Даниэль Н. Пол , CM ONS , (1938 г.р.) - старейшина Микмак , писатель, обозреватель и правозащитник. Пол, возможно, наиболее известен как автор книги « Мы не были дикарями» . Пол утверждает, что эта книга - первая подобная история, написанная гражданином коренных народов . [1] Книга считается важным вкладом в движение североамериканских индейцев . Один писатель заявил: «Это канадская версия бестселлера Ди Брауна« Похороните мое сердце в Раненое Колено » и, как таковая, послужила ценной цели в повышении осведомленности общественности об истории, самобытности и культуре Микмака». [2]
Среди множества наград Пол был награжден Орденом Канады (2005 г.) и Орденом Новой Шотландии (2002 г.). Получил степень почетного доктора наук в Университете Сент-Анн (1997). [1] Он имеет почетную степень в области юриспруденции Университета Далхаузи (2013 г.) и является лауреатом премии «Мемориал старейшины Великого вождя Дональда Маршалла» (2007 г.). Он заявляет: «Среди самых высоких наград, которые я получил за свою карьеру, - десятки мелких предметов, орлиных перьев, пакетиков для табака, писем, кружек и т. Д., Подаренных и отправленных мне студентами в качестве благодарности за помощь. лучше понять важность уважения человеческого достоинства и уважения ко всем народам ». [ необходимая цитата ] В течение своей активной карьеры он посетил и читал лекции в большинстве средних школ, неполных средних школах и начальных школах Новой Шотландии , нескольких за пределами провинции, всех университетов Приморья и многих других в Канаде и Соединенных Штатах. Штаты Америки . Его брат Лоуренс Пол - бывший глава организации Millbrook First Nation (1984-2012).
Жизнь
До рождения Пола его родители Сара Агнес, урожденная Ноэль, и Уильям Гэбриэл были переехали из Сент-Джона, Нью-Брансуик , в Индиан-Брук 14 , Новая Шотландия. Пол родился в Индиан-Брук, он был одиннадцатым из четырнадцати детей. В детстве он зарабатывал деньги на продаже журналов Star Weekly , Liberty Magazine , семян и поздравительных открыток, а также рисовал интерьеры домов. Он женился на любви всей своей жизни Виктории (Пэт) Окли и имел троих детей. [1]
Он посещал дневную школу для индейцев в индейском заповеднике Шубенакади до восьмого класса. Он уехал из дома в Бостон, когда ему было четырнадцать, и впервые столкнулся лицом к лицу с странностями большой городской жизни. Он смеется над своими первыми воспоминаниями о приключениях, здоровается со всеми, кого встречает на улице, и очарован дамами с сумками (пожилыми женщинами, которые жили на улицах со своими сумками для покупок). Он вернулся в Новую Шотландию в 1960 году, чтобы поступить в бизнес-колледж успеха в Труро . Он в основном самоучка и утверждает, что имеет как минимум степень магистра Университета жизни, возможно, докторскую степень.
В 1971 году он начал работать в Департаменте по делам индейцев , а с 1981 по 1986 был окружным суперинтендантом департамента Новой Шотландии по земельным вопросам, доходам, трастам и законодательным требованиям.
Общественный активист, он был исполнительным директором-основателем Конфедерации материковых микмаков (CMM) с 1986 по 1994 год, и, находясь на этой должности, инициировал сбор средств для нового общественного центра для заповедника Индиан-Брук, а также основал и опубликовал журнал Micmac / Maliseet. Новости Наций . В дополнение к обязанностям издателя он изначально писал редакционные статьи для газеты и большую часть ее экземпляров. Во время своего пребывания в CMM Пол также основал трастовый фонд для Конфедерации, который будет поддерживать финансирование юридических вопросов для шести диапазонов, связанных с организацией. Его руководство помогло разрешить 170-летнюю давнюю договорную претензию группы Afton Band на старую собственность в Саммерсайде. [1] Кроме того, он работал над разрешением земельных претензий для приземления пиктоу. Он работал в Комиссии по правам человека Новой Шотландии и в Целевой группе по реструктуризации судов Департамента юстиции Новой Шотландии, среди других провинциальных комиссий, в качестве мирового судьи провинции, а также был членом Наблюдательного совета полиции Новой Шотландии. более 20 лет. Он также писал раз в две недели статьи для газеты Halifax Chronicle Herald .
14 января 2000 года он получил награду тысячелетия от города Галифакс за свой вклад. В 2001 году Пол был задействован в документальном фильме канала CBC под названием Growing Up Native , а также в « Изгнании из Bear Paw Productions» (Eastern Tide) и «Охотник за головами» .
Автор
Пол написал множество статей в газетах и научных журналах. Он написал главы для нескольких книг - двух изданий «Антологии микмак», «Голоса Зари» , « Живые договоры» , « Новая Шотландия - видения будущего» и « Власть и сопротивление» . Его роман « Молния» будет опубликован в 2017 году, а его биография - Джоном Таттри. Его самая известная работа - « Мы не были дикарями» , которая вышла в третьем издании. [3] Пол критически относится к колониальным историческим отчетам о народе микмак:
- "Из-за своей веры в то, что европейские цивилизации превосходят все остальные, а следовательно, все остальные - низшие или свирепые, эти авторы сообщали о высших практиках в области прав человека индейской цивилизации, как если бы они были ненормальными. Позже, используя эти предвзятые записи в качестве евангелия, многие белые авторы писали письменные работы о цивилизации микмак, которые не представляют истинной картины. Их усилия, вероятно, были предприняты искренне и честно, но многим, если не всем, недостает в двух отношениях: они игнорируют точку зрения микмаков на цивилизацию и не могут понимаем, что ценности двух культур в большинстве случаев были полностью противоположными ... Более современные авторы, писавшие об индейских цивилизациях, также использовали европейские стандарты для оценки относительных достоинств этих культур. Таким образом, их усилия ошибочны ». [4]
Постколониальный историк Джеффри Планк пишет:
- "Мы не были дикарями" уникальна по хронологическому охвату и по рассказанной в ней истории, подробно описывающей последние три столетия истории микмаков. До появления этой книги [в 1993 году] историки обычно преуменьшали или преуменьшали значение. даже отрицают насилие, причиненное народам микмак европейскими и евро-американскими колонизаторами. Эта работа, в большей степени, чем любая другая научная работа, помешала достижению этого консенсуса. Скальп - щедрые цены теперь признаны историческими проблема, заслуживающая исследования. Наконец, важно признать, что у нас слишком мало историй, написанных индейскими авторами - действительно, очень немногие из них охватывают такой обширный период времени, как эта книга ». [5]
Многие постколониальные историки, такие как Томас Нейлор , приветствуют усилия Пола, направленные на то, чтобы сделать видимым вред, нанесенный народу микмак европейскими колонизаторами. Нейлор пишет:
- « Мы не были дикарями Даниэля Н. Пола - это блестящий и болезненный отчет о том, как европейцы обращались с микмаками. Когда Канада и Соединенные Штаты начнут выплачивать репарации микмакам и другим племенам за то, что мы сделали для их на протяжении веков? Дэниел Пол убедительно доказывает, что время пришло! Это прочтение, наполненное фактами, заставит жителей Северной Америки европейского происхождения чувствовать себя очень неудобно. Я очень рекомендую его ». [5]
Полемика
Утверждения Павла в его публикациях вызвали споры среди многих исследователей колониальной истории. [6] Наряду с Полом, большинство современных исследователей колониального периода Новой Шотландии документируют незаконные средства, с помощью которых колониальные власти Новой Шотландии конфисковали земли микмаков и других племен коренных народов. Работа этих ученых использовалась для решения вопросов правовой компенсации. [7] Историки также согласны с тем, что награды давались племенам коренных народов в период пограничных войн во время колонизации, включая народ микмак. Работы Павла были названы ключевым фактором в освещении истории провозглашения щедрости против племен аборигенов. В книге «Мы не были дикарями» Пол описывает историю использования губернаторами Новой Англии и Новой Шотландии прокламаций о скальпировании против микмаков. В частности , он цитирует губернатор штата Массачусетс Уильям Ширли «s скальпинг провозглашении 1744, что из Корнуолла в 1749 году, и что из Новой Шотландии губернатор Чарльз Лоуренс в 1756. [8] Он также утверждает , что существуют доказательства некоторых микмак даже были направлены в еще в прокламации губернатора Массачусетса о скальпировании 1694 года. [9]
Практически все историки согласны с тем, что во время пограничных войн за микмак назначались награды, а поселенцы, которые приносили скальпы, получали за это финансовую компенсацию. [7] [8] [9] Однако, в отличие от этих ученых, Пол утверждает, что лидеры микмаков не использовали такую тактику против поселенцев для защиты своих традиционных земель. Он заявляет, что ренегаты Микмак, которые действительно участвовали в таких «преступлениях», были « наемниками, действующими за пределами полномочий своих лидеров» [10] , которые выполняли «грязную работу» для французов . [11] Пол утверждает, что люди, которые действовали «зверски», были в первую очередь европейцами, а не микмаками. [12]
Историки Джеффри Планк и Стивен Паттерсон, однако, предлагают доказательства, указывающие на то, что некоторые из лидеров микмаков действительно поддерживали пограничную войну против протестантских семей, например, вождь Жан-Батист Коуп . [13] Кроме того, решение Эдварда Корнуоллиса назначить награду за микмак не было основано только на рейде 1749 года на Дартмут, который ему непосредственно предшествовал. Историк Джон Г. Рейда работа «сек показывает , что к тому времени Корнваллис прибыл в Галифаксе в 1749 году, была долгая историей Вабанакской Конфедерации (которая включала микмак) убийство европейских поселенцев по Новой Англии - Acadia границы в штате Мэн во время конфликта. (См. Кампании Северо-Восточного побережья 1688 , 1703 , 1723 , 1724 , 1745 ). [14] Гренье указывает, что пограничная война против семей была стандартной практикой для всех сторон в течение шести колониальных войн, начавшихся в 1688 году (см. Четыре французских и индийских войны , войны отца хрипы в и войны отца Ле Loutre в ). [15]
Наряду с оспариванием утверждения Пола о том, что руководство микмаков не использовало стандартную практику ведения войны того периода, историки также не согласны с тем, что Пол назвал пограничные войны микмаков « геноцидом » микмаков. [16] Постколониальный историк Джон Дж. Рид заявляет: «Я считаю (геноцид), по сути, термин 20-го века, и я не уверен, что это лучший способ понять реалии 18-го века ... Что произошло в 18 век - это процесс имперской экспансии, который временами был безжалостным, стоил жизней… Но, на мой взгляд, нельзя просто переносить концепции между веками ». [17] Кайл Мэтьюз, ведущий исследователь Монреальского института исследований геноцида и прав человека , заявляет: «Слово« геноцид »сегодня используется кем угодно и когда угодно - некоторые люди используют его, чтобы привлечь внимание средств массовой информации или поддержать причина ", сказал он. «Я думаю, что это настоящая проблема». [17]
В ответ на эти вызовы своей работе Павел пишет, что большинство возражений против его работы исходит от « кавказцев », и что «[это] понятно, что они пытаются минимизировать ужасы, совершенные их предками». [16] Пол также утверждает, что его работа в значительной степени ответственна за удаление имен колониальных деятелей из достопримечательностей Новой Шотландии, которые участвовали в пограничной войне против микмаков. [18] В « Мы не были ...» он упоминает свое участие в успешной кампании 1998 года по изменению названия шоссе Новой Шотландии, названного в честь рейнджера Новой Англии Джона Горхэма . [19] Усилия Пола также привели к удалению названия «Корнуоллис» из средней школы в Галифаксе, Новая Шотландия. [20] Он также выступал за удаление статуи Эдварда Корнваллиса в Галифаксе.
Приветствуя сильные стороны работы Пола, другие сетовали на то, что Пол продолжает традицию, увековеченную канадскими историками, принижать значение определенных действий ополченцев микмак во время их сопротивления европейской колонизации. Многие утверждали, что Пол опускает многие описания микмаков, использующих стандартную тактику ведения войны, использовавшуюся в колониальный период (например, убийство мирных жителей), и называет воинов микмаков, которые действовали, « наемниками » и « преступниками ». [21] Рид отмечает, что работа Пола «несомненно прошла дальше по пути вовлеченной истории и даже истории участников, чем многие другие историки сочли бы комфортными…» [22]
Мы не были дикарями
В книге Павла он затрагивает множество вопросов. Одним из них является срок действия Договора 1752 и важность Жан-Батист Коп в морской истории из Северной и Южной Америки .
Договор 1752 г.
Поль похвалил вождя Жана-Батиста Коупа за переговоры с короной о заключении договора о мире и дружбе в ноябре 1752 года «в отчаянной попытке предотвратить полное уничтожение своего народа». [23] Согласно историку Уильяму Викену, единственное письменное свидетельство, связывающее Копа с договором, - это его подписание договора от имени девяноста микмаков в Шубенакади. [24] Кроме того, эти историки предполагают, что никакие другие лидеры микмаков не поддержат договор, и что Коуп сам разорвал его через шесть месяцев после ратификации договора. [25] Корона официально не отказывалась от договора до 1756 года. [26]
Несмотря на краткосрочную судьбу мирного договора 1752 года, когда вскоре после этого продолжались боевые действия, некоторые жители Новой Шотландии продолжают ежегодно отмечать его подписание в День Договора. Как отмечает Пол, в 1985 году Верховный суд Канады окончательно подтвердил и признал его действительность [27] [28]. В этом деле прокуроры Короны утверждали, что Коуп нарушил договор, что, в свою очередь, сделало его недействительным. . Пол, напротив, утверждает, что договор нарушила Корона, а не микмак. В своей книге Пол цитирует in extenso журнал, который был под присягой под присягой очевидца Энтони Кастила относительно возобновления боевых действий следующей весной, и в заключение отмечает: «[в] 1980-х годах потомки [европейских поселенцев], (т. Е., Корона ) попытались аннулировать Договор 1752 года в судах, заявив, что вождь Жан Баптист Коуп нарушил условия договора во время инцидента с Кастилом . Но они удобно упустили из виду те факты, которые [Корона], отказавшись привлечь к ответственности двух убийцы [участвовавшие в нападении на Мокодом ] [были] явным нарушителем договора, и что Шеф Коп не имел очень небольшого участия в деле [Кастил] ". [29]
Смотрите также
- Канадский Who's Who - Пол был включен в публикацию в 2004 г. [30]
Заметки
- ^ a b c d История американских индейцев
- ^ Пол Беннетт. Насколько убедительны аргументы против Корнуоллиса? Хроник Вестник. 29 июня 2011 г.
- ^ «Мы не были дикарями» . Официальный сайт Дэниела Н. Пола . Дата обращения 5 июля 2019 .
- ^ - Мы не были дикарями, стр. 15.
- ^ a b Мы не были дикарями , подтверждение на задней обложке.
- ^ Для ответа историка Джона Гренье видят National Post , 5 июля 2011, «300 лет Вражда играет в Галифаксе» Архивированные 2012-04-26 в Wayback Machine . Ответ историка Джона Рида см. В статье «Си-би-си - оспаривание заявлений историка о геноциде микмаков» - 14 сентября 2011 г.
- ^ a b См. Уильям Викен (2002) , Андреа Беар Николас и Джон Рид, а также Планк и Гренье.
- ^ a b Мы не были дикарями , стр. 102-3, 110, 146, 182.
- ^ a b Мы не были дикарями , стр. 71.
- ↑ Globe and Mail , 24 июня 2011 г. - «Галифакс младших классов лишает Корнуоллиса своего ранга»
- ^ «Деяния Корнуоллиса: нет оправдания варварству в любую эпоху» | Вестник Хроник
- ↑ В соответствии с этой позицией, например, Пол отвергает рассказ Корнуоллиса о набеге на Дартмут в 1749 году. Корнуоллис сообщил, что Микмак убил шесть безоружных дровосеков в Дартмуте, после чего Корнуоллис назначил награду за народ микмак. Пол утверждает, что микмак никогда бы не убил невооруженных мирных жителей и что дровосеки, вероятно, были лучше вооружены, чем микмак, который их убил, и поэтому награда Корнуоллиса была неоправданной. (См. Дэниел Н. Пол, Мы не были дикарями, 2000 г., стр. 111-112).
- ^ Паттерсон, Стивен Э. (1994). «1744–1763: Колониальные войны и коренные народы» . У Филиппа Бакнера; Джон Г. Рид (ред.). Атлантический регион Конфедерации: история . Университет Торонто Пресс. п. 148. ISBN 978-1-4875-1676-5. JSTOR 10.3138 / j.ctt15jjfrm .
- ^ Baker, Emerson W .; Рид, Джон Г. (январь 2004 г.). «Власть американских индейцев на северо-востоке раннего Нового времени: переоценка». Уильям и Мэри Квартал . Третья серия. 61 (1): 77–106. DOI : 10.2307 / 3491676 . JSTOR 3491676 .
- ↑ См. National Post, 5 июля 2011 г. «300-летняя вражда в Галифаксе». Архивировано 26 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ a b Заявление историка о геноциде микмака оспаривается. CBC News. 14 сентября 2011 г.
- ^ a b Кэтрин Блейз Карлсон. «Европейские поселенцы искали« геноцида »на Микмаке: историк». Национальная почта . 16 сен.2011
- ^ История американских индейцев
- ↑ Также см. «Противоречие с Джоном Горхэмом», заархивированное 27 декабря 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ http://activehistory.ca/wp-content/uploads/2011/07/Bennett-in-Chronicle-Herald.pdf
- ^ (См. «Дэниел Пол. Варварство не может быть оправдано» . Halifax Herald . 1 апреля 2012 г. и «Галифакс младший школьный полоски Корнуоллиса своего ранга». Архивировано 19 октября2014 г. в Wayback Machine . Globe and Mail . 24 августа 2012 г. ).
- ^ (См. Рид, стр. 36)
- ^ Мы не были дикарями с. 121; смотрите также
- ^ Wicken (2002) , стр. 184.
- Перейти ↑ Plank, 2001, p.137
- ^ Plank, 1996, p.33-34
- ^ Саймон против Королевы , 1985 CanLII 11 , 2 SCR 387 (1985), Верховный суд (Канада)
- ^ Мы не были дикарями с. 122.
- ↑ Мы не были дикарями , стр. 125–138.
- ^ "Кто есть кто канадец" . Канадский Кто есть кто . Grey House Publishing Canada . Дата обращения 5 июля 2019 .
Рекомендации
- Джон Гренье. Дальние просторы империи: война в Новой Шотландии, 1710-1760 гг. Издательство Оклахомского университета. 2008 г.
- Джон Гренье. Первый способ войны: американская война на границе, 1607-1814 гг., Cambridge University Press. 2005 г.
- Джеффри Планк, «Два майора справляются: границы национальностей в Новой Шотландии середины 18 века», Acadiensis, XXV, 2 (весна 1996 г.), стр. 18–40.
- Джеффри Планк. Неустойчивое завоевание: британская кампания против народов Акадии. Университет Пенсильвании Press. 2001 г.
- Джеффри Планк. «Солдаты Новой Англии в долине реки Сент-Джон: 1758-1760 гг.» В Новой Англии и приморских провинциях: связи и сравнения Стивен Хорнсби, Джон Г. Рид. Издательство Университета Макгилла-Куина. 2005. С. 59–73.
- Паттерсон, Стивен Э. 1744-1763: Колониальные войны и коренные народы. В Филлип Бакнер и Джон Рид (ред.) Атлантический регион Конфедерации: История. Торонто: Университет Торонто Press. 1994 г.
- Викен, Уильям С. (2002). Микмакские договоры на суде: история, земля и Дональд Маршалл-младший . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-7665-6.
- Андра Медведь Николай. Поселенческий империализм и владение Maliseet, 1758-1765. Джон Рид и Дональд Савойя. (ред.). Формируя повестку дня для Атлантической Канады. Fernwood Press. 2011 г.
- Рид, Джон Г. (2009). «Империя, морские колонии и вытеснение Микмаки / Вулстуквик, 1780-1820» . Acadiensis . 38 (2): 78–97. JSTOR 41501739 .