Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дэвид Уитмер
Фотография Дэвида Уитмера
Президент Церкви
( Церковь Христа - Уитмериты )
28 января 1876 - 25 января 1888
ПреемникДжон С. Уитмер [1]
ПричинаРеорганизованный
Президент Церкви
( Церковь Христа - Уитмериты )
7 сентября 1847 г. [2]  - ок. 1848 [4]
ПричинаУильям Э. Маклеллин подтвердил утверждение Уитмера [3]
Конечная причинаОтдельно от Маклеллина.
Президент Высшего Совета
3 июля 1834 г. - январь 1838 г.
ПричинаИзбирается голосованием Совета.
Конечная причинаГолосование Совета.
Президент Сиона
7 июля 1834 г. - 5 февраля 1838 г.
Конечная причинаГолосование участников.
Святой Апостол последних дней
Июнь 1829 - июнь 1838 [5]
Конечная причинаОтдельно от церкви
Мэр Ричмонда, штат Миссури [6] [7]
В офисе
23 мая 1867 - 1 января 1868
Член совета
В офисе
до 1867 г. - до 1867 г.
Личная информация
Родившийся( 1805-01-07 )7 января 1805 г.,
Гаррисберг , Пенсильвания , США.
Умер25 января 1888 г. (1888-01-25)(83 года)
Ричмонд , штат Миссури
Место отдыхаРичмондское кладбище 39.279 ° с.ш. 93.986 ° з.д.
39 ° 16′44 ″ с.ш. 93 ° 59′10 ″ з.д. /  / 39,279; -93,986 ( Ричмондское кладбище )
Дата крещения3 июня 1829 г.
ИзвестныйЧлен-основатель Церкви Свидетелей Книги Мормона
ПамятникиДэвид Уитмер в фильме " Найди могилу"
Известные работыПрокламация (1881 г.)
Обращение к верующим в Книге Мормона (1887 г.)
Обращение ко всем верующим во Христа (1887 г.)
Супруг (а)Джулия Энн Джолли (м. 9 января 1831 г.)
ДетиДэвид Дж. Уитмер (1833-1895)
Джулия Энн (Швейх) (1835-1914)
РодителиПитер Уитмер старший
Мэри Массельман Уитмер
РодственникиКристиан Уитмер (брат)
Джейкоб Уитмер (брат)
Джон Уитмер (брат)
Питер Уитмер-младший (брат)
Хайрам Пейдж (шурин)
Оливер Каудери (шурин)
Подпись 
Подпись Дэвида Уитмера

Дэвид Уитмер (7 января, 25 1805-января, 1888) был ранним приверженцем движения Святых последних дней , которые в конечном итоге стал самым опрошены из трех свидетелей в Книге Мормона «s золотых пластин .

Ранняя жизнь [ править ]

Уитмер родился недалеко от Гаррисберга, штат Пенсильвания , четвертый из девяти детей Питера Уитмера-старшего и Мэри Массельман . Родословная Уитмера по обе стороны его семьи была немцем, и в семье говорилось с немецким акцентом. Его дедом был Джордж Уитмер, который родился в Пруссии , а его прадед родился в Швейцарии . [8] К 1820-м годам семья Уитмеров переехала на ферму в Файетте , в районе Фингер-Лейкс в Нью-Йорке . 12 марта 1825 года Уитмер был избран сержантом в недавно организованном ополчении под названием «Гренадеры Сенека». [9]

Роль в раннем движении Святых последних дней [ править ]

Уитмер и его семья были одними из первых приверженцев движения Святых последних дней. Впервые Уитмер услышал о Джозефе Смите и золотых листах в 1828 году, когда он отправился в командировку в Пальмиру, штат Нью-Йорк , и там поговорил со своим другом Оливером Каудери , который считал, что «в этом есть доля правды». [10]

Свидетель из Книги Мормона [ править ]

Фотография Уитмера. Автор RB Rice, c. 1864 г.

В конце концов Уитмер принял эту историю и привел семью своего отца к Смитам в Пальмиру. Уитмер крестился в июне 1829 года, почти за год до официальной организации Церкви Христа . В том же месяце Уитмер сказал, что он вместе со Смитом и Каудери видел в видении ангела, представляющего золотые листы. Мартин Харрис сообщил, что позже в тот же день он испытал подобное видение со Смитом. Свидетельства указывают на то, что это событие произошло 28 июня 1829 года недалеко от дома его отца в Фейетте, штат Нью-Йорк [11]. [11] Затем Уитмер, Каудери и Харрис подписали совместное заявление.заявляя о своем свидетельстве о реальности видения. Это заявление было опубликовано в первом издании Книги Мормона и было включено почти в каждое последующее издание. [12]

Позже Уитмер сказал, что Смит получил откровение о том, что Хирам Пейдж и Каудери продадут авторские права на Книгу Мормона в Торонто . После того, как Пейдж и Каудери вернулись из Канады с пустыми руками, Уитмер спросил Смита, почему они потерпели неудачу, и Смит получил еще одно откровение «через камень», что «некоторые откровения исходят от Бога, некоторые - от людей, а некоторые - от дьявола. . " [13]

Член-основатель церкви [ править ]

Когда Смит организовал Церковь Христа 6 апреля 1830 года, Уитмер был одним из шести первоначальных членов. (В своей истории 1838 года Смит сказал, что церковь была организована в доме отца Уитмера, Питера Уитмера-старшего, в Фейете, штат Нью-Йорк, но в письме 1842 года Смит сказал, что церковь была организована в Манчестере, штат Нью-Йорк .) [14]

Офисы церкви [ править ]

Уитмер был посвящен в сан старейшины церкви 9 июня 1830 года, а 5 октября 1831 года Каудери рукоположил его в сан первосвященника. Вскоре после организации церкви Смит выделил графство Джексон, штат Миссури , как «место сбора» Святых последних дней. По словам Смита, этот район станет «центром города Сиона» , Нового Иерусалима . 7 июля 1834 года Смит рукоположил Уитмера президентом церкви в Миссури и своим преемником, если Смит «не будет жить для Бога».

Благодаря своему положению президента Высшего совета в Сионе, Дэвид Уитмер был поддержан как «президент церкви в Сионе», а не просто как президент кола. Поскольку Кворум Двенадцати и Первый Кворум Семидесяти еще не были организованы, это означало, что был короткий период времени - с 3 июля 1834 г. по 14 февраля 1835 г. - когда заседал Высший совет Сиона. административная должность рядом с Первым Президентством. Это также означает , что с 3 июля 1834 года , до 5 декабря 1834 года , в это время Оливер Каудери сделал помощник президента Церкви, Дэвид Уитмер, как президент Верховного Совета в Сионе, был законным преемником Пророка.» [ 15]

Хотя в откровении, датированном июнем 1829 года, Уитмер и Каудери получили то же призвание, что и апостол Павел , [16] Смит еще не основал церковь и не создал офис, известный сегодня как апостол . Каудери и Уитмер действительно имели опыт видения и, как и Пол, были призваны проповедовать. [17] Их также призвали «искать» двенадцать «учеников» [18], которых позже назвали «апостолами». Ни один из трех свидетелей не был посвящен в это апостольство. [19]

Отделение от церкви [ править ]

Реклама конюшни Уитмера

Уитмер продолжал жить в Киртланде, штат Огайо , и его советники, В.В. Фелпс и Джон Уитмер (брат Уитмера) председательствовали в церкви в Миссури до лета 1837 года. После краха банка Общества безопасности Киртланда Смит и его советник Сидни Ригдон избитый кредиторами, переехал в Фар-Уэст, штат Миссури , чтобы избежать ареста. [20] Последовавшая за этим борьба за лидерство привела к роспуску президентства церкви в Миссури. Уитмер ушел в отставку и отделился от церкви. [21]

Уитмер и другие отлученные от церкви Святые последних дней стали известны как «несогласные». Некоторым из несогласных принадлежала земля в округе Колдуэлл, штат Миссури , которую они хотели сохранить. [22] Президентство церкви и другие члены смотрели на них неблагоприятно. Ригдон проповедовал свою « Соляную проповедь », в которой содержался призыв к их изгнанию из графства. Ряд Святых последних дней сформировали тайное общество, известное как даниты , заявленной целью которого было устранение несогласных. Восемьдесят видных мормонов подписали так называемый Данитский манифест , в котором инакомыслящих призывали «уйти, иначе вас постигнет еще более фатальная беда». Вскоре после этого Уитмер и его семья сбежали в соседний город.Ричмонд, штат Миссури .

Уитмер, другие инакомыслящие и верные Смиту мормоны пожаловались немормонам на северо-западе штата Миссури на их насильственное изгнание и утрату их собственности и начали подавать иски, чтобы вернуть их. Немормонские жители были встревожены этим и откровением Смита, в котором говорилось:

29 А потому земля Сиона должна быть получена не иначе как куплей или кровью, иначе нет вам наследства.

30 И если покупкой, вот, благословенны вы;

31 И если кровью, как вам запрещено проливать кровь, вот, враги ваши на вас, и вы будете бичевать из города в город и от синагоги в синагогу, и лишь немногие выживут, чтобы получить наследство. (У. и 3. 63: 29–31) [23] [24] [25]

Напряженность обострилась, что привело к войне мормонов 1838 года, после которой губернатор Боггс издал приказ об уничтожении мормонов в октябре 1838 года, санкционировав смертоносную силу для изгнания мормонов. В результате к началу 1839 года большинство Святых последних дней были изгнаны из Миссури [26].

В ответ на «преследования» со стороны «тайной организации», сформированной внутри церкви, которая осудила «несогласных», Уитмер использовал свое положение как одного из Трех Свидетелей, чтобы осудить церковь: «Если вы верите моему свидетельству о Книге Мормона», - писал Уитмер: «Если вы верите, что Бог говорил нам с тремя свидетелями своим голосом, то я скажу вам, что в июне 1838 года Бог снова обратился ко мне своим собственным голосом с небес и сказал мне« отделиться от других ». Святые последних дней, ибо, как они стремились сделать со мной, так должно быть сделано с ними ». [27] [28] Уитмер истолковал Бога»s повеление включить как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), так и Реорганизованную Церковь Иисуса Христа Святых последних дней., (Церковь RLDS, теперь известная как Сообщество Христа ): «Бог повелел мне Своим голосом стоять отдельно от вас». [29]

Уитмер продолжал жить в Ричмонде, где у него была успешная конюшня с ливреями, и он стал видным и уважаемым гражданином. В 1867 году он был избран мэром на оставшийся срок (1867–68).

Президент Церкви Христа (Витмерит) [ править ]

Портрет Дэвида Уитмера - Льюис А. Рэмси

После смерти Смита в 1844 году несколько соперничающих лидеров утверждали, что были преемниками Смита, в том числе Бригам Янг , Сидней Ригдон и Джеймс Дж. Стрэнг . Многие последователи Ригдона разочаровались к 1847 году, а некоторые, в том числе апостол Уильям Э. МакЛеллин и Бенджамин Винчестер , вспомнили посвящение Уитмера в 1834 году в преемники Смита. По настоянию Маклеллина Уитмер осуществил свое право быть преемником Смита, и в Киртланде, штат Огайо, была образована Церковь Христа (Уитмерит) . Однако Уитмер так и не присоединился к новой церкви, и она довольно быстро распалась.

Примерно в это же время свидетель по Книге Мормона Оливер Каудери начал переписываться с Уитмером. После путешествия из Огайо в Кейнсвилл (Каунсил-Блафс) , Каудери посетил собрание Кейнсвилльской скинии , призванное поддержать Бригама Янга в качестве нового Президента Церкви . Каудери с убеждением принес свое свидетельство об истинности всего, что произошло в духовном отношении относительно Смита и Книги Мормона. Встретившись с Янгом в Уинтер-Куортерс, штат Небраска , он попросил реадмиссии в церковь, и он был повторно крещен.в церковь там. Затем Каудери отправился на встречу с Уитмером в Ричмонд, чтобы убедить его переехать на запад и воссоединиться со Святыми на территории Юты . Каудери, однако, заболел туберкулезом и умер 3 марта 1850 года. [30] [31]

В январе 1876 года Уитмер воскресил Церковь Христа (Уитмерит), посвятив своего племянника, Джона К. Уитмера , старейшиной , и присвоив ему титул «Первый старейшина». [32]

В 1887 году Уитмер опубликовал брошюру под названием « Обращение ко всем верующим во Христа », в которой он подтвердил свое свидетельство о Книге Мормона, но осудил другие ветви движения Святых последних дней. Уитмер умер в Ричмонде. Церковь Уитмерита просуществовала до 1960-х годов.

Религиозные взгляды [ править ]

Обращение к верующим

Уитмер изложил свои религиозные взгляды в трех публикациях: « Прокламация », опубликованная 24 марта 1881 года, « Обращение к верующим в Книгу Мормона », опубликованное в апреле 1887 года, и « Обращение ко всем верующим во Христа », также опубликованное в апреле 1887 года.

Многоженство

Я не поддерживаю полигамию или духовное женеизм. Это великое зло, шокирующее моральное чувство, тем более что оно практикуется во имя религии. Это от человека, а не от Бога, и это особенно запрещено в самой Книге Мормона. [33]

Первосвященники

Что касается Первосвященства, то Сам Иисус Христос является последним Великим Первосвященником, тоже по чину Мелхиседека, как я понимаю Священное Писание. [33]

Изменение имени

Я не поддерживаю изменение названия церкви, потому что, как жена берет имя своего мужа, так и Церковь Агнца Божьего должна взять имя своего главы, даже самого Христа. Это Церковь Христа. [33]

Самый опрошенный свидетель Книги Мормона [ править ]

Фотография Дэвида Уитмера, около 1880-х гг.

Поскольку Каудери умер в 1850 году в возрасте 43 лет, а Мартин Харрис умер в 1875 году в возрасте 92 лет, Уитмер был единственным оставшимся в живых из трех свидетелей в течение 13 лет. В Ричмонде, штат Миссури, он иногда ежедневно получал несколько запросов о его связи с Книгой Мормона , в том числе миссионеров Церкви СПД, которые путешествовали из территории Юты в восточные Соединенные Штаты и Европу. Несмотря на свою враждебность по отношению к Церкви СПД, Уитмер всегда придерживался своего заявления о том, что он действительно видел золотые листы. [34]

Некоторые из 71 записанного интервью, которое он дал между 1838 и 1888 годами, содержали другие детали, чем другие. [35] Пересказывая видение Орсону Пратту в 1878 году, Уитмер утверждал, что видел не только золотые листы, но и «Медные листы, листы, содержащие свидетельства о злодеяниях людей мира ... меч Лавана, Директора (то есть мяч, который был у Лехи) и Переводчики. Я видел их так же ясно, как вижу эту кровать ». [36]

В 1880 году Джон Мерфи взял интервью у Уитмера и позже опубликовал отчет, предполагающий, что, возможно, опыт Уитмера был «заблуждением или, возможно, хитрой схемой». В отчете Мерфи говорится, что Уитмер не смог описать внешний вид ангела и сравнил опыт Уитмера с «впечатлениями, которые квакер [получает], когда дух движется, или как хороший методист в предоставлении счастливого опыта». [37] Уитмер ответил, опубликовав « Прокламацию », подтвердив свое свидетельство и сказав:

"Поскольку я представлял некоего Джона Мерфи из Поло, графство Колдуэлл, Миссури, я в беседе с ним прошлым летом отрицал свои показания как один из трех свидетелей КНИГИ МОРМОНА. чтобы он мог понять меня сейчас, если он не понимал тогда; и чтобы мир мог узнать правду, я хочу сейчас, стоя как бы на самом закате жизни и в страхе Божьем, раз и навсегда сделать это публичное заявление: что я никогда не отрицал то свидетельство или какую-либо его часть, которые так давно были опубликованы с этой Книгой, в качестве одного из трех свидетелей. Те, кто знают меня лучше всего, хорошо знают, что я всегда Я придерживался этого свидетельства. И чтобы никто не мог быть введен в заблуждение или сомневаться в моих нынешних взглядах на то же самое, я еще раз подтверждаю истинность всех моих заявлений, сделанных и опубликованных в то время.Имеющий ухо да слышит; это не было заблуждением! "[38]

К «Прокламации» Уитмер приложил письменные показания, подтверждающие его честность и авторитет в обществе. [39] Уитмер приказал, чтобы его свидетельство о Книге Мормона было помещено на его надгробие. [40]

В ответ на вопрос Энтони Меткалфа Уитмер попытался разъяснить «духовное» и «естественное» рассмотрение пластин:

Что касается моего свидетельства о посещении ангела, который объявил нам Трех Свидетелей, что Книга Мормона истинна, я должен сказать следующее: Конечно, мы были в духе, когда у нас был вид, потому что никто не может узреть лицо ангела, за исключением духовного воззрения, но мы также были в теле, и все было для нас так же естественно, как и в любое время. Вы сказали, что Мартин Харрис называл это «пребыванием в видении». Мы читаем в Священном Писании, что Корнилий увидел в видении Ангела Божьего. Даниил видел ангела в видении, также в других местах говорится, что они видели ангела в духе. Яркий свет окутал нас там, где мы были, он наполнил нас в полдень, и там, в видении или в духе, мы видели и слышали в точности так, как об этом говорится в моем свидетельстве в Книге Мормона. Сейчас мне исполнилось восемьдесят два года, и у меня есть брат Джей Джей Снайдер,писать для меня, под диктовку. [Подпись] Дэвид Уитмер.[41]

Интервью Дэвида Уитмера

В следующей таблице показано, какие интервью цитировались в следующих публикациях:

  • Кеннет В. Годфри, «Дэвид Уитмер и формирование истории Святых последних дней», в книге «Ученик как свидетель: Очерки истории и доктрины Святых последних дней в честь Ричарда Ллойда Андерсона» под редакцией Ричарда Ллойда Андерсона, Стивена Д. Рикс, Дональд У. Парри и Эндрю Х. Хеджес, Прово: FARMS, 2000, стр. 223–56.
  • Линдон В. Кук, Интервью Дэвида Уитмера , книга Грандин, 1991.
  • Дэн Фогель, Ранние мормонские документы , Том. V, Подписные книги, 2003.
  • Редакторы Джона У. Уэлча и Эрика Б. Карлсона, Открытие Небес, Счета Божественных Явлений 1820–1844 , Книга Дезерет, 2005. Было процитировано 21 интервью, «x- #» относится к номеру документа в этом томе Только.
  • Ричард Ллойд Андерсон, Исследование Свидетелей Книги Мормона , Книга Дезерет, 1981.
ИнтервьюерДата интервьюНазвание публикацииДата публикацииГодфриповарФогельWelchАндерсон
Эбер Д. Хау1834 г.Разоблаченный мормонизм1834 г.Икс
Лумон Андрос Шуртлифф21 августа 1836 г.Автобриография , Церковные архивы СПД1852–1876 гг.Икс  
Томас Б. Марш1838 г.Deseret News24 марта 1858 г.ИксИкс  
Дэвид Х. Кэннон1861 г.Беатрис Кэннон Эванс и Джанат Рассел Кэннон, ред. Историческая сокровищница семьи Кэннон , 250.1967Икс 
Дэвид Х. Кэннон1861 г.А. Карл Ларсон и Кэтрин Майлз Ларсон, редакторы, Дневник Чарльза Лоуэлла Уокера , 1773–74, (11 июня 1894 г.).1980 г.ИксИксИкс
Дэвис Х. Бэйс13 сентября 1869 г.Вестник святых1 ноября 1869 г.ИксИкс  
Генри Мун9 января 1872 г.Deseret Evening News10 апреля 1872 г.ИксИкс Икс
Эри Б. Маллин1874 г.Вестник Святых 27, 761 марта 1880 г.ИксИксх-83 
Джеймс КаффоллАвгуст 1874 г.Вестник святых15 сентября 1874 г.ИксИкс  
Марк Х. Форскатт2 марта 1875 г.Альбом для вырезок, 16–17, воспроизведенный в книге Инез Смит Дэвис «История Церкви» . Индепенденс, штат Миссури: Herald House, 751964 г.Икс  
Репортер Chicago TimesАвгуст 1875 г.Чикаго Таймс7 августа 1875 г.ИксИкс Икс
Д-р Джеймс Н. Сеймур8 декабря 1875 г.Saints 'Herald 26, 223 (письмо Уитмера)1879 г.ИксИкс Икс
Томас Вуд СмитЯнварь 1876 г.Fall River Herald (Массачусетс)28 марта 1879 г.Иксх-80 
Томас Вуд СмитЯнварь 1876 г.Вестник Святых 27, 131 января 1880 г.ИксИксх-82 
Эдвард Стивенсон22—23 декабря 1877 г.Дневник Эдварда Стивенсона, церковные архивы СПДИксИксИкс
Эдвард Стивенсон22—23 декабря 1877 г.История журнала, Архив Церкви СПДИксИкс
Эдвард Стивенсон22—23 декабря 1877 г.Солт-Лейк-Геральд2 февраля 1878 г.ИксИкс  
Эдвард Стивенсон22—23 декабря 1877 г.Воспоминания о Джозефе, Пророке и выходе Книги Мормона1893 г.Икс
Джозеф Смит III2 февраля 1878 г.Библиотечный архив Сообщества Христа (письмо) ИксИкс  
П. Вильгельм Поулсон13 августа 1878 г.Deseret Evening News16 августа 1878 г.ИксИксх-79Икс
Орсон Пратт , Джозеф Ф. Смит7-8 сентября 1878 г.Дневник Джозефа Ф. Смита, церковные архивы СПДИксИкс
Орсон Пратт, Джозеф Ф. Смит7-8 сентября 1878 г.Deseret News16 ноября 1878 г.Икс  
Орсон Пратт, Джозеф Ф. Смит7-8 сентября 1878 г.Переписка Орсона Пратта, церковный архив СПДИксИксИкс
Орсон Пратт, Джозеф Ф. Смит7-8 сентября 1878 г.Эндрю Дженсон , Historical Record 6, 1886, 210.1886 г.  х-78
Орсон Пратт, Джозеф Ф. Смит7-8 сентября 1878 г.Коллекция Джозефа Ф. Смита, церковные архивы СПДИкс
Орсон Пратт, Джозеф Ф. Смит7-8 сентября 1878 г.Брайан Х. Стуй. Собрание бесед , Бербанк: BHS Pub. том 21987–92Икс  
Уильям Э. МаклеллинИюнь 1879 г.Коллекция Уильяма Э. Маклеллина, Нью-Йоркская публичная библиотека. (Письмо Джеймсу Т. Коббу)14 августа 1880 г.ИксИкс  
JL Traughber Jr.Октябрь 1879 г.Вестник Святых 26, 34115 ноября 1879 г.Иксх-81 
JL TraughberОктябрь 1879 г.Документы Т.А. Шредера, Нью-Йоркская публичная библиотека. (Письмо Теодору А. Шредеру)21 августа 1901 г.     
Хеман С. Смит5 декабря 1876 г.Архивы Библиотеки Сообщества Христа (Письмо) ИксИкс
Джон МерфиИюнь 1880 г.Гамильтониан21 января 1881 г.ИксИкс
Джон МерфиИюнь 1880 г.Kingston Times16 декабря 1887 г.Икс
Э. С. Гилберт1 августа 1880 г.Новый свет на мормонизм Эллен Э. Диксон, Нью-Йорк: Funk and Wagnalls.1885 г.Икс
Дэвид Уитмер19 марта 1881 г.«Прокламация» - Листовка19 марта 1881 г.ИксИкс
Дэвид Уитмер19 марта 1881 г."Прокламация" в Richmond Conservator24 марта 1881 г.ИксИкс
Дэвид Уитмер19 марта 1881 г.«Прокламация» в гамильтониане8 апреля 1881 г.Икс
Дэвид Уитмер19 марта 1881 г.«Провозглашение» в Вестнике Святых1 июня 1881 г.Икс
Дэвид Уитмер19 марта 1881 г.«Провозглашение» в «Обращении ко всем верующим во Христа»1 апреля 1887 г.Икс
Джесси Р. Бэдхэм20 марта 1881 г.Дневник Джесси Р. Бэдхэма, Церковная библиотека RLDS — АрхивыИксИксИкс
Джесси Р. Бэдхэм20 марта 1881 г.Вестник святых1 апреля 1881 г.ИксИксИкс  
Репортер Kansas City Daily Journal1 июня 1881 г.Kansas City Daily Journal5 июня 1881 г.Иксх-84Икс
Исправления Дэвида Уитмера к ежедневному журналу Канзас-Сити(13 июня 1881 г.)Kansas City Daily Journal19 июня 1881 г.Иксх-85 
Корреспондент Chicago Times14 октября 1881 г.Чикаго Таймс17 октября 1881 г.Иксх-86Икс
Эдвин Гордон Вулли1882 г.Дневник Эдвина Гордона Вулли, Библиотека BYU - АрхивыИксИксИкс
Эдвин Гордон Вулли1882 г.Биография Э. Г. Вулли, Библиотека BYU — АрхивыИкс
Уильям Х. Келли, Г. А. Блейксли15 января 1882 г.Вестник Святых 29, 681 марта 1882 г.Иксх-87Икс
Джозеф Смит III и др.4 апреля 1882 г.Вестник святых1 мая 1882 г.ИксИксИкс  
Джон Морган , Матиас Ф. Коули13 апреля 1882 г.Дневник Джона Моргана, Церковный архив СПДИксИксИкс
Джон Морган, Матиас Ф. Коули13 апреля 1882 г.Артур М. Ричардсон и Николас Г. Морган. Жизнь и служение Джона Моргана . 3231965 г.ИксИксИкс
Джон Морган, Матиас Ф. Коули13 апреля 1882 г.Дневник Матиаса Ф. Коули, Церковный архив СПДИксИксИкс
Дж. В. ЧатбернБез датыВестник святых15 июня 1882 г.Икс  
ST Mouch18 ноября 1882 г.Документы Уитмера, Библиотечные архивы Сообщества Христа (письмо Уитмера). ИксИкс  
Морони Пратт , С. Р. Маркс и др.30 июня 1883 г.Медвежье озеро Демократ3 и 14 июля 1883 г.ИксИксИкс  
Морони Пратт, С. Р. Маркс и др.30 июня 1883 г.Deseret News19 и 21 июля 1883 г.ИксИксИкс  
Джеймс Х. Харт21 августа 1883 г.Записная книжка Джеймса Х. Харта (см. Мормон в движении: Жизнь и дневники Джеймса Х. Харта, 1825–1906 [Windsor Books, 1976], стр. 216)Икс
Джеймс Х. Харт23 августа 1883 г.Deseret Evening News4 сентября 1883 г.Икс Икс
Джеймс Х. Харт21 августа 1883 г.Медвежье озеро Демократ15 сентября 1883 г.Икс  
Джеймс Х. Харт21 августа 1883 г.Автор 5, 9–10Октябрь 1883 г.ИксИкс  
Джеймс Х. Харт21 августа 1883 г.«Интервью с Дэвидом Уитмером в августе 1883 года» (стихотворение)1883 г.Икс 
Джордж К. Кэннон27 февраля 1884 г.Журнал Джорджа К. Кэннона, церковные архивы СПДИксх-90
Джордж К. Кэннон27 февраля 1884 г.Инструктор 80, 5201945 г.   Икс
Джеймс Х. Харт10 марта 1884 г.Deseret Evening News25 марта 1884 г.Иксх-89 
Джеймс Х. Харт10 марта 1884 г.Deseret Evening News10 апреля 1884 г.Икс  
Джеймс Х. Харт10 марта 1884 г.Медвежье озеро Демократ28 марта 1884 г.Икс  
EC Briggs , Рудольф Этценхаузер25 апреля 1884 г.Saints 'Herald 31, 396–9721 июня 1884 г.Иксх-88 
Дж. Фрэнк Макдауэлл8 мая 1884 г.Вестник святых22 июля и 9 августа 1884 г.ИксИксИкс  
Хеман С. Смит , Уильям Х. Келли19 июня 1884 г.Вестник Святых 31, 44212 июля 1884 г.ИксИксИкс Икс
Хеман С. Смит, Уильям Х. Келли19 июня 1884 г.Джозеф Смит III, Хеман К. Смит и Ф. Генри Эдвардс . История реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Индепенденс, штат Миссури: Herald House, 4: 448–49.1968 г.ИксИкс  
Джозеф Смит III и др.середина июля 1884 г.Вестник святых28 января 1936 г.Икс  
Сент-Луис республиканецсередина июля 1884 г.Сент-Луис республиканец16 июля 1884 г.Иксх-91 
НеизвестныйИюль 1884 г.Неизвестная вырезка из «Истинной Книги Мормона» в альбоме Уильяма Х. Самсона, 18: 76–77, Публичная библиотека Рочестера.Июль 1884 г.Икс
Б. Х. Робертс1884 г.Автор 9, 169Март 1888 г.Икс 
Б. Х. Робертс1884 г.Звезда тысячелетия 50, 12020 февраля 1888 г.Икс 
Б. Х. Робертс1884 г.Отчет о конференции , 126Октябрь 1926 г.Икс 
редактор9 января 1885 г.Ричмондский консерватор (заявление)9 января 1885 г.ИксИкс 
Зенас Х. Герли14 января 1885 г.Коллекция Герли, Церковный архив СПД21 января 1885 г.Иксх-92
Зенас Х. Герли14 января 1885 г.Осенние листья 5, 4521892 г.  Икс
Марка ЕС8 февраля 1885 г.Kingston Times (штат Миссури)23 декабря 1887 г.Икс
Франклин Д. Ричардс и Чарльз С. Ричардс25 мая 1885 г.Чарльз С. Ричардс, «Речь Чарльза К. Ричардса на причастном собрании, состоявшемся в SLC, штат Юта, воскресным вечером, 20 апреля 1947 года», подписано. Церковные архивы СПД.1947 г.Икс
Джеймс Х. Мойл28 июня 1885 г.Журнал Джеймса Х. Мойла, церковные архивы СПДИксИкс
Джеймс Х. Мойл28 июня 1885 г.Воспоминания 24 ноября 1928 г.Икс
Джеймс Х. Мойл28 июня 1885 г.Отчет о конференцииАпрель 1930 г.Икс  
Джеймс Х. Мойл28 июня 1885 г.Deseret News [церковная секция]2 августа 1944 г.Икс  
Джеймс Х. Мойл28 июня 1885 г.Инструктор1945 г.Икс Икс
Корреспондент Chicago Tribune15 декабря 1885 г.Чикаго Трибьюн17 декабря 1885 г.Иксх-93Икс
Эдвард Стивенсон9 февраля 1886 г.Дневник Эдварда Стивенсона, церковные архивы СПДИкс
Эдвард Стивенсон9 февраля 1886 г.Тысячелетняя звезда8 марта 1886 г.Икс  
Эдвард Стивенсон9 февраля 1886 г.Юта Журнал10 марта 1886 г.Икс  
Натан Таннер-младший13 апреля 1886 г.Журнал Натана Таннера-младшего, церковные архивы СПДИксИкс
Натан Таннер-младший13 апреля 1886 г.Воспоминания Таннера, церковные архивы СПДИкс
Натан Таннер-младшийМай 1886 г.Натан А. Таннер-младший - Натану А. Таннеру, Церковные архивы СПД17 февраля 1909 г.  х-98 
Корреспондент Omaha Herald10 октября 1886 г.Омаха Геральд17 октября 1886 г.Иксх-94Икс
Корреспондент Omaha Herald10 октября 1886 г.Чикаго Интер-Оушен 17 октября 1886 г.  х-94
Корреспондент Omaha Herald10 октября 1886 г.Вестник Святых , 33: 70613 ноября 1886 г.  х-94
Округ Колумбия Данбар10 октября 1886 г.Переписка Данбара, церковный архив СПДИкс
MJ Хаббл13 ноября 1886 г.Историческое общество штата Миссури, Колумбия, штат МиссуриИксх-95
Эдвард Стивенсон2 января 1887 г.Дневник Эдварда Стивенсона, церковные архивы СПДИкс
Эдвард Стивенсон2 января 1887 г.Инструктор по делам несовершеннолетних15 февраля 1887 г.Икс  
Эдвард Стивенсон2 января 1887 г.Тысячелетняя звезда14 февраля 1887 г.Икс  
Дэвид Уитмер «Обращение ко всем верующим во Христа: свидетельство божественной подлинности Книги Мормона», Ричмонд, штат Миссури1887 г.Иксх-96Икс
Эдвард Стивенсон2 января 1887 г.Инструктор по делам несовершеннолетних1 января 1889 г.Икс  
Сестра Гейтс11 февраля 1887 г.Документы Уитмера , Библиотечные архивы Сообщества Христа. (Письмо Уитмера)ИксИкс
Роберт Нельсон15 февраля 1887 г.Документы Уитмера , Библиотечные архивы Сообщества Христа. (Письмо Уитмера)ИксИкс
Энтони МеткалфМарт 1887 г.За десять лет до мачты , 741888 Малад, Айдахо  Икс
Ангус М. Кэннон7 января 1888 г.Дневник Ангуса М. Кэннона, церковные архивы СПДИксИксИкс
Ангус М. Кэннон7 января 1888 г.Deseret Evening News13 февраля 1888 г.ИксИксИкс Икс
Корреспондент Chicago Tribune23 января 1888 г.Чикаго Трибьюн24 января 1888 г.Икс  
Неизвестный мужчина из Чикаго[Без даты]Чикаго Таймс26 января 1888 г.ИксИксИкс Икс
Отчет Ричмондского консерватора26 января 1888 г.Ричмондский консерватор26 января 1888 г.ИксИксИкс Икс
Отчет Ричмонда ДемократаЯнварь 1888Richmond Democrat (Заимствовано из Omaha Herald . Статья написана Джо Джонсоном)26 января 1888 г.Икс   Икс
Отчет Ричмонда ДемократаЯнварь 1888Ричмондский демократ (повторный запуск)2 февраля 1888 г.х-97Икс
Джон К. УитмерСентябрь 1888Deseret News 13 и 17 сентября 1888 г.Икс  
Джон К. УитмерСентябрь 1888Saints 'Herald (Перепечатка Deseret News )13 октября 1888 г.Икс  
Джордж В. Швейх1899 г.Вудбридж И. Райли. Основатель мормонизма . Нью-Йорк: Додд, Мид и Ко., 1903, 219–20. (Письмо Джорджа Швайха И. Вудбриджу)22 сентября 1899 г.ИксИкс  
Филандер Пейдж25 января 1888 г.Дневник Джорджа Эдварда Андерсона , Музей дочерей пионеров Юты, 27–28.1907 г.Икс  
Джон Дж. Снайдер1886–87WH Cadman. История церкви Иисуса Христа, организованной в Грин Оук, штат Пенсильвания, США, в 1862 году . Мононгола, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа , 1945, 24–25.10 октября 1928 г.Икс  

Примечания [ править ]

  1. ^ Формального начала не было. Джон К. Уитмер крестился в возрасте 44 лет 15 сентября 1875 года, затем был рукоположен в сан старейшины 28 января 1876 года и получил поручение «идти вперед и проповедовать Евангелие ... организовать новую церковь ... должен был стать первым». Старейшина ". ( Дженсон, Эндрю , Стивенсон, Эдвард , Черный, Джозеф С. . (26 сентября 1888) "Вехи истории" . Deseret News (37) р 579.. Проверено. 17 Февралю 2 021 .)
  2. ↑ В этот день Дэвид был «повторно рукоположен» (в соответствии с его предыдущим рукоположением Джозефом Смитом 8 июля 1834 года) Уильямом МакЛеллином , Хирамом Пейджем , Джейкобом Уитмером и Джоном Уитмером . Это повлекло за собой «святое священство», «первосвященники» и рамки «президентства». См. McLellin, William E. (август 1849 г.). «Наш тур на Запад в 1847 году» . Знамя свободы . 7 (1). Киртланд, Огайо . С. 99–104 . Проверено 17 февраля 2021 года ..
  3. ↑ Уитмер не стремился к этой должности, но признал, что на самом деле Джозеф Смит назначил его преемником. Уитмер был посвящен в «пророк, провидец и носитель откровений». ( Bringhurst, Newell G .; Hamer, John C. , ред. (10 сентября 2007 г.). Scattering Of The Saints: Schism Within Mormonism . Independence, Missouri : John Whitmer Books. Стр. 59. ISBN 978-1-934-90102-1.)
  4. ^ Маклеллин базировался в Киртланде, штат Огайо . Однако Уитмер никогда не ездил в Киртланд и не помогал Маклеллину выращивать его филиал. McClellin имел издание под названием Ensign Свободы которой филиал Whitmer отказался после июня 1848. [ править ]
  5. ↑ Что касается даты, которую Уитмер сказал, что оставил мормонов: Обращение ко всем верующим во Христа , стр. 8.
  6. ↑ Ричмондский консерватор . Ричмонд, штат Миссури . 22 июня 1867 г. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  7. Рианна Джонсон, Лиз (1 сентября 2017 г.). «Свидетель становится мэром» (PDF) . Ричмондские новости . Ричмонд, штат Миссури . п. 1 . Проверено 17 февраля 2021 года . Считается, что после смерти мэра Джона Шоу, который был убит выстрелом в грудь во время ограбления банка Hughes & Wasson в Ричмонде 23 мая 1867 года, Уитмер стал мэром, чтобы исполнить срок полномочий Шоу до 1 января 1868 года.
  8. ↑ Дэн Фогель, Ранние мормонские документы , Vol. V, 2003, с. 9.
  9. ↑ Сенека Фармер , 23 марта 1825 г.
  10. ^ Дэвид Уитмер интервью с Kansas City Journal , 1 июня 1881 года, в Early мормонских документов 5 : 74.
  11. ↑ Андерсон, Гейл Янси (весна 2012 г.), «Одиннадцать свидетелей созерцают пластины», Journal of Mormon History , 38 (2): 146–52
  12. ↑ Ричард Лайман Бушман , Джозеф Смит: Rough Stone Rolling (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005), стр. 77-79.
  13. ^ Джозеф заглянул в шляпу, в которую поместил камень, и получил откровение, что некоторые из братьев должны отправиться в Торонто, Канада, и что они продадут авторские права на Книгу Мормона. Хирам Пейдж и Оливер Каудери отправились в Торонто на этой миссии, но они полностью не смогли продать авторские права, вернувшись без денег. Джозеф был в доме моего отца, когда они вернулись. Я тоже был там и являюсь очевидцем этих фактов. Присутствовали также Джейкоб Уитмер и Джон Уитмер когда Хирам Пейдж и Оливер Каудери вернулись из Канады. Что ж, у всех нас были большие проблемы; и мы спросили Джозефа, как случилось, что он получил откровение от Господа, чтобы некоторые братья отправились в Торонто и продали авторские права, а братья полностью потерпели неудачу в своем начинании. Джозеф не знал, как это было,поэтому он спросил Господа об этом, и вот следующее откровение пришло через камень: «Некоторые откровения от Бога; некоторые откровения от людей; а некоторые откровения от дьявола». Итак, мы видим, что откровение поехать в Торонто и продать авторские права было не от Бога, а от дьявола или от сердца человека ». Дэвид Уитмер,Обращение ко всем верующим во Христа , EMD 5 : 198.
  14. ^ Свидетельства относительно этих противоречивых заявлений см. В Ричарде Лаймане Бушмане, Джозеф Смит: Rough Stone Rolling (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005), стр. 109, 586, № 2.
  15. ^ Хайрам Л. Андрус, Доктрины Царства , Книжное дело, 1973, стр. 195.
  16. ↑ Учение и Заветы, Завет 18:37
  17. ^ Галатам 1: 1,12,16
  18. ^ Учение и Заветы пакт 18: 27,37
  19. ^ Три Свидетеля не посвящали апостолов: «Первое Президентство помазало только одного апостола, президента Двенадцати Томаса Б. Марша. Затем Марш помазал других апостолов, и Смит говорил пророческие слова каждому из них, но не помазал их». (Д. Майкл Куинн, Иерархия мормонов: Истоки силы, стр. 60; см. Также дневник Джозефа Смита, 21 января 1836 г., в History of the Church , 2: 379–83; Фолринг, Записи американского пророка , 118–21 , в Jessee, Personal Writings of Joseph Smith , 145–46, и в Jessee, Papers of Joseph Smith , 2: 156–58.)
  20. ^ Ван Ваггонер, Ричард С. (1994). Сидней Ригдон: портрет религиозного излишеств . Подписные книги . п. 193.
  21. ^ Дэвид Уитмер отделился от церкви и никогда не был отлучен от церкви. См. Far West Record , стр. 123–25; Эбенезер Робинсон, «Пункты личной истории редактора», « Возвращение» (Дэвис-Сити, Айова: Церковь Христа), Vol. 1, No. 9, сентябрь 1889 г., стр. 134–35.
  22. ^ Дэвид Уитмер не владел землей. См. Saints 'Herald , т. 34, No. 7, 5 февраля 1887 г.
  23. ↑ Джозеф Смит, История церкви , т. 1, глава 27, стр. 374–76
  24. ^ Бушмен, Ричард Л. (осень 1960). «Преследования мормонов в Миссури, 1833 г. - Исследования УБЯ» . BYU Исследования . 3 (1) . Проверено 17 февраля 2021 года .
  25. ↑ Дэвид Уитмер, Обращение ко всем верующим во Христа , 1887 г., стр. 55.
  26. ^ Бушменов, 328-55.
  27. ^ ( http://latterdaytruth.org/pdf/100023.pdf%7C «Все [ постоянная мертвая ссылка ] Верующие во Христа», Д. Уитмер, 1887 г.)
  28. ↑ Эллис, Джонатан (28 декабря 2017 г.). «Основные источники в истории мормонов: Обращение Дэвида Уитмера ко всем верующим во Христа» . Средний . Проверено 17 февраля 2021 года .
  29. ^ (Меткалф, 1993, стр.176)
  30. ↑ Дэвид Уитмер, Обращение ко всем верующим в Книге Мормона , 1887 г., стр. 1
  31. ^ Скотт H Фолринг, «Возвращение Оливера Каудери,» Архивированные 2011-10-21 в Wayback Machine Maxwell Institute, Прово,Юта.
  32. ^ Deseret News ; Возвращение , т. 3, вып. 3, октябрь 1892 г., стр. 3–5; Джордж Свейч, "Дэвид Уитмер и Церковь Христа", журнал западной истории , Нью-Йорк, т. 14 мая 1891 г. - октябрь 1891 г., стр. 520.
  33. ^ a b c A Прокламация
  34. ↑ Самое раннее известное подписанное свидетельство Уитмера было записано в письме к Марку Х. Форскатту от 2 марта 1875 года: «Дорогой сэр! Мое ​​свидетельство миру написано о Книге Мормона. И это то же самое, что я дал в во-первых, и это то же самое, что встанет до последнего часа моей жизни, пребудет со мной в смерти и сияет как истина Евангелия за пределами жизни, среди судов небесных. И народы земли узнают [ o] Поздняя божественная истина, написанная на страницах этой книги, - единственное горе этого слуги Всемогущего Отца ». (Дэвис, 1981, с. 75)
  35. Перейти ↑ Lyndon W. Cook ed., David Whitmer Interviews , Grandin Book, 1991, p. xxvi.
  36. ^ Дэвид Уитмер интервью с Орсон Пратт , сентябрь 1878 г., в EMD , 5 : 43.
  37. ^ Гамильтон газета , 21 января 1881; Kingston (Missouri) Times , 16 декабря 1887 г .; «Интервью Дэвида Уитмера с Джоном Мерфи, июнь 1880 года», Дэн Фогель, изд., Early Morning Documents Signature Books, 2003, vol. 5, стр. 63.
  38. ↑ Ричмонд (Миссури) консерватор , 24 марта 1881 г .; Газета Hamiltonian (штат Миссури) , 8 апреля 1881 г .; Saints 'Herald , 1 июня 1881 г., т. 28, стр. 168; Дэвид Уитмер, Обращение ко всем верующим во Христа , Ричмонд, 1887 г., стр. 8-10; Церковные архивы СПД; Эбби Ричардсон, «Дэвид Уитмер», магистерская диссертация, BYU, 1952, стр. 178–80; «Дэвид Уитмер: независимый бизнесмен из Миссури», « Эра улучшения» , том. 72, апрель 1969 г., стр. 79; Линдон В. Кук, стр. 79–80; Дэн Фогель, изд.,Подписные книги « Утренние документы », 2003 г., 5 : 68–71.
  39. ↑ Vogel, Dan , ed. (2003). Ранние мормонские документы . 5 . Подписные книги . п. 63. Архивировано из оригинала 13 июля 2012 года . Проверено 17 февраля 2021 года . Выдержка
  40. ↑ Дэвид Уитмер в « Найти могилу»
  41. ↑ Письмо Дэвида Уитмера Энтони Меткалфу, март 1887 г., цит. Энтони Меткалф, « Десять лет до мачты» (Малад, Айдахо, 1888 г.) с. 74; цитируется в: Ричард Ллойд Андерсон, Исследование Свидетелей Книги Мормона (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет, 1981) с. 86. ISBN 0877478465 . 

Ссылки [ править ]

  • Кук, Линдон В. (редактор) (1991). Интервью Дэвида Уитмера, свидетеля восстановления . Орем, Юта: Grandin Book. ISBN 978-0-910523-38-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Дэвис, Инез Смит (1981). История Церкви (10-е изд.). Индепенденс, Миссури: Геральд Хаус. п. 75.
  • Меткалф, Брент Ли (1993). «Предположения апологетических и критических исследований об историчности Книги Мормона» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 26 (3): 153–184.[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Фогель, Дэн (редактор) (1996–2003). Ранние мормонские документы . (Тт. 1-5). Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги . ISBN 1-56085-072-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Дэвидом Уитмером на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с Дэвидом Уитмером в Wikiquote
  • Дэвид Уитмер в фильме " Найди могилу"
  • Уитмер, Дэвид - биография в проекте «Документы Джозефа Смита»