Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Деганавиды )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великий миротворец
  • Скенненрахави
  • Деганавида или Деканавида
    (в особых случаях)
Онондага , приемный ирокез , или гуронский оратор и государственный деятель
Личные данные
Рожденный12 век [1] (или 15 век) [2] [3]
Гурон или Онондага
Умер12 век [1] (или 15 век) [2] [3]
Haudenosaunee

Великий миротворец ( Skén: nen rahá: wi [4] [skʌ̃.nʌ̃.ɾahaːwi] на языке могавков ), иногда называемый Деганавида или Теканави: та [4] (в знак уважения некоторые ирокезы избегают использования его личного имени за исключением особых обстоятельств) был по традиции, наряду с Jigonhsasee и Гайавате , основателя Хауденосауни , обычно называют ирокезов . Это политический и культурный союз шести ирокезоязычных индейских племен, проживающих на территории современного штата Нью-Йорк., северная Пенсильвания и восточная часть провинции Онтарио , Канада.

Фон [ править ]

Имя Великого Миротворца означает «Два речных течения, текущие вместе». Некоторые из многочисленных легенд о Великом миротворце содержат противоречивую информацию. Сообщается, что он родился гуроном , и, по некоторым сведениям, его мать была девственницей , что сделало его рождение чудесным . [5] Другие говорят, что он родился онондагом, а позже удочерил могавков . [6]

Конфедерация хауденосауни [ править ]

Основная статья: Великий закон мира
Водопад Кохуз в 18 веке нашей эры, автор Пехр Кальм .

По общему мнению, Великий Миротворец был пророком, который советовал мир между враждующими племенами, и он призвал положить конец ритуальному каннибализму . Согласно некоторым легендам, его первым союзником была Джигонсаси , которую стали называть Матерью народов. [6] Она сдала свой дом для встречи лидеров соперничающих племенных народов. Последователь Великого Миротворца Гайавата , онондага, известный своим ораторским искусством , помог ему реализовать свое видение объединения племен в мире.

По словам археолога Дина Сноу, Великий Миротворец обратил Гайавату на территории Онондага; он путешествовал один, чтобы посетить племя могавков, жившее недалеко от того места, где сейчас находится Кохуз, штат Нью-Йорк . [ требуется полная цитата ] Согласно другим традиционным источникам, Великий Миротворец консультировался с Джигонсаси о том, к каким племенным вождям следует подходить, и она способствовала этой встрече, чтобы создать конфедерацию. [6]

Согласно некоторым легендам, изначально могавк отверг послание Великого миротворца, поэтому он решил совершить подвиг, чтобы продемонстрировать свою чистоту и духовную силу. Поднявшись на дерево высоко над Каон: иос (водопад Кохоуз), Великий Миротворец сказал воинам-могавкам срубить дерево. Многие наблюдатели наблюдали, как Великий Миротворец исчез в бурных порогах реки Могавк . Они считали, что он умер, но на следующее утро нашли его сидящим у костра. Находясь под сильным впечатлением от чудесного выживания Великого Миротворца, могавки стали племенем-основателем Конфедерации ирокезов . [5]

Племена собрались у озера Онондага, где они посадили Древо Мира и провозгласили Великий обязательный закон Конфедерации ирокезов.

Даты [ править ]

Даты, когда жил Деканавида, и, следовательно, основание Конфедерации, точно не установлены. Историки и археологи исследовали инцидент, связанный с устной историей основания Конфедерации. Как записали более поздние ученые, в одном из рассказов говорится о жестоком конфликте между сенеками , которые были последней нацией ирокезов, присоединившейся к конфедерации в качестве члена-основателя. Их насилие прекратилось, когда солнце темнело и день, казалось, превратился в ночь. С 1902 года ученые изучали возможность того, что это событие было солнечным затмением , как предположил Уильям Кэнфилд в своих « Легендах об ирокезах»; рассказала "Кукурузная плантер" . [7]По мере того как ученые узнали больше о представлении природных явлений в устных историях, ученые 21 века отметили затмения, которые могут служить датой основания Конфедерации, в дополнение к археологическим свидетельствам. Ученые, относящиеся к затмению, включали (в хронологическом порядке): Пол А. В. Уоллес , [8] Элизабет Тукер, [9] Брюс Э. Йохансен , [10] [11] Дин Р. Сноу, [12] Барбара А. Манн и Джерри Л. Филдс, [13] Уильям Н. Фентон , [14] Дэвид Хениге , [15] Гэри Уоррик [2] и Нета Кроуфорд. [3]

С момента первого упоминания Кэнфилда [7] и мнения большинства, [8] [9] [12] [14] [2] ученые широко поддерживают дату 1451 года нашей эры как известное солнечное затмение и вероятную дату основания, основанную на по этому устному счету и другим свидетельствам. Некоторые утверждают, что этого недостаточно для описания, и предпочитают дату 1142 года, когда также было задокументированное солнечное затмение. [10] [13] Несколько вопросов относительно основания конфедерации, основанных на упоминании о затмении. [15]

Археологические исследования внесли свой вклад в дискуссии о дате основания, поскольку их свидетельства могут быть датированы и соотнесены с природными событиями. В 1982 году археолог Дин Сноу сказал, что данные традиционной археологии не подтверждают основание конфедерации для любых дат затмения до 1350 года нашей эры (таким образом, исключая дату 1142 года нашей эры). [12] К 1998 году Фентон считал, что затмение произошло раньше, чем затмение. 1451 год нашей эры мнение большинства маловероятно, но возможно, если это было после 1000 года нашей эры. [14] К 2007/8 году обзоры рассматривали затмение 1142 года нашей эры как возможную точку отсчета, даже если большинство ученых считали 1451 год нашей эры безопасным выбором. [2] [3]

Влияние на конституцию Соединенных Штатов [ править ]

Эта конфедерация повлияла на Конституцию Соединенных Штатов и англо-американские идеи демократии , как это было признано Параллельной Резолюцией 331, принятой Конгрессом США в 1988 году, которая частично гласит [16] :

Принимая во внимание, что первоначальные создатели Конституции, включая, в частности, Джорджа Вашингтона и Бенджамина Франклина, как известно, глубоко восхищались концепциями шести народов Конфедерации ирокезов; Принимая во внимание, что конфедерация первоначальных Тринадцати колоний в одну республику находилась под влиянием политической системы, разработанной Конфедерацией ирокезов, как и многие демократические принципы, которые были включены в саму Конституцию.

Господство ирокезов [ править ]

Великий Миротворец учредил совет вождей кланов и деревень для управления конфедерацией. В каждом племени, имевшем матрилинейную систему родства и владения собственностью, власть распределялась между полами. Мужчины занимали должности потомственных вождей по материнской линии; матери клана руководствовались пригодностью вождей и могли свергнуть любого, против кого они выступали. Большинство решений в совете принималось консенсусом , при котором каждый представитель имел равный голос. Ранний антрополог Льюис Х. Морганобъясняли региональное господство, достигнутое ирокезами, их более высокой организацией и координацией по сравнению с другими племенами; Джордж Хант также считал, что существует фактор экономического детерминизма с их потребностью в мехах для европейской торговли и их превосходным географическим положением, контролирующим большую часть центрального и западного Нью-Йорка. [17] Устные законы и обычаи Великого Закона Мира стали конституцией Конфедерации ирокезов , учрежденной в 16 веке или ранее.

Пророчество мальчика-провидца [ править ]

Великий Миротворец всю свою жизнь работал, чтобы воплотить свое замысел в жизнь. Он пророчествовал, что «белый змей» придет в земли его народа и подружится с ними, а потом обманет их. «Красный змей» позже будет вести войну против «белого змея», но индейский мальчик получит большую силу. Он будет принят в качестве избранного лидера людьми "страны холмистой страны". Мальчик сохраняет нейтралитет в бою и разговаривает с людьми, которые числятся как травинки, но его слышат все. После сезона приходил «черный змей» и побеждал как «белых», так и «красных змей». Согласно пророчеству, когда люди, собравшиеся под вязом, смирятся, все три «змея»были бы ослеплены светом, во много раз ярче, чем солнце.Деганавида сказал, что он будет тем светом. Его народ примет «белого змея» на хранение, как давно потерянный брат. [18]

В Вере Бахаи [ править ]

См. Также: Вера бахаи и коренные американцы

Некоторые члены Веры Бахаи связали знаки Пророка, описанные Бахауллой (Пророком-основателем Веры Бахаи), с Миротворцем. Таким образом, многие индейские бахаи в Северной Америке (и некоторые не по рождению) почитают Миротворца как Богоявителя . [19]

В фильме [ править ]

  • Поцелованные молнией , [20] фильм Шелли Ниро, 2009 г.

См. Также [ править ]

  • Список борцов за мир

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Саадия, Зоя (30 мая 2018 г.). «Великий миротворец, основатель Великой лиги - Конфедерации ирокезов» . Доколумбовая Америка . Проверено 7 мая 2020 года .
  2. ^ а б в г е Гэри Уоррик (2007). «Предконтактная ирокезская оккупация Южного Онтарио» . В Джордан Э. Кербер (ред.). Археология ирокезов: избранные материалы и источники исследований . Издательство Сиракузского университета. С. 124–163. ISBN 978-0-8156-3139-2.
  3. ^ а б в г Нета Кроуфорд (15 апреля 2008 г.). «Долгий мир между народами ирокезов» . В Курте А. Раафлаубе (ред.). Война и мир в древнем мире . Джон Вили и сыновья. С. 348–. ISBN 978-0-470-77547-9.
  4. ^ а б https://kanienkeha.net/pantheon/tekanawita/
  5. ^ a b Нельсон Грин, редактор. «Глава 9: Деканавида и Гайавата» , История долины могавков: Ворота на Запад 1614-1925, Чикаго: издательство SJ Clarke Publishing Company, 1925, в архиве цифровой истории Schenectady
  6. ^ a b c «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 18 июля 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ а б Уильям У. Кэнфилд (1902). Легенды об ирокезах: Рассказывает "Кукурузопосадочная машина" . A. Wessels Co. стр.  219 -220.
  8. ^ a b Уоллес, Пол А. В. (октябрь 1948 г.). «Возвращение Гайаваты». Ежеквартальный журнал истории Нью-Йорка Исторической ассоциации штата Нью-Йорк . XXIX (4): 385–403. JSTOR 23149546 . 
  9. ^ а б Элизабет Тукер (1978). «Лига ирокезов: ее история, политика и ритуал» . В Стертеванте, Уильям; Триггер, Брюс (ред.). Справочник североамериканских индейцев . Государственная типография. С. 418–41. GGKEY: 0GTLW81WTLJ.
  10. ^ а б Йохансен, Брюс (1979). Франклин, Джефферсон и американские индейцы: исследование межкультурной коммуникации идей (тезис). Вашингтонский университет. Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2013 года .
  11. ↑ Брюс Эллиотт Йохансен (январь 1982 г.). Забытые основатели: как американские индейцы помогли сформировать демократию . Гарвардская общественная пресса. ISBN 978-0-916782-90-0.
  12. ^ a b c Сноу, Дин Р. (сентябрь 1982 г.). «Датировка появления Лиги ирокезов: пересмотр документальных свидетельств» (PDF) . Историческая археология: мультидисциплинарный подход . Ренсселерсвейкский семинар. V : 139–144 . Проверено 15 июля 2013 года .
  13. ^ a b Барбара А. Манн; Джерри Л. Филдс (1997). «Знак в небе: знакомства с Лигой Хауденосауни» . Американский индейский журнал культуры и исследований . 21 (4): 105–163. DOI : 10,17953 / aicr.21.2.k36m1485r3062510 . ISSN 0161-6463 . Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2013 года . 
  14. ^ a b c Уильям Нельсон Фентон (1998). Великий закон и длинный дом: политическая история Конфедерации ирокезов . Университет Оклахомы Пресс. С. 70–71. ISBN 978-0-8061-3003-3.
  15. ^ a b Хениге, Дэвид (1999). "Может ли миф быть датирован астрономией?" . Американский индейский журнал культуры и исследований . 23 (4): 127–157. DOI : 10,17953 / aicr.23.4.f7l127282718051x . ISSN 0161-6463 . Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2013 года . 
  16. ^ "H.Con.Res. 331 (сотый): Параллельная резолюция, чтобы признать вклад Конфедерации Наций ирокезов в развитие Конституции Соединенных Штатов" . GovTrack.us . Проверено 27 сентября 2019 .
  17. ^ PAUL AW WALLACE, "ВОЗВРАЩЕНИЕ HIAWATHA" , New York History, Vol. 29, No. 4 (октябрь 1948 г.), стр. 385-403, опубликовано: Историческая ассоциация штата Нью-Йорк (требуется подписка) , по состоянию на 18 мая 2015 г.
  18. ^ Бак, Кристофер (1996). «Местные посланники Бога в Канаде? Тест на универсализм бахаи» . Обзор исследований бахаи . Лондон: Ассоциация изучения бахаи англоязычной Европы: 97–132 . Проверено 24 апреля 2015 .
  19. ^ «Два миротворца: Бахаулла и Деганавида» . Институт Уилметта . 15 мая, 2015. Архивировано из оригинала на 15 мая 2015 года.
  20. ↑ Поцелуй молнии

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бак, Кристофер (2015). «Деганавида, Миротворец» . Американские писатели: сборник литературных биографий . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Cengage Gale. XXVI : 81–100.
  • Гибсон, Джон Артур (1992). «Относительно Лиги: Лига ирокезов, как это продиктовано в Онондаге», недавно извлеченная, отредактированная и переведенная Ханни Вудбери в сотрудничестве с Регом Генри и Гарри Вебстером на основе рукописи AA * Голденвейзера. Мемуар 9 (Алгонкинская и ирокезская лингвистика, Виннипег).
  • Генри, Томас Р. (1955). Wilderness Messiah: история Гайаваты и ирокезов . Bonanza Books, Нью-Йорк. ISBN 0-517-13019-X . 
  • Манн, Чарльз С (2005). 1491 г. Новые откровения Америки до Колумба , Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк. ISBN 978-1-4000-4006-3 . 
  • Сидис, WJ (1982). Племена и государства . Wampanoag Nation.
  • Сноу, Дин Р. (2008). Археология коренных жителей Северной Америки , Нью-Йорк: Prentice Hall.
  • Уоллес, Пол А.В. (1979) [1966]. «Деканахвидех (Деганавида, Небесный вестник») » . В Браун, Джордж Уильямс (редактор). Словарь канадской биографии . I (1000–1700) (онлайн-издание). University of Toronto Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Информационная публикация " Деганавида" , Ливерпульский университет
  • «Великий закон мира» , Six Nations.org
  • Миротворец . Минута наследия . Historica Canada .
  • Великий миротворец Деганавида и его последователь Театр Гайавата, спектакль Школы живой мудрости