Дайро д-Мор Хананьо ( турецкий : Дарьюлзафаран Манастыри , сирийский : xtreme , ܕܡܪܝ самих , Монастырь Святого Анания ) является важным сирийским православным монастырем . Монастырь расположен в сирийском культурном регионе, известном как Тур Абдин , в трех километрах к юго-востоку от Мардина , Турция .
Обычно он более известен под своим прозвищем «Шафрановый монастырь» ( сирийский : xtreme , Dairo d-Kurkmo ; арабский : دير الزعفران , Dairu 'l-Za'farān ), которое происходит от теплого цвета его камня.
Дайро д-Мор Хананьо расположен на месте храма, посвященного месопотамскому богу солнца Шамашу , который затем был превращен римлянами в цитадель. После того, как римляне ушли из крепости, Мор Шлемон превратил ее в монастырь в 493 году нашей эры. [1] В 793 году монастырь был отремонтирован после периода упадка епископом Мардина и Кфартуты, Мором Хананьо, который дал монастырю его нынешнее название.
Позже монастырь был заброшен и вновь основан епископом Мардинским Иоанном, который провел важные ремонтные работы и перед своей смертью 12 июля 1165 года перенес сюда кафедру Сирийской православной церкви . В 1932 г. это была официальная резиденция патриарха Сирийской православной церкви , после чего она была перенесена сначала в Хомс , а в 1959 г. - в Дамаск . Однако Патриарший престол и многие реликвии до сих пор находятся в монастыре, как и усыпальницы различных патриархов. [3]
«В трех километрах к востоку от Мардина находится монастырь святого Анании, который с перерывами был резиденцией сирийского православного патриарха Антиохии с 1166 по 1923 год. Он расположен у подножия горы, которая, как швейцарский эмментальский сыр, изобилует нишами и пещерами, выкопанными отшельниками, которые удалились в них жить. Особо строгие подвижники сами замуровывались в свои пещеры на годы, а то и на всю жизнь; послушники из соседнего монастыря передавали им воду и немного еды через небольшой люк. Если отшельник оставлял свою чашу нетронутой в течение 40 дней, предполагалась его смерть, а каменная стена разрушалась. Это было похоже на ранний добровольный выбор собственной могилы, обычай, который также был широко распространен в буддийском Тибете вплоть до китайского вторжения 1950 года. Именно такие отшельники дали имя Тур Абдину . . . . Затем я посетил подземную гробницу монастыря и нашел в семи склепах размером с комнату трех сирийских православных патриархов и четырех архиепископов, похороненных сидящими на тронах в полном облачении». [4]
Этот монастырь является основной причиной посещения Мардина. В 451 году миафизитская община Сирийской православной церкви (яковиты) отделяется от Византийской церкви после дебатов Халкидонского собора об истинной природе Христа. Он служил резиденцией Сирийской православной церкви с 493 по 1920-е годы. Стойкая христианская община Мардина сократилась с 2000 до 200 человек за последние 30 лет. Церковь по-прежнему использует арамейский язык, язык Иисуса, в качестве литургического языка. Службы проходят ежедневно, их возглавляет один из двух оставшихся монахов. Справа от входа, в нескольких шагах вниз, находится молитвенная комната, первоначально использовавшаяся как храм Ваала в 2000 г. до н.э. Над ней находится старый мавзолей, ранее использовавшийся как медицинская школа; деревянные двери инкрустированы львами и змеями.[5]