Такао (2012). «Учебная программа Дайсаку Икеды по образованию сока: создание ценностей посредством диалога, глобальной гражданственности и« человеческого образования »в отношениях наставник-ученик». Запрос на учебный план . 42 (1): 65. DOI : 10.1111 / j.1467-873X.2011.00572.x . S2CID 143095558 . 
  251. ^ Весы Эйвери, Джон (23 ноября 2015 г.). «Рецензия на книгу: Аурелио Печчеи и Дайсаку Икеда,« Пока еще не поздно » » . Наблюдать за человеческими ошибками . Проверено 30 сентября 2020 .
  252. Перейти ↑ Kuo, Nai-Cheng (2020). «Философские диалоги об образовании Дайсаку Икэда» . FIRE: Форум международных исследований в области образования . 6 (2): 89–102. DOI : 10.32865 / fire202062205 . Проверено 30 сентября 2020 .
  253. Чемпион, Франсуаза (1987). «Икеда (Дайсаку) Печчеи (Аурелио) Cri d'alarme pour le XXIe siècle» [(Бюллетень публикаций) Призыв в 21 век]. Archives des Sciences sociales des Religions (на французском языке). 63 (2): 257 . Дата обращения 15 октября 2020 .
  254. ^ Эстес, Ричард Дж. (2017). "Аурелио Печчеи: промышленник, гуманист и исследователь качества жизни (1908–1984)" . Прикладные исследования качества жизни . 12 : 231–232. DOI : 10.1007 / s11482-017-9513-Z . S2CID 151713268 . Проверено 30 сентября 2020 . 
  255. Патерсон, Барбара (февраль 2006 г.). «Этика сохранения дикой природы: преодоление дуализма человека и природы» . Бионаука . 56 (2): 144–150. DOI : 10,1641 / 0006-3568 (2006) 056 [0144: efwcot] 2.0.co; 2 . Проверено 8 октября 2020 .
  256. ^ Обучение детей с помощью анимационных фильмов , The Hindu
  257. ^ "Китайская часть 1 - анимационные рассказы доктора Дайсаку Икеда - Малайзия ntv7" . Архивировано из оригинального 17 -го января 2012 года . Проверено 16 сентября 2011 года .
  258. ^ Riain, Alfonso (24 сентября 2015). «Ценности образования через аниме» . SunStar . Филиппины . Проверено 25 сентября 2015 года .
  259. ^ Hile, Кевин S .; Телген, Дайан, ред. (1994). Кое-что об авторе: факты и изображения об авторах и иллюстраторах книг для молодежи, том 77 . Детройт, штат Мичиган (США): Gale Research, Inc. стр. 103 . ISBN 0-8103-2287-0.
  260. ^ "Автор Дайсаку Икеда" . The Japan Times . Проверено 29 октября 2015 года .
  261. ^ Обнимая будущее: очерки . OCLC 611565926 . 
  262. ^ Попеску, Беатрис (2013). «Рецензии на книгу - Внутренний философ: Разговоры о формирующей силе философии» . Европейский журнал психологии . 9 (3): 640–642. DOI : 10.5964 / ejop.v9i3.666 . Дата обращения 5 ноября 2020 .
  263. ^ Маклафлин. Докторская диссертация, Принстонский университет, Леви (2009). Сока Гаккай в Японии . Принстонский университет: Диссертация. п. 150.
  264. ^ а б Икеда, Дайсаку (2004). Человеческая революция . Санта-Моника, Калифорния: World Tribune Press. ISBN 0-915678-77-2.
  265. ^ Daisaku Ikeda комитет Сайт, "The Human Revolution Vol. 1-6"

Внешние ссылки [ править ]

  • daisakuikeda.org - Официальный сайт Дайсаку Икеда
  • sokaglobal.org - Официальный SGI-профиль Дайсаку Икеда
  • YouTube - Официальный канал YouTube с анимационными рассказами для детей Дайсаку Икеда на нескольких языках.

Связанные сайты

  • ikedacenter.org - Центр мира, обучения и диалога Икеда
  • soka.ac.jp/en - Полный текст избранных лекций основателя Soka University