Даниэль Бонифациус фон Ханеберг (16 июня 1816 года в Танне близ Кемптена - 31 мая 1876 года в Шпейере ) был немецким католическим епископом и востоковедом.
Ранняя учеба и карьера
Он начал свой классический курс в Кемптене, где продолжил обучение, предписанное учебной программой, и овладел несколькими восточными языками ( ивритом , арабским , сирийским , персидским и эфиопским ). Затем он отправился в Мюнхен, где закончил начальную школу в гимназии и прошел курсы философии и теологии в университете.
Будучи студентом богословия, он культивировал санскрит и китайский помимо восточных языков, с которыми он уже был знаком, перевел несколько работ кардинала Уайзмана , написал несколько эссе и стихов для различных немецких периодических изданий и подготовился к католическому священству. Он получил степень доктора богословия в Мюнхенском университете в 1839 году и был рукоположен в священники в Аугсбурге 29 августа того же года.
В следующем ноябре он получил квалификацию приват-доцента в Мюнхенском университете, защитив диссертацию «Deignationibus in Veteri Testamento præter literam valentibus» (Мюнхен, 1839 г.), а в декабре начал свою 33-летнюю карьеру в качестве лектора Ветхого Завета. . В 1841 году он стал экстраординарным профессором иврита и Священного Писания в том же университете, а в 1844 году ординарным профессором. Его лекции, в которых он проявил солидную ученость, постоянную рассудительность и глубокое благочестие, с огромной пользой и удовольствием посещали все большее число студентов не только из Баварии, но и из других немецких земель, что вскоре заставило его считаться одним из самых выдающихся католических профессоров своего времени.
Он выполнял обязанности своего священника, такие как проповедь, присутствие на исповеди, ответы на звонки о болезни и т. Д. Его ученость и, более того, его добродетели обеспечили ему большую благосклонность при баварском дворе, и он действовал как наставник. в семьях герцога Максмилиана и принца Леопольда.
В 1850 году он вступил в орден св. Бенедикта , а через несколько лет (1854 г.) был избран настоятелем бенедиктинского монастыря св. Бонифация в Мюнхене. Вскоре он основал Реформаторскую школу в Андексе в Верхней Баварии и немного попытался, но без особого успеха, организовать миссии своего ордена в Алжире и на Востоке.
Как епископ
При приближении Ватиканского Собора папа Пий IX пригласил его принять участие в работе по подготовке к этому собранию. После того, как догмат о непогрешимости папы был торжественно провозглашен Собором (18 июля 1870 г.) и публично принят немецкими епископами, собравшимися в Фульде (конец августа 1870 г.), Ханнеберг смиренно отказался от своих прежних взглядов на этот доктринальный вопрос. , и искренне покорился авторитету Церкви.
С 1864 года ему было предложено несколько епископских епископов, но он все отклонил. В конце концов, однако, по его представлению королем Баварии для епископства Шпейерс и по просьбе верховного понтифика скромный аббат принял эту кафедру и был посвящен в сан 25 августа 1872 года. Его рвение и успех в управлении этим епархия полностью оправдала его избрание на епископский сан. В дни противостояния католицизму в Германии - дни разработки и применения законов Фалька (1872-1875) - он боролся против посягательств гражданской власти на церковную юрисдикцию. Он также усиленно, хотя и не всегда успешно, боролся с влиянием старокатоликов того времени. Во время своих конфирмационных туров он был самым беспощадным к себе, хотя физическая усталость, вызванная таким образом, была слишком велика для его ослабевшей силы. Через несколько дней болезни он скончался (31 мая 1876 г.) от пневмонии , которой он заразился во время одного из тех епископских поездок, и на него оплакивали и духовенство, и люди, почитавшие его как святого.
Работает
Ханеберг был выдающимся и плодовитым писателем. В 1840 и 1841 годах он работал над своей книгой «Die Religiösen Alterthümer der Hebrüer», а в 1844 году он опубликовал «Einleitung in das Alte Testament» в качестве учебника для своих лекций. Со временем он переработал обе эти работы, первая из которых перешла во второе издание в 1869 году под названием «Die Religiösen Alterthümer der Bibel», а вторая из которых была переписана как «Geschichte der biblischen Offenbarung». и был переведен на французский язык Исадором Гошлером (Париж, 1856 г.), и в 1876 г. вышло четвертое издание.
Помимо этих своих самых известных работ, он опубликовал несколько других, которые в основном были плодом его исследований иврита и арабского языка и вошли в его вклад в Журнал Восточного общества и в деятельность Баварской академии наук, которой он стал. член в 1848 году. Среди этих последних работ можно упомянуть следующие:
- "Ueberdie arabische Psalmenübersetzung des Saadia"
- «Uber das Schulwesen der Mohammedaner»
- "Erörerungen über Bendo-Wakidi's Geschichte der Eroberung von Syrien"
- "Ueber die Theologie des Aristotles"
- "Canones S. Hippolyti arabice e codicibus romanis cum versione latinâ, annotationibus, et prolegomenis."
Он находил время также для того, чтобы писать статьи для Kirchenlexicon Ветцера и Вайте.
Рекомендации
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=
( справка )
Доступ к порталам связанные темы |