Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Резня в Дейр - Ясин состоялось 9 апреля 1948 года, когда около 130 [1] бойцы из Дальневосточного правого крыла сионистского военизированные группы Иргун и Лехи погибли по меньшей мере 107 палестинских арабов , в том числе женщин и детей, в Дейр - Ясин , деревню около 600 человек возле Иерусалима. Нападение произошло, когда еврейское ополчение стремилось снять блокаду Иерусалима во время гражданской войны, которая предшествовала окончанию британского правления в Палестине . [4]

Египетская марка 1965 года ( UAR ) выпущена в память о резне в Дейр-Ясине.

Жители деревни оказали более жесткое сопротивление, чем ожидали еврейские ополченцы, и понесли потери. Деревня пала в результате боевых действий между домами. Некоторые из палестинских арабов были убиты в ходе сражения, другие при попытке бежать или сдаться. Несколько заключенных были казнены, некоторые после того, как их устроили парадом в Западном Иерусалиме . [1] [5] [6] Помимо убийств и массовых грабежей, могли иметь место случаи нанесения увечий и изнасилований. [7] Несмотря на первоначальное хвастовство победителей, что 254 человека были убиты, современные ученые считают, что число погибших намного меньше. Палестинский историк Ареф аль-Ареф насчитал 117 жертв, семь из которых были в боях, а остальные - в своих домах. [8]Число раненых составляет от 12 до 50. Пятеро нападавших были убиты и десяток ранены. [1]

Резня была осуждена руководством Хаганы - основной военизированной силы еврейской общины - двумя главными раввинами этого района и известными евреями за рубежом, такими как Альберт Эйнштейн , Джессурун Кардозо , Ханна Арендт , Сидни Хук и другие. Еврейское агентство для Израиля послал Иордании король Абдалла письмо с извинениями, что он отпор. [4] Он возложил на них ответственность за резню [9] и предупредил об «ужасных последствиях», если подобные инциденты произойдут в другом месте. [10]

Резня стала поворотным событием в арабо-израильском конфликте из- за его демографических и военных последствий. Повествование было приукрашено и использовано различными сторонами для нападок друг на друга - палестинцами против Израиля; Хагана, чтобы преуменьшить свою роль в деле; и со стороны израильских левых, чтобы обвинить Иргун и Лехи в очернении имени Израиля, нарушив еврейский принцип чистоты оружия . [11] Новости об убийствах вызвали ужас среди палестинцев, напугав их покинуть свои дома перед лицом наступления еврейских войск, и укрепили решимость арабских правительств вмешаться, что они и сделали пятью неделями позже. [4]Через четыре дня после резни в Дейр-Ясине, 13 апреля, в результате нападения мести на медицинский конвой Хадасса в Иерусалиме погибли 78 евреев, большинство из которых составляли медицинский персонал. [12] [13]

Фон

Политическая и военная ситуация

Нападение на Дейр-Ясин произошло через несколько месяцев после того, как ООН предложила разделить Палестину на арабское и еврейское государства. Арабы отклонили предложение, и началась гражданская война.

За несколько месяцев до конца британского правления, в фазе гражданской войны, известной как «Битва на дорогах», спонсируемая Лигой арабских государств Арабская освободительная армия (ALA), состоящая из палестинцев и других арабов, атаковали еврейское движение на основных дорогах, пытаясь изолировать еврейские общины друг от друга. [14] ALA удалось захватить несколько стратегически выгодных позиций вдоль шоссе между Иерусалимом и Тель-Авивом - единственным маршрутом снабжения Иерусалима и связью с западной частью города (где проживали 16 процентов всех евреев в Палестине) - и начали стрелять по колонны едут в город. К марту 1948 года дорога была перекрыта, и Иерусалим находился в осаде. В ответ Хагана начала операцию «Нахшон».чтобы прорвать осаду. 6 апреля, стремясь занять стратегические позиции, «Хагана» и ее ударная группа « Пальмах» атаковали аль-Касталь , деревню в двух километрах к северу от Дейр-Ясина, выходящую на шоссе Иерусалим-Тель-Авив.

Иргун и Лехи милиция

Шестой премьер-министр Израиля Менахем Бегин был лидером «Иргуна» на момент нападения, хотя и отсутствовал.

Большая часть еврейских сил, напавших на Дейр-Ясин, принадлежала к двум экстремистским подпольным формированиям: Иргун (Эцель, сокращенно IZL) (Национальная военная организация), возглавляемая Менахемом Бегином , и Леги (Борцы за свободу Израиля, сокращенно LHI). ), также известная как «Банда Стерна», оба придерживались правого ревизионистского сионистского движения. Часто их называют «ревизионистами» (или «диссидентами»), потому что их идеологическая ориентация контрастирует с доминирующим рабочим сионистским движением ишува (еврейской общины в Палестине) .

Основанная в 1931 году, Иргун была боевой группировкой, которая откололась от основного еврейского ополчения - Хаганы. Во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине , в ходе которого палестинские арабы восстали против британских мандатных властей в знак протеста против массовой иммиграции евреев в страну, тактика Иргуна включала взрывы в автобусах и на рынках, осужденные как Британией, так и Еврейским агентством. Леги, отколовшаяся от Иргуна группа, была сформирована в 1940 году после решения Иргуна объявить перемирие с британцами во время Второй мировой войны. Впоследствии Лехи совершил серию убийств, направленных на вытеснение британцев из Палестины. В апреле 1948 года было подсчитано, что у Иргун было 300 бойцов в Иерусалиме, а у Лехи - около 100 [15].

Обе группы совершили многочисленные террористические атаки против британцев и арабов, но Дейр-Ясин станет их первой надлежащей военной операцией, и группы стремились продемонстрировать своему сопернику Хагане свое боевое мастерство. Это также была их первая совместная операция после раскола в 1940 году.

Дейр Ясин

Дейр Ясин и окрестности в 1948 году

Дейр-Ясин - палестинская арабская деревня с несколькими сотнями жителей, все мусульмане , которые жили в 144 домах. [16] Международный комитет Красного Креста сообщил , что было 400 жителей; Йоав Гелбер пишет, что их было 610, ссылаясь на официальные данные Британии; и биограф Бегина, Эрик Сильвер, от 800 до 1000. [17] Деревня была относительно процветающей благодаря добыче известняка в каменоломнях, что позволяло жителям зарабатывать себе на жизнь резкой камня.

Деревня была расположена на холме на высоте 800 метров над уровнем моря [18], в двух километрах к югу от Тель-Авивского шоссе. [2] Он граничил с еврейскими пригородами Западного Иерусалима; Гиват Шауль , православная община, через долину, в 700 метрах к северо-востоку [19], и Бейт-ха-Керем на юго-востоке. Ближайшими арабскими городами были Калунья в нескольких километрах к северо-западу и Эйн-Карем в нескольких километрах к юго-западу, где располагалась база Арабской освободительной армии . Эйн-Карем и Дейр-Ясин прорезал хребет Шарафа ( гора Герцль).), стратегически важную высоту, которую Хагана взяла ранее. [2] Единственная дорога в деревню и из нее шла на восток через Гиват Шауль.

По большому счету, жители деревни жили в мире со своими соседями-евреями, особенно в Гиват-Шауле , некоторые из которых, как сообщается, пытались помочь сельским жителям во время резни в Иргун-Лехи. [20]

Пакт мира

20 января 1948 года жители деревни встретились с лидерами общины Гиват Шауль, чтобы заключить мирный договор. Жители деревни Дейр-Ясин согласились сообщить Гиват-Шаулу, если в деревне появятся палестинские ополченцы, вывесив определенные виды белья в течение дня - два белых предмета с черным предметом посередине - а ночью сигнализируя о трех точках с помощью фонарика и размещая три фонаря в определенном месте. В свою очередь, патрули из Гиват-Шаула гарантировали безопасный проезд жителям Дейр-Ясина на транспортных средствах или пешком, проезжая через их район по пути в Иерусалим. [21] Йома Бен-Сассон, командир Хаганы в Гиват-Шауле, сказал после захвата деревни, что «не было ни одного инцидента между Дейр Ясином и евреями». [22]Эта точка зрения была отражена в секретном отчете «Хаганы», в котором говорилось, что деревня оставалась «верными союзниками западного [Иерусалимского] сектора». [2]

Гелбер считал маловероятным, что мирный пакт между Дейр Ясином и Гиват Шаулем продолжал действовать в апреле, учитывая интенсивность боевых действий между арабскими и еврейскими общинами в других местах. 4 апреля ежедневная газета Davar, связанная с Хаганой, сообщила, что «западные районы Иерусалима, Бейт-Хакерем и Баит-Ваган, подверглись обстрелу в субботу ночью (2 апреля) со стороны Дейр-Ясина, Эйн-Керема и Колонии. " [23] В течение следующих нескольких дней еврейская община в Моце и еврейское движение по дороге в Тель-Авив подверглись обстрелу из деревни. 8 апреля молодежь Дейр Ясина приняла участие в обороне арабской деревни Аль-Касталь., в который евреи вторглись днями ранее: имена нескольких жителей Дейр-Ясина фигурируют в списке раненых, составленном британской палестинской полицией. [24]

Арабское ополчение

Арабские ополченцы пытались разбить лагерь в деревне, что привело к перестрелке, в результате которой был убит один житель деревни. Незадолго до 28 января Абд аль-Кадир аль-Хусайни прибыл с 400 мужчинами и попытался завербовать некоторых жителей деревни, но старейшины выразили свое несогласие, и мужчины двинулись дальше. Лидера деревни, мухтара, вызвали в Иерусалим, чтобы объяснить Высшему арабскому комитету (AHC), руководству палестинских арабов, какие отношения были у деревни с евреями: он сказал им, что жители деревни и евреи живут в мире. Против него не было предпринято никаких шагов, и его не попросили отменить мирный пакт. [25]13 февраля вооруженная банда арабов прибыла, чтобы напасть на Гиват Шауль, но жители села Дейр Ясин провожали их, в результате чего банда перебила всех овец села. 16 марта AHC направил делегацию в деревню с просьбой разместить там группу иракских и сирийских нерегулярных войск для ее охраны. Жители села сказали «нет» тогда и снова 4 апреля [26], хотя боевики «Иргуна» заявили, что во время вторжения 9 апреля они действительно встретили как минимум двух иностранных ополченцев. [27]

Лапидот в своих мемуарах 1992 года описал случайные стычки между жителями Дейр-Ясина и Гиват-Шауля, что 3 апреля из Дейр-Ясина были произведены выстрелы в направлении еврейских деревень Бет-Хакерем и Йефе Ноф. Он также заявил, что деревню защищали 100 вооруженных людей, что вокруг нее были вырыты рвы, что там дислоцировались иракские и палестинские партизаны и что у входа в деревню дислоцировались силы охраны. [27] Моррис пишет, что, возможно, в деревне находились ополченцы, но, по его мнению, доказательства далеко не окончательные. [28] Он также отмечает, что в то время Бегин не упоминал об атаках из села или о присутствии иностранных ополченцев, как он это сделает спустя годы. [1]Гелбер пишет, что свидетельств присутствия милиционеров в селе нет, и не видит оснований полагать, что они были. [24]

Свидетели

Из-за отсутствия технических свидетельств рассказы историков о резне в Дейр-Ясине в основном основаны на рассказах очевидцев. Либо в форме отчетов, подготовленных до или вскоре после нападения, либо в ходе интервью, проведенных много лет спустя. Следующие свидетели являются основными источниками для историков:

  • Персонал Хаганы
    • Меир Паил , 22 года, офицер разведки с Пальмах, шпионивший за Иргуном и Лехи. После войны стал политиком и историком.
    • Мордехай Вег, известный как Яки или Яаков, командир 4-й бригады Пальмах Харел. [3] Он погиб в бою через несколько недель после Дейр Ясина.
    • Ицхак Леви, глава Шаев в Иерусалиме. В 1986 году он опубликовал свои мемуары «Девять мер».
  • Истребители Иргун
    • Мордехай Раанан, командующий Иргунским районом Иерусалима.
    • Иегошуа Городенчик, врач Иргун, показания которого были переданы в архив Жаботинского после войны.
    • Иегуда Лапидот , 19 лет, командир «Иргун», заместитель командира атаки на Дейр-Ясин. После войны он стал академиком и в 1992 году опубликовал свои мемуары « Осажденный Иерусалим, 1948 год»: воспоминания бойца «Иргуна» .
  • Бойцы Лехи
    • Эзра Ячин.
  • Выжившие
    • Фахими Зейдан, 12-летняя девочка, дала показания в 1987 году [3].
    • Мохамед Ареф Самир, школьный учитель в Дейр-Ясине, а затем чиновник образования в Иордании. [2]
  • Другие
    • Жак де Рейнье, француз и глава делегации Международного комитета Красного Креста в Палестине, который находился в стране с начала апреля. Он посетил Дейр Ясин 11 апреля и сообщил о том, что видел 13 апреля [29].

Планы битвы

Решение атаковать

Давид Шалтиэль , командир Хаганы в Иерусалиме, одобрил нападение. [30]

Командиры Иргуна и Легия обратились за одобрением к Давиду Шалтиэлю , командиру Хаганы в Иерусалиме. Сначала он сопротивлялся, потому что жители деревни подписали пакт о ненападении, и предлагал вместо этого атаковать Эйн-Карем . Командиры Лехи и Иргун жаловались, что им это будет слишком сложно. Шалтиэль в конечном итоге уступил при условии, что нападавшие будут продолжать оккупировать деревню, а не разрушать ее, чтобы ее руины не использовались арабскими ополченцами, которые заставили бы евреев отвоевать ее. [1]Его одобрение встретило сопротивление. Паил возражал против нарушения мирного договора с деревней, но Шалтиэль утверждал, что у него нет сил остановить их. Паиль сказал в 1998 году, что Леви предложил уведомить жителей, но Шалтиэль отказался поставить под угрозу операцию, предупредив их. [20] Давид Ситон из Легия утверждал, что он также протестовал, потому что деревня была послушной: [19]

Я сказал, что подобная операция нанесет ущерб еврейским кварталам в западной части города, но люди из IZL сказали, что жители Дейр-Ясина готовятся атаковать еврейские кварталы. Мы проверили и выяснили, что это неправда. Наши парни вошли в деревню, поговорили с арабами и услышали оттуда, что они не заинтересованы в нанесении вреда евреям и что они люди мира.

По словам Морриса, на совещаниях по планированию было согласовано, что жители будут изгнаны. Лехи также предложил убивать всех жителей деревни, которые не смогли бежать, чтобы запугать остальных арабов страны. Большинство боевиков на митингах, как из Иргуна, так и из Лехи, выступали за «уничтожение всех мужчин в деревне и любой другой силы, которая выступала против нас, будь то старики, женщины или дети». [2] По словам Лапидота, высшее командование Иргуна, включая Менахема Бегина , возражало, и войскам был дан конкретный приказ не убивать женщин, детей или заключенных. [28]

Лапидот в своих мемуарах утверждал, что, по мнению Иргуна и Лехи, Дейр Ясин представлял угрозу для еврейских кварталов и главной дороги, ведущей к прибрежной равнине. Он также утверждал, что нападение на деревню покажет арабам, что евреи намеревались сражаться за Иерусалим. [27] В более ранних показаниях он утверждал, что «причина была в основном экономическая ... чтобы захватить добычу» для снабжения баз Иргуна и Лехи. [3]

Брифинг перед атакой

Брифинг еврейских военных в Дейр-Ясине
Мордехай Раанан с Менахемом Бегином во время визита в Вашингтон, округ Колумбия

По словам Морриса, в атаке участвовало около 130 боевиков, 70 из которых прибыли из Иргуна. [1] По оценкам Хогана, было 132 человека; 72 человека из Иргуна, 60 из Лехи и несколько женщин второго плана. [2] Они встретились для брифингов 8 апреля, за несколько часов до начала атаки. Лехи будет атаковать из Гиват Шауля , а Иргун из Бейт ха-Керема . Лапидот пишет, что на митинге «Иргун» было праздничное настроение. Это был первый раз, когда большое количество боевиков подполья встретилось открыто, и сотрудничество между группами усилило их чувство солидарности. Они выбрали пароль, чтобы отразить настроение ", - сказал Ахдут Лохемет.(«Солидарность бойцов»). Это была фраза, которая должна была сигнализировать о начале атаки.

По словам Лапидота, Раанан подчеркнул, что нельзя причинять вред женщинам, детям и пожилым людям, и что жители деревни должны быть предупреждены через громкоговоритель, чтобы дать им возможность сбежать. Дорога в Айн Карим останется открытой, чтобы они могли направиться туда. [27]

Скудный арсенал поделили следующим образом. «Иргунистам» достался один из трех пулеметов «Брен», второй - Лехи, а третий использовался для громкоговорителя. Каждый стрелок получил 40 патронов, каждый из пистолета Стена - 100 патронов, каждый боец ​​- по две ручные гранаты. Носильщикам достались только дубинки. У них не было средств связи. [31] Несмотря на свою уверенность, бойцы, большинство из которых были подростками, по общему мнению, были плохо подготовлены, неподготовлены и неопытны. [32] [2]

День нападения

Вторжение

Заявление Иргуна на иврите о нападении [33]
английский перевод

После инструктажа бойцов отвезли на назначенные позиции. Отряд «Иргуна» подошел к Дейр-Ясину с востока и юга, прибыв на окраину села около 4:30 утра. Войска Легия должны были занять свои позиции вокруг деревни в то же время, но на самом деле они опоздали. Командиры Иргуна не имели возможности связаться с ними и были вынуждены предполагать, что они идут по расписанию. Вслед за группой Легия шли Паиль и фотограф. Он хотел увидеть боевые возможности ревизионистов.

Бои начались в 04:45, когда деревенский часовой заметил приближающихся иргунистов и крикнул по-арабски: «Махмуд». Один из боевиков «Иргуна» подумал, что он сказал «Ахдут», часть пароля. Он ответил второй половиной пароля: «Лохемет». По словам бойца «Иргуна», арабы кричали «Яхуд» (евреи) и открыли огонь. [34]

Затем началась перестрелка. Силы Иргун подверглись обстрелу из трех человек деревенского охранника в бетонном доте и из домов в деревне, когда жители с трудом бросились за винтовками, чтобы вступить в бой, стреляя из окон. Иргунцы ответили иссушающим огнем в сторону дота и в деревню. [ необходима цитата ]

Когда опоздавшие войска Легия наконец прибыли на другой конец деревни, чтобы начать атаку, бой уже шел. Войска Лехи возглавляла бронетранспортер с громкоговорителем. [fn 2] План состоял в том, чтобы въехать на автомобиле в центр деревни и предупредить на арабском языке, призывая жителей бежать в сторону Эйн Карима. Вместо этого машина остановилась или перевернулась у канавы прямо перед деревней, и когда она пыталась выбраться, арабы открыли по ней огонь. Неизвестно, было ли зачитано предупреждение по громкоговорителю. Ячин заявил, что это было: [35]

Залив канаву, мы продолжили путь. Мы миновали две баррикады и остановились перед третьей, в 30 метрах от села. Один из нас крикнул в громкоговоритель на арабском языке, приказав жителям сложить оружие и бежать. Не знаю, слышали ли они, и знаю, что эти призывы не подействовали.

Абу Махмуд, выживший, сказал BBC в 1998 году, что он слышал предупреждение. [36] Ареф Самир заявил, что не слышал предупреждения: [37]

Много раз [ранее] в деревне вводился комендантский час, и когда британский громкоговоритель звонил на одном конце деревни, я мог здесь, на другом конце; Более того, крик Гиват Шауль, даже без громкоговорителя, был бы отчетливо слышен в нашем селе. Утром того дня мы ничего не слышали. Ни динамика, ни криков. Мы проснулись от звука выстрелов.

Если предупреждение было зачитано, оно было скрыто из-за звуков мощной артиллерийской стрельбы, и немногие жители деревни, если таковые вообще были, его слышали. [38] [1]

Командиры Иргун и Лехи полагали, что жители побегут, но боевики встретили сопротивление. Жители не осознавали, что целью нападения было завоевание, думая, что это был просто рейд, и не смогли бежать, пока у них была возможность. [39] Снайперский огонь сельских жителей с более высоких позиций на западе, особенно из дома мухтара, эффективно сдержал атаку. Некоторые подразделения Легия обратились за помощью в лагерь Хаганы Шнеллер в Иерусалиме. [40] У мужчин не было опыта нападения на арабскую деревню при дневном свете, и у них не было вспомогательного оружия. По приказу Бенциона Коэна, командира «Иргуна», они начали атаковать дом за домом, бросая гранаты в каждый дом, прежде чем атаковать, и обстреляли комнаты автоматическим огнем.[41]

Войска Легия медленно продвигались, вступая в перестрелки между домами. Помимо сопротивления арабов, они столкнулись и с другими проблемами; оружие вышло из строя, несколько ручных гранат подбросили, не выдернув штифт, а командир отряда Легия Амос Кенан был ранен своими людьми. [42] Ячин в интервью десятилетия спустя заявил: «Чтобы захватить дом, вам нужно было либо бросить гранату, либо прострелить себе путь в него. Если вы были достаточно глупы, чтобы открывать двери, вас застрелили - иногда одетыми мужчинами. как женщины, стреляющие в вас в секунду от неожиданности ". [43] Между тем силам Иргуна на другой стороне села также приходилось нелегко. Чтобы добраться до центра села, потребовалось около двух часов перестрелок между домами. [38]

Иргун рассматривает возможность отступления

Радиопередача Иргун во время резни в Дейр Ясине

К 7:00 утра четыре нападавших были убиты. Бен-Зион Коэн, главный командир «Иргуна», был ранен в ногу, и его место занял Лапидот. [1] [2] Командир Иргуна Иегуда Сегал был ранен в живот и позже скончался. [44] Командиры Иргуна передали в лагерь Легия сообщение о том, что они рассматривают возможность отступления. Командиры Легия сообщили, что они уже вошли в деревню и ожидают скорой победы.

Разочарование по поводу отсутствия прогресса и арабского сопротивления было перенесено на пленных, которых они начали казнить. Коэн сообщил, что «мы устранили всех арабов, с которыми сталкивались до этого момента». [2] Иегуда Федер из Лехи через несколько дней после нападения написал, что о расстреле из пулеметов трех арабских заключенных: «В деревне я убил вооруженного арабского мужчину и двух арабских девушек 16-17 лет, которые помогали стрелявшему арабу. поставил их к стене и выстрелил в них двумя выстрелами из пистолета Томми ". [45] Городенчик утверждал, что было убито 80 заключенных: [46]

У нас были пленные, и перед отступлением мы решили их ликвидировать. Мы также ликвидировали раненых, так как в любом случае не могли оказать им первую помощь. В одном месте около восьмидесяти арабских заключенных были убиты после того, как некоторые из них открыли огонь и убили одного из людей, пришедших оказать им первую помощь. Были также обнаружены арабы, переодетые арабскими женщинами, и поэтому они начали стрелять и в женщин, которые не спешили в район сосредоточения заключенных.

Ареф Самир в 1981 году заявил: [37]

С 5:00 до примерно 11:00 происходили систематические массовые убийства, которые переходили из дома в дом. С восточной окраины села никто не вышел невредимым. Были убиты целые семьи. В 6 часов утра поймали 21 молодого человека из села, около 25 лет, поставили в ряд возле того места, где сегодня находится почта, и расстреляли. Многие женщины, которые смотрели это ужасающее зрелище, сошли с ума, а некоторые находятся в учреждениях по сей день. Беременная женщина, которая возвращалась с сыном из пекарни, была убита, и ей разбили живот после того, как ее сын был убит на ее глазах. В одном из домов захваченного села был установлен пулемет «Брен», который расстреливал всех, кто попадал на его линию огня. Мой двоюродный брат пошел посмотреть, что случилось с его дядей, в которого застрелили несколько минут назад, и он тоже был убит.Его отец, который пошел за ним, был убит все той же Брен, а мать, которая пришла узнать, что случилось с ее близкими, умерла рядом с ними. Айш эйдан, который был охранником в Гиват Шауль, пришел посмотреть, что происходит, и был убит.

Гелбер пишет, что фигура Городенчика была завышена и не подтверждена. Канана пишет, что после битвы 25 жителей деревни были казнены и брошены в карьер, что Гелбер считает верным. [47] Согласно показаниям выживших, утром было казнено 33 мирных жителя. [2]

Большое количество раненых евреев было проблемой. Залман Мерет вызвал на станцию « Маген Давид Адом » скорую помощь. [44] Боевики вынули из домов кровати и двери на петлях, положили на них раненых и приказали арабским женщинам и старикам отнести раненых к машине скорой помощи, чтобы не допустить огня арабов. [2] По словам Городенчика, арабские носилки все же пострадали от огня. Скорая помощь уехала с некоторыми ранеными в 8.00 утра. [44]

Когда у нападавших закончились боеприпасы, люди из Леги отправились в лагерь Шнеллер, чтобы запросить боеприпасы у «Хаганы». Вега не было в лагере, и его заместитель Моше Эрен отказался принять решение. Когда Вег вернулся, он дал им 3000 патронов. Они также попросили оружие, в котором Вег им отказал. [44] Отряды Хаганы также обеспечивали прикрытие огнем, обстреливая жителей, бежавших на юг, в сторону Эйн-Карем, и не позволяя арабским подкреплениям добраться до деревни. [1] [2]

Использование взрывчатых веществ

Двери домов в Дейр-Ясине были сделаны из железа, а не из дерева, как думали нападавшие, и им было трудно проникнуть в дома. [48] Лапидот послал сообщение Раанану, который наблюдал за продвижением из Гиват Шауля, с просьбой прислать взрывчатку. Вскоре после этого появились Раанан и его помощники с рюкзаками, наполненными тротилом. Бойцам Иргун было приказано взрывать дома по мере продвижения. Под прикрытием огня группы динамита продвинулись и зарядили дома. В некоторых случаях сила взрывов разрушала целые части домов, похоронив в них арабов. Всего было взорвано 15 домов. [38]

Зейдан вспомнил, как прятался со своей семьей и еще одним, когда дверь взорвалась. Нападавшие вывели их на улицу, где казнили уже раненого мужчину и одну из его дочерей. Затем были убиты два члена ее семьи: «Затем они вызвали моего брата Махмуда и застрелили его в нашем присутствии, а когда моя мать закричала и наклонилась над моим братом (она несла мою младшую сестру Хадру, которая все еще находилась на грудном вскармливании), они застрелили моя мать тоже ". [2]

Были спорные дома взорваны или нет. Американский историк Мэтью Хоган утверждает, что это не так. Он цитирует Паиля, который в своих показаниях сказал, что он был уверен, что «ни один дом в Дейр-Ясине не был взорван», и независимых посетителей деревни после ее падения, которые не упомянули о структурных повреждениях. Среди них Элиягу Арбель, оперативный офицер Хаганы, который вспомнил, что был найден мертвыми внутри домов, но «без признаков боя и не в результате взрыва домов», и Иргунист Менахем Адлер, который не участвовал в нападении, но посетил деревня несколько дней спустя, который сказал: «Я не видел разрушения, о котором всегда рассказывают». Хоган считает, что "маловероятно, что неопытные и недостаточно оснащенные бойцы под огнем эффективно маневрировали взрывчаткой вокруг защищаемых домов » [2].Он также утверждает, что, если бы использовались взрывчатые вещества, количество раненых и расчлененных тел было бы намного больше. [49] Вместо этого, Хоган утверждает, что рассказ о взрывчатых веществах использовался преступниками для объяснения большого числа смертей в результате боевых действий, а не преднамеренной резни. [2]

Палмах вмешивается

Некоторое время спустя прибыли два отряда Пальмах под командованием Вега и Моше Эрена на двух бронемашинах и двух двухдюймовых минометах. [44] Неясно, когда именно; Мильштейн пишет «в полдень, Хоган - около 10 часов утра». [44] [2] Вег описал вмешательство в своем отчете: [50]

Я был в районе, охранявшем дорогу из Колонии в Иерусалим. В 6:30 мне сообщили о Дейр Ясине и их безвыходном положении, потому что они не смогли вывести своих раненых. Они просят оружие, прикрытие и персонал, потому что у них не было профессионалов. Спросил разрешения у командира района через разведчика батальона. Ответ был: «Вы должны выйти и прикрыть только раненых» - я встретился с командирами обеих групп, попросил карту и потребовал подробных объяснений - они объяснили, что у них нет никаких контактов, кроме бегунами - они упомянули один дом на западе села. ––– Там было 25 человек с двумя пулеметами и винтовками, скованных снайперами. Среди них не было офицера, и люди не подчинялись приказам,поскольку они принадлежали к разным группам. Я произвел 3 выстрела по северному крылу здания. После обстрела стрельба прекратилась - я доложил коменданту района и получил приказ: «Вы должны быть готовы прикрыть вывоз раненых или отступление, но вы не должны вмешиваться ни в какие боевые действия».

Паиль сказал, что Моше Идельштейн попросил Вега о помощи: [20]

Вскоре после этого я увидел Яки Вега, молодого командира роты Пальмах, который вместе с 15–17 парнями ехал по крутому северному склону в западную деревню. Он занял эту часть села примерно за 15 минут. После того, как я присоединился к нему, он сказал мне, что его послали с несколькими людьми из лагеря Шнеллер, чтобы они разместили своих людей на главном гребне, где сегодня находится кладбище, командуя главной дорогой в Иерусалим, потому что там должен был быть конвой, который день. Он сказал, что Моше Идельштейн пришел к нему и сказал, что они атаковали Дейр-Ясин в двух километрах к югу от этого хребта, и у них возникли проблемы. Он сказал, что должен помочь евреям в беде, поэтому он установил миномет и напал на деревню с группой своей роты.

Из миномета был произведен три обстрела дома мухтара, что остановило снайперский огонь. Рассмотрев ситуацию, Вег пришел к выводу, что раненых нельзя эвакуировать до подавления вражеского огня. Таким образом, его миссия расширилась до захвата деревни. [2]

По словам одного из бойцов Пальмах, «шестеро из нас ходили по домам, бросали гранаты и врывались». [51] Офицер Леги Дэвид Готлиб сказал, что «Пальмах» сделал «за один час то, что мы не смогли сделать за несколько часов». [52] Эту историю подтверждает боец ​​Пальмах Калман Розенблатт, который сказал: «Вместе с шестью [другими] людьми я ходил от дома к дому. Мы бросали гранаты в дома, прежде чем войти в них. Мы встретили людей Лехи и Эцель [Иргун] в центре деревни. Некоторые из них присоединились к нам. Другие сказали: «До сих пор мы дрались, теперь вы сражаетесь». В домах были мертвые. Диссиденты не дрались ». [53]Хоган пишет, что быстрый успех Пальмаха без травм и небольшое количество жертв Иргуна и Лехи демонстрируют, что защита Дейр Ясина не была ни жесткой, ни профессиональной. [2]

Очистка

Благодаря быстрой работе Пальмаха боевые действия закончились примерно к 11 часам утра. Некоторым сельчанам удалось спастись, а раненым евреям оказали помощь. Около 11:30 Коэн был эвакуирован. [54] Между тем пальмачники и ревизионисты ходили по домам, чтобы «навести порядок» и обезопасить их. Паил встретил Вега и призвал его уйти из Дейр Ясина: «Убирайтесь отсюда! Не путайтесь с Иргун и Штерн Бандой [Лехи]». [2] Вскоре после этого подразделение Пальмах отошло в лагерь Шнеллер. [53]Паиль сожалел, что попросил Вега уйти: «До сих пор меня преследует ошибка, которую я совершил. Я не должен был позволять Яки и его людям уйти, но я не предполагал, что там будет резня. Если бы эти парни из Пальмах остались, диссиденты не осмелились бы устроить резню. Если бы мы это увидели, мы бы взвели курки и приказали им остановиться ». [20]

В 1972 году Раанан сказал журналисту, что его люди нашли дом, в котором пал Сигал. Девять человек в соседнем доме, который злоумышленники намеревались взорвать, сдались, в том числе женщина и ребенок. Человек с пулеметом Брен крикнул: «Это для Йифты [псевдонима Сегала]!» и застрелил их. [2] Исраэль Натах был членом Шай и в тот день находился в Эйн-Кареме. Он слышал рассказы прибывших жителей, бежавших из Дейр-Ясина, о том, что один арабский боец ​​замаскировался под женщину, что вызвало ярость нападавших: [55]

Беженцы прибывают из Дейр-Ясина и рассказывают, что евреи узнали, что арабские воины маскировались под женщин. Евреи тоже обыскивали женщин. Один из проверяемых заметил, что его поймали, достал пистолет и застрелил еврейского командира. Его друзья, обезумевшие от гнева, стреляли во все стороны и убили арабов в этом районе.

Паиль вспомнил, как снова услышал начало стрельбы: [20]

Бой был окончен, но из разных домов раздавались разного рода стрельба. Спорадическая стрельба, не то, что вы услышите, когда расчищают дом. Я взял своего парня с собой и пошел посмотреть, что происходит. Мы вошли в дома. ... По углам мы видели трупы. Почти все погибшие были стариками, детьми или женщинами, кое-где были и мужчины. Ставили по углам и расстреливали. В другом углу было еще несколько тел, в соседнем доме еще тела и так далее. Также расстреливали людей, выбегающих из домов, и заключенных. В основном женщины и дети. Большинство арабских мужчин сбежали. Это странно, но когда возникает опасность, подобная этой, ловкие убегают первыми. ...

Я не мог сказать, убивали ли это люди Легия или Эцель. Они ходили с остекленевшими глазами, словно зачарованные убийством. ...

... Я не знал их командиров и не хотел разоблачать себя, потому что там ходили люди, как я писал в своем отчете, с закатанными глазами в глазницы. Сегодня я бы написал, что их глаза потускнели, полны жажды убийства. Казалось, что это происходит везде. В конце концов выяснилось, что в секторе Легий было больше убийств, но тогда я этого не знал. Я не знала, что мне делать.

Мохаммед Джабар, в то время мальчик, вспомнил, как прятался под кроватью и наблюдал, как нападавшие «врывались, выгоняли всех наружу, приставляли их к стене и стреляли в них». Он утверждал, что одной из жертв была мать с младенцем. [2] Зейнаб Аккель утверждала, что предложила свои сбережения злоумышленнику в обмен на то, что пощадила жизнь ее младшего брата: «Мой муж дал мне 400 долларов. Я предложил их ... и сказал:« Пожалуйста, оставьте моего брата в покое, он такой молодой ».« Он взял деньги »и выстрелил ему в голову пятью пулями». [3]Зейдан, попавший в плен, вспоминает, как встречал другую группу пленников: «Мы шли с другими женщинами из села, потом наткнулись на молодого человека и пожилого мужчину, с поднятыми вверх руками под охраной». «Когда они подошли к нам, солдаты расстреляли их». Мать молодого человека была в группе Зейдана, и она начала бить боевиков, убивших ее сына, так что «один из них несколько раз ударил ее ножом». [3]

Были разграблены дома и трупы, у заключенных украли деньги и драгоценности. [32] Шалтиэль получил отчеты о том, что происходило в Дейр-Ясине, и отправил туда Гишона, чтобы убедить ревизионистов прекратить резню. Первоначально ревизионисты не хотели его впускать: [56]

Прежде чем мы добрались до села, мы видели людей, несущих трупы в карьер каждого из Дейр-Ясина. Мы вошли в деревню около 3 часов дня. Раздались выстрелы. Раздались выстрелы. Они остановили меня у входа. Я представился и сказал, что моя миссия - проверить ситуацию в деревне, и потребовал, чтобы меня впустили. Сказано: «Вы не войдете, и если вы попытаетесь, мы откроем по вам огонь». Я сказал, что применю силу. Они посоветовались и предложили мне войти в одиночку, без моих людей. Я согласился, и люди моего взвода ждали за деревней. Потом люди успокоились и пропустили некоторых моих людей.

Гичон сказал им «не бросать тела в цистерны и пещеры, потому что это первое место, которое будет проверяться». Он описал избиения, грабежи и изъятие драгоценностей и денег у заключенных. Он написал, что первоначальный приказ заключался в том, чтобы взять в плен мужчин и отправить женщин и детей, но приказ был изменен, чтобы убить всех заключенных. По его словам, сын мухтара был убит на глазах у своей матери и сестер. [57] Наиболее подробный отчет исходит от Паиля, который шпионил за ревизионистами от имени Хаганы: [58]

Диссиденты ходили по деревне, грабили и крали все: цыплят, радиоприемники, сахар, деньги, золото и многое другое ... Каждый диссидент ходил по деревне грязный от крови и гордился количеством убитых им людей. Их недостаток образования и интеллекта по сравнению с нашими солдатами [то есть Хагана] был очевиден.

Паиль пишет, что люди харедим из Гиват-Шауля пришли помочь сельским жителям около 14:00 и смогли остановить убийство: [59] [20]

[A] Толпа людей из Гиват-Шауля, с пейот (ушками), большинство из них религиозные, вошла в село и начала кричать «газланим», «ротзхим» - (воры, убийцы) «у нас был договор с этой деревней. было тихо. Почему вы их убиваете? " Это были хареидские (ультраортодоксальные) евреи. Это одна из самых приятных вещей, которые я могу сказать о евреях-харейди. Эти люди из Гиват-Шаула постепенно подошли и вошли в село, и у людей Лехи и Иргун не было выбора, им пришлось остановиться. Было около 14 или 15 часов. Тогда Лехи и Иргун собрали около 250 человек, в основном женщин, детей и пожилых людей в здании школы. Позже здание превратилось в «Бейт Хабад» - «Хабад Хаус». Они обсуждали, что с ними делать. Было много криков.Диссиденты кричали: «Давайте взорвем здание школы со всеми в нем», а жители Гиват-Шауля кричали: «Воры и убийцы - не делайте этого» и так далее. В конце концов они посадили заключенных из здания школы на четыре грузовика и отвезли их в арабский квартал Иерусалима возле ворот Дамаска. Я уехал после того, как уехал четвертый грузовик.

Был полдень пятницы. Было около 16:00 - 17:00, потому что религиозные люди начали уходить, чтобы готовиться к субботе .

Паиль пошел домой и написал отчет о том, что видел, пока его фотограф проявлял негативы. На следующий день он представил свой отчет. [20]

Моррис пишет, что убийства продолжались и после 9 апреля. Некоторые жители деревни, которые либо спрятались, либо притворились мертвыми, были убиты людьми Легия 10 или 11 апреля [60].

Транспортировка и парад заключенных

В течение дня заключенных загружали в грузовики, которые приехали в Дейр-Ясин и уехали из него. Некоторых провели парадом по улицам Западного Иерусалима , где над ними издевались, плевали и забивали камнями [32], некоторых освободили в Восточном Иерусалиме, а некоторых вернули в Дейр-Ясин, где их казнили. Харри Левин, телеведущий «Хаганы», сообщил, что видел «три грузовика, которые медленно проезжали вверх и вниз по проспекту короля Георга V с мужчинами, женщинами и детьми, подняв руки над головами, и охранялись евреями, вооруженными стенографическими автоматами и винтовками». [61] Офицер разведки Хаганы Мордехай Гишон писал 10 апреля: [60]

Взрослых мужчин отвезли в город на грузовиках и выставили парадом по улицам города, затем отвезли обратно на место и убили из винтовки и пулемета. Прежде чем их [то есть других жителей] посадили в грузовики, сотрудники IZL и LHI ... забрали у них все драгоценности и украли их деньги. Поведение по отношению к ним было особенно варварским [и включало] пинки, толчки прикладами, плевки и проклятия (в пытках принимали участие люди из Гиват-Шауля).

Паиль сообщил, что он видел пятерых арабов, марширующих по улицам, а позже видел их тела в карьере недалеко от Гиват-Шаула. Моррис пишет, что это подтверждают два еврейских врача, которые посетили Дейр-Ясин 12 апреля и сообщили, что нашли пять мужских тел в доме у деревенского карьера. [62]

Пятьдесят пять сирот из деревни остались у Яффских ворот на произвол судьбы.

Пятьдесят пять детей из деревни, родители которых были убиты, были доставлены к Яффским воротам в Старом городе Иерусалима и оставлены там. Их нашла палестинская женщина Хинд Хусейни , член известной палестинской семьи Хусейни . Сначала она сняла для них две комнаты, принося им еду каждый день, а затем перевела их в монастырь Сахён. В июле она перевезла их снова, на этот раз в свой семейный дом, большой дом, построенный ее дедом в Иерусалиме в 1891 году. Она переименовала дом в Дар аль-Тифль аль-Араби (Арабский детский дом) и основала фонд для финансировать это. Детский дом существует по сей день. [63]

В сообщении Шая от 12 апреля Шалтиэлю говорилось: «Некоторые из женщин и детей были взяты в плен Леги и переведены в Шейх Бадер [штаб Легия в Иерусалиме]. Среди заключенных были молодая женщина и младенец. Охранники лагеря убиты ребенок на глазах у матери. После того, как она потеряла сознание, они убили и ее ». [64] Семь стариков и женщин, которые были доставлены в Иерусалим, были доставлены обратно в Дейр-Ясин и убиты в каменоломне, писал он, а араб, считавшийся снайпером, был убит, а его труп сожжен в перед иностранными журналистами. [32]

Пресс-конференция Иргун – Лехи

Вечером 9 апреля боевики пригласили американских журналистов в дом в Гиват-Шауль, где подали чай с печеньем и объяснили нападения. Представитель сказал, что сожалеет о жертвах среди женщин и детей, но они были неизбежны, потому что каждый дом приходилось разрушать силой. [65] Десять домов были полностью взорваны, сказал он, хотя историки сомневаются, что это правда. [2] [39] В других домах взорвали двери и бросили внутрь ручные гранаты. [65]

День после

На пресс-конференции 10 апреля Раанан неправдиво сказал репортерам 10 апреля, что было подсчитано 254 тела арабов. Цифра была повторена BBC и еврейской службой новостей The New York Times 13 апреля. [66]

Элиаху Арбель, оперативный офицер Б бригады Эциони Хаганы, посетил Дейр-Ясин 10 апреля. «Я видел много войн, - сказал он годы спустя, - но я никогда не видел такого зрелища, как Дейр-Ясин». [67]

Арабская сторона рассказала де Рейнье о резне в Дейр-Ясине и попросила его провести расследование. Хагана и Еврейское агентство отговорили его от посещения деревни, но он настоял на том, чтобы он продолжил: «Они посоветовали мне не вмешиваться, потому что, если я пойду туда, моя миссия может быть завершена. Они вымыли руки перед тем, как что-либо могло со мной случится, если я буду настаивать. Я ответил, что выполню свой долг и считаю, что Еврейское агентство несет прямую ответственность за мою безопасность и свободу действий, поскольку оно отвечает за все территории, находящиеся под контролем евреев ». [29]

11 апреля

Утром 11 апреля де Рейнье посетил Дейр-Ясин. [29] Он сообщил, что встретил «команду уборщиков», когда прибыл в деревню: [68]

Банда [отряд «Иргун») была одета в деревенскую форму с касками. Все они были молодыми, некоторые даже подростками, мужчинами и женщинами, вооруженными до зубов: револьверами, пулеметами, ручными гранатами, а также саблями в руках, большинство из которых все еще были в крови. Красивая молодая девушка с криминальными глазами показала мне свои, все еще истекающие кровью; она показала это как трофей. Это была «уборочная» бригада, которая явно очень добросовестно выполняла свою задачу.

Я пытался зайти в дом. Дюжина солдат окружила меня, их пулеметы были нацелены на мое тело, и их офицер запретил мне двигаться ... Затем я впал в один из самых сильных приступов гнева в моей жизни, рассказывая этим преступникам, что я думаю об их поведении, угрожая их со всем, что я мог придумать, а затем оттолкнул их и пошел в дом

... Я нашел несколько трупов, холодных. Здесь «зачистку» делали пулеметами, потом ручными гранатами. Его добили ножами, это было видно всем ... собираясь уходить, я услышал что-то вроде вздоха. Я искал повсюду, перевернул все тела и в конце концов нашел маленькую ступню, еще теплую. Это была маленькая девочка лет десяти, изувеченная ручной гранатой, но еще живая ...

В своих мемуарах, опубликованных в 1950 году, де Рейнье писал: [68]

в общей сложности более 200 погибших мужчин, женщин и детей. Около 150 трупов не сохранились внутри села из-за опасности разложения тел. Их собрали, перевезли на некоторое расстояние и поместили в большой желоб (я не смог установить, является ли это ямой, зернохранилищем или большой естественной выемкой). ... [Одно тело было] женщиной, которая, должно быть, находилась на восьмом месяце беременности, с ранением в живот, с пороховыми ожогами на платье, указывающими на то, что в нее стреляли в упор.

Он также написал, что некоторые из 150 трупов были обезглавлены и выпотрошены. [69] После осмотра Иргун попросил его подписать документ, в котором говорилось, что он был вежливо принят, и благодарил их за помощь. Когда он отказался, ему сказали, что он подпишет его, если дорожит своей жизнью. «Единственный доступный мне выход - убедить их, что я нисколько не дорожу своей жизнью», - писал он. [68] Его помощник, доктор Альфред Энгель, писал: [70]

В домах были мертвые, всего около сотни мужчин, женщин и детей. Это было ужасно. Я не видел следов увечий или изнасилований. Было ясно, что они ходили от дома к дому и стреляли в людей с близкого расстояния. Я был врачом в немецкой армии 5 лет, во время Первой мировой войны, но такого ужасного зрелища не видел.

12 апреля

12 апреля до полудня два врача-еврея, Цви Авигдори, председатель Иерусалимского отделения Ассоциации палестинских врачей, и его заместитель А. Друян посетили Дейр Ясин и сообщили: [71]

Деревня была пуста. Разграбленные дома. Командиры Хаганы показали нам тела в разных местах. Мать и ее дети были убиты перестрелкой, два тела женщин были убиты перестрелкой. В карьере пять тел [убиты] выстрелом и двое молодых людей 13 или 14 лет [убиты] выстрелом; в Вади 25 тел, одно над другим, обнаженных, детей и женщин. Мы не проверяли каждое тело, все были одеты. Конечности целые. Увечий не было. Их не хоронили. Нет никаких похорон. Груды дымящихся тел. Трупов 12, обгоревших 6 детей. Мы просили больше тел. Пятнадцать раненых и 15 тел были доставлены Красным Крестом в Иерусалим. В домах есть и другие тела. Командиры Хаганы не осматривали дома.

Позже в тот же день войска молодежной организации Хаганы « Гадна» были направлены в деревню. Они должны были освободить ревизионистов, но не раньше, чем они избавятся от тел, в чем они отказались. Спор почти привел к насилию. Йешурун Шифф, сопровождавший войска Гадны, вспоминал: «Я сказал командиру [Эцеля или Легия]:« Вы свинья ». Мои люди окружили их. Я поговорил с Шалтиэль по радио. Шалтиэль сказал: «Бери их оружие, и если они не сдадут оружие, открывай огонь». Я сказал: «Я не могу так поступать с евреями». Шалтиэль сказала: «Это приказ!» но потом он передумал ". В конце концов ревизионисты ушли, и войска Гадны похоронили тела. [72]

Советник Гадны Гиллель Полити рассказывал: «Зловоние было ужасным. Нам привезли из города перчатки, ветровки и косынки, чтобы прикрыть лицо. Мы вручную перевезли тела по два человека в карьер. Из города привезли бульдозер. город и засыпали тела землей ». Командир Гадны Шошана Шатаи утверждала, что видела женщину с большим разбитым животом: «Я была в шоке. На следующий день я рассказала следователю о том, что видела». [73]

Жертвы

Количество убитых арабов

На протяжении многих десятилетий число жертв, согласно ложной оценке Раанана, составляло около 250 человек. Современная наука оценивает их примерно вдвое меньше. Шариф Канана из Университета Бир-Зейт опросил выживших и опубликовал данные в 1988 году; 107 жителей села погибли, 11 из них вооружены, 12 ранены. [74] Израильский исследователь Элиэзер Таубер пишет, что в общей сложности был убит 101 человек, 61 определенно в боевых условиях (в том числе 24 вооруженных боевика, а оставшиеся были членами их семей, которые были с ними); 18, для которых причина смерти не могла быть определена; около 10 человек, чьи смерти находятся в «серой зоне», характеристики которых можно обсуждать; и еще 11 членов одной семьи, которые были застрелены одним членом Irgun. [75]

Количество убитых и раненых нападавших

Иегуда Слуцки, бывший офицер Хаганы, писал в 1972 году, что четыре нападавших были убиты и 32 ранены, четверо из них серьезно. [1] Хоган в 2001 году на основе коммюнике Irgun от 11 апреля написал, что четверо убиты в бою, один из раненых позже скончался, четверо тяжело ранены и 28 «легко ранены». [2] Гербер в 2006 году писал, что 35 человек ранены и пятеро убиты. [39] Моррис также в 2006 году оценил количество убитых до четырех и дюжину серьезно раненых, добавив, что число от 30 до 40 раненых, указанное нападавшими, вероятно, было преувеличено. [1]

Реакция

Обращения к англичанам

Арабский комитет по чрезвычайным ситуациям в Иерусалиме узнал о нападении около девяти утра 9 апреля, включая сообщения об убийстве женщин и детей. Они попросили помощи у англичан, но ничего не сделали. Ближе к вечеру они начали слышать сообщения о женщинах и детях, которые проходят парадом по улицам Иерусалима. Они отправили пленных еду и снова призвали британскую армию вмешаться, но безрезультатно. [39] Гелбер пишет, что британцы не стремились атаковать Иргун и Лехи, которые, в отличие от Хаганы, дали бы отпор в случае нападения. Верховный комиссар сэр Алан Каннингем призвал отправить войска в Дейр-Ясин, но генерал-лейтенант сэр Гордон Макмиллан , командующий(ГОК) британских войск в Палестине и Трансиордании заявил, что рискует жизнями британцев только ради британских интересов. Командир Королевских ВВС предлагал запустить ракеты по еврейским войскам в деревне, но легкие бомбардировщики были отправлены в Египет, а ракеты - в Ирак. [76] Каннингем позже сказал, что Королевские ВВС доставили из Ирака эскадрилью самолетов Темпест, чтобы бомбить деревню, но он отменил операцию, когда узнал, что Хагана прибыла туда и разместила там свой гарнизон. [77]

Мнение Альберта Эйнштейна , Джессуруна Кардозо , Ханны Арендт , профессора Германа Эйзена , Зеллиг Харрис , Сидни Хук , Брурии Кауфман , Ирмы Линдхейм , Сеймура Мелмана , Фрица Рориха и других о нападении

Хвалить

Бегин приветствовал взятие Дейр-Ясина как «великолепный акт завоевания», который послужит образцом для будущего: в записке для своих командиров он написал: «Скажите солдатам: вы вошли в историю Израиля своей атакой и своей атакой. Завоевание. Продолжайте так до победы. Как и в Дейр Ясине, везде мы будем атаковать и поражать врага. Бог, Боже, Ты избрал нас для завоевания ». [78]

Пропаганда

Иорданская газета Al Urdun опубликовала отчет выжившего в 1955 году, в котором говорилось, что палестинцы намеренно преувеличивали рассказы о зверствах в Дейр-Ясине, чтобы побудить других сражаться, истории, которые вместо этого заставили их бежать. У каждой группы в Палестине была причина распространять рассказ о зверствах. Иргун и Леги хотели запугать арабов, заставив их покинуть Палестину; арабы хотели вызвать международный резонанс; Хагана хотела запятнать Иргун и Лехи; а арабы хотели очернить евреев и их дело. [79] Кроме того, пишет Мильштейн, левая партия Мапай и Давид Бен-Гурион, который стал первым премьер-министром Израиля 14 мая, использовал Дейр-Ясин, чтобы остановить соглашение о разделе власти с правыми ревизионистами, которые были связаны с Иргун и Лехи, - предложение, которое в то время обсуждалось в Тель-Авиве. [80]

Хазем Нусейбе , редактор новостей Палестинской радиовещательной службы во время нападения, дал интервью Би-би-си в 1998 году. Он рассказал о беседе, которую он вскоре провел с Хусейном Халиди , заместителем председателя Высшей арабской исполнительной власти в Иерусалиме. после убийств: «Я спросил доктора Халиди, как мы должны освещать эту историю. Он сказал:« Мы должны извлечь из этого максимальную пользу ». Поэтому он написал пресс-релиз, в котором говорится, что в Дейр-Ясине убивают детей, насилуют беременных женщин и совершают всевозможные зверства ». [81] Гелбер пишет, что Халиди сообщил журналистам 12 апреля, что среди погибших в селе были 25 беременных женщин, 52 матери младенцев и 60 девочек. [82]

Заявления о сексуальном насилии

Ряд источников утверждали, что имели место случаи изнасилования. Леви написал 13 апреля: «Члены LHI рассказывают о варварском поведении IZL по отношению к заключенным и мертвым. Они также рассказывают, что мужчины IZL изнасиловали несколько арабских девушек и впоследствии убили их (мы не знаем, является ли это правда) » [83] Еще одним источником обвинений в изнасиловании был помощник генерального инспектора Ричард Кэтлинг из британской палестинской полиции . Он возглавлял британскую полицейскую команду, которая проводила интервью с выжившими в Сильване 13, 15 и 16 апреля: [1]

14 апреля в 10:00 я посетила деревню Сильван в сопровождении врача и медсестры из государственной больницы в Иерусалиме и члена Союза арабских женщин. Мы посетили много домов в этой деревне, в которых проживает от двух до трехсот человек из деревни Дейр Ясин. Я взял интервью у многих женщин, чтобы собрать некоторую информацию о любых злодеяниях, совершенных в Дейр-Ясине, но большинство из этих женщин очень застенчивы и неохотно рассказывают о своем опыте, особенно в вопросах, касающихся сексуального насилия, и им нужно сильно уговорить, прежде чем они разгласят любая информация. Запись заявлений затрудняется также истерическим состоянием женщин, которые часто срываются много раз во время записи заявления. Однако естьБез сомнения, нападавшие евреи совершили много сексуальных злодеяний. Многие молодые школьницы были изнасилованы, а затем убиты. Приставали к пожилым женщинам. Ходит история о случае, когда молодую девушку буквально разорвали пополам. Многие младенцы также были зарезаны и убиты. Я также видел одну старую женщину, которая назвала свой возраст сто четыре года, которую жестоко избили прикладом автоматов по голове. У женщин были оторваны браслеты на руках и кольца на пальцах, а у некоторых женщин были отрезаны части ушей, чтобы снять сережки.Я также видел одну старуху, которая назвала свой возраст сто четыре года, которую жестоко избили прикладом автоматов по голове. У женщин были оторваны браслеты на руках и кольца на пальцах, а у некоторых женщин были отрезаны уши, чтобы снять сережки.Я также видел одну старую женщину, которая назвала свой возраст сто четыре года, которую жестоко избили прикладом автоматов по голове. У женщин были оторваны браслеты на руках и кольца на пальцах, а у некоторых женщин были отрезаны части ушей, чтобы снять сережки.[84]

Гелбер предполагает, что либо показания женщин были результатом «арабской пропагандистской машины», либо что Кэтлинг была «старым и заклятым врагом» Иргун и Лехи и сфабриковала отчеты. По словам Гелбера, местонахождение первоначальных отчетов Кэтлинга неизвестно. [85]

Гелбер пишет, что рассказы об изнасилованиях разозлили жителей деревни, которые жаловались арабскому комитету по чрезвычайным ситуациям, что он «жертвует их честью и добрым именем в пропагандистских целях». [86] Абу Махмуд, живший в Дейр Ясине в 1948 году, был одним из тех, кто пожаловался. Он сказал Би-би-си: «Мы сказали:« Изнасилования не было ». Он [Hussayn Khalidi] сказал: «Мы должны сказать , что это так , арабские армии придут , чтобы освободить Палестину от евреев. » " [81] „Это была наша самая большая ошибка,“сказал Нуссейбех. «Мы не понимали, как отреагируют наши люди. Как только они узнали, что женщин изнасиловали в Дейр-Ясине, палестинцы в ужасе бежали. Они бежали из всех наших деревень». [81]В 1968 году он сказал Ларри Коллинзу: «Мы совершили роковую ошибку и подготовили почву для проблемы беженцев». [87]

Житель деревни, известный как Хадж Айиш, утверждал, что «изнасилования не было». Он поставил под сомнение точность арабских радиопередач, которые «говорили об убийствах и изнасиловании женщин», и вместо этого полагал, что «большинство убитых были среди боевиков, а также женщин и детей, которые помогали боевикам». [88] Мохаммед Радван, один из жителей деревни, которые сражались с нападавшими, сказал: «Изнасилований не было. Это все ложь. Не было беременных женщин, которые были вскрыты. Это была пропаганда, которая ... Арабы так устроили арабские армии. вторглись бы. Они закончили тем, что изгнали людей со всей Палестины на слухах Дейр Ясина ". [89] Радван добавил: «Когда я говорю, я знаю, что Бог там, и Бог знает правду, и Бог не простит лжецов».[89]

Историк Абдель Джавад утверждает, что женщины в Дейр-Ясине говорили с британскими следователями о произошедших изнасилованиях и их мнении о том, что это было худшее, что произошло. Он заявляет, что это было то, что не могло обсуждаться в их обществе и о чем никогда не говорили мужчины. [90] Ссылаясь на Хассо (2000: 495), Изабель Хамфрис и Лале Халили отмечают, что в Палестине честь мужчин была связана с «сохранением девственности родственных женщин (когда они не замужем) или исключительной сексуальной доступностью (когда замужем)», и что эта культура привела к к подавлению рассказов жертв изнасилования. [91] Хоган цитирует один документальный фильм, в котором одна выжившая женщина утвердительно кивает, когда ее спрашивают о «домогательствах». [2]

Отрицание резни

В 1969 году министерство иностранных дел Израиля опубликовало брошюру «Справочные материалы по текущим темам: Дейр-Ясин» на английском языке, в которой отрицалась резня в Дейр-Ясине, что эта деревня была домом иракского гарнизона, и назвал историю резни «частью. упаковки сказок, для экспорта и домашнего потребления ». [1] Брошюра привела к серии производных статей, содержащих то же сообщение, в основном за пределами Израиля. [1] Партия Херут Менахема Бегина распространила в Израиле перевод на иврит, что вызвало широкие, но в основном непубличные дебаты в израильском истеблишменте. [1]Несколько бывших лидеров Хаганы потребовали отозвать брошюру из-за ее неточности, но министерство иностранных дел пояснило, что «хотя мы намерены и желаем сохранить точность нашей информации, мы иногда вынуждены отклоняться от этого принципа, когда у нас есть нет выбора или альтернативных средств, чтобы дать отпор пропагандистскому нападению или арабской психологической войне ». [1] Леви написал Бегину: «От имени правды и чистоты оружия еврейского солдата в Войне за независимость я считаю своим долгом предостеречь вас от продолжения распространения этой ложной версии о том, что произошло в Дейре. Ясина перед израильской общественностью. В противном случае будет невозможно избежать публичного обсуждения этого вопроса, и вы будете нести ответственность за это ». [1]В конце концов, Министерство иностранных дел согласилось прекратить распространение брошюры, но она остается источником многих популярных сообщений. [1]

Свидетельские показания Меира Паиля

Израильский военный историк Ури МильштейнВ 1998 году утверждалось, что Паиля не было в Дейр-Ясине 9 апреля. Мильштейн сказал, что в утверждениях Паиля были противоречия и что Паиль не упоминался в других отчетах Хаганы об этом инциденте. Все ветераны Irgun и Lehi, с которыми беседовал Мильштейн, отрицали, что видели Паиля в Дейр-Ясине, а офицер разведки Lehi, который, как утверждал Паил, пригласил его в Дейр-Ясин, отрицал, что делал это. Кроме того, члены Хаганы, находившиеся в этом районе (включая заместителя командующего отрядами Пальмах, которые участвовали в атаке), некоторые из которых лично знали Паиля и были специально упомянуты в его рассказе, отрицали, что видели его там. По словам Мильштейна, Паиль сказал, что презирает «диссидентов», что дает ему политический мотив для подачи фальсифицированного отчета.Мильштейн также написал, что отчеты разведки Хаганы об инциденте были сфальсифицированы авторами или их начальством, чтобы дискредитировать Иргун и Лехи из-за политической борьбы внутри еврейской общины.[92]

Моррис оспаривает версию Мильштейна о том, что Паиля в тот день не было в Дейр-Ясине, и его наблюдение, что часть отчета Паиля о том, что он видел тела пяти арабов в карьере, «очевидно подкрепляется отчетом двух еврейских врачей: которые также сообщают, что нашли тела пяти мужчин в доме у деревенского карьера ". [58] В презентации для ближневосточной диалоговой группы PEACE Ами Иссерофф, переводчик книги Мильштейна на английский язык, представила примечания, критикующие многие аспекты работы Мильштейна, [93]включая большую часть его информации о Паиле, а также о неполноте его источников - «И Мильштейн, и Ицхак Леви не учитывают ключевые показания Иегошуа Городенчика из архивов Жаботинского, в которых он признает, что войска Иргуна убили около 80 заключенных - в основном мужчины - по счетам беженцев ».

Паил, умерший в 2015 году, защищался в интервью 2007 года: «То, что люди Лехи и Эцель [Иргун] сделали в Дейр Ясине в апреле 1948 года, было подлым поступком. Это не может быть названо другим именем». Он утверждал, что его послали в Дейр-Ясин, чтобы оценить боевые возможности Лехи и Иргуна, которых, как он обнаружил, не хватало: «они ничего не знали о полевой войне. Хуже того, я видел, что они знали, как расправляться и убивать ... Они злятся на меня за то, что я сказал это. Пусть они сначала рассердятся на себя ". Он также обрушился на Мильштейна за то, что тот был «дешевым пропагандистом правых соображений сионистского предприятия», сердито добавив: «Я был там, я видел бойню собственными глазами. Почему он никогда не спрашивал меня об этом? Я там испытал? " [94]

Исход и вторжение

Голда Меир , переодетая арабом, обратилась к королю Иордании Абдалле с просьбой не вторгаться.

Максим Родинсон утверждал, что резня в Дейр-Ясине и страх перед дальнейшим терроризмом, который она внушала палестинскому населению, были основной причиной последующего бегства палестинцев. [95] МАПЫ лидеры «ю.ш. позже пришли к выводу , что падение Дейр Ясина и Хайфа было две стержневых событий палестинского исхода. 14 апреля радио «Иргун» передало, что села вокруг Дейр-Ясина и других мест были эвакуированы. Его разведка сообщила, что жители Бейт-Иксы и Аль-Малихи бежали. Деревня Фурейдис обратилась за оружием. Деревни Фаджа и Мансурадостигли мирного соглашения со своими еврейскими соседями. Арабы бежали из Хайфы и Хирбет Аззуна . Нападение Хаганы на Сарис не встретило сопротивления из-за страха перед Дейр Ясином, по мнению британцев. [96] Менахем Бегин, лидер Иргун во время нападения, хотя и не присутствовал в деревне, писал в 1977 году:

Абдулла сказал, что Дейр Ясин изменил ситуацию, и теперь это вторжение неизбежно.

Вражеская пропаганда была призвана очернить наше имя. В результате нам это помогло. Паника охватила арабов Эрец-Исраэль . Деревня Колония , которая ранее отражала все атаки Хаганы, была эвакуирована за ночь и пала без дальнейших боев. Бейт-Икса также был эвакуирован. Эти два места выходили на главную дорогу; и их падение, вместе с захватом Аль-Кастала Хаганой, позволило оставить открытой дорогу в Иерусалим. В остальной части страны арабы также начали в ужасе спасаться бегством еще до столкновения с еврейскими силами. Не то, что произошло в Дейр-Ясине, а то, что было изобретено в отношении Дейр-Ясина, помогло проложить путь к нашим решающим победам на поле боя ... Легенда стоила полдюжины батальонов силам Израиля.[97]

Атака в Дейр-Ясине, наряду с атаками на Тверию , Хайфу и Яффо , оказала давление на арабские правительства с целью вторжения в Палестину. Новости об убийствах вызвали общественный гнев в арабском мире, который правительства не могли игнорировать. [96] Министр иностранных дел Сирии заметил, что желание арабской общественности к войне непреодолимо. Прибытие десятков тысяч беженцев еще больше убедило их действовать. Консенсус в пользу вторжения начал формироваться на следующий день после Дейр Ясина, на заседании Политического комитета Лиги арабских государств 10 апреля в Каире . [98] Голда Меир , переодетая в арабское одеяние, встретила короля Абдаллу в Аммане.10–11 мая состоялась вторая такая встреча между ними. Во время их первого Абдулла согласился на раздел Палестины, чтобы включить еврейское государство. Теперь он отказался, предложив вместо этого еврейский кантон в составе Хашимитского царства. По его словам, Дейр Ясин многое изменил. Позже Меир сообщил, что Абдулла подходил к войне «как человек, который попал в ловушку и не может выбраться». Арабское вторжение началось в полночь 14 мая, когда Абдулла произвел символический выстрел в воздух и крикнул: «Вперед!» [99]

Последствия

Дейр Ясин сегодня

Остатки деревни внутри центра психического здоровья Кфар Шауль .

В 1949 году, несмотря на протесты, иерусалимский квартал Гиват Шауль Бет был построен на земле, которая когда-то была землей Дейр Ясина, а теперь считается частью Хар Нофа , православного района. [100] Четыре еврейских ученого, Мартин Бубер , Эрнст Саймон , сенатор Вернер и Сесил Рот , написали письмо первому премьер-министру Израиля Давиду Бен-Гуриону.с просьбой оставить Дейр-Ясин необитаемым или отложить его заселение. Они писали, что он стал «печально известным во всем еврейском мире, арабском мире и во всем мире». Заселение земель так скоро после убийств было бы их одобрением. Бен-Гурион не ответил, хотя корреспонденты присылали ему копию за копией. В конце концов, его секретарь ответил, что он был слишком занят, чтобы читать их письмо. [101]

В 1951 году Центр психического здоровья Кфар Шауль был построен на территории самой деревни, используя некоторые из ее заброшенных зданий. В настоящее время многие из оставшихся зданий, расположенных на территории больницы, скрыты за забором больницы, и вход в них строго ограничен. [102] В 1980-х годах большая часть оставшихся заброшенных частей деревни была снесена бульдозером, чтобы освободить место для новых кварталов, а большая часть кладбища Дейр-Ясин была снесена бульдозером, чтобы освободить место для шоссе. Хар-ха-Менухот , еврейское кладбище, находится к северу. На юге находится долина, в которой находится часть Иерусалимского леса , а на другой стороне долины, в полутора милях отсюда, находятся гора Герцль и мемориальный музей Холокоста.Яд Вашем . [103] Палестинский историк Валид Халиди писал в 1992 году:

Многие из деревенских домов на холме все еще стоят и были включены в израильскую больницу для душевнобольных, созданную на этом месте. Некоторые дома за забором территории больницы используются под жилые и коммерческие нужды или склады. За забором росли рожковые и миндальные деревья, а также пни оливковых деревьев. На юго-западной окраине участка расположено несколько колодцев. Старое деревенское кладбище к юго-востоку от участка неухоженное и находится под угрозой из-за обломков кольцевой дороги, построенной вокруг деревенского холма. В центре кладбища до сих пор стоит высокий кипарис. [104]

Костюм для ветеранов

В 1952 году группа из четырех раненых бойцов Иргун и Лехи обратилась в министерство обороны Израиля с просьбой о льготах для ветеранов. Министерство отклонило их ходатайство, заявив, что резня в Дейр-Ясине не была «военной службой». Но решение было отменено после того, как группа подала апелляцию. [105] [23]

Архивные записи

Считается, что архивные записи о резне в Дейр-Ясине существуют в закрытых израильских архивах времен войны. Среди них отчет очевидца из Паиля и два свитка фотографий, сделанных сопровождавшим его фотографом. В 1999 году организация Deir Yassin Remembered попросила премьер-министра Эхуда Барака опубликовать записи. [106] В 2010 году Верховный суд Израиля отклонил ходатайство газеты Haaretz о рассекречивании документов, отчетов и фотографий, касающихся резни в Дейр-Ясине. Суд сослался на возможный ущерб международным отношениям Израиля и его переговорам с палестинцами. [107]

Смотрите также

  • Резня Аль-Давайима
  • Кровавая клевета в Дейр-Ясине: Черная книга
  • Резня медицинского конвоя Хадасса
  • Резня в Кфар-Эционе
  • Убийства и массовые убийства во время Палестинской войны 1948 года
  • Список арабских городов и деревень, обезлюдевших во время исхода палестинцев 1948 года.
  • Список убийств и массовых убийств в Подмандатной Палестине

Сноски

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Бенни Моррис (2005). «Историография Дейр Ясина». Журнал истории Израиля . 24 (1): 79–107. DOI : 10.1080 / 13531040500040305 . S2CID  159894369 .
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у Мэтью Hogan (2001). «Повторение резни 1948 года в Дейр Ясине». Историк . 63 (2): 309–333. JSTOR 24450239 . 
  3. ^ a b c d e е Дэниел А. Макгоуэн; Мэтью С. Хоган (1999). «Сага о Дейр-Ясине: резня, ревизионизм и реальность» . Дейр Ясин вспомнил.
  4. ^ a b c Моррис 2008, стр. 126–128.
  5. ^ Kana'ana и Zeitawi, деревня Дейр - Ясин , разрушаемый Серия Village, Berzeit University Press, 1988.
  6. Yavne в HIS-ID, 12 апреля 1948 г., IDFA 5254/49 // 372 in Morris 2008, p. 127.
  7. Перейти ↑ Morris 1987 , p. 113.
  8. Генри Лоренс , La Question de Palestine, Fayard Paris 2007, том 3, стр.75
  9. ^ Моррис 2008 , стр. 127.
  10. Бенни Моррис, Дорога в Иерусалим: Глубб-паша, Палестина и евреи , стр. 128.
  11. ^ Gelber 2006 , стр. 307. * О «чистоте рук» см. Walzer, Michael. «Война и мир в еврейской традиции» и Нардин, Терри. «Сравнительная этика войны и мира», в Нардин, Терри (ред.). Этика войны и мира . Princeton University Press, стр. 107–108, 260.
  12. ^ Сигель-Ицкович, Judy (7 апреля 2008). «Память жертв хадасса будет увековечена» . "Джерузалем пост" . Проверено 2 декабря 2013 года .
  13. ^ Ларри Коллинз и Доминик Лапьер, о Иерусалим! , 1972, стр. 284–285, Simon & Schuster, New York; ISBN 0-671-66241-4 
  14. По поводу битвы на дорогах см. Kagan 1966, p. 52.
  15. ^ Серебро 1984 , стр. 89.
  16. ^ Khalidi 1992 , стр. 290.
  17. ^ Gelber 2006 , стр. 309.
  18. ^ Паппе 2006 , стр. 90.
  19. ^ a b Мильштейн 1991 , стр. 256.
  20. ^ Б с д е е г Mei Pa'il; Ами Иссеров (1 октября 1998 г.). «Свидетельство очевидца Меира Пейла» . МИР Ближневосточная группа диалога.
  21. ^ Моррис 2004, стр. 91 .
    • Также см. Gelber 2006 , стр. 308.
  22. Перейти ↑ Milstein 1999, p. 351 [ требуется разъяснение ]
  23. ^ a b Мильштейн 1998 , стр. 257.
  24. ^ Б Gelber 2006 , стр. 307-318.
  25. ^ Gelber 2006 , стр. 308.
  26. ^ Моррис 2004, стр. 97 .
  27. ^ а б в г Лапидот 1992 .
  28. ^ a b Моррис 2001 , стр. 207.
    • О несогласии Бегина с предложениями см. Заявление Иегуды Лапидота [Иргун], Архив Жаботинского, Тель-Авив, процитировано в Silver 1984, pp. 90–91.
  29. ^ a b c Мильштейн 1991 , стр. 269.
  30. ^ Shaltiel 1981, стр. 139.
  31. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 261.
  32. ^ a b c d Моррис, Бенни (2005). «Историография Дейр Ясина». Журнал истории Израиля . 24 : 79–107. DOI : 10.1080 / 13531040500040305 . S2CID 159894369 . 
  33. ^ Лапидот 1992.
  34. Перейти ↑ Milstein 1998 , p. 358.
  35. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 262.
  36. ^ Моррис 2005.
    • Заявление Абу Махмуда см. BBC 1998 .
  37. ^ a b Мильштейн 1991 , стр. 275.
  38. ^ a b c Белл, Бойер Дж .: Террор из Сиона (1976), ISBN 978-1-56000-870-5 
  39. ^ а б в г Гелбер 2006 , стр. 310–312.
  40. Перейти ↑ Milstein 1998 , p. 363–364.
  41. ^ Gelber 2006, стр. 310 .
    • Ссылку на Бена Зиона Коэна см. BBC 1998 .
  42. Перейти ↑ McGowan 1998, p. 35ff.
  43. Перейти ↑ Banks 1982 , p. 62.
  44. ^ a b c d e f Мильштейн 1991 , стр. 265.
  45. ^ Aderet, Офер (16 июля 2017). «Свидетельства подвергнутой цензуре бойни в Дейр-Ясине:« Они сложили тела и сожгли их » » . Haaretz.com . Проверено 6 сентября 2020 года .
  46. Стив Познер (1 ноября 1987 г.). Под прикрытием Израиля: Тайная война и скрытая дипломатия на Ближнем Востоке . Издательство Сиракузского университета. С. 6–. ISBN 978-0-8156-5203-8.
  47. ^ Gelber 2006 , стр. 312.
  48. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 263.
  49. ^ Наджаб, Джамал (9 апреля 2018 г.). « Открытые раны конфликта обязаны очень много Дейр - Ясин“: 70 лет с Дейр Ясин Massacre - Mondoweiss» . Mondoweiss . Проверено 7 сентября 2020 года .
  50. Леви 1986 , стр. 343-344.
  51. Перейти ↑ Milstein 1998 , p. 364.
  52. Перейти ↑ Lorch 1981 , p. 450.
  53. ^ a b Мильштейн 1991 , стр. 266.
  54. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 264.
  55. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 276.
  56. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 268.
  57. ^ Моррис 2005.
  58. ^ а б Моррис 2004, стр. 238 ; также сноску 564, стр. 294 .
  59. ^ Интервью с Меир Паиль, BBC 1998 .
  60. ^ а б Моррис 2004, стр. 238 .
  61. Левин 1950 , стр. 57.
  62. Morris 2004, сноска 564, стр. 294 ; см. «Отчет д-ра З. Авигдори и д-ра А. Друяна о посещении Дейр Ясина 12.4.1948», 18 апреля 1948 г. Гелбер 2006 , с. 314.
  63. ^ "Наследие Хинд Хусейни" , Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ, по состоянию на 15 апреля 2011 г.
    • Также см. Madsen 2003, p. 59ff .
  64. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 267.
  65. ^ а б Шмидт 1948.
  66. Morris 2004, сноска 566, стр. 294 .
    • Также см. Morris 2001, p. 209 .
  67. ^ Асад 2010, стр. 114 .
  68. ^ a b c Херст 2003, стр. 252–253 .
  69. Стефан Брукс, «Резня в Дейр-Ясине», в: Спенсер К. Такер, Присцилла Робертс (ред.) Энциклопедия арабо-израильского конфликта: политическая, социальная и военная история, ABC-CLIO, 2008, стр.297.
  70. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 270.
  71. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 271.
  72. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 272.
  73. Перейти ↑ Milstein 1991 , p. 273.
  74. ^ Kan'ana & Zaytuni 1988, стр. 5, 57.
    • Результаты были опубликованы на арабском языке в качестве четвертого буклета университетской серии «Разрушенные арабские деревни» в рамках его проекта документации по разрушенным палестинским деревням. Йоав Гелбер пишет, что эти цифры считаются авторитетными: см. Gelber 2006 , p. 311.
  75. ^ Дейр - Ясин: Софы HaMitus , опубликованный 2017. Обсуждение
  76. ^ Gelber 2006 , стр. 316.
  77. ^ Gelber 2006 , стр. 317.
  78. ^ Лоуренс Райт Тринадцать дней в сентябре: драматическая история борьбы за мир, Knopf Doubleday Publishing Group, 2014 стр.271.
  79. ^ Моррис 2001, стр. 209 .
    • Гелбер 2006 , стр. 315.
  80. ^ Моррис 2001 , сноска 208, стр. 706.
  81. ^ a b c «Интервью с Хазамом Нусейбе» , Пятидесятилетняя война, BBC, 1998.
    • Также см. Silver 1998 .
  82. ^ Gelber 2006 , стр. 315.
  83. ^ Моррис 2004, стр. 238 , и Моррис 2008, стр. 127.
  84. Направлено главному секретарю правительства Палестины сэру Генри Герни Ричардом К. Кэтлингом, помощником генерального инспектора отдела уголовных расследований, 13, 14 и 16 апреля 1948 г., досье No. 179/110/17 / GS, процитировано в Lapierre and Collins (1972), это издание 2000 г., Simon & Schuster, сноска, стр. 276.
  85. ^ Лапьер и Коллинз 2000, сноска, стр. 276.
    • Гелбер 2006 , стр. 313.
  86. ^ Gelber 2006 , стр. 314.
  87. ^ Ларри Коллинз интервью с Хазем Нуссейбех, май 1968 г., Ларри Коллинз работ, библиотека Джорджтаунского университета, цитируемого в Моррис 2004, сноска 572, с. 295 .
  88. Антон Ла Гуардиа (2000). Война без конца . Книги Томаса Данна.
  89. ^ a b Холмс, Пол (6 апреля 1998 г.). «Дейр Ясин - жертва огнестрельного оружия и пропаганды». Новости Рейтер .
  90. ^ Slyomovics, Сьюзен (2007). Накба: Палестина, 1948 г., и требования памяти . Издательство Колумбийского университета. С. 34–35. ISBN 978-0231135795.
  91. ^ Халили, Leleh (2007). Накба: Палестина, 1948 г., и требования памяти . Издательство Колумбийского университета. п. 212. ISBN. 978-0231135795.
  92. ^ Мильштейн 1998 , стр. 366, 378, 382-388, цитируется в Моррису 2004, сноска 564, с. 294 ; также в интервью Моррису.
  93. ^ Ами Isseroff (1991). "Дейр Ясин - счет Ури Мильштейна - перевод Ами Иссерофф" . PEACE, группа для диалога на Среднем Востоке. Архивировано из оригинала на 10 июня 2017 года . Проверено 12 августа 2017 года .
  94. ^ Зохрот. «Рана Дейр Ясина снова открылась» . Зохрот . Проверено 2 сентября 2020 года .
  95. ^ Родинсон, 1968, стр. 50 «У бегства палестинцев было много причин, главная из которых - просто та, которая действовала в Испании во время гражданской войны или во Франции в 1940 году: побег с театра военных действий. Страх перед еврейским терроризмом также сыграл важную роль. частично, даже несмотря на то, что террор был спорадическим и ограниченным. Резня в Дейр-Ясине, несмотря на ее осуждение со стороны правящих еврейских организаций, была ужасающе активной как террористический акт ».
  96. ^ a b Моррис 2004, стр. 239–240 .
  97. Begin 1977, pp. 225–227; сноска к стр. 226–227.
  98. Перейти ↑ Morris 2008, pp. 127, 182.
  99. ^ Моррис 2008, стр. 193 (для Голды Меир); п. 209 (Абдулла кричит «вперед»).
  100. ^ Segev 1998 , стр. 87–88.
  101. Перейти ↑ Ellis 1999, p. 32; Письмо Бубера, Саймона, сенатора, Рота Давиду Бен-Гуриону, Государственный архив Израиля, Pmo 5559 / Gimel.
  102. ^ Морено 1959, стр. 279; Халиди 1992, стр. 292.
  103. ^ Макгоуэн 1998
  104. ^ Khalidi 1992 , стр. 292.
  105. ^ Хоган, Мэтью С .; Макгоуэн, Дэниел А. (8 марта 1998 г.). "Мнения DYR: Анатомия побелки" . Дейр Ясин вспомнил . Проверено 3 сентября 2020 года .
  106. ^ "Выпуск архивной записи инцидента в Дейр-Ясине" .
  107. ^ Ренана Кейдар (2012). « « Я был на войне, и на войне такие вещи случаются »: о судебных решениях и этических исследованиях в израильском законодательстве и литературе». Еврейские социальные исследования . 18 (3): 212–224. DOI : 10,2979 / jewisocistud.18.3.212 . S2CID 143543118 . 

Примечания

  1. ^ Гелбер утверждает, что 35 раненых, что Моррис считает преувеличением.
  2. Источники расходятся во мнениях о том, был ли бронированный автомобиль «грузовиком» или «автомобилем».

Рекомендации

  • Бэнкс, Линн Рид (1982). Разорванная страна: устная история войны за независимость Израиля . Нью-Йорк: Франклин Уоттс.
  • BBC и PBS (1998). «Арабско-израильский конфликт - часть 2: Израильская резня 1948 года» , The Fifty Years War , доступ 12 августа 2010 г.
  • Бегин, Менахем (1977): Восстание . Издательство Dell.
  • Коллинз, Ларри и Лапьер, Доминик (1972): О Иерусалим! , Саймон и Шустер.
  • Эбан, Абба (1969). Фоновые заметки на текущие темы - № 6: Режиссер Ясин . Иерусалим: Министерство иностранных дел, Информационный отдел, 16 марта 1969 г.
  • Эллис, Марк Х. (1999). О, Иерусалим!: Оспариваемое будущее еврейского завета . Fortress Press. ISBN 0-8006-3159-5 , 978-0-8006-3159-8 
  • Гелбер, Йоав (2006). Палестина 1948 . "Пропаганда как история: что произошло в Дейр-Ясине?" . Sussex Academic Press.
  • Херст, Дэвид (2003). Пистолет и оливковая ветвь . Faber and Faber (впервые опубликовано в 1977 г.).
  • Холмс, Пол (1998) для Рейтер, опубликовано в « Мидл Ист Таймс» 20 апреля 1998 г., цитируется в Комей, Наоми. Арабы откровенно говорят об арабо-израильском конфликте . Printing Miracles Limited, 2005 г., стр. 16.
  • Каган, Биньямин (1966). Тайная битва за Израиль . Издательство The World Publishing Co.
  • Канана, Шариф и Зайтуни, Нихад (1988). Deir Yassin القرى الفلسطينية المدمرة (Разрушенные палестинские деревни), издательство Birzeit University Press.
  • Халиди, Валид (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюденные Израилем в 1948 году . Институт палестинских исследований.
  • LaGuardia, Антон (2003). Война без конца: израильтяне, палестинцы и борьба за землю обетованную . Грифон Святого Мартина.
  • Лапидот, Иегуда (1992). Осада, Иерусалим, 1948: Воспоминания о бойце Иргун . См. Часть II, Иерусалим , для раздела о Дейр-Ясине .
  • Леви, Ицхак (1986). Девять мер (на иврите). Маарахот.
  • Левин, Гарри (1950). Я видел битву за Иерусалим . Schocken Books.
  • Лорч, Нетанел (1981). Лезвие меча . Истон Пресс.
  • Мэдсен, Энн Николлс (2003). Придание собственного мира: двенадцать женщин Иерусалима . Фонарные книги.
  • Мартин, Ральф G (1982). Голда: Голда Меир - Романтические годы . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  • Мельцер, Джулиан Луи (1948). «Иерусалимское перемирие останавливает израильские попытки вернуть старый город» , The New York Times , 18 июля 1948 года.
  • Макгоуэн, Дэниел и Эллис, Марк. (ред.) (1998). Вспоминая Дейр Ясин: будущее Израиля и Палестины . Издательская группа Интерлинк.
  • Мильштейн, Ури (1998). История Войны за независимость Израиля: из кризиса пришло решение . 4 . Университетское издательство Америки.
  • Мильштейн, Ури (1991). История Войны за независимость Израиля: из кризиса пришло решение . 4 . Перевод Ами Иссерофф. Змора-Битан.
  • Мильштейн, Ури (1970). Genesis 1948 . Новая американская библиотека.
  • Моррис, Бенни (2008). 1948: Первая арабо-израильская война . Издательство Йельского университета.
  • Моррис, Бенни (2005). «Историография Дейр Ясина». Журнал истории Израиля . Informa UK Limited. 24 (1): 79–107. DOI : 10.1080 / 13531040500040305 . ISSN  1353-1042 . S2CID  159894369 .
  • Моррис, Бенни (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета.
  • Моррис, Бенни (2001). Праведные жертвы: история сионистско-арабского конфликта, 1881–2001 гг . Винтажные книги.
  • Моррис, Бенни (1987). Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949 гг . Издательство Кембриджского университета.
  • Паиль, Меир и Иссерофф, Ами (1998). «Свидетельство очевидца Меира Пейла» , 1 октября 1998 г., по состоянию на 18 ноября 2010 г.
  • Паппе, Илан (2006). Этническая чистка Палестины . Публикации Oneworld.
  • Рейнир, Жак де (1950). Иерусалим и драпировка флота по линии Линь де Фе . Editions de la Baconnière, Невшатель.
  • Родинсон, Максим (1968). Израиль и арабы , Penguin Books
  • Шмидт, Дана Адамс (1948). 200 арабов убиты, оплот взят , Нью-Йорк Таймс , 9 апреля 1948 года.
  • Сегев, Том (1998). 1949: Первые израильтяне . Холт в мягкой обложке.
  • Шалтиэль, Дэвид (1981). Иерусалим 1948 г. (на иврите). Тель-Авив.
  • Серебро, Эрик (1984). Начало: Биография .
  • Сильвер, Эрик (1998). Свидетели-арабы признают преувеличение резни в Дейр-Ясине , The Jerusalem Report , 2 апреля 1998 г., по состоянию на 11 июня 2009 г.

дальнейшее чтение

  • Al Hayat , апрель 1998. Статьи в честь 50летия (Arabic): 9 апреля , 9 апреля , 12 апреля , 13 апреля , 14 апреля , 15 апреля ,15 апреля 2011.
  • Аль-Ариф, Ариф (1956). Аль-Накба . Бейрут.
  • Авнер, Иегуда. "Призраки Дейр Ясина" , "Джерузалем пост" , 7 апреля 2007 г.
  • Дейр Ясин вспомнил . "Deir Yassin Remembered" , видео, на котором показаны развалины деревни и ее кладбище, просмотрено 15 апреля 2011 г.
  • Хассо, Фрэнсис С. (2000). «Современность и гендер в арабских отчетах о поражениях 1948 и 1967 годов», Международный журнал исследований Ближнего Востока , 32: 491–510.
  • Лапидот, Иегуда. «Дейр Ясин» , сайт ИЗЛ (Иргун), по состоянию на 15 апреля 2011 г.
  • Лоренс, Генри (2007). Вопрос о Палестине , том 3, Файярд, Париж.
  • Локман, Захари (1996). Товарищи и враги; Арабские и еврейские рабочие в Палестине, 1906–1948 Калифорнийский университет Press.
  • Масалха, Нур (1988). «О недавних еврейских и израильских источниках исхода палестинцев, 1947–1949» , Journal of Palestine Studies , Vol. 18, № 1, специальный выпуск: Палестина, осень 1948 г., 1988 г.), стр. 121–137.
  • Мильштейн, Ури (2007). Кровавая клевета в Дейр-Ясине: Черная книга ( иврит : עלילת דם בדיר יאסין - הספר השחור ). Национальные издатели мидрашей и издатели Института выживания.
  • Мильштейн, Ури (1989) תולדות מחלמת העצמאות (История войны за независимость), Земора, Битан. OCLC 21330115
  • Мильштейн, Ури (2012). Рождение палестинского народа: миф о резне в Дейр Ясине, издательство Gefen. ISBN 978-965-229-582-8 
  • Таль, Ереч. «Там не было резни», « Гаарец» , 8 сентября 1991 г., стр. B3.
    • Рубинштейн, Дэнни. «Действительно, там была резня», « Гаарец» , 11 сентября 1991 года.
  • Сионистская организация Америки . Дейр Ясин: история лжи , 9 марта 1998 г .; также см. здесь , по состоянию на 15 апреля 2011 г.
  • Зохрот . "Remembering Deir Yassin" , YouTube , 2006, по состоянию на 15 апреля 2011 г.
  • Зогби, Джеймс . "Remembering Deir Yassin" , первоначально появившееся в еженедельнике "Аль-Ахрам" , доступном 26 июня 2016 г.

внешняя ссылка

  • DeirYassin.org Дейр Ясин вспомнил
  • Дейр Ясин: Мои воспоминания , Наджаф Хирбави, 1998, Палестино-израильский журнал

Координаты : 31 ° 47′12 ″ N 35 ° 10′42 ″ E. / 31.78667°N 35.17833°E / 31.78667; 35.17833