Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Поцелуй от Жерико , (1791 -1824)
Обед на траве Эдуарда Мане 1863

Изображения наготы включают визуальные представления наготы на протяжении всей истории в дисциплинах, включая искусство и науку . Нагота ограничена в большинстве обществ , но некоторые изображения наготы могут служить признанной социальной функции . Одежда также является важной частью межличностного общения , и ожидается , что ее отсутствие в общественных местах будет иметь социальный контекст . В западных обществах, три контекстов , которые легко узнаваемы большинство индивидов искусство , порнография и информацияили наука . Любое изображение, не попадающее в одну из этих категорий, может быть неправильно истолковано, что приведет к спорам. [1]

Нагота в искусстве [ править ]

Основная статья: Обнаженная (искусство)
Молодежный марафон , Национальный археологический музей, Афины
Похищение дочерей Левкиппа по Рубенса

Нагота в искусстве - живописи, скульптуре и в последнее время фотография - в целом отражала социальные стандарты того времени в эстетике и скромности / морали . Во все времена в истории человечества человеческое тело было одним из главных предметов для художников. Он был представлен на картинах и статуях с доисторических времен. Изображение обнаженных мужчин и женщин было обычным явлением в древности, особенно в Древней Греции. Изображения обнаженного тела часто использовались символически, как расширенная метафора для сложных и многогранных концепций. Римской богини Венеры , функции которого охватывает любовь, красота, секс , плодородие и процветание, занимает центральное место во многих религиозных праздниковв Древнем Риме и почитался под многочисленными культовыми титулами. Римляне адаптировали мифы и иконографию ее греческого аналога , Афродиты , в их искусстве и литературе .

В дальнейшем классической традиции на Западе , Венера была одна из наиболее широко изображали божеств греко-римской мифологии как воплощение любви и сексуальности. В Древнем Риме она олицетворяла любовь, красоту, соблазн, соблазн и убедительное женское обаяние среди сообщества бессмертных богов; в латинской орфографии ее имя неотличимо от существительного venus (« сексуальная любовь » и « сексуальное желание »), от которого оно происходит. [2] [3] [4]

Венера описывалась как «самое оригинальное творение римского пантеона» [5] и как «плохо определенная и ассимилирующая» туземная богиня в сочетании «со странной и экзотической Афродитой». [6] Ее культы могут символизировать подлинное очарование и соблазнение божественного смертными, в отличие от формальных договорных отношений между большинством членов официального пантеона Рима и государства, а также неофициального, незаконного манипулирования божественными силами с помощью магии. [7] [8]

Мифологические сказки и истории из греческой и римской мифологии, изображающие обнаженных богов, часто использовались в качестве темы для различных картин, например, сцена, где Кастор и Поллукс похищают двух Левкиппидов, дочерей Левкиппа. Левкипп, сын Горгофона и Периера , был отцом Фиби и Хилаейры , а также Арсинои, матери (в некоторых версиях мифа) Асклепия , [9] и Эриописы (дочери Аполлона ) от его жены Филодики , дочери Инах . [10]

Кастор и Поллукс похитили и женились на Фиби и Хилаэйре , дочерях Левкиппа. В свою очередь, Идас и Линкей , племянники Левкиппа и его соперники, убили Кастора. Полидевк получил бессмертие от Зевса и убедил Зевса поделиться своим даром с Кастором. [11]

Миф - это священное повествование, объясняющее, как мир и человечество приняли свой нынешний облик. [12] [13] Миф можно определить как «идеологию в повествовательной форме». [14] Мифы могут возникать либо как правдивые изображения, либо как чрезмерно сложные описания исторических событий, как аллегории или олицетворения природных явлений, или как объяснение ритуала . Они используются для передачи религиозного или идеализированного опыта, для установления моделей поведения и для обучения .

Рядом с богами и богинями в древности часто изображались атлеты и участники соревнований, победительницы античных соревнований и Олимпийских игр. Бронзовая статуя молодого спортсмена, найденная в море недалеко от Марафона (Аттическое побережье), работа школы Праксителя (ок. 340–330 гг. До н.э.) - лишь один из многих примеров. В классической Греции и Риме публичная нагота принималась в контексте общественных купаний или занятий спортом. Греческое слово «гимназия» означает «место, где можно раздеться». Спортсмены обычно соревновались обнаженными, но многие города-государства не допускали женщин на эти соревнования, за исключением Спарты.

Мифологические темы часто использовались в качестве сюжетов художника не только в древности, но они оставались архетипической темой на протяжении веков, и был разработан жанр живописи с мифологическими сюжетами, где эти темы использовались и повторно использовались в качестве предметов художников. Одним из примеров античных мифологических тем является Даная из греческой мифологии, мать Персея, которая обычно изображается обнаженной, встречающейся со своим возлюбленным, изображая сцену, когда Зевс пришел к ней в виде золотого дождя или в виде золотого ливня. и оплодотворил ее.

Другие темы, которые часто использовались для изображения обнаженного человеческого тела, - это библейская история о Сусанне и старейшинах , Давиде , Адаме и Еве в мифе о сотворении мира .

  • Венера Милосская в Лувре

  • Аполлон и Дафна ; когда за ней охотится Аполлон, нимфа превращается в дерево. Скульптура Якоба Ауэра (1645–1706)

  • Даная (1636) Рембрандта

Исследования человеческого тела [ править ]

Обнаженная модель , нарисованная учениками Свободной художественной школы в Каапелитехдасе .
Contrapposto

В искусстве этюд - это рисунок , набросок или картина, сделанная для подготовки к готовому произведению, или в виде визуальных заметок . [15] Изучение живописи и рисунка (рисование, зарисовка и анатомия) были частью образования художника. Художники используют исследования для понимания проблем, связанных с исполнением предметов художника и расположением элементов работы художника, таких как человеческое тело, изображенное с использованием света, цвета, формы, перспективы и композиции. [16] Исследования можно проследить еще во времена итальянского Возрождения , например, работы Леонардо да Винчи и Микеланджело.учеба. Анатомические исследования человеческого тела также выполняли врачи. Работа врача Андреаса Везалия об анатомических исследованиях « De humani corporis fabrica» (« О ткани человеческого тела» ), опубликованная в 1543 году, была новаторской работой в области анатомии человека, иллюстрированной учеником Тициана Яном Стивеном ван Калькаром .

Fabrica подчеркнул приоритет рассечения и то , что стало называться «анатомическим» видом тела, видя внутреннее функционирование человека , как , по существу , телесную структуру , наполненных органы расположено в трехмерном пространстве. В этой работе Везалий также становится первым человеком, описавшим механическую вентиляцию легких . [17] Во многом именно это достижение привело к тому, что Везалий был включен в герб и герб Колледжа анестезиологов Австралии и Новой Зеландии . Создание эскизов обычно является обязательной частью обучения студентов-искусствоведов, которым необходимо развить свою способность быстро записывать впечатления с помощью эскизов с живой модели. [18]Эскиз - это быстро выполненный рисунок от руки, который обычно не рассматривается как законченная работа. [19] Эскиз может служить нескольким целям: он может записывать то, что видит художник, он может записывать или развивать идею для последующего использования или может использоваться как быстрый способ графической демонстрации изображения, идеи или принципа.

[18] Эскиз обычно подразумевает быструю и небрежно нарисованную работу, в то время как связанные термины, такие как учеба и «подготовительный рисунок», обычно относятся к более законченным чертежам, которые будут использоваться для окончательной работы. Большинство визуальных художников в большей или меньшей степени используют эскиз как метод записи или разработки идей. Альбомы некоторых художников стали очень известными [19], в том числеальбомы Леонардо да Винчи , Микеланджело и Эдгара Дега, которые сами по себе стали арт-объектами, на многих страницах показаны законченные исследования, а также эскизы. [20]

  • Изучение голого человека , по Микеланджело

  • Исследование мужской анатомии , по Леонардо да Винчи

  • Анатомические исследования от Везалий " О строении человеческого тела

Портреты и обнаженная натура [ править ]

Габриэль д'Эстре и одна из ее сестер
Андреа Дориа в образе бога Посейдона , Аньоло Бронзино

Портреты и обнаженные тела, не претендующие на аллегорический или мифологический смысл, были довольно распространенным жанром искусства на протяжении всех веков. Некоторые считают « La Maja desnuda» Гойи около 1800 года, которая вызвала возмущение в испанском обществе по поводу модели, нарисованной с одеждой и без нее ( desnuda означает «обнаженная»), как «первую полностью непристойную обнаженную женщину в натуральную величину в западном искусстве» [ 21], но изображения обнаженных женщин не были редкостью, особенно картины любовниц и любовниц королей, герцогов и других аристократов, любовниц и жен художников. La Maja desnuda отличалась только одним - ее выставляли на публичной художественной выставке.

Портрет 1751 года Марии-Луизы О'Мёрфи, любовницы Людовика XV во Франции, написанный Франсуа Буше, изображает модель, лежащую обнаженной на своей кровати, игриво вытянутую, расставив ноги.

Картина « Габриэль д'Эстре и одна из ее сестер» ( Габриэль д'Эстре и одна из ее сестер ), написанная неизвестным художником около 1594 года, изображает Габриэль д'Эстре , любовницу короля Франции Генриха IV , сидящую обнаженной в в ванне, держа в руке то, что предположительно было коронационным кольцом Генри, в то время как ее сестра, также обнаженная, сидит рядом с ней и ущипывает ее правый сосок. [22] Генри подарил Габриель кольцо в знак своей любви незадолго до ее смерти. Картина является символическим объявлением о рождении первого ребенка Габриель от Генри, Сезара де Бурбона . [23]

Андреа Дориа (1466–1560) был итальянским кондотьером и адмиралом из Генуи . Он был известен как флотоводец. В течение нескольких лет он рыскал по Средиземному морю, командуя генуэзским флотом, ведя войну с турками и берберскими пиратами . Дориа поступил на службу к королю Франции Франциску I , который сделал его генерал-капитаном. По истечении контракта Дориа поступил на службу к императору Карлу V (1528 г.). Как имперский адмирал он командовал несколькими экспедициями против Османской империи .

Елена Фурмент в мехах или Венера в мехах - Питер Пауль Рубенс

В целом он был успешным и всегда активным, хотя ему было больше семидесяти и восьмидесяти лет. По стандартам своего времени Дориа был выдающимся лидером. Он предпочел изобразить обнаженным в образе Посейдона , «бога моря». Главное владение Посейдона - океан , и Дориа был успешным адмиралом. [24] Бог обычно изображается как пожилой мужчина с вьющимися волосами и бородой.

Хотя Андреа Дориа обнажена, она не хрупкая или хрупкая. Он изображен как могущественный мужественный мужчина, демонстрирующий мужской дух, силу, энергичность и мощь. Так называемые «аллегорические портреты» Бронзино, такие как этот генуэзский адмирал Андреа Дориа, менее типичны, но, возможно, даже более увлекательны из-за особенности помещения общепризнанной личности в обнаженном виде как мифической фигуры. [25] [26]

Хелена Фурман в мехах , картина фламандского художника эпохи барокко Питера Пауля Рубенса , изображает вторую жену художника, Хелену Фурмент . Рубенс часто использовал свою молодую жену в качестве модели: она также является героем работ Хелены Фурман , Хелены Фурмент в свадебном платье (1630 г.), Хелены Фурмент с сыном Франсемом (1635 г.), Елены Фурмент с детьми (1636-1637 гг.), Портрет Елена Фурмент с каретой на заднем плане (1639 г.) и портрет Елены в мехах в полный рост (1638 г.), выходящей из ванны. Элен была изображена в позе, похожей на позу Венеры pudica.(скромная Венера), одно из самых популярных представлений богини в древности. Девушка покрывается мехом, но из-под одежды видна грудь, и она дразняще смотрит на зрителя. Картина осталась у Рубенса и имела для него особое значение. Он оставил это жене в своем завещании.

Даже Мане устроил скандал, когда выставил Le déjeuner sur l'herbe and Olympia , на котором модель изображена обнаженной.

Термин « ориентализм » широко используется в искусстве для обозначения работ многих западных художников XIX века, которые специализировались на «восточных» предметах, часто опираясь на свои путешествия по Западной Азии . Художники и ученые в XIX веке назывались «востоковедами». [27] Сосьете де Peintres Orientalistes ( «Общество востоковедов художников») была основана в 1893 году, с Жером как почетный президент; [28] это слово реже использовалось как термин для художников в Англии 19-го века. [29] В XIX веке обнаженные одалиски"стали обычными фантастическими фигурами в этом художественном движении, будучи изображенными на многих эротических картинах той эпохи." Гранд Одалиска " , картина Жана Огюста Доминика Энгра 1814 года, экзотическое изображение восточной наложницы в романтическом стиле.

  • Портрет Мари-Луизы О'Мерфи , любовницы Людовика XV во Франции, по Франсуа Буше , 1751

  • Туалетная от Антуана Ватто (1684-1721)

  • Франсиско Гойя , La Maja desnuda (The Naked Maja; написано между 1797 и 1800)

Изображения молодежи [ править ]

Геракл и Омфала - Франсуа Буше с юными амурами у их ног
Классическая статуя Купидона с луком
Геба и орел Юпитера - Франсуа Руд , 1852 г.

Амора , или Купидона, часто изображали в виде младенца с крыльями. Купидон крылатый, потому что любовники непостоянны и склонны к изменению своего мнения, и как маленький ребенок, потому что любовь глупа и иррациональна. Его символы - стрела и факел, «потому что любовь ранит и воспламеняет сердце». Эти атрибуты и их толкование были установлены в поздней античности. [30] Хотя Эрос появляется в классическом греческом искусстве как стройный крылатый юноша, в эллинистический период он все чаще изображался пухлым мальчиком. В искусстве Купидон часто появляется в множестве как Amores , или amorini в более поздней терминологии истории искусства , эквивалент греческого erotes.. Купидоны - частый мотив как римского искусства, так и более позднего западного искусства классической традиции . В 15 веке иконография Купидона становится неотличимой от путто .

Купидон продолжал оставаться популярной фигурой в средние века , когда под христианским влиянием он часто обладал двойственной природой - небесной и земной любовью. В эпоху Возрождения возобновившийся интерес к классической философии наделил его сложными аллегорическими значениями. Рафаэль , например, рисовал обнаженных путти, которых иногда неправильно идентифицировали как херувимов . Другой известный пример - Amor Vincit Omnia от Караваджо . В современной массовой культуре Купидон изображен натягивающим лук, чтобы вызвать романтическую любовь, часто как символ Дня святого Валентина . [31]

В греческой мифологии , Геба является богиня юности, всегда изображается как молодая девушка. [32] В римской мифологии ее эквивалент - Хувентас . [33] Она дочь Зевса и Геры . [34] Геба была виночерпием богов и богинь Олимпа , служила их нектару и амброзии.. Ей также поклонялись как богине прощения и прощения; освобожденные узники вешали свои цепи в священной роще ее святилища на Флиусе. В искусстве Хебе обычно изображается в платье без рукавов. Фигура Гебы была популярна в 19-м и начале 20-го века для садовых фонтанов и фонтанов воздержания и была широко доступна в литом камне .

В римской мифологии Флора - богиня цветов и весны , всегда изображаемая в виде молодой женщины. Хотя она была сравнительно незначительной фигурой в римской мифологии и была одной из нескольких богинь плодородия , ее связь с весной дала ей большее значение в возрождении античности среди гуманистов эпохи Возрождения, чем она когда-либо имела в Древнем Риме. Ее фестиваль, Флоралия , проходил с 28 апреля по 3 мая и символизировал обновление цикла жизни, питья и цветов. [35] Ее греческий эквивалент - Хлорис., нимфа. Личинки обычно рассматриваются как божественные духи , которые живая природа, и, как правило , изображаются как красивый, молодые брачного дев , которые любят танцевать и петь. Считается, что они обитают в горах и рощах , у родников и рек, а также на деревьях, в долинах и прохладных гротах . Хотя они никогда не умрут от старости или болезней и могут родить полностью бессмертных детей, если будут связаны с богом, сами они не обязательно были бессмертными. Таким образом, они могли быть обязаны смерти в различных формах.

Другие нимфы, всегда в облике молодых девушек, были частью свиты бога, такого как Дионис , Гермес или Пан , или богини, обычно охотницы Артемиды . [36] Они часто связаны с охотницей Артемидой ; прекрасный Аполлон ; и бог вина Дионис .

История Купидона и Психеи , изображенных юными влюбленными, - это аллегория бессмертной любви. Бессмертие даровано душе Психеи в награду за приверженность сексуальной любви. В поздней античности , Марциан Capella преобразил историю в аллегорию падения человеческой души. [37] В гностическом тексте «Происхождение мира» первая роза создается из крови Психеи, когда она теряет девственность из-за Купидона. [38]

  • Венера и Амур - Лукас Кранах Старший (ок. 1472–1553)

  • Венера и Купидоны от Battista Dossi (1490-1548)

  • Амур и Психея - Франсуа Жерар (1770–1837) Бабочка над ее головой символизирует душу.

Противоречие [ править ]

См. Также: Ню (искусство) и Детская эротика
Генри Скотт Тьюк , Купальщицы (1885)

Спустя столетия многие художники создавали изображения обнаженных детей, не имевшие никакого религиозного или символического значения. Некоторые скульптуры изображают обнаженные детские фигуры. Особенно известен « Писающий мальчик» в Брюсселе , на котором изображен обнаженный мальчик мочится в фонтан внизу. Женский эквивалент - Жанна Пис .

Генри Скотт Тьюк нарисовал обнаженных мальчиков, которые занимались повседневными морскими делами, плаванием, греблей и рыбалкой; его изображения не были откровенно эротическими и обычно не показывали их гениталии. [39] Отто Лохмюллер вызвал споры из-за своих картин обнаженных молодых мужчин, на которых часто изображались гениталии. Бальтюс и Уильям-Адольф Бугро использовали обнаженных девушек во многих своих картинах. Профессиональные фотографы, такие как Уилл Макбрайд , Джок Стерджес , Салли Манн , Дэвид Гамильтон , Жак Бурбулон , Гаро Аида и Билл Хенсон.сделали фотографии обнаженных маленьких детей для публикации в книгах и журналах и для публичной выставки в художественных галереях . Согласно одной точке зрения, такие фотографии приемлемы и должны быть (или оставаться) законными, поскольку они художественно изображают обнаженную форму детей, дети не подвергались сексуальному насилию, и фотографы получили письменное разрешение от родители или опекуны. Оппоненты полагают , что такие работы должны быть (или остаться) запрещены и представляют собой форму детской порнографии , включая предметы , которые , возможно, испытали психологический вред во время или после их создания. [40]

Стерджес и Гамильтон были расследованы после публичного осуждения их работы христианскими активистами, включая Рэндалла Терри . Несколько попыток судебного преследования Стерджеса или книготорговца Barnes & Noble были отклонены или исключены из суда, а работы Стерджеса выставлены во многих музеях, в том числе в Метрополитен-музее в Нью-Йорке . [41] [42] [43]

Там были случаи , в которых снимки , сделанные родителями их младенца или малыша детей , купающихся или иначе обнаженные были уничтожены или переданы в правоохранительные органы в качестве детской порнографии. [44] Такие инциденты могут быть примерами ложных обвинений в сексуальном насилии над детьми . Автор Линн Пауэлл описал преследование таких случаев с точки зрения моральной паники окружающего сексуального насилия над детьми и детской порнографии. [45]

Обнаженная фотография [ править ]

Основная статья: Ню фотография

С первых дней фотографии обнаженная натура была источником вдохновения для тех, кто воспринял новую среду. Большинство ранних изображений тщательно охранялись или тайно распространялись как нарушение социальных норм того времени, поскольку на фотографии запечатлена реальная нагота. Многие культуры, признавая наготу в искусстве, избегают реальной наготы. Например, даже художественная галерея, в которой представлены картины обнаженной натуры, обычно не приемлет обнаженную натуру в присутствии посетителя. [46]

Умирающая Галлия

Альфред Чейни Джонстон (1885 - 1971) был профессиональным американским фотографом, который часто фотографировал Зигфельда Фоллиса . [47] Он также поддерживал свою собственную очень успешную коммерческую фотостудию, производя журнальную рекламу для широкого спектра высококлассных розничных коммерческих товаров, в основном мужской и женской одежды, а также сфотографировал несколько сотен художников и танцовщиц, включая фотографии обнаженных людей. Большинство его обнаженных изображений (некоторые из них названы, в основном анонимные) были на самом деле девушками из шоу Ziegfeld Follies, но такие смелые, неотретушированные фронтальные изображения определенно не могли быть открыто опубликованы в 1920–1930-х годах, поэтому предполагается, что это были либо просто его личные художественные работы, либо выполненные по указаниюФло Зигфельд для личного удовольствия шоумена. В то время обнаженные мужские тела изображались не так часто. Исключением является фотография раннего бодибилдера Евгения Сандова, моделирующего статую «Умирающая Галлия» , иллюстрирующая греческий идеал, который он привнес в бодибилдинг.

  • Вирджиния Биддл , Альфред Чейни Джонстон

  • Фотография Джонстона с танцовщицей из Ziegfeld Follies Дороти Флад

Эротические изображения [ править ]

Сюнга служил сексуальным руководством для молодоженов в Японии.
Эротическая скульптура на стенах храма Кхаджурахо .
Основная статья: Эротическая фотография
Смотрите также: История эротических изображений

Сексуально откровенные изображения, кроме тех , которые имеют научную или образовательную цель, как правило , классифицируются либо как эротическое искусство или порнография , но иногда могут быть и другими. Японские художники, такие как Хокусай и Утамаро , в дополнение к своим обычным сюжетам также выполняли эротические изображения. Такие картины назывались сюнга (буквально: «весна» или «картина весны»). Они служили сексуальным наставником для молодоженов в Японии в целом, а сыновьям и дочерям из зажиточных семей дарили замысловатые фотографии в качестве подарков в дни свадьбы. Большинство сюнга - это разновидность укиё-э , обычно выполняемая в формате ксилографии . [48]Традиционно было подарить невесте укиё-э, изображающие эротические сцены из « Сказания о Гэндзи» .

Сюнга нравились как мужчинам, так и женщинам всех сословий. Суеверия и обычаи, окружающие сюнга, говорят об этом; Точно так же, как ношение сюнга считалось талисманом от смерти для самураев, оно считалось защитой от огня на торговых складах и в доме. Самурай , chonin и домохозяйки все принадлежащая Шуньга. Все три группы будут отделены от противоположного пола; самураи месяцами жили в лагерях, и разлука супругов была результатом системы санкин-котай и необходимости купцов путешествовать, чтобы покупать и продавать товары. [49]Записи о женщинах, которые сами получали сюнга у букмекеров, показывают, что они были ее потребителями. [48]

Храмы Кхаджурахо содержат сексуальное или эротическое искусство на внешних стенах храма. В некоторых святилищах есть эротические статуэтки на внешней стороне внутренней стены. Небольшое количество резных фигур содержит сексуальные темы, и они, по-видимому, изображают не божеств, а скорее сексуальные действия между людьми. Остальные изображают повседневную жизнь. Эти резные фигурки, возможно, являются тантрическими сексуальными практиками. [50]

Другой взгляд на эти резные фигурки представлен Джеймсом МакКоннаки в его истории Камасутры . [51] МакКоннаки описывает пикантные 10% скульптур Кхаджурахо как «апогей эротического искусства»:

"Извилистые нимфы с широкими бедрами и высокой грудью демонстрируют свои пышные очертания и украшенные драгоценностями тела на изысканно обработанных внешних стеновых панелях. Эти мясистые апсары бегают по поверхности камня, накрашиваясь , моют волосы, играют в игры, танцуют , и бесконечно завязывая и развязывая свои пояса ... Рядом с небесными нимфами сплоченные ряды грифонов, божеств-хранителей и, что наиболее известно, экстравагантно переплетенных майтхунов , или любовных пар ".

Популярная культура [ править ]

Лежащая обнаженная по Амедео Модильяни , в музее Метрополитен
См. Также: Снимки обнаженных знаменитостей

Определения [ править ]

Обнаженные изображения женщин могут подвергаться критике со стороны феминисток как изначально вуайеристские из-за мужского взгляда . [52] Несмотря на то, что феминистская группа Guerrilla Girls не выступает против обнаженной натуры, она отмечает преобладание обнаженных женщин на стенах музеев, но нехватку женщин-художников . Без относительной свободы изобразительного искусства нагота в популярной культуре часто подразумевает четкое различие между типами изображения. Самая крайняя форма - полная фронтальная нагота , когда актер или модель изображены спереди и с гениталиями.незащищенный. Часто изображения обнаженных людей не заходят так далеко. Вместо этого они намеренно составлены, а фильмы смонтированы так, что, в частности, не видны гениталии, как будто камера случайно их не увидела. Иногда это называют «подразумеваемой наготой» в отличие от «явной наготы». Именно в популярной культуре конкретное изображение может вызвать классификационные споры. [1]

Реклама [ править ]

Дополнительная информация: Секс в рекламе.

В современных СМИ изображения частичной или полной наготы используются в рекламе для привлечения внимания. В случае привлекательных моделей это внимание связано с визуальным удовольствием, которое создают изображения; в других случаях это связано с относительной редкостью таких изображений. Использование изображения обнаженной натуры в рекламе, как правило, тщательно контролируется, чтобы не создавалось впечатление, что компания, чей продукт рекламируется, является неприличным или неискренним. Существуют также (добровольные) ограничения на то, какие рекламные носители, такие как журналы , разрешают. Успех сексуально провокационной рекламы провозглашается трюизмом «секс продает». Однако реакция на наготу в американской рекламе была более неоднозначной; нагота в рекламе Calvin Klein , Benetton иНапример, компания Abercrombie & Fitch вызвала как отрицательные, так и положительные отзывы.

Примером рекламы, изображающей полную фронтальную наготу мужчин, является реклама аромата M7 . Многие журналы отказались размещать рекламу, поэтому был и вариант с более скромной фотографией той же модели.

Обложки журналов [ править ]

В начале 1990-х Деми Мур позировала обнаженной для двух обложек Vanity Fair : Demi's Birthday Suit и More Деми Мур . Более поздние примеры подразумеваемой наготы на обложках основных журналов [53] включали:

  • Джанет Джексон ( Rolling Stone , 1993)
  • Дженнифер Энистон ( Rolling Stone , 1996 и GQ , январь 2009)
  • The Dixie Chicks ( Entertainment Weekly , май 2003)
  • Скарлетт Йоханссон и Кира Найтли ( Vanity Fair , март 2006 г.)
  • Серена Уильямс ( выпуск ESPN The Magazine's Body, 2009)
  • Александр Скарсгард , Анна Пакуин и Стивен Мойер ; из состава сериала « Настоящая кровь» ( Rolling Stone , сентябрь 2010 г.)
  • Ким Кардашьян ( W , ноябрь 2010 г.)
  • Лейк Белл ( New York Magazine , август 2013 г.) [54]
  • Майли Сайрус ( Rolling Stone , октябрь 2013 г.) [55]

Комикс [ править ]

В 1998 году два французских партнера-карикатуриста Реджис Луазель и Филипп Стернис создали графический роман « Дикий ребенок» (bande dessinée) « Пиренея» в качестве обложки и повествование на странице в обнаженном виде.

Обложки музыкальных альбомов [ править ]

Нагота иногда представлена ​​в других средствах массовой информации, что часто вызывает споры. Например, обложки альбомов таких исполнителей, как Джими Хендрикс , Джон Леннон и Йоко Оно , Nirvana , Blind Faith , Scorpions и Jane's Addiction , содержат изображения обнаженной натуры. Несколько рок-музыкантов выступали обнаженными на сцене, в том числе участники Jane's Addiction , Rage Against the Machine , Green Day , Black Sabbath , Stone Temple Pilots , The Jesus Lizard , Blind Melon ,Red Hot Chili Peppers , blink-182 , Naked Raygun , Queens of the Stone Age и The Bravery .

Провокационное фото обнаженной девушки-подростка на оригинальной обложке альбома Virgin Killer группы Scorpions также вызвало споры.

Информационный [ править ]

Бляшка Pioneer

Образовательный [ править ]

Изображение наготы, иногда откровенно сексуального характера, разрешено в контексте полового воспитания в зависимости от возраста учащихся.

Этнографическая фотография [ править ]

Обнаженная молодая женщина в районе Великих африканских озер между 1906 и 1918 годами.

То, что обычно называют «этнографической» наготой, появлялось как в серьезных исследованиях по этнографии и антропологии , так и в коммерческих документальных фильмах и в журнале National Geographic в США. В некоторых случаях средства массовой информации могут показывать наготу, которая появляется в «естественной» или спонтанной обстановке в новостных программах или документальных фильмах, при этом размывая или подвергая цензуре наготу в драматическом произведении. [56] Этнографическая направленность предоставила фотографам исключительную основу для изображения людей, нагота которых была или остается приемлемой в рамках нравов или в определенных специфических условиях их традиционной культуры. [57] [58]

Противники этнографической наготы часто отвергают ее как просто колониальный взгляд, сохраненный под видом научной документации. Однако работы некоторых этнографических художников и фотографов, в том числе Херба Ритца , Дэвида Лашаппеля , Брюса Вебера , Ирвинга Пенна , Казимира Загурски , Хьюго Бернатзика и Лени Рифеншталь , получили всемирное признание за сохранение рекорда нравов того, что воспринимается как рай. "под угрозой нападения средней современности. [59]

См. Также [ править ]

  • Фигура академии
  • Художественная свобода
  • Лобковые волосы в искусстве
  • Tableau vivant
  • Стриптиз
  • Ню (искусство)
  • Визуализация груди

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Бет А. Эк (декабрь 2001 г.). «Нагота и Обрамление классифицируют Искусство, Порнография, информации и неоднозначность». Социологический форум . Springer. 16 (4): 603–632. DOI : 10,1023 / A: 1012862311849 . JSTOR  684826 . S2CID  143370129 .
  2. ^ Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь , 1879, «Венера», (B, Transf.) , На perseus.org. Оно связано с venerari (почитать, стараться угодить) и venia (милость, благосклонность) через возможный общий корень в индоевропейском * wenes- , что сопоставимо с санскритским vanas - «похоть, желание».
  3. ^ «Венера - Происхождение и значение имени Венера по онлайн-этимологическому словарю» . www.etymonline.com .
  4. ^ Уильям У. Скит Этимологический словарь английского языка НьюЙорк, 2011 (первое изд. 1882 г.) С. Почтенный, венерические, простительный.
  5. ^ Шиллинг, Р., стр. 146.
  6. Перейти ↑ Eden, p. 458ff. Eden обсуждает возможные ассоциации между Венерой Эрикс и капустных видов Eruca сатива (известный в Европе как Rocket), которую римляне считали афродизиаком.
  7. ^ Р. Шиллинг La Religion romaine de Vénus, depuis les origines jusqu'au temps d 'Auguste Paris, 1954, стр. 13–64
  8. ^ Р. Шиллинг "La Relations Venus venia", Latomus , 21, 1962, стр. 3–7
  9. ^ Псевдо- Аполлодор , Bibliotheca 3. 10. 3
  10. ^ Tzetzes на Ликофрон , 511
  11. ↑ Овидий . Метаморфозы . Книга VIII, 306.
  12. ^ Дандес, Введение, стр. 1
  13. ^ Кирк, "Определение", стр. 57; Кирк, Миф , стр. 74; Симпсон, стр. 3
  14. ^ Линкольн, Брюс (2006). «Ранний момент в дискурсе« терроризма »: размышления над сказкой Марко Поло». Сравнительные исследования в обществе и истории . 48 (2): 242–259. DOI : 10.1017 / s0010417506000107 . JSTOR 3879351 . Точнее, мифический дискурс имеет дело с основными категориями, имеющими множество референтов: уровни космоса, земные географии, виды растений и животных, логические категории и тому подобное. Их сюжеты служат для организации отношений между этими категориями и обоснования иерархии между ними, устанавливая правильность (или, по крайней мере, необходимость) мира, в котором небо находится над землей, лев - царь зверей, а приготовленные блюда более приятны, чем сырье.
  15. ^ Герни, Джеймс. "Интервью Джеймса Герни" . Проверено 28 ноября 2012 года .
  16. ^ Адамс, Стивен (1994). Барбизонская школа и истоки импрессионизма . Лондон: Phaidon Press. стр.  31 -32, 103. ISBN 0-7418-2919-3.
  17. ^ Vallejo-Manzur, F .; и другие. (2003). «Великие реаниматологи. Андреас Везалий, концепция искусственного дыхательного пути». Реанимация . 56 (1): 3–7. DOI : 10.1016 / S0300-9572 (02) 00346-5 . PMID 12505731 . 
  18. ^ a b Ср. Сью Блейвейс, The Sketchbook Challenge , Potter Craft, 2012, стр. 10-13.
  19. ^ а б Дайана Дэвис (редактор), Иллюстрированный словарь искусства и художников Харрапа , Harrap Books Limited, (1990) ISBN 0-245-54692-8 
  20. ^ Ср. Ричард Бреретон, Sketchbooks: The Hidden Art of Designers, Illustrators & Creatives , Laurence King, repr. изд. 2012 г.
  21. Перейти ↑ Licht, Fred (1979). Гойя, истоки современного темперамента в искусстве . Нью-Йорк: Книги Вселенной. п. 83. ISBN 0-87663-294-0.
  22. ^ Хаген, Роз-Мари; Райнер Хаген (2002). Что говорят великие картины, Том 2 . Кёльн: Taschen. п. 205. ISBN 9783822813720.
  23. ^ Официальный сайт Лувра - Портрет де предположить , Габриэль д'Эстре и де са Soeur ла герцогиня де Виллар архивации 2009-04-27 в Wayback Machine
  24. ^ Burkert, Уолтер (1985). Греческая религия . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 136–39. ISBN 0-674-36281-0.
  25. ^ Морис Брок, Бронзино (Париж: Фламмарион; Лондон: Темза и Гудзон, 2002).
  26. ^ Дебора, Паркер, Бронзино: Художник эпохи Возрождения как Поэт (Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2000).
  27. ^ Троманс, 20
  28. ↑ Хардинг, 74
  29. ^ Троманс, 19
  30. ^ Исидор, Этимологии 8.11.80.
  31. ↑ Это введение основано на записи о «Купидоне» в «Классической традиции» под редакцией Энтони Графтона, Гленна В. Моста и Сальваторе Сеттиса (Harvard University Press, 2010), стр. 244–246.
  32. ^ «Имя Гебы ... означает« Цветок молодости ». Она была другой версией своей матери в последнем качестве Геры Паис,« Геры, юной девушки », - замечает Карл Керени , Боги греков 1951: 98.
  33. ↑ Овидий не обнаруживает единства Геры (Юноны) и Гебы (Ювентас): он открывает Fasti vi диспутом между Юноной и Ювентасом, претендующим на покровительство июня ( он-лайн текст ).
  34. ↑ Гесиод, Теогония 921; Гомер, Одиссея 11. 601; Пиндар, Четвертая истмийская ода; pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 1.13 и более поздние авторы.
  35. ^ Гиран, Феликс; Алдингтон, Ричард; Эймс, Делано; Грейвс, Роберт (16 декабря 1987 г.). Новая энциклопедия мифологии Ларусса . Crescent Books. п. 201 . ISBN 0517004046.
  36. ^ Но см. Дженнифер Ларсон, «Служанки Артемиды»? , The Classical Journal 92 .3 (февраль 1997 г.), стр. 249–257.
  37. ↑ Данута Шанзер, Философский и литературный комментарий к книге 1 De Nuptiis Philologiae et Mercurii Марсиана Капеллы(University of California Press, 1986), стр. 69.
  38. ^ Миллер, Патриция Кокс (2000). « „ Маленький синий цветок Красный“: Реликвии и поэтизация Тела». Журнал раннехристианских исследований . 8 (2): 213–236 [стр. 229]. DOI : 10.1353 / earl.2000.0030 . S2CID 170413009 . 
  39. ^ «Искусство тогда и сейчас: Генри Скотт Тьюк» . Проверено 7 января 2017 года .
  40. ^ ГОРДОН, МЭРИ (1996). «Сексуализация детей: мысли о Салли Манн». Салмагунди . Скидмор-колледж (111): 144–145. JSTOR 40535995 . 
  41. ^ Доэрти, Брайан (май 1998 г.). «Фотоальбом» . Причина . Проверено 12 февраля 2012 года .
  42. ^ "Дело о непристойности улажено" . Нью-Йорк Таймс . 19 мая 1998 г.
  43. ^ «Панельные Rejects Порнография Дело» . Нью-Йорк Таймс . 15 сентября 1991 г.
  44. ^ Кинкейд, Джеймс Р. «Является ли это детской порнографии?» . Проверено 25 апреля 2012 .
  45. ^ Пауэлл, Линн (2010). Обрамление невиновности: фотографии матери, рвение прокурора и ответ маленького городка . Новая пресса. ISBN 978-1595585516.
  46. ^ Брайан К. Йодер. «Нагота в искусстве: добродетель или порок?» . Проверено 30 октября 2013 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  47. ^ Hudovernik, Роберт. Возрастные красавицы: Утраченная коллекция фотографа Зигфельда Альфреда Чейни Джонстона. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Вселенной / Международные публикации Риццоли, 2006, HB, 272pp.
  48. ^ a b Kielletyt kuvat: vanhaa eroottista taidetta Japanista / Förbjudna bilder: gammal erotisk konst from Japan / Forbidden Images - Эротическое искусство периода Эдо в Японии . Helsingin kaupungin taidemuseon julkaisuja. 75 . Хельсинки, Финляндия: Городской художественный музей Хельсинки. 2002. С. 23–28. ISBN 951-8965-53-6.
  49. ^ Корницки, Питер Ф. (2001). Книга в Японии: история культуры от истоков до девятнадцатого века . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 331–53. ISBN 0-8248-2337-0.
  50. ^ ), свами Раджеш Чопра, liveindia.com (433, Кохат Питампура Дели - 110034. Индия. «Это типичная эротическая поза из галереи Кхаджурахо 9» . www.liveindia.com .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  51. ^ "Книга Камасутры PDF" . planetreports.blogspot.in .
  52. Перейти ↑ Calogero, RM (2004). «Проверка теории объективации: влияние мужского взгляда на внешность женщин в колледже». Психология женщин Ежеквартально . 28 : 16–21. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.2004.00118.x . S2CID 144979328 . 
  53. ^ «Топ-10 обложек обнаженных журналов» . Время. 2012 . Проверено 19 января 2013 .
  54. ^ "Обнаженная Лейк Белл для журнала New York Magazine" . 11 августа 2013 . Проверено 3 ноября 2013 года .
  55. ^ "Обложки журналов" Обнаженные звезды " . E! Онлайн . Архивировано из оригинального 25 сентября 2013 года . Проверено 3 ноября 2013 года .
  56. ^ «Стать этнографическим фотографом» . Архивировано из оригинала на 2012-10-31.
  57. ^ "Казимир Загурски " L'Afrique Qui Disparait "(Исчезающая Африка) " . Library.yale.edu . Проверено 10 декабря 2011 .
  58. ^ Млаузи, Линье М. "Чтение современной этнографической фотографии" . Архивировано из оригинального 24 декабря 2012 года . Проверено 27 октября 2012 года .
  59. ^ "Художник - Хьюго Бернатзик" . Галерея Майкла Хоппена. Архивировано из оригинала на 2011-11-29 . Проверено 10 декабря 2011 .

Ссылки [ править ]

  • Кордуэлл, Жюстин М .; Шварц, Рональд А., ред. (1973). Ткани культуры: антропология одежды и украшений . Чикаго: Международный конгресс антропологических и этнологических наук.

Внешние ссылки [ править ]