Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Дэвида Пирса (философ) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Дэвид Пирс, см. Дэвид Пирс (значения) .

Дэвид Пирс
Дэвид Пирс (трансгуманист), сентябрь 2013.jpg
Пирс в 2013 году
Альма-матерBrasenose College, Оксфорд [1]
ОрганизацияЧеловечество +
ИзвестенГедонистический императив (1995)
ДвижениеТрансгуманизм , веганство
Интернет сайтГедонистическое императивное
исследование BLTC

Дэвид Пирс - видная фигура в движении трансгуманизма и один из соучредителей Всемирной ассоциации трансгуманистов, в настоящее время переименованной в Humanity + . [2] [3] Он подходит к этическим вопросам с лексической негативной утилитарной точки зрения. [4]

Базируясь в Брайтоне , Англия, Пирс поддерживает серию веб-сайтов, посвященных трансгуманистическим темам и тому, что он называет «гедонистическим императивом», моральным обязательством работать над искоренением страданий во всей разумной жизни. [5] [6] В его самостоятельно опубликованном интернет-манифесте «Гедонистический императив» (1995) описывается, как фармакология , генная инженерия , нанотехнологии и нейрохирургия могут объединиться, чтобы устранить все формы неприятных переживаний из человеческой и нечеловеческой жизни, заменив страдание «градиенты блаженства». [7] [8]Пирс называет это «аболиционистским проектом». [9]

Гедонистический трансгуманизм [ править ]

В 1995 году Пирс основал BLTC Research, сеть веб-сайтов, публикующих тексты о трансгуманизме и смежных темах в фармакологии и биопсихиатрии . [10] В том же году он опубликовал «Гедонистический императив» , утверждая, что «[o] ваши постчеловеческие преемники перепишут геном позвоночных, перепроектируют глобальную экосистему и уничтожат страдания всего живого мира». [11]

Идеи Пирса вдохновили аболиционистскую школу трансгуманизма или «гедонистического трансгуманизма», основанную на его идее «райской инженерии» и его аргументе о том, что устранение страдания, которое он называет «аболиционистским проектом», является моральным императивом. [9] [12] [13] Он защищает версию негативного утилитаризма.

Он описывает, как лекарства и технологии, включая внутричерепную самостимуляцию (" заголовок "), дизайнерские наркотики и генную инженерию, могут положить конец страданиям всех разумных существ. [9] Психические страдания останутся в прошлом, точно так же, как физические страдания во время операции были устранены с помощью анестезии . [5] Функция боли будет обеспечиваться каким-то другим сигналом, без неприятного опыта. [9]

Веганский , Пирс утверждает , что люди несут ответственность не только избежать жестокости по отношению к животным в человеческом обществе , но и перестроить глобальную экосистему таким образом , чтобы животные не страдают в дикой природе . [14] Он утверждал в пользу «межвидового глобального аналога государства всеобщего благосостояния » [15], предполагая, что человечество могло бы в конечном итоге «перепрограммировать хищников», чтобы ограничить хищничество , уменьшив страдания хищных животных. [16] Регулирование фертильности могло бы поддерживать популяции травоядных на устойчивом уровне, «более цивилизованный и сострадательный вариант политики, чем голод, хищничество и болезни». [17]Увеличение числа веганов и вегетарианцев в движении трансгуманизма частично объясняется влиянием Пирса. [18]

Humanity + и другие роли [ править ]

В 1998 году Пирс вместе с Ником Бостромом стал соучредителем Всемирной трансгуманистической ассоциации, известной с 2008 года как Humanity + . [7] Пирс является членом совета консультантов. [19]

Пирс также сотрудник института этики и новых технологии , [20] и садится на футуристическом консультативном совете Lifeboat Foundation . [21] До 2013 года он был член редакционного консультативного совета спорного и не- рецензируемого журнала Medical Гипотезы . [22] Он дал интервью Vanity Fair (Германия) и на BBC Radio 4 « Моральный лабиринт» , в том числе. [23] [24]

Книги [ править ]

  • Гедонистический императив . 1995. OCLC  44325836 .
  • «Взрыв биоинтеллекта: как рекурсивно улучшающиеся органические роботы изменят свой собственный исходный код и загрузят наш путь к суперинтеллекту полного спектра» в Иден, штат Аризона; Moor, JH; Soraker, JH; Steinhart, E., eds. (2012). Гипотезы сингулярности: научная и философская оценка . Гейдельберг: Springer. С.  199 –238. ISBN 9783642325595. OCLC  915554031 .

См. Также [ править ]

  • Список защитников прав животных

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Известные выпускники - Brasenose College, Оксфорд» . www.bnc.ox.ac.uk . Проверено 22 октября 2019 года .
  2. ^ Бостром, Ник (апрель 2005 г.). «История трансгуманистической мысли» (PDF) . Журнал эволюции и технологий . 14 (1). 15–16.
  3. ^ Брей, Филип; Сёракер, Джонни Харц (2009). «Философия вычислительной техники и информационных технологий», в Энтони Мейерс (ред.). Философия технологий и инженерных наук . Elsevier, 1389 .
  4. ^ "Негативный утилитаризм FAQ" . www.utilitarism.com . Проверено 14 сентября 2019 года .
  5. ^ a b Power, Кэтрин (2006). «Конец страдания» . Философия сейчас .
  6. ^ Hauskeller, Майкл (январь 2010). «Ницше, сверхчеловек и постчеловек: ответ Стефану Зоргнеру» . Журнал эволюции и технологий . 21 (1), 5–8.
  7. ^ а б Бостром (2005) , 15.
  8. ^ Пирс, Дэвид (2012). «Взрыв биологического интеллекта», в Amnon H. Eden, et al. (ред.). Гипотезы сингулярности: научная и философская оценка . Берлин: Springer-Verlag, 199–236.
  9. ^ а б в г Туэт-Бейтс, Жанин (2016). Киборги: богословская антропология постчеловека . Лондон: Рутледж, 50–51 (впервые опубликовано в 2012 г.).
  10. ^ Демарс, William Emile (2005). НПО и транснациональные сети: дикие карты в мировой политике . Плутон Пресс. 171 . ISBN 074531905X.
  11. ^ Адамс, Натан А. IV (2004). «Неестественное нападение на закон природы» у Колсона, Чарльза У. и Найджела М. де С. Камерона (ред.). Человеческое достоинство в век биотехнологий: христианское видение государственной политики . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity, 167. ISBN 0830827838 
  12. ^ Хьюз, Джеймс Дж. (2007). «Совместимость религиозных и трансгуманистических взглядов на метафизику, страдание, добродетель и трансцендентность в улучшенном будущем» , Институт этики и новых технологий, 20.
  13. Перейти ↑ Bostrom (2005) , 16.
  14. ^ Thweatt-Bates (2016), 100-101.
  15. ↑ Пирс, Дэвид (16 сентября 2009 г.). «Геномный бодхисаттва» . Журнал H + (Интервью). Беседовал Джеймс Кент. Архивировано 4 марта 2018 года . Проверено 4 марта 2018 года .
    Еврейский лауреат Нобелевской премии Исаак Башевис Зингер описал жизнь животных, выращиваемых на промышленных фермах, как ` ` вечную Треблинку ''.': мир концентрационных лагерей, лагерей смерти и индустриальных массовых убийств. Избавьтесь от нашей укоренившейся антропоцентрической предвзятости, и то, что мы делаем с другими живыми существами, будет варварским. Борьба с великим злом оправдывает героические личные жертвы; переход на веганство влечет за собой легкие личные неудобства. Животные, которые мы выращиваем на фабриках и убиваем, функционально сродни человеческим младенцам и детям ясельного возраста. Младенцы и малыши нуждаются в уходе, а не в освобождении. Как главный вид, мы обязаны заботиться о меньших существах, так же как мы обязаны заботиться об уязвимых и инвалидах. Я думаю, что по мере того, как наше владение технологиями становится все более зрелым, нам необходимо создать межвидовой глобальный аналог государства всеобщего благосостояния.
  16. ^ Verchot, Манон (30 сентября 2014). «Познакомьтесь с людьми, которые хотят превратить хищников в травоядных» . TreeHugger . Архивировано 4 марта 2018 года . Проверено 4 марта 2018 года .
  17. ↑ Пирс, Дэвид (30 июля 2014 г.). "Радикальный план по уничтожению хищных видов Земли" (интервью). Беседовал Георгий Дворский . io9 . Архивировано 4 марта 2018 года . Проверено 4 марта 2018 года .
    Плотоядные хищники контролируют популяции травоядных. Виды комаров Anopheles, являющиеся переносчиками плазмодиев, держат человеческие популяции под контролем. В каждом случае ценная экологическая роль достигается ценой огромных страданий и гибели сотен миллионов жизней. Вопрос не в ценности экологической роли паразита или хищника, а в том, могут ли разумные моральные агенты лучше выполнять эту роль. По некоторым довольно скромным предположениям, регулирование фертильности с помощью планирования семьи или межвидовой иммуноконтрацепции является более цивилизованным и сострадательным вариантом политики, чем голод, хищничество и болезни. Самым большим препятствием на пути к созданию сострадательных экосистем является идеология традиционной природоохранной биологии и нерефлексивное предубеждение статус-кво.
  18. ^ Фэрли, Саймон (2010). Мясо: доброкачественная расточительность . Chelsea Green Publishing. 230–231. ISBN 1603583254.
  19. ^ "Советники" , Человечество +.
  20. ^ "Товарищи - IEET" . Институт этики и новых технологий.
  21. ^ Консультативные советы , Lifeboat Foundation.
  22. ^ " Медицинский Консультативный Совет Гипотез, 2013" . Медицинские гипотезы . Архивировано из оригинального 26 июня 2013 года .
  23. ^ Niermann, Инго (5 апреля 2007). "Mehr Rausch für alle" . Ярмарка тщеславия .
  24. ^ «В погоне за счастьем» . Моральный лабиринт. BBC Radio 4. 7 августа 2013г. С 00:11:13.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Дэвидом Пирсом (трансгуманистом) на Викискладе?
  • Гедонистический императив
  • BLTC Research