| Даккар | |
|---|---|
| Координаты: 9 ° 33′47 ″ N 44 ° 4′3 ″ E / 9,56306 ° с. Ш. 44,06750 ° в. Координаты : 9 ° 33′47 ″ N 44 ° 4′3 ″ E / 9.56306°N 44.06750°E | |
| Страна |  Сомалиленд |
| Область, край | Маруди Джекс |
| Округ | Харгейса (округ) |
| Высота | 2,031 м (6,663 футов) |
.svg)
Даккар или «Доггор» (сомалийский: Даггар) был сомалийским историческим городом, расположенным на территории современного Сомалиленда недалеко от Харгейсы. Это то, что сегодня известно как город Ав-Баркхадл, названный в честь известного святого Ав Баркхадла или Шейха Юсуфа Аль Ковнайна. В средние века он был частью мусульманских империй на Африканском Роге. Он также был местом захоронения многих местных лидеров, включая правителей династии Валашма , правившей султанатами Ифат и Адал и королевствами. До этого это был очень важный доисламский центр.
Обзор [ править ]
Даккар (Ав-Баркхадл) расположен на восточной стороне Бербера- роуд, которая проходит через современный город Ав-Баркхадл. На территории Ав-Бархадла находятся археологические раскопки, разрушенный город, в котором расположен нынешний мавзолей святого Ав-Бархадла , а также различные типы погребальных традиций, в том числе христианские, мусульманские и другие неисламские, такие как камни из камней, дольмены и стелы, в том числе фаллические надгробия. Вожди позволили похоронить себя на стоянке Ав-Бархадл.
Тем не менее, это место было доисламским центром, и священный ландшафт включает в себя горы, деревья, камни и хорошо связанные с божествами, в первую очередь с богом неба Вааком. Здесь всему был придан смысл и установлен божественный порядок. Он связывает доисламское / дохристианское с исламским через мифы, легенды и поклонение предкам. [1]
История [ править ]
Это была вторая столица средневекового султаната Адаль после того, как султан Бадлай перенес свою первоначальную штаб-квартиру из Зейлы в современном Сомалиленде . [2]
В средние века это был крупный город с большой городской стеной. Во время формирования первых исламских королевств Ифат и Авдал кажется, что город был религиозным центром, игравшим важную ритуальную и идеологическую роль. [3]
Согласно Сада Мире, местонахождение святилища Ав-Баркхадл недалеко от Харгейсы ранее было известно как Доггор. Паулитшке называет место под названием «Дакар» исторической столицей штата Авдал и упоминает «Ав-Беркеле», хотя он, похоже, не знал, где именно расположен «Докор», центр «Ав-Беркеле». Он предположил, что это было недалеко от Дыре-Дава, столицы региона Сомали, ныне Эфиопии. Однако это маловероятно, особенно учитывая характер археологии центра Ав-Бархадл.
«Дакар» Паулитшке относится к Догору / Доггору, а его «AwBekele» - к Aw-Barkhadle. Следовательно, центр Ав-Баркхадла, скорее всего, был ранней столицей государства Адал. [4]
Похоже, что Ав-Бархадл на протяжении веков был местом политического и ритуального значения. Это мнение подтверждается сообщениями об использовании этого места в качестве места захоронения лидеров династии Валашма . Например, в хронике из Харара, озаглавленной «Тарих аль-Муджахидин» («История моджахедов»), обсуждается смерть Гараада Джибрила, восставшего против Усмана, правителя Харара в 1569 году, и упоминается Ав-Бархадл: «место великого святого, известного как Ав Баркхадл», как место захоронения этого Гараад Джибриля. [5]
Записи шестнадцатого века подтверждают ритуальное значение этого места и его историческое значение. Исторические свидетельства, согласно Пауличке, ясно объясняют, почему лидеры Валашмы хотели быть похороненными здесь. Как отмечалось ранее, не только святому Ав-Бархадлу приписывают распространение ислама в этом регионе; династия Walashma также генеалогически связана с Санкт - Ав-Barkhadle, которого они утверждают , чтобы быть пятым предком в их родословной. [6]
Археология [ править ]
На месте Авбархадла есть доисламские и дохристианские захоронения, закопанные в стволах деревьев, в связи с широко распространенной верой в священные деревья, которая продолжалась в союзе с исламом. Другими дохристианскими и доисламскими захоронениями являются украшенные кладбища стел, которые являются частью кушитской традиции возведения стел. Обычно это священные пейзажи Африканского Рога. На надгробиях нанесены гравюры с солярными и геометрическими знаками, а также схематические изображения животных.
На месте Ав-Бархадла также была найдена могила, отмеченная стелой с православным крестом, что подтверждает, что христианство было известно здесь в доисламские времена или в современность ислама. [7]
Ссылки [ править ]
- ^ Картографирование археологии Сомалиленда: религия, искусство, сценарий, время, урбанизм, торговля и империя
- Перейти ↑ Lewis, IM (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Издательство Джеймса Карри. п. 17. ISBN 0852552807.
- ↑ Sada Mire: Божественное плодородие: непрерывность трансформации идеологии священного родства в Северо-Восточной Африке Глава 3
- ↑ Sada Mire: Божественное плодородие: непрерывность трансформации идеологии священного родства в Северо-Восточной Африке Глава 3
- ↑ Sada Mire: Божественное плодородие: непрерывность трансформации идеологии священного родства в Северо-Восточной Африке Глава 3
- ↑ Sada Mire: Божественное плодородие: непрерывность трансформации идеологии священного родства в Северо-Восточной Африке Глава 3
- ^ Картографирование археологии Сомалиленда: религия, искусство, сценарий, время, урбанизм, торговля и империя
