Старая Европа - термин, придуманный археологом Марией Гимбутас для описания того, что она считала относительно однородной доиндоевропейской неолитической культурой в юго-восточной Европе, расположенной в долине реки Дунай , [1] [2] [3] также известной как дунайская культура. .
В своей крупной работе «Богини и боги старой Европы: мифы и культовые образы» (1974) [4] она называет эти неолитические культуры Старой Европой ( неолитическая Европа и доиндоевропейская - синонимы). Археологи и этнографы, работающие в ее рамках, полагают, что данные указывают на более поздние миграции и вторжения народов, которые говорили на индоевропейских языках в начале бронзового века ( гипотеза кургана ).
Старая Европа
Старая Европа, или Европа неолита, относится ко времени между мезолитом и периодами бронзового века в Европе , примерно с 7000 г. до н.э. (приблизительное время первых фермерских обществ в Греции ) до c. 1700 г. до н.э. (начало бронзового века в Скандинавии ). Продолжительность неолита варьируется от места к месту: в юго-восточной Европе она составляет приблизительно 4000 лет (т. Е. 7000–3000 лет до нашей эры); в некоторых частях Северо-Западной Европы он составляет чуть менее 3000 лет (ок. 4500-1700 гг. до н. э.).
Независимо от конкретной хронологии, многие группы Европейского неолитические разделяют основные характеристики, такие как живущие в небольших общинах, более эгалитарной , чем города-государства и вождества в бронзовом веке , существуя на внутренних растений и животных , дополненных с коллекцией диких растительных продуктов и охота, и изготовление гончарных изделий ручной работы без помощи гончарного круга . Есть также много различий: некоторые неолитические сообщества в юго-восточной Европе жили в сильно укрепленных поселениях с населением 3 000–4 000 человек (например, Сескло в Греции), тогда как неолитические группы в Великобритании были небольшими (возможно, 50–100 человек). [ необходима цитата ]
Мария Гимбутас исследовала период неолита, чтобы понять культурные изменения в культуре оседлых деревень на южных Балканах, которые она охарактеризовала как мирные, материалистичные и обладающие религией, сосредоточенной на богинях . Напротив, она характеризует более поздние индоевропейские влияния как воинственные, кочевые и патрилинейные . Используя доказательства из керамики и скульптуры и объединив инструменты археологии , сравнительной мифологии , лингвистики и, что наиболее спорно, фольклористики , Гимбутас изобрел новую междисциплинарную область - археомифологию .
В исторические времена, некоторые этнонимы , как полагает , соответствуют Pre-индоевропейским народов, считаются потомками ранее старых европейских культур: пеласги , минойцами , лелег , иберами , Nuragic люди , этрусками , Rhaetians , камуны и басками . Два из трех предварительно греческих народов Сицилии, в Sicans и элимцы , также могут быть предварительно индоевропейской.
Сколько существовало доиндоевропейских языков, неизвестно. Также неизвестно, действительно ли древние названия народов, происходящих от до-древнего населения, относились к носителям разных языков. Гимбутас (1989), наблюдая за единством символов, отмеченных особенно на горшках, но также и на других предметах, пришел к выводу, что, возможно, в Старой Европе говорили на одном языке. Она думала, что дешифровке придется подождать, пока не появятся двуязычные тексты.
Идея прединдоевропейского языка в регионе предшествует гимбутасу. Он получил другие названия, такие как « Пеласский », «Средиземноморский» или «Эгейский». Помимо знаков на артефактах, основные свидетельства, касающиеся доиндоевропейского языка, находятся в именах: топонимах , этнонимах и т. Д., А также в корнях других языков, которые, как считается, произошли от одного или нескольких предшествующих языков, возможно, не связанных между собой. Реконструкция на основе свидетельств - общепринятая, хотя и несколько умозрительная область исследования. Предложения о возможных старых европейских языках включают Urbian по Сориному Palīgā , [5] и субстрат гипотеза Vasconic о Тео Феннеманне (также см Зигмунд Собачонок «s догерманский субстрата ).
Индоевропейское происхождение
Согласно версии Курганской гипотезы Гимбутаса , Старая Европа была захвачена и разрушена скотоводами-кочевниками из Причерноморско-Каспийской степи (« Курганская культура»), которые принесли с собой насилие, патриархат и индоевропейские языки . [6] Более поздние сторонники гипотезы Кургана согласны с тем, что культуры Старой Европы говорили на доиндоевропейских языках, но включали менее драматический переход, с длительной миграцией протоиндоевропейских носителей после распада Старой Европы из-за других факторов. . [7] [8]
Конкурирующая анатолийская гипотеза Колина Ренфрю предполагает, что индоевропейские языки были распространены по Европе первыми фермерами из Анатолии . В первоначальной формулировке гипотезы языки Древней Европы принадлежали к индоевропейской семье, но не играли особой роли в ее передаче. [9] Однако, согласно последнему пересмотру теории Ренфрю, Старая Европа была «вторичным урхейматом », где греческие , армянские и балто-славянские языковые семьи расходились примерно за 5000 лет до нашей эры. [10]
Недавние генетические данные подтверждают гипотезу Кургана Гимбутаса, а не анатолийскую гипотезу Ренфрю. [11] [12]
Смотрите также
- Гипотеза германского субстрата
- Гипотеза гоиделического субстрата
- Индо-иранская миграция
- Предыстория Юго-Восточной Европы
- Догреческий субстрат
- Протоиндоевропейский язык
- Протоиндоевропейцы
- Винча сценарий
- Анатолийская гипотеза
Рекомендации
- ↑ Жак Лесли, Теория богини: противоречивый археолог Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Мария Гимбутас утверждает, что мир был в мире, когда Бог был женщиной , Los Angeles Times , 11 июня 1989 г.
- ↑ Кэтрин Шарп, Первые фермеры Европы , археология, публикация Археологического института Америки, 30 апреля 2013 г.
- ↑ Тереза Томпсон, Затерянный мир Старой Европы: Долина Дуная, 5000-3500 гг. До н.э., Музей Эшмола , The Oxford Times, 8 июня 2010 г.
- ↑ Переиздан как Гимбутас, Мария (1 сентября 2007 г.). Богини и боги старой Европы: мифы и культовые образы (2-е новое обновление). Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-52025398-8. Проверено 9 января 2015 .
- ^ Палига 1989
- ^ Энтони 1995
- ^ Мэллори 1991
- ^ Энтони 2007
- ^ Ренфрю 1987
- ^ Ренфрю 2003
- ^ Новости науки. 2015. «Генетическое исследование возрождает дебаты о происхождении и распространении индоевропейских языков в Европе». 4 марта 2015 г. https://www.sciencedaily.com/releases/2015/03/150304075334.htm
- ^ * Haak, W .; Lazaridis, I .; Patterson, N .; Rohland, N .; Маллик, S .; Llamas, B .; Brandt, G .; Nordenfelt, S .; Harney, E .; Стюардсон, К .; Fu, Q .; Миттник, А .; Bánffy, E .; Эконому, C .; Francken, M .; Friederich, S .; Pena, RG; Hallgren, F .; Хартанович, В .; Хохлов, А .; Кунст, М .; Кузнецов, П .; Meller, H .; Мочалов, О .; Моисеев, В .; Nicklisch, N .; Пихлер, SL; Risch, R .; Рохо Герра, Массачусетс; и другие. (2015). «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе» . Природа . 522 (7555): 207–211. arXiv : 1502.02783 . Bibcode : 2015Natur.522..207H . bioRxiv 10.1101 / 013433 . DOI : 10,1038 / природа14317 . PMC 5048219 . PMID 25731166 .
дальнейшее чтение
- Энтони, Дэвид (1995). «Нацистские и эко-феминистские предыстории: идеология и эмпиризм в индоевропейской археологии». Национализм, политика и практика археологии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-55839-6.
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-14818-2.
- Мэллори, JP (1991). В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27616-1.
- Палига, Сорин (1989). "Протоиндоевропейский, доиндоевропейский, древнеевропейский: археологические свидетельства и лингвистические исследования". Журнал индоевропейских исследований . 17 (3 и 4).
- Ренфрю, Колин (1987). Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения . Лондон: Кейп Джонатан. ISBN 0-521-38675-6.
- Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке». Языки в доисторической Европе . ISBN 3-8253-1449-9.
- Беллвуд, Питер (2001). «Диаспоры раннего земледельческого населения? Сельское хозяйство, языки и гены». Ежегодный обзор антропологии . 30 : 181–207. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.30.1.181 .
- Беллвуд, Питер. (2004). Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ. Издательство Blackwell. ISBN 0-631-20566-7
- Чайльд, В. Гордон. (1926). Арийцы: исследование индоевропейского происхождения. Лондон: Пол, Тренч, Трубнер.
- Гимбутас, Мария (1982). Богини и боги старой Европы: 6500–3500 гг. До н.э .: мифы и культовые изображения Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-04655-2
- Гимбутас, Мария (1989). Язык Богини. Harper & Row, Publishers. ISBN 0-06-250356-1 .
- Гимбутас, Мария (1991). Цивилизация богини. Сан-Франциско: Харпер. ISBN 0-06-250337-5 .
Внешние ссылки
- culture.gouv.fr: Жизнь на Дунае 6500 лет назад
- Кэтлин Дженкс, «Старая Европа» : дальнейшие ссылки
- Выставка «Затерянный мир Европы 2009–2010» в Институте изучения древнего мира.