Данден ( фл. Седьмому-восьмому века ) был индийский санскрит грамматик и автор из прозаических романов . Он один из самых известных писателей в истории Азии. [1]
Жизнь
Все его сочинения были на санскрите . [2] В рассказе Данина о своей жизни в Авантисундари говорится, что он был правнуком Дамодара, придворного поэта из Видарбхи, который служил, в частности, царю Паллавы Ситхавину и королю Дурвините из династии Западной Ганги :
<Игаль Броннер заключает, что «Все эти детали предполагают, что активная карьера Дагина проходила примерно в 680–720 гг. Н. Э. Под эгидой Нарасимхавармана II. Р. Дагин был широко признан как поэт санскритскими комментаторами, такими как Раджашехара ( около 920 г. н.э. ), и его произведения широко изучаются. Одна шлока (гимн), объясняющая сильные стороны разных поэтов, гласит: दण्डिन: पदलालित्यम् ( данинах падалитйах: «Датин - мастер шутливых слов»).
Работы Дагина плохо сохранились. Он сочинил теперь неполную Daśakumāracarita , [3] и даже менее полный Avantisundarī (рассказ о Прекрасной Даме из Avanti), в прозе. Он наиболее известен тем, что составил Кавьядарша («Зеркало поэзии»), справочник классической санскритской поэтики, или Кавья , который, кажется , остался нетронутым. Продолжаются споры о том, были ли они составлены одним человеком, но «в настоящее время существует широкий консенсус в отношении того, что один Данин является автором всех этих произведений при дворе Паллавы в Канчи примерно в конце седьмого века». [4]
Работает
Кавьядарша
Kāvyādarśa является самым ранним выживанием систематического лечения поэтики на санскрите. Кавьядарша находился под сильным влиянием Бхатикавьи Бхани . [5] В Kāvyādarśa , Данден утверждает , что красота выводит стихотворения от его использования риторических приемов - которых он выделил тридцать шесть.
Он известен своими сложными предложениями и созданием длинных составных слов (некоторые из его предложений занимали половину страницы, а некоторые его слова - половину строки).
Kāvyādarśa подобен и во многих отношениях в несогласии с Bhāmaha «s Kāvyālaṃkāra . Хотя современные ученые спорили, кто у кого заимствовал или кому отвечал, Бхамаха, похоже, был раньше, и что Датин отвечал ему. К десятому веку эти два произведения, по-видимому, изучались вместе и рассматривались как основополагающие работы по санскритской поэзии. [6]
Дашакумарачарита и Авантисундари
Дашакумарачарита - это прозаический текст, повествующий о превратностях десяти князей в их стремлении к любви и власти. Он содержит истории из повседневной жизни и отражает индийское общество того периода в красочной санскритской прозе. Он состоит из (1) Pūrvapīhikā, (2) Собственно Daśakumāracarita и (3) Uttarapīhikā.
Еще более фрагментарный Авантисундари или Авантисундарикатха (История Прекрасной Дамы из Аванти) перекрывается по содержанию с Дашакумарачарита, а также приписывается Данину . [7] В двух отрывочных рукописях рассказывается история, которая отражена в более позднем отрывочном стихотворении на санскрите « Авантисундарикатхасара» (« Суть истории о прекрасной леди из Аванти») и фрагментарном переводе на телугу XIII века .
Два текста могут представлять собой отдельные композиции на одну и ту же тему одного и того же автора или могут быть частями одного прозаического произведения Дагина, которое было разбито в начале его передачи. [8]
Заметки
- ^ Броннер (2011) , стр. 70.
- Перейти ↑ Gupta, DK (1970). Критическое исследование Дагина и его работ . Дели: Мехарчанд Лахмандас. Гупта, ДК (1972). Общество и культура во времена Дагина . Дели: Мехарчанд Лахмандас.
- ↑ Впервые переведены на английский язык П. У. Джейкобом, « Индийские сказки» или «Приключения десяти принцев», свободно переведенные с санскрита Дасакумарачаритам (Лондон: Strahan & Co., 1873).
- ^ Броннер (2011) , стр. 71–73, цитируя 77.
- ^ Зёнен, Ренате. 1995. «О концепции и представлении« ямака »в раннеиндийской поэтической теории». В: Вестник школы востоковедения и африканистики Vol. 58. № 3 с. 495–520.
- ↑ Игаль Броннер, «Приоритетный вопрос: возвращение к дебатам Бхама-Даин», Журнал индийской философии , 40 (2012), 67–118. DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
- ^ Avantisundarī катха и Avantisundarī kathāsāra , изд. С. К. Раманатха Шастри (Мадрас: Dixon Press, 1924); Авантисундари Ачарьи Данина , изд. Суранада Кунджана Пиллаи, Trivandrum Sanskrit Series, 172 (Trivandrum: University of Travancore, 1954); Авантисундари катхасара , изд. Дж. Харихара Шастри (Мадрас: Исследовательский институт Куппусвами Шастри, 1957).
- ^ Броннер (2011) , стр. 75, 77.
Рекомендации
- Броннер, Игаль (29 апреля 2011 г.). «Приоритетный вопрос: возвращение к дебатам о Бхамаха-Данине» (PDF) . Журнал индийской философии . 40 (1): 67–118. DOI : 10.1007 / s10781-011-9128-х . Проверено 28 ноября 2015 года .
дальнейшее чтение
- Трипати, Джаяшанкар (1996). ДАНДИН . Создатели индийской литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи . ISBN 81-260-0129-1.
Внешние ссылки
- Кавядарса - слово, pdf
- Рахман, Аминур (2012). «Поэтика» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- Кавядарша Данди, санскритский текст
- Кавьядарша, Париччеды 1 и 2 ( введено Сомадевой Васудевой) в GRETIL
- Кавядарша, Париччедас 1; 2.1-144, 310-368 (предоставлено Райнхольдом Грюнендалем) в GRETIL
- Работы Данина в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)