Нагота

Загорающие на берегу озера Мюггельзее , Восточный Берлин, 1989 год.

Нагота - это состояние, при котором человек не носит одежды или специально не покрывает гениталии . ^[1] В некоторых обществах частичная нагота определяется как не прикрытие других частей тела, которые считаются сексуальными. Во всем мире современные социальные нормы варьируются от запрета обнаженной натуры, за исключением случаев полной конфиденциальности, до принятия публичной наготы как естественного состояния человека.

Нагота , или потеря шерсти тела, был один из физических характеристик, помеченных биологическую эволюцию от современных людей от их гоминини предков. Адаптации, связанные с отсутствием шерсти, способствовали увеличению размера мозга, двуногому поведению и изменению цвета кожи человека . Хотя слова «обнаженный» и «обнаженный» часто используются как синонимы, они также используются для различения различных значений понятия «быть без одежды».

Хотя оценки разнятся, на протяжении многих тысяч лет люди не носили одежды, изобретение которой было частью перехода от современного не только анатомического, но и поведенческого характера . Принято считать, что одежда получила широкое распространение, когда люди мигрировали в климат, который требовал защиты от непогоды. По мере того, как общества превращались из охотников-собирателей в аграрные, одежда стала частью культурной эволюции, поскольку отдельные лица и группы стали дифференцироваться по статусу и классу. В ранних цивилизациях, таких как Египет; рабы , дети и другие люди с низким статусом часто продолжали обнажаться.

На протяжении большей части истории, вплоть до современной эпохи, люди были обнажены в общественных местах по необходимости или для удобства при выполнении упражнений для работы или спорта; или при купании или плавании; часто, но не всегда, в группах, разделенных по полу . Современное понимание наготы является сложным в культурном отношении из-за разных значений при разных состояниях раздетости в разных социальных ситуациях. В любом конкретном обществе эти значения определяются в отношении правильной одежды, а не в отношении конкретных частей тела, которые подвергаются воздействию. Нагота и одежда связаны со многими культурными категориями, такими как идентичность , конфиденциальность , социальный статус и моральное поведение . ^[2]Синонимов и эвфемизмов для обозначения наготы предостаточно, в том числе «костюм на день рождения», «в целом» и «в баффе». «В естественном состоянии » также используется философами для обозначения состояния людей до существования организованных обществ. ^[3]

В западных обществах существуют две культурные традиции, относящиеся к наготе в различных контекстах. Первая традиция пришла от древних греков , которые считали обнаженное тело естественным состоянием и положительным моментом в контексте спорта, религии и искусства . Второй основан на авраамических религиях - иудаизме, христианстве и исламе, - которые считали обнаженное положение постыдным и по сути негативным. Взаимодействие между этими традициями привело к амбивалентности Запада по отношению к наготе. В Америке нагота чаще встречается в сексуальном плане, в то время как в большей части Европы более открыта несексуальная нагота в отдыхе и повседневной жизни. В африке, существует резкий контраст между отношением к наготе в исламских странах и отношением к наготе в некоторых странах к югу от Сахары, которые никогда не отказывались от доколониальных норм и не вновь заявляют о них. В Азии нормы публичной наготы соответствуют культурным ценностям социальной приличия и человеческого достоинства. Нагота не воспринимается как аморальное или постыдное, а как нарушение этикета .

Как правило, социальные нормы в отношении наготы для мужчин отличаются от норм для женщин. Только в 17 веке в Европе женская грудь стала частью тела, которую нужно было прикрывать публично. Только в современную эпоху нагота детей олицетворяет что угодно, только не невинность. Люди могут умышленно нарушать нормы, касающиеся наготы; те, у кого нет власти, могут использовать наготу в качестве формы протеста, а те, у кого есть власть, могут навязывать наготу другим в качестве наказания.

История

История наготы включает в себя отношение общества к наготе человеческого тела в разных исторических культурах. Использование одежды - одно из изменений, знаменующих конец неолита и начало цивилизации .

Предыстория

Эволюция безволосости

Рассеяние тепла тела остается наиболее широко распространенным эволюционным объяснением потери волос на теле у первых представителей рода homo , выжившим представителем которого являются современные люди. ^{[4] [5] [6]} Меньшее количество волос и увеличение потовых желез облегчили охлаждение их тел, когда они перешли из тенистого леса в открытую саванну . Это изменение окружающей среды также привело к изменению диеты с вегетарианской диеты на охотничью. Охота на дичь в саванне также увеличила потребность в регулировании температуры тела. ^{[7] [8]} Антрополог и палеобиолог Нина Яблонски утверждает, что способность рассеивать избыточное тепло тела черезЭккриновое потоотделение способствовало резкому увеличению мозга, наиболее чувствительного к температуре органа человека. ^[9] Таким образом, потеря меха была также фактором дальнейшей адаптации, как физической, так и поведенческой, которая отличала людей от других приматов. Считается, что некоторые из этих изменений являются результатом полового отбора, который впервые был предложен Дарвином в трудах «Происхождение человека и отбор в отношении пола» . Выбирая больше голых полов, люди ускоряли изменения, инициированные естественным отбором. Половой отбор также может учитывать оставшиеся человеческие волосы в области лобка и подмышек, которые являются местом скопления феромонов, в то время как волосы на голове продолжают обеспечивать защиту от солнца. ^[10]

Другое объяснение относительной безволосости людей гласит, что обитание в мехе экропаразитов (таких как клещи) стало проблемой, когда люди стали охотниками, живущими большими группами с «домашней базой». Обнаженность также сделает отсутствие паразитов очевидным для будущих партнеров. ^[11] Однако эта теория несовместима с обилием паразитов, которые продолжают существовать в оставшихся участках человеческого волоса. ^[12]

Последний общий предок людей и шимпанзе был лишь частично двуногим, часто используя передние ноги для передвижения. Другим матерям приматов не нужно нести детенышей, потому что у них есть мех, за который они могут цепляться, но потеря шерсти способствовала полному двуногому поведению, позволяя матерям переносить своих детенышей одной или двумя руками. Сочетание бесшерстности и вертикальной осанки также может объяснить увеличение женской груди сексуальным сигналом. ^[6]

Другая теория состоит в том, что потеря шерсти также способствует привязанности матери к ребенку, основанной на удовольствии от контакта кожа к коже. Этим можно объяснить более выраженное отсутствие волосяного покрова у людей женского пола по сравнению с мужчинами. Нагота также влияет на сексуальные отношения: продолжительность полового акта у человека во много раз превышает продолжительность полового акта у других приматов. ^[12]

С потерей меха появилась более темная кожа с высоким содержанием меланина как защита от повреждений ультрафиолетовым излучением. По мере того, как люди мигрировали за пределы тропиков, развивалась разная степень депигментации, чтобы позволить УФ-В-индуцированный синтез превитамина D ₃ . ^{[13] [14]} Относительная легкость женской кожи по сравнению с мужской кожей в данной популяции может быть связана с большей потребностью женщин вырабатывать больше витамина D во время лактации . ^[15]

Происхождение одежды

Ношение одежды, скорее всего, является поведенческой адаптацией, связанной с необходимостью защиты от элементов, включая солнце (для депигментированных популяций людей) и низкие температуры, поскольку люди мигрировали в более холодные регионы. Согласно исследованию 2010 года, опубликованному в журнале « Молекулярная биология и эволюция» , оценки происхождения одежды основаны на генетическом анализе, указывающем на то, что одежные вши отделились от предков головных вошей в какой-то момент между 83000 и 170 000 лет назад. Эта информация предполагает, что использование одежды, вероятно, возникло у людей современного анатомического типа в Африке до их миграции в более холодный климат. ^[16] Исследование 2017 г., опубликованное в журнале Science.По оценкам, анатомически современные люди эволюционировали от 260 000 до 350 000 лет назад. ^[17]

Сложная одежда, необходимая для выживания в условиях сильного холода, потребовала бы изобретения инструментов для превращения шкур животных в одежду: скребков для чистки и разглаживания, ножей из тонких камней для резки и игл для шитья. ^[18] То, что сейчас называется одеждой, могло появиться вместе с другими типами украшений, включая украшения , раскраску тела , татуировки и другие модификации тела , «одевающие» обнаженное тело, но не скрывающие его. ^{[19] [20]} Согласно Лири и Баттермору, украшение тела - одно из изменений, произошедших в позднем палеолите.(40 000–60 000 лет назад), когда люди стали не только анатомически современными, но и модернизированными в поведении и способными к саморефлексии и символическому взаимодействию. ^[21] Более поздние исследования показывают, что украшения использовались 77 000 лет назад в Южной Африке и 90 000–100 000 лет назад в Израиле и Алжире. ^[22] Самые ранние археологические свидетельства тканевой одежды получены из изображений фигурок на юге Леванта, датируемых 11,700–10,500 лет назад. ^[23]

Древняя история

В древней Месопотамии у большинства людей был один-единственный предмет одежды, и быть обнаженным означало находиться в нижней части социальной шкалы, лишенной достоинства и статуса. ^[24]

Для обычного человека одежда мало менялась в Древнем Египте с раннего династического периода (3150–2686 до н.э.) до Среднего царства (2055–1650 до н.э.). Хотя гениталии взрослых обычно были прикрыты, нагота в Древнем Египте не была нарушением каких-либо социальных норм, а чаще была условностью, указывающей на отсутствие богатства; те, кто мог себе это позволить, покрывали больше. ^[25] И мужчины, и женщины носили юбки, называемые шенти, которые произошли от набедренных повязок и напоминали современные килты. Рабы и рабочие были обнажены или носили набедренные повязки. Каласирис носили только женщины высшего сословия.платье из свободной драпированной или полупрозрачной льняной ткани, которое доходило чуть выше или ниже груди до щиколоток. ^[26] Артистки выступили обнаженными. Дети ходили без одежды до полового созревания , примерно к 12 годам ^[27]. Только в более поздние периоды, в частности в Новое царство (1550–1069 гг. До н.э.), чиновники из богатых семей также начали носить более изысканную одежду. женщины из высшего сословия носили изысканные платья и украшения, которые покрывали их грудь. Эти более поздние стили часто демонстрируются в кино и на телевидении как представляющие Древний Египет во все периоды. ^[26]

Мужская нагота была отмечена в Древней Греции в большей степени, чем в любой другой культуре до или после. Они считали смущение из-за необходимости раздеваться для занятий спортом признаком варварства. ^{[28] [29]} Статус свободы, мужественности, привилегий и физических достоинств был подтвержден отказом от повседневной одежды в пользу спортивной наготы. ^[30] Благодаря ассоциации обнаженного тела с красотой и силой богов, нагота стала ритуальным костюмом. ^[31] Обнаженная женщина стала предметом искусства в V веке до нашей эры, иллюстрируя истории женщин, купающихся как в помещении, так и на открытом воздухе. Хотя изображения обнаженных женщин носили эротический характер, не было никакой приписывания неприличия, как это было бы в случае таких изображений в более поздней западной культуре. Однако пассивные образы отражали неравный статус женщин в обществе по сравнению с спортивными и героическими образами обнаженных мужчин. ^[32] В Спарте в классический период женщины также обучались легкой атлетике, и хотя ученые не согласны с тем, соревновались ли они также в обнаженном виде, то же слово ( гимнастика, голый или слегка одетый) использовался для описания практики. Принято считать, что спартанские женщины были обнаженными, но только для определенных религиозных и церемониальных целей. ^[33]

Греческие традиции не были поддержаны в поздней этрусской и римской легкой атлетике из-за публичной наготы и ассоциаций с гомоэротизмом. Римская мужественность включала в себя ханжество и паранойю по поводу женственности. ^[34] тога было необходимо объявить статус и ранг мужчин граждан в Римской Республики (509-27 до н.э.). ^[35] Поэт Энний провозгласил: «Разоблачение обнаженных тел среди граждан - это начало общественного позора». Цицерон поддержал слова Энния. ^[36] Исключением были римские бани ( парилки ), которые выполняли множество социальных функций. ^[37] ВВ Римской империи (27 г. до н.э. - 476 г. н.э.) статус высших классов был таким, что публичная нагота не волновала мужчин, а также женщин, если бы их видели только их социальные низшие. ^[38]

Одежда, используемая на Ближнем Востоке, которая свободно покрывает все тело, мало изменилась за века. Частично такая стабильность объясняется тем, что такая одежда хорошо приспособлена к климату (защищает тело от пыльных бурь, а также обеспечивает охлаждение за счет испарения). ^[39] В обществах, основанных на авраамических религиях ( иудаизме , христианстве и исламе ), на публике обычно преобладает скромность, когда одежда сексуального характера покрывает все части тела. Тора изложены законы , касающиеся одежды и скромности ( tzniut ) , которая также отделена евреев от других людей в обществах , где они жили внутри.^[40]

Ранние христиане обычно унаследовали нормы одежды от еврейских традиций. Однако адамиты были малоизвестной христианской сектой в Северной Африке, возникшей во втором веке, и они поклонялись в обнаженном виде, утверждая, что вернули себе невиновность Адама. ^[41] Исламская одежда для мужчин и женщин соответствует правилам хиджаба . У мужчин одежда покрывает область от талии до колен. У женщин одежда покрывает область от шеи до щиколоток, а также покрывает волосы. Практика известна как вуалируя женщин в общественных местах еще до ислама в Персии , Сирии и Анатолии . Корандает рекомендации по женской одежде, но не строгие правила; ^[39] такие постановления можно найти в хадисах . Согласно законам шариата, женская одежда покрывает все тело, кроме лица и рук. Природа одежды не может быть прозрачной, открывая то, что находится под ней: «одетый, но обнаженный», или мужскую одежду, такую ​​как брюки. ^[42] Первоначально покрывало применялось только к женам Мухаммеда ; однако после его смерти чадру стали носить все женщины из высших слоев общества и стали символом мусульманской идентичности. ^[43]

В рассказах, написанных в Китае еще в четвертом веке до нашей эры, нагота изображается как оскорбление человеческого достоинства , отражая веру в то, что «человечность» в китайском обществе не является врожденной, а достигается правильным поведением. Однако нагота может также использоваться человеком для выражения презрения к другим в их присутствии. В других историях нагота женщин, излучающая силу инь , могла свести на нет ян агрессивных сил. ^[44]

Нагота в смешанных общественных банях была обычным явлением в Японии до воздействия западного влияния, которое началось в 19 веке и стало широко распространяться во время американской оккупации после Второй мировой войны . Практика продолжается в уменьшающемся количестве горячих источников ( коньоку ) за пределами городских районов. ^[45] Другой японской традицией были женщины -фридайверы ( ама ), которые в течение 2000 лет до 1960-х собирали водоросли и моллюсков, надевая только набедренные повязки. Их нагота не шокировала, поскольку женщины-фермеры летом часто работали с обнаженной грудью. ^[46]

Конец четвертого века н.э. был периодом как христианского обращения, так и стандартизации церковных учений, в частности по вопросам пола. Мужчина, занимающийся внебрачным сексом с респектабельной женщиной, нанес вред третьим лицам: ее мужу, отцу и родственникам-мужчинам. Его блуд с непривязанной женщиной, вероятно, с проституткой, куртизанкой или рабыней, был меньшим грехом, поскольку в нем не было жертв-мужчин, что в патриархальном обществе могло означать вообще отсутствие жертвы. ^[47] Одежда или нагота женщин, которые не считались респектабельными, также имели меньшее значение. ^[48]

Постклассическая история

Период между древним и современным миром - примерно с 500 по 1450 г. н.э. - видел в Европе все более расслоение общества. В начале периода все, кроме высших классов, жили в тесноте и не имели современной чувствительности к частной наготе, но спали и купались вместе обнаженными с невинностью, а не со стыдом. Позже, с появлением среднего класса, модная одежда стала важным показателем класса , и поэтому ее отсутствие стало еще большим источником смущения . ^[49]

До начала восьмого века христиан крестили обнаженными, чтобы показать, что они вышли из крещения без греха. Исчезновение крещения обнаженным телом в эпоху Каролингов ознаменовало начало сексуализации тела христианами, которая ранее ассоциировалась с язычеством. ^[50] Секты с верованиями, похожими на адамитов, которые поклонялись обнаженным, возродились в начале 15 века. ^[51]

Хотя существует распространенное заблуждение, что европейцы не мылись в средние века , общественные бани, обычно разделенные по половому признаку, были популярны до 16 века, когда опасения по поводу распространения болезней закрыли многие из них. ^[52] Римские бани в Бате, Сомерсет , были перестроены и использовались обоими полами без одежды до 15 века. ^[53]

В христианской Европе части тела, которые должны были быть покрыты публично, не всегда включали женскую грудь. В 1350 году грудь ассоциировалась с питанием и любовной заботой, но к 1750 году художественные изображения груди были либо эротическими, либо медицинскими. Эта эротизация груди совпала с преследованием женщин как ведьм. ^[54]

В средневековый период исламские нормы стали более патриархальными, и они были очень озабочены целомудрием женщины до брака и верностью после него. Женщины были не только завуалированы, но и изолированы от общества, без контактов с мужчинами, не имеющими близкого родства, присутствие которых определяло разницу между общественным и частным пространством. ^[55] Особую озабоченность как у ислама, так и у первых христиан, поскольку они расширили свой контроль над странами, ранее входившими в состав Византийской или Римской империй, вызывал местный обычай общественного купания. В то время как христиан в основном беспокоило смешанное купание, что не было редкостью, ислам запрещал обнаженные тела для женщин в компании немусульманских женщин. ^[56]В целом, римские бани были приспособлены для разделения полов: купальщики сохраняли набедренную повязку, а не были обнаженными, как в современной турецкой бане .

Современная история

Ранний модерн

Христианская ассоциация наготы со стыдом и тревогой стала неоднозначной в эпоху Возрождения . Вновь открытое искусство и писания Древней Греции предлагали альтернативную традицию наготы как символа невинности и чистоты, которую можно было понять с точки зрения состояния человека « до грехопадения ». Впоследствии нормы и модели поведения, связанные с наготой в жизни и в произведениях искусства, разошлись на протяжении современной истории отдельных обществ. ^[57]

Из-за опасений по поводу распространения болезни многие европейские общественные бани закрылись в 16 веке. ^[52] Мнения о пользе купания для здоровья менялись в последующие столетия, но в целом к ​​19 веку они были благоприятными. Это привело к созданию общественных бань для тех, у кого дома не было купальных сооружений. В ряде европейских городов, где это был средний класс, некоторые бани стали общественными заведениями. С принятием душа, а не ванн, в школах и на фабриках появились места для купания. В Соединенных Штатах, где средний класс чаще имел частные бани в своих домах, общественные бани были построены для бедных, в особенности для городских иммигрантов. ^[58]

Период Токугава в Японии (1603-1868) определялся социальным доминированием наследственных классов, когда одежда была регулируемым показателем статуса, а среди высших классов мало наготы. Однако работающее население как в сельских, так и в городских районах часто носит только набедренные повязки, включая женщин в жаркую погоду и во время кормления грудью. Не имея в своих домах ванн, они также часто посещали общественные бани, где все были раздеты. ^[59]

В Англии в 17-19 веках одежда бедняков благодаря христианской благотворительности не распространялась на тех, кто находился в «сумасшедших домах», таких как Королевский госпиталь Бетлема , где заключенных часто держали обнаженными и обращались с ними сурово. ^[60]

Викторианская Эра часто считаются полностью ограничительной наготой. Однако на всей территории Соединенного Королевства в 19 ​​веке рабочие угольных шахт были обнажены из-за жары и узких туннелей, которые могли зацепиться за одежду. Мужчины и мальчики работали полностью обнаженными, в то время как женщины и девушки (обычно нанятые в качестве « гонщиков ») обычно раздевались только до пояса, но в некоторых местах они также были полностью обнажены. Свидетельские показания перед парламентской комиссией по труду показали, что работа обнаженным в замкнутом пространстве делает «сексуальные пороки» «обычным явлением». ^[61]

Медицинское мнение 18-го века о том, что купание в холодной воде и пребывание на солнце имеет терапевтический эффект, создало напряженность между пловцами и защитниками викторианского христианского мнения о том, что тело постыдно и должно быть закрыто, когда оно открыто для публики. Кроме того, совместное купание с соответствующими костюмами также было грехом. До начала 20-го века в Новом Южном Уэльсе это привело к принятию правил, запрещающих общественные купания, за исключением ограниченного времени, разделенного по полу и в костюмах, закрывающих тело от шеи до колен. ^[62]

Колониализм

Эпоха колониализма была отмечена частыми встречами между христианской и мусульманской культурами и коренными народами тропиков , что привело к стереотипам «голого дикаря». ^[63] В своих дневниках Колумб пишет, что туземцы были полностью обнажены, как мужчины, так и женщины; и нежный. Это также означало, что они не были полностью людьми, и их можно было использовать. ^[64] Изначально ислам оказал небольшое влияние за пределами крупных городов, за пределами которых продолжалось язычество. Во время путешествия по Мали в 1350-х годах мусульманский ученый Ибн Баттута был шокирован случайными отношениями между мужчинами и женщинами даже при дворе султанов, а также публичным обнажением рабынь и слуг. ^[65]

Незападные культуры в тот период были обнажены только по сравнению с западными нормами, гениталии, а иногда и вся нижняя часть тела взрослых были покрыты одеждой в большинстве ситуаций. Ввиду отсутствия западной концепции стыда в отношении тела такую ​​одежду можно было бы публично снимать в практических или церемониальных целях. Дети до полового созревания, а иногда и женщины до замужества, могут быть голыми, поскольку им «нечего скрывать». ^[66]

Начиная с 17 века европейские исследователи рассматривали отсутствие одежды, с которой они встречались в Африке и Океании, как образец примитивного состояния природы, оправдывая свое собственное превосходство, даже несмотря на то, что они продолжали восхищаться наготой греческих статуй. Колонизаторы проводили различие между идеализированной наготой в искусстве и наготой коренных жителей, что было нецивилизованным и свидетельствовало о расовой неполноценности. ^{[67] [68]}

Изображения обнаженных дикарей вошли в европейскую массовую культуру в 18 веке в популярных рассказах о тропических островах. В частности, европейцев очаровал образ женщины с тихоокеанского острова с обнаженной грудью. ^[69] Одевание африканцев в европейскую одежду, чтобы прикрыть свою наготу, было частью их обращения в христианство. ^[70] В большей части Азии традиционная одежда покрывает все тело, ^[71] и хотя многое было сделано из полинезийской наготы, европейская ткань приветствовалась как часть традиций обертывания тела. ^{[72] [73]}

В 19 веке в Европе начали циркулировать обнаженные фотографии коренных народов без четкого различия между фотографиями, созданными как коммерческие курьезы (или эротика), и фотографиями, претендующими на звание научных или этнографических изображений. Учитывая состояние фотографии, неясно, какие изображения были созданы, вместо того, чтобы представлять повседневную одежду. ^[74] Джордж Басден , миссионер и этнограф, который жил с народом игбо в Нигерии, опубликовал два тома фотографий в 1920-х и 1930-х годах. В книге описываются изображения обнаженных, но искусно украшенных женщин-игбо, указывающих на их высокий статус достойных невест, которые не считали себя обнаженными. ^[75]

В начале 20 века тропические страны стали туристическими направлениями. Немецкий туристический путеводитель по Бали, начиная с 1920-х годов, добавил к рекламе острова как «Эдема» для западных посетителей, описывая красоту балийских женщин, которые в повседневной жизни были с обнаженной грудью и без одежды во время купания в океане. Вскоре, однако, голландская колониальная администрация начала издавать противоречивые приказы относительно правильной одежды, которые имели ограниченный эффект из-за некоторых балийских традиций, других - модернизации. ^[76]

Поздний модерн

С открытием Японии для европейских посетителей в эпоху Мэйдзи (1868-1912) ранее нормальное состояние раздевания и обычаи смешанного общественного купания стали проблемой для лидеров, обеспокоенных международной репутацией Японии. Установлен закон о штрафах для нарушителей запрета на раздевание. Хотя закон часто игнорировался или обходился, он имел эффект сексуализации обнаженного тела в ситуациях, которые ранее не были эротическими. ^[77]

Нудизм (по-немецки Freikörperkultur , «культура свободного тела») зародился в конце 19 века как часть оппозиции рабочего класса индустриализации . Нудизм был принесен в Америку немецкими иммигрантами в 1930-х годах. ^[78] Нудизм породил прозелитическую литературу в 1920-х и 1930-х годах. Другое распространенное название нудизма , натуризм , свидетельствует о его основном утверждении о том, что обнаженное тело - это естественно, а скромность и стыд - это культурное навязывание, пагубное влияние на психологическое, сексуальное и социальное благополучие. Ранний нудизм был в диалоге с сексологией и феминизмом в критике общества и его будущего. ^[79]В то время как христианские моралисты были склонны осуждать нудизм, другие христиане выступали за чистоту обнаженного тела по сравнению с испорченностью скудной одежды той эпохи. ^[80] Его сторонники считали, что нудизм может бороться с социальным неравенством, в том числе половым. ^[81] Как социально маргинальная практика, основанная на естественности наготы, нудизм имел сложные отношения с сексуальностью и про-сексуальными дискурсами. ^[82]

В начале 20-го века отношение широкой публики к человеческому телу отражало растущее потребительское отношение, беспокойство по поводу здоровья и фитнеса, а также изменения в моде одежды, которые сексуализировали тело. Однако члены английских семей сообщают, что в 1920-1940-х годах они никогда не видели, чтобы другие члены семьи разделились, в том числе того же пола. Между супружескими парами по-прежнему царила скромность, даже во время секса. ^[83]

Телесная скромность не является частью финской идентичности из-за повсеместного использования сауны, исторической традиции, которая сохраняется, которая учит с раннего возраста, что нагота не обязательно должна иметь ничего общего с сексом. ^{[84] [85]}

С 1860 по 1937 год мужчины в Великобритании и Америке должны были носить костюмы, закрывающие верхнюю часть туловища, при купании в общественных местах. Первые купальники из трикотажной шерсти затрудняли плавание. ^[86]

В Германии между 1910 и 1935 годами нудистское отношение к телу выражалось в спорте и искусстве. В 1910-е годы обнаженными выступали сольные танцовщицы. Адоре Виллани исполнила « Танец семи вуалей» и другие рассказы, основанные на ближневосточных темах, для признательной публики из высшего класса. ^[87] Однако после выступления в 1911 году в Мюнхене Виллани был арестован вместе с директором театра за непристойное поведение. В конце концов, оправданная, она была вынуждена покинуть Баварию. ^{[88] В} выступлениях Ольги Десмонд танец сочетается с живыми картинами, позируя обнаженными в подражании классическим статуям. ^[89]Были сторонники пользы для здоровья от солнца и свежего воздуха, которые ввели программы упражнений в обнаженном виде для детей в группах смешанного пола. Адольф Кох основал тринадцать школ Freikörperkultur (FKK). ^[90] С ростом нацизма в 1930-х годах движение нудизма идеологически разделилось на три группы: буржуазию, социалистов и фашистов. Буржуазия не была идеологической, в то время как социалисты придерживались взглядов Адольфа Коха, рассматривая образовательные и оздоровительные программы, включая наготу, как часть улучшения жизни рабочего класса. Хотя и не единодушно в своей поддержке, некоторые нацисты использовали наготу, чтобы превозносить арийскую расу как эталон красоты, что отражено в нацистском пропагандистском фильме. Олимпия, режиссер Лени Рифеншталь . ^[91]

Общественные бассейны в США были продуктом движения за муниципальные реформы, начавшегося в середине 19 века. Общественные лидеры планировали использовать бассейны не для отдыха, а для оздоровительных и спортивных мероприятий, которые были только для мужчин. Первоначально мужчины и мальчики из рабочего класса плавали в обнаженном виде, как это было ранее принято в озерах и реках. ^[92] Коммунальная мужская нагота в Соединенных Штатах и других западных странах не была табу на протяжении большей части ХХ века. ^[93] Мужчины чаще, чем женщины, будут плавать обнаженными в бассейнах или делить общий душ в школьных раздевалках с другими представителями того же пола. ^[94]Эти ожидания основывались на культурных представлениях о том, что женщинам нужно больше уединения, чем мужчинам. ^[95] В 1909 году The New York Times сообщила, что на публичных соревнованиях по плаванию в начальной школе спортсмены 80 фунтов, обнаружив, что их костюмы замедляют их, соревновались в обнаженном виде. ^[96] В издании 1926 года Руководства по плавательным бассейнам Американской ассоциации общественного здравоохранения (APHA), ссылаясь на проблему правильной очистки костюмов, рекомендовалось плавать в бассейнах, используемых только мужчинами, обнаженными. ^[97] Это руководство действовало до 1962 года, но продолжало соблюдаться YMCA и государственными школами с гендерно-сегрегированными классами до 1970-х годов. ^[98]

Ранний современный

В статье 1963 года о программе плавания в начальной школе в Трое, штат Нью-Йорк, говорилось, что мальчики плавают обнаженными, но что девочки должны были носить купальные костюмы, продолжая практику предыдущих десятилетий. ^[99] Эра обнаженного купания мальчиков в крытых бассейнах нут смешанный пол купания был разрешен, ^[92] и закончился , когда гендерное равенство в учреждениях было санкционировано Раздел IX о внесении изменений и дополнениях образования 1972 года . В 21 веке практика купания в обнаженном виде в значительной степени забыта или даже отрицается, что когда-либо существовала. ^[98]

И хиппи, и другие участники контркультуры 1960-х считали наготу частью своей повседневной жизни и подчеркивали свое неприятие всего искусственного. Коммуны иногда практиковали натуризм, привлекая нежелательное внимание неодобрительных соседей. ^[100] В 1974 году в статье в «Нью-Йорк Таймс» отмечалось повышение терпимости американцев к обнаженной натуре как дома, так и на публике, приближающееся к европейскому. Однако некоторые традиционные нудисты в то время осуждали эту тенденцию как поощрение сексуального эксгибиционизма и вуайеризма и угрожающую жизнеспособности частных нудистских клубов. ^[101]В 1998 году отношение к сексуальности продолжало становиться более либеральным, чем в предыдущие десятилетия, но реакция на полную наготу на публике была в целом негативной. ^[102] Однако некоторые элементы контркультуры, в том числе нагота, продолжились в таких мероприятиях, как Burning Man . ^[103]

Общие вопросы

Сексуальная и несексуальная нагота

Во многих культурах нагота тесно связана с сексуальностью; однако есть также признание ситуаций, в которых нагота несексуальна. Многие из этих ситуаций связаны с купанием, переодеванием или другими действиями, требующими обнаженного тела, такими как лечение или обследование. Физическая активность, будь то работа или спорт, считается несексуальной, и ее лучше выполнять с минимальным количеством одежды или без нее. В 21 веке многие из этих ситуаций, например, общественный душ , стали сексуализированными . ^[104]

Социальный контекст определяет культурное значение наготы, которое может варьироваться от священного до профанного . Нагота на древних Олимпийских играх была частью религиозной практики. В других контекстах спортивные мероприятия ценятся за красоту тела в движении (как в танце), но в современных средствах массовой информации спортивные органы часто вырваны из контекста , чтобы стать чисто сексуальными, возможно , порнографическим. ^[105]

Исследования натуризма показывают, что его практикующие принимают поведение и нормы, которые подавляют сексуальные реакции, практикуя социальную наготу. ^[106] Такие нормы включают в себя воздержание от глаз, прикосновений или иного привлечения внимания к телу в обнаженном виде. ^[107] Однако некоторые нудисты не поддерживают эту несексуальную атмосферу, например, когда нудистские курорты проводят мероприятия сексуальной направленности. ^[108]

Мораль

Моральная неоднозначность наготы отражается во многих ее значениях, часто выражающихся в метафорах, используемых для описания культурных ценностей, как положительных, так и отрицательных. ^[109]

Одним из первых - но теперь уже устаревших - значений обнаженной натуры в 16 веке было «простое, ясное, открытое, явное», что отражено в современных метафорах «голая правда», «голые факты». Натуристы часто говорят о своей наготе как о возвращении к невинности и простоте детства. Термин натуризм основан на идее о том, что нагота положительно связана с природой как форма эгалитаризма , что все люди похожи в своей наготе. Нагота также представляет собой свободу: освобождение тела связано с сексуальным освобождением, хотя многие нудисты склонны преуменьшать эту связь. В некоторых формах групповой психотерапиинагота использовалась для поощрения открытого взаимодействия и общения. Религиозные люди, которые отвергают мир таким, какой он есть, включая все имущество, могут практиковать нудизм или использовать наготу в качестве протеста против несправедливого мира. ^[110]

Многие негативные ассоциации противоположны позитивным. Если нагота - это правда, то нагота может быть вторжением в частную жизнь или разоблачением неприятных истин, источником беспокойства. Сильная связь обнаженной натуры с сексом вызывает чувство стыда при обнажении в ситуациях, когда сексуальность считается неуместной. Нагота не является естественной, она ассоциируется с жестокостью, бедностью, преступностью и смертью. Быть лишенным одежды - наказание, унизительное и унизительное. ^[111]

Столкнувшись с этой двусмысленностью, некоторые люди стремятся разрешить ее, работая в направлении большего принятия наготы для себя и других. Большинство натуристов проходят этапы, во время которых они постепенно усваивают новый набор ценностей, касающихся человеческого тела. ^[112] Однако Криста Томасон отмечает, что отрицательные эмоции, включая стыд, существуют потому, что они функциональны, и что люди несовершенны. ^[113]

Моральные эмоции

Стыд - одна из моральных эмоций, часто связанных с наготой. В то время как вина - это эмоция, испытываемая в ответ на конкретное неправильное действие, стыд - это более общая и продолжительная самооценка. ^[114] Стыд часто рассматривается как положительный ответ на неспособность действовать в соответствии с моральными ценностями, тем самым побуждая человека добиваться большего успеха в будущем. Однако стыд часто бывает негативным как реакция на кажущуюся неспособность оправдать нереалистичные ожидания. Стыд перед обнаженным телом - один из классических примеров эмоции, но он не является позитивным мотиватором, а считается нездоровым, поскольку мешает развитию положительного образа себя. ^[115]

Другие утверждают, что стыд, испытываемый обнаженными на публике, вызван тем, что скромность и конфиденциальность ценится как социально позитивные. ^[116] Однако реакцией на такое публичное разоблачение обычно личного поведения является смущение (как чувство вины, также кратковременное чувство), а не стыд. ^[117] Отсутствие стыда или каких-либо других негативных эмоций, связанных с обнажением, зависит от того, чтобы не осознавать себя обнаженным, что является состоянием как детей, так и тех, кто практикует натуризм. Это состояние сложнее для женщин в западной культуре, учитывая общественное мнение о том, что за женским телом всегда наблюдают и оценивают. В натуристской среде, поскольку все обнажены, становится возможным ослабить силу социальных суждений и испытать свободу.^{[118] [119]}

Религиозные интерпретации

Значение обнаженного тела в обществах, находившихся под влиянием авраамических религий ( иудаизма , христианства и ислама ), было определено повествованием о творении, в котором Адам и Ева , первые мужчина и женщина , были обнажены и не стыдились, пока не съели запретный плод. от древа познания добра и зла , после чего они стремились покрыть свои половые органы.

Философский смысл этого мифа неясен. Была ли нагота невинной раньше, но после обретения запретного знания стала злом? Чувство стыда также проблематично, поскольку оно понимается как реакция на то, что его видят другие, социальный контекст, которого не существовало. ^[120] Среди древних культур ассоциация наготы с сексуальным грехом была характерна для иудео-христианской религии. В Месопотамии и Египте нагота вызывала смущение из-за социальных коннотаций низкого статуса и лишений. ^[121] Нагота также не ассоциировалась с сексуальностью из-за преобладания функциональной наготы, когда одежду снимали во время любой деятельности, для которой это было бы непрактично. ^[122]

Согласно немецкому философу Торстену Боц-Борнштейну , интерпретация Книги Бытия возложила ответственность за грехопадение человека и первородный грех на Еву, а следовательно, и на всех женщин. В результате нагота женщин считается более постыдной и развращающей для общества, чем нагота мужчин. ^[123]

Развитие ребенка

Национальная Детская травматический стресс Сеть опубликовал доклад , в 2009 году на детском сексуальном развитии в Соединенных Штатах. В отчете утверждается, что у детей есть естественное любопытство к собственному телу и телам других людей, к которому следует подходить в соответствии с возрастом. Согласно отчету:

• Дети младше четырех лет обычно дотрагиваются до своих интимных частей тела, смотрят на интимные места других и снимают одежду, желая обнажиться;
• В возрасте от четырех до шести лет дети проявляют более активное любопытство. Они будут пытаться увидеть, как другие одеваются или раздеваются, или, возможно, будут « играть в доктора »;
• В возрасте от шести до двенадцати лет дети будут проявлять интерес к изображениям раздетых людей, которые появляются в средствах массовой информации. У них разовьется потребность в уединении относительно собственного тела, и они начнут испытывать сексуальное влечение к сверстникам.

В отчете рекомендуется, чтобы родители узнали, что является нормальным в отношении наготы и сексуальности на каждом этапе развития ребенка, и воздерживались от чрезмерной реакции на поведение своих детей, связанное с наготой, если только нет признаков проблемы (например, беспокойства, агрессии или сексуального взаимодействия между дети не того же возраста или стадии развития). ^[124] Общий совет для воспитателей - найти способы установить границы, не вызывая у ребенка чувства стыда. ^[125]

В учреждениях по уходу за детьми вне дома трудно определить, какое поведение является нормальным, а что может указывать на сексуальное насилие над детьми (CSA). В 2018 году обширное исследование датских детских учреждений (которые в прошлом веке терпимо относились к детской наготе и играм в доктора) показало, что современная политика стала ограничительной в результате того, что работникам по уходу за детьми было предъявлено обвинение в CSA. Однако, хотя CSA действительно происходит, реакция может быть вызвана «моральной паникой», которая не соответствует ее реальной частоте, и чрезмерная реакция может иметь непредвиденные последствия. Строгие политики реализуются не для защиты детей от редкой угрозы, а для защиты работников от обвинений CSA.Политика привела к разделению между работниками по уходу за детьми, которые по-прежнему считают, что поведение, связанное с обнажением, является нормальной частью развития ребенка, и теми, кто выступает за то, чтобы за детьми строго следили, чтобы запретить такое поведение.^[126]

С точки зрения нудистов / нудистов дети являются «нудистами в глубине души» и что натуризм обеспечивает идеальную среду для здорового развития. Отмечается, что современная психология в целом соглашается с тем, что детям может быть полезна открытая среда, в которой тела других людей обоих полов их возраста не являются загадкой. Тем не менее, существует меньшее согласие относительно того, что дети и взрослые обнажены. В то время как некоторые врачи придерживались мнения, что некоторое воздействие на детей наготы взрослых (особенно наготы родителей) может быть здоровым, другие - особенно Бенджамин Спок - не согласились. Позже мнение Спока было объяснено длительным влиянием фрейдизма на медицинскую профессию. ^[127]

В своем исследовании 1986 года о влиянии социальной наготы на детей Смит и Спаркс пришли к выводу, что «просмотр обнаженного тела не только не является разрушительным для психики, но и кажется благоприятным или действительно приносит положительные результаты для вовлеченных лиц. ^[128] Еще в 1996 году YMCA придерживалась политики, разрешающей маленьким детям сопровождать своих родителей в раздевалку противоположного пола, что подверглось сомнению некоторыми специалистами в области здравоохранения. ^[129] Современным решением стало предоставление отдельных семейных раздевалок. . ^[130]

Нагота в доме

В 1995 году Гордон и Шредер утверждали, что «нет ничего плохого в том, чтобы купаться с детьми или иным образом появляться перед ними обнаженными», отметив, что это может дать родителям возможность предоставить важную информацию. Они отметили, что в возрасте от пяти до шести лет у детей начинает развиваться чувство скромности, и рекомендовали родителям, которые хотят быть чуткими к желаниям своих детей, уважать скромность ребенка с этого возраста. ^[131] В обзоре литературы 1995 года Пол Оками пришел к выводу, что нет никаких надежных доказательств, связывающих воздействие родительской наготы с каким-либо негативным эффектом. ^[132]Три года спустя его команда завершила 18-летнее продольное исследование, которое показало, что такое воздействие, во всяком случае, было связано с небольшими положительными эффектами, особенно для мальчиков. ^[133] В 1999 году психолог Барбара Боннер рекомендовала воздерживаться от использования наготы в доме, если дети демонстрируют сексуальные игры, которые считаются проблематичными. ^[134] В 2019 году психиатр Леа Лис рекомендовала родителям разрешить наготу стать естественной частью семейной жизни, когда дети очень маленькие, но уважать скромность, которая может проявиться в период полового созревания. ^[135]

В статье 2009 года для раздела «Дом» New York Times Джули Шелфо взяла интервью у родителей относительно наготы маленьких детей дома в ситуациях, которые могут включать посетителей вне дома. Ситуации варьировались от трехлетнего ребенка, обнаженного на большом собрании, до использования бассейна на заднем дворе, становящегося проблемой, когда участвовали дети неодобрительных соседей. Хотя консенсус заключался в том, чтобы разрешить детям быть детьми до пяти лет, было признано возможное неудобство взрослых, которые считают такое поведение неприемлемым. В то время как противники детской наготы ссылались на опасность педофилии, сторонники считали невинную наготу полезной по сравнению с сексуализацией детей на конкурсах красоты для малышей с макияжем и «сексуальными» нарядами.^[136]

Культурные различия

Исторически в западных обществах существуют две культурные традиции, относящиеся к наготе в различных контекстах. Первая традиция исходит от древних греков , которые считали обнаженное тело естественным состоянием и по сути положительным. Второй основан на авраамических религиях - иудаизме, христианстве и исламе, - которые считали обнаженное положение постыдным и по сути негативным. Основные учения этих религий запрещают публичную, а иногда и частную наготу. Взаимодействие между греческой классической и поздней авраамической традициями привело к амбивалентности Запада, когда нагота приобрела как положительные, так и отрицательные значения в индивидуальной психологии, в социальной жизни и в изображениях, таких как искусство. ^[137]В то время как в последнее время преобладает общественная скромность, организованные группы нудистов или натуристов возникли с заявленной целью восстановления естественной связи с человеческим телом и природой, иногда в частных местах, но также и в общественных местах. Между тем, натуризм в Соединенных Штатах по-прежнему в основном ограничивается частными учреждениями, с небольшим количеством общественных мест, где одежда не обязательна, по сравнению с Европой. Несмотря на либерализацию отношения к сексу, американцам по-прежнему не нравится полная нагота. ^[102]

В Африке наблюдается резкий контраст между отношением к обнаженной натуре в исламских странах и отношением к наготе в некоторых странах к югу от Сахары, которые никогда не отказывались и не подтверждали доколониальные нормы.

В Азии нормы публичной наготы соответствуют культурным ценностям социальной приличия и человеческого достоинства. Нагота воспринимается не как безнравственное или постыдное, а как нарушение этикета и, возможно, смущение. В Китае сохранение лица - мощная социальная сила. В Японии надлежащее поведение включало традицию смешанных общественных бань до начала контактов с Западом в 19 веке, и надлежащая одежда для фермеров и других рабочих могла быть набедренной повязкой как для мужчин, так и для женщин. В Индии правила относительно правильной одежды не распространяются на монахов некоторых индуистских и джайнских сект, которые отвергают одежду как мирскую.

Встреча культур коренных народов Африки и Америки с европейцами оказала значительное влияние на обе культуры. ^[138] Западная амбивалентность могла быть выражена реакцией на наготу туземцев как на признак безудержной сексуальности или невинности, предшествовавшей грехопадению . ^[139]

Открытость к наготе и сексуальности

В опросе 2001 года об отношении к половому воспитанию в Греции из тех, кого спросили, какое влияние на детей оказывает вид наготы в доме, 32% ответили положительно, 30% отрицательно, 36% ответили «нет эффекта» или «не знаю». '. Однако существовало четкое мнение (86%) о том, что демонстрация сексуальной активности вне дома имеет отрицательный эффект. ^[140]

Франция, Норвегия, Нидерланды и США демонстрируют широкий диапазон открытости по отношению к наготе и сексуальности, о чем свидетельствует детский опыт и практика полового воспитания .

Tous à Poil! (Everybody Gets Naked!), Французская книжка с картинками для детей, была впервые опубликована в 2011 году с заявленной целью представить представление об обнаженной натуре в противовес медийным изображениям идеального тела, но вместо этого изображать обычных людей, плавающих обнаженными в море, включая учитель и полицейский. В кабельном выпуске новостей 2014 года Жан-Франсуа Копе , тогдашний лидер политической партии « Союз за народное движение» (UMP), осудил книгу как оскорбляющую достоинство людей , облеченных властью. ^[141] Попытки UMP исключить книгу из школ побудили французских книготорговцев и библиотекарей провести обнаженный протест в поддержку точки зрения книги. ^[142]

В рамках научной программы на общественном телевидении Норвегии ( NRK ) сериал о половом созревании, предназначенный для детей 8–12 лет, включает в себя подробную информацию и изображения репродукции, анатомии и изменений, которые являются нормальными с приближением полового созревания. Видео были сняты не в схемах или фотографиях, а в раздевалке с живыми обнаженными людьми всех возрастов. Ведущий, врач, расслаблен при внимательном осмотре и прикосновении к соответствующим частям тела, включая гениталии. Хотя в видеороликах отмечается, что возраст согласия в Норвегии составляет 16 лет, воздержание не подчеркивается. В последующих сериях для подростков и молодых взрослых, были набрано реальные люди заниматься сексом по телевизору , как противовес нереалистичных представлений в рекламе и порно. ^[143] Серия 2020 годаДатское телешоу для детей представило пятерых обнаженных взрослых аудитории в возрасте 11–13 лет с уроком «Нормальные тела выглядят так», чтобы противостоять изображениям идеальных тел в социальных сетях. ^[144]

По состоянию на 2015 год 37 штатов США требовали, чтобы учебные программы по половому воспитанию включали уроки воздержания, а 25 штатов требовали подчеркивать подход «просто скажи нет». Исследования показывают, что раннее и полное половое воспитание не увеличивает вероятность вступления в половую жизнь, но приводит к лучшим результатам для здоровья в целом. ^[145] В Нидерландах также действует открытое и всестороннее половое воспитание, начиная с 4-летнего возраста, с аналогичными результатами для здоровья, в дополнение к продвижению социальных благ, таких как гендерное равенство. Маленькие дети часто играют обнаженными на открытом воздухе или в общественных детских бассейнах. ^[146]

В опросе, проведенном в 2018 году среди преимущественно белых студентов колледжей среднего класса в Соединенных Штатах, только 9,98% женщин и 7,04% мужчин сообщили, что видели в реальных людях (взрослых или других детей) свой первый опыт наготы в детстве. Многие из них были случайными (натолкнулись на кого-то) и с большей вероятностью запомнились женщинами как отрицательные. Только 4,72% женщин и 2% мужчин сообщили, что видели обнаженные изображения в рамках полового воспитания. Большинство женщин (83,59%) и мужчин (89,45%) сообщили, что их первое изображение обнаженной натуры было в фильмах, видео или других средствах массовой информации. ^[147]

В отчете CDC за 2009 год, в котором сравнивалось сексуальное здоровье подростков во Франции, Германии, Нидерландах и Соединенных Штатах, был сделан вывод о том, что если бы в США внедрили комплексное половое воспитание, как в трех европейских странах, то число беременностей и абортов среди подростков значительно сократилось. и уровень заболеваний, передаваемых половым путем, и сэкономить сотни миллионов долларов. ^[148]

Культуры с высоким и низким контекстом

Культуры с высоким и низким контекстом были определены Эдвардом Т. Холлом . Поведение и нормы культуры с высоким контекстом зависят от общих неявных интуиций, которые действуют в рамках социальной ситуации, в то время как в культуре с низким контекстом поведение больше зависит от явных коммуникаций. ^[149]Пример такого различия был обнаружен в исследовании поведения французских и немецких натуристов на нудистском пляже. Немцы занимают крайне низкую позицию в культурном контексте. Для них характерны индивидуализм, отчужденность, отчужденность от других людей, слабый телесный контакт, низкая чувствительность к невербальным сигналам и сегментация времени и пространства. Напротив, французы в своей личной жизни находятся в относительно высоком контексте: они взаимодействуют внутри тесно связанных групп, они чувствительны к невербальным сигналам и относительно часто вступают в телесный контакт. Чтобы поддерживать общественные приличия на нудистском пляже, немецкие натуристы избегали прикасаться к себе и другим и избегать любых украшений или поведения, которые могли бы привлечь внимание к телу. Французские натуристы, напротив,были более склонны, чем немцы, пользоваться косметикой и украшениями и касаться других, как если бы они были одеты.^[150]

Концепции конфиденциальности

Общества в континентальной Европе воспринимают частную жизнь как защиту права на уважение и личное достоинство. В Америке право на неприкосновенность частной жизни ориентировано на ценности свободы, особенно дома. Европейцы сохраняют достоинство даже обнаженными там, где их могут увидеть другие, в том числе загорают в городских парках. Американцы рассматривают публичную наготу как отказ от «любых разумных ожиданий конфиденциальности ». Такие культурные различия могут сделать некоторые законы и поведение других обществ непонятными, поскольку каждая культура предполагает, что их собственные концепции конфиденциальности являются интуитивными и, следовательно, человеческими универсалиями. ^[151]

Гендерные различия

В западных культурах стыд может быть результатом несоблюдения общественных идеалов в отношении внешнего вида. Исторически такое чувство стыда затрагивало женщин больше, чем мужчин. Что касается их обнаженных тел, результатом является тенденция женщин к самокритике, тогда как мужчин меньше беспокоит оценка других. ^[118]

В большинстве стран мира скромность женщин - это вопрос не только социальных обычаев, но и юридического определения непристойного обнажения . В Соединенных Штатах обнажение женских сосков является уголовным преступлением во многих штатах и ​​обычно не разрешается публично. ^[152]

Движение " topfreedom " продвигает равные права женщин быть обнаженными выше пояса на публике на тех же основаниях, которые применимы к мужчинам в тех же обстоятельствах. ^[153] Незаконность высшей свободы рассматривается как институционализация негативных культурных ценностей, влияющих на образ тела женщины. Закон штата Нью-Йорк был оспорен в 1986 году девятью женщинами, обнажившими грудь в общественном парке, что привело к девяти годам судебного разбирательства, завершившимся заключением Апелляционного суда, который отменил обвинительный приговор на основании действий женщин не быть непристойным, а не отменять закон на основе равной защиты, чего и добивались женщины. Хотя это решение дало женщинам больше свободы быть на свободе (например, загорать), оно не дало им равенства с мужчинами. Другие судебные решения дали людям право ненадолго обнажаться на публике как форму выражения, защищенную Первой поправкой, но не на постоянной основе для их собственного удовольствия. ^[154]

Кормление грудью в общественных местах запрещено в одних юрисдикциях , не регулируется в других и охраняется как законное право в общественных местах и ​​на рабочем месте в третьих. Там , где общественное грудное вскармливание является законным правом, некоторые матери могут не захотеть кормить грудью , ^{[155] [156]} , и некоторые люди могут возразить на практике. ^[157]

Наложенная нагота

Наказание

В некоторых ситуациях человека принуждают к наготе. Например, навязанная нагота (полная или частичная) может быть частью телесного наказания или унижения , особенно при публичном применении. Например, в 2017 году учеников школы для девочек в северо-восточном индийском штате Аруначал-Прадеш заставляли раздеваться в качестве наказания, сообщает полиция. Хотя раздевание и не так распространено, как телесные наказания, в индийских школах нередко используется раздевание как форма наказания. ^[158]

Пытка

Нацисты использовали принудительную наготу, чтобы попытаться унизить заключенных в концлагерях . Эта практика была изображена в фильме «Список Шиндлера» (1993). ^[159]

В 2003 году тюрьма Абу-Граиб в Багдаде , Ирак, получила международную известность благодаря сообщениям о пытках и злоупотреблениях со стороны военнослужащих резерва армии США в период после вторжения . Распространялись фотографические изображения, на которых изображены заключенные обнаженными, иногда связанными, запуганными или униженными иным образом, что привело к широкому осуждению жестокого обращения. ^{[160] [161]}

Быстрый поиск

Обыск с раздеванием - это изъятие части или всей одежды человека, чтобы убедиться, что у него нет оружия или контрабанды. Такие обыски обычно проводятся, когда лицо находится в заключении после ареста, и оправдываются необходимостью поддержания порядка в учреждении, а не наказанием за преступление. ^[162]

Законы о публичной наготе

Во всем мире законы, касающиеся одежды, определяют, какие части тела должны быть прикрыты, запрещая полную наготу на публике, за исключением тех юрисдикций, которые разрешают отдых в обнаженном виде.

Конкретные законы могут требовать или запрещать религиозную одежду (чадру) для женщин. В исследовании с использованием данных с 2012 по 2013 год было выявлено 11 стран с большинством мусульманских стран, где женщины должны публично закрывать все свое тело, включая лицо. В 39 странах, в основном в Европе, существует определенный запрет на религиозную одежду, в частности на закрытие лица в определенных ситуациях, например, в правительственных зданиях. В России законы могут требовать или запрещать завесу в зависимости от местоположения. ^[163]

Кратковременное внезапное обнажение частей тела, обычно скрытых от общественного взгляда, имеет давнюю традицию и принимает несколько форм.

• Мигание относится к кратковременному публичному обнажению гениталий или женской груди. ^[164] На Марди Гра в Новом Орлеане мерцание - занятие, которое было бы запрещено в любое другое время и в другом месте - стало давним ритуалом празднования карнавала . Хотя многие празднования карнавала по всему миру включают в себя минимальные костюмы, степень наготы во Французском квартале объясняется его долгой историей как « квартал красных фонарей ». Ритуал «раздевания» проводится в контексте представления, за которое выплачивается вознаграждение, хотя оно носит чисто символический характер (стеклянные бусины). Хотя большинство выступающих по-прежнему составляют женщины, мужчины (как гомосексуалисты, так и гетеросексуалы) теперь также участвуют.^[165]

• Под луной подразумевается обнажение ягодиц. Обман противников в спорте или в бою как оскорбление может иметь историю, восходящую к Древнему Риму. ^[166]

• Штрих - это бег голым по общественному месту. В то время как активность может иметь долгую историю, этот термин возник в 1970 - е годы для конька на кампусах колледжей, который первоначально был широко распространен , но недолго. ^[167] Позже традиция «пробегов обнаженными» стала узаконенной в некоторых университетских городках, таких как Primal Scream в Гарварде .

В Соединенном Королевстве нагота не может использоваться, чтобы «беспокоить, тревожить или беспокоить» в соответствии с Законом об общественном порядке 1986 года. ^[168] По словам представителя полиции в 2013 году, нагота как таковая не является незаконной в Соединенном Королевстве; однако обстоятельства, связанные с отдельными эпизодами обнаженной натуры, могут создать нарушение общественного порядка. Большинство нудистов соблюдают закон, обнажаясь только там, где их не видят другие. ^[169] После неоднократных арестов, судебных преследований и обвинительных приговоров в Великобритании активист Стивен Гоф подал в Европейский суд по правам человека в суд за право обнажаться в общественных местах за пределами специально отведенных мест. Его требование было в конечном итоге отклонено. ^[170]

В Соединенных Штатах публичная нагота является предметом местного законодательства, за исключением защиты свободы слова Первой поправкой, которая обычно признается в отношении выступлений в художественном контексте. Однако в деле Барнс против Глен Театр, Инк. Владелец бара и книжного магазина для взрослых в Саут-Бенде, Индиана, попытался отменить закон штата, запрещающий «непристойное поведение». Верховный суд США оставил в силе закон штата Индиана, но во мнениях судей разошлись. ^[171]

Поскольку регулирование повседневного публичного поведения чаще является вопросом социальных соглашений, чем писаного закона, в некоторых юрисдикциях может не быть специального закона против обнаженной натуры в общественных местах. Так было в 2006 году, когда трое молодых людей, купавшихся в купальных костюмах за пределами Брэттлборо, штат Вермонт, решили поехать в город, чтобы посмотреть, что будет, если они там разденутся. Их не арестовывали, и в следующие два лета произошел ряд случаев публичной наготы до тех пор, пока не было принято постановление, запрещающее наготу. ^[172]

В Соединенных Штатах 21 века юридическое определение «полной наготы» - это обнажение половых органов. «Частичная нагота» включает обнажение ягодиц либо полом, либо обнажение женской груди . ^[173] Юридические определения дополнительно усложняются законами о непристойном разоблачении ; этот термин обычно относится к публичному обнажению тела с намерением нарушить общепринятые правила приличия. ^[174]Непристойное и непристойное поведение обычно определяется как вызывающее тревогу, дискомфорт или раздражение у обычного человека. В тех случаях, когда закон оспаривался, утверждая, что нагота сама по себе не является непристойным или непристойным, в законы были внесены поправки, указывающие на непристойное обнажение, обычно гениталий, но не всегда груди. Публичная непристойность, как правило, является правонарушением , но может стать уголовным преступлением при повторном нарушении или всегда, если совершается в присутствии несовершеннолетнего. ^[175] В разных государствах действуют разные законы. В штате Орегон публичная нагота является законной и охраняется как свобода слова до тех пор, пока не существует «намерения возбудить». ^[176] Штат Арканзас не только запрещает частный нудизм, но и запрещает любому пропагандировать эту практику.^[177]

После инцидентов в июле 2020 года, когда женщины покупали билеты для принятия солнечных ванн топлес, правление Миннеаполисского парка внесло изменения в постановление, запрещающее обнажение женской груди на территории парка, что является законным в других частях города и штата Миннесота . Некоторые билеты выписывались, когда загорающих в отдаленных районах засекали дроны с камерами. ^[178] Полиция защищала использование дронов как ответ на жалобы граждан на незаконное употребление алкоголя и наркотиков в дополнение к наготе. ^[179]

Протесты

Нагота используется для привлечения внимания общественности к делу, иногда включая пропаганду самой публичной наготы. ^[180]

В частности, представленные вопросы включают права животных группой PETA , проблемы окружающей среды Всемирной организацией Naked Bike Ride и права женщин организацией FEMEN .

Современные социальные практики

Нормы, связанные с наготой, связаны с нормами, касающимися личной свободы , человеческой сексуальности и гендерных ролей , которые сильно различаются в современных обществах. Ситуации, в которых допускается публичная нагота, различаются. Некоторые люди практикуют нудизм в рамках « нудистских лагерей » или курортов без одежды, в то время как натуристы стремятся к более открытому принятию наготы в повседневной жизни и в общественных местах. ^[181]

Общественные бани и спа

Купание для чистоты и отдыха является универсальным для человека, и совместное использование купальных сооружений поддерживалось во многих культурах из различных традиционных источников. При полной наготе помещения часто разделены по полу, но не всегда.

Сауна сопровождается обнаженной в его исходной стране Финляндии , где многие семьи имеют один в своем доме. ^[85] Сауны были приняты во всем мире, сначала в скандинавских и немецкоязычных странах Европы ^[182], причем в некоторых из них наблюдается тенденция к тому, чтобы оба пола могли купаться вместе обнаженными. Например, во Фридрихсбаде в Баден-Бадене определено время, когда разрешено купание в обнаженном виде. Немецкая культура сауны также стала популярной в соседних странах, таких как Швейцария , Бельгия , Нидерланды и Люксембург . ^[a] В отличие от Скандинавииобщественные сауны в этих странах - обнаженные - обычно не разделяют по полу. ^{[b] [183]} Сауна пришла в Соединенные Штаты в 19 веке, когда финны поселились на западных территориях, построив семейные сауны на своих фермах. Когда в 20 веке были построены общественные сауны, они могли включать отдельные парные для мужчин и женщин. ^[185]

В Японии общественные бани ( сэнто ) когда-то были обычным явлением, но с появлением ванн в домах их стало меньше. Сэнто были смешанного пола ( коньоку ) до прихода западных влияний ^[45], но в городах они стали сегрегированными по полу. ^[186] На японских курортах с горячими источниками ( онсэн ) требуется обнаженное тело . ^[187] Некоторые такие курорты по-прежнему являются смешанными, но число таких курортов сокращается, поскольку они перестают поддерживаться местными сообществами. ^[45]

В Корее бани известны как Чимчжильбан . Такие помещения могут включать смешанные сауны, где используется одежда, но места для купания разделены по половому признаку; нагота требуется в этих областях. ^{[188] [187]} Корейские спа открылись в Соединенных Штатах, также разделенных по половому признаку, за исключением зон для купания. В дополнение к пользе для здоровья, женщина написала в Psychology Today, предлагая социальные выгоды для женщин и девочек, имеющих реальный жизненный опыт видеть разнообразие настоящих женских тел - даже более обнаженных, чем на пляже - в качестве противовеса нереалистичной наготе. в популярных СМИ. ^[189]

В России общественные баньи не носят обязательный характер и обычно разделяются по половому признаку. ^[187]

Коренные традиции

В Индии священники секты дигамбара («облаченные в небо») джайнизма и некоторые индуистские садху воздерживаются от ношения одежды, символизирующей их отвержение материального мира. ^{[190] [191]} В Бангладеше , что люди MRU сопротивлялись века мусульманского и христианского давления , чтобы одеть их наготу как часть религиозного обращения. Большинство из них сохранили свою религию, которая включает элементы буддизма и анимизма , а также традиционную одежду: набедренную повязку для мужчин и юбки для женщин. ^[192]

В странах Африки к югу от Сахары , наблюдаются полная или частичная нагота среди некоторых Burkinabese и Нил Сахару (например Нубийских и сурьму людей ) -ва особые случаи; например, турниры по боям на палках в Эфиопии. ^[193] Возрождение пост-колониальной культуры утверждается в принятии традиционных платье-молодой женщины , носить только юбки из бисера и ювелирных изделий-в Umkhosi Womhlanga (Reed танец) по зулу и свази . ^[194] Тем не менее, подлинность и уместность оплачиваемого выступления зулусских девушек с обнаженной грудью для иностранных туристов иногда ставится под сомнение. ^[195]Другие примеры этнического туризма отражают желание посетителя испытать то, что они считают экзотической культурой, включая наготу. ^[196]

В Бразилии , в Yawalapiti -an коренного Шинг племя в бассейне Амазонки - практике похоронного ритуала , известный как Quarup праздновать жизнь, смерть и возрождение. Ритуал включает в себя представление всех молодых девушек, у которых начались менструации после последнего Кварупа и которым пришло время выбрать партнера. ^[197] AWA охотники , Н. коренные народы из Бразилии , живущие в восточной части тропического леса Амазонки , совершенно голые , кроме куска веревки , украшенного птичьих перьев , привязанных к концу их пенисов . Этот минималистичный дресс-кодотражает дух охоты, и чрезмерная одежда может считаться смешной или неуместной. ^[198]

Западные общества

Частная нагота

Согласно опросу, проведенному ABC News в США в 2004 году, 31% мужчин и 14% женщин сообщают, что спят в обнаженном виде. ^[199] В опросе USA Today в США в 2018 году 58% сообщили, что спят обнаженными; по поколению 65% миллениалов , но только 39% бэби-бумеров . ^[200]

Нагота в полуобщественных помещениях

Исторически сложилось так, что определенные объекты, связанные с деятельностью, требующей частичной или полной наготы, например купание или переодевание, имели ограниченный доступ для определенных лиц. Эти обычные действия регулируются общепринятыми нормами, первая из которых состоит в том, что помещения чаще всего разделены по признаку пола; однако это может быть не во всех культурах.

В магазинах, на рабочих местах или на спортивных объектах могут быть предусмотрены раздевалки, чтобы люди могли переодеться. В некоторых раздевалках есть отдельные кабинки или кабинки, обеспечивающие разную степень конфиденциальности. В раздевалках и общих душевых, связанных со спортом, как правило, отсутствовало отдельное пространство, что обеспечивало минимальную физическую конфиденциальность.

Мужская раздевалка - которая исторически в западных культурах была местом открытой мужской социальной наготы - в Соединенных Штатах 21 века становится пространством скромности и дистанцирования между мужчинами. На протяжении большей части 20-го века нормой в раздевалках было то, что мужчины полностью без смущения раздевались. Эта норма изменилась; В 21 веке мужчины обычно носят полотенца или другую одежду в раздевалке большую часть времени и избегают любого взаимодействия с другими в обнаженном виде. Этот сдвиг является результатом изменений социальных норм, касающихся мужественности и того, как мужественность выражается публично; Кроме того, открытая мужская нагота стала ассоциироваться с гомосексуализмом. ^{[201] [202]} В учреждениях, таких как YMCAкоторые обслуживают несколько поколений, молодым неудобно делить пространство с пожилыми людьми, которые не прикрываются. ^[203] Поведение в женских раздевалках и душевых также указывает на смену поколений: молодые женщины покрывают больше, а полная нагота бывает краткой и редкой, в то время как пожилые женщины более открыты и непринужденны. ^[204]

К 1990-м годам общие душевые в американских школах стали «неудобными» не только потому, что ученики привыкли к большей уединенности дома, но и потому, что молодые люди стали более застенчивыми, основываясь на сравнении с изображениями идеальных тел в средствах массовой информации. ^[205] В 21 веке некоторые элитные тренажерные залы Нью-Йорка были переработаны, чтобы удовлетворить потребности миллениалов, которые хотят принять душ, не будучи обнаженными. ^[206] Тенденция к уединению распространяется на государственные школы, колледжи и общественные учреждения, заменяя «групповые душевые» и открытые раздевалки индивидуальными кабинками и раздевалками. Это изменение также касается вопросов использования трансгендеров и использования в семье, когда один из родителей сопровождает детей разного пола.^[207]

Исследование школ в Англии в 2014 году показало, что 53% мальчиков и 67,5% девочек не принимали душ после уроков физкультуры (PE). Другие исследования показывают, что отказ от душа, хотя он часто связан с обнажением со сверстниками, также связан с меньшей интенсивностью физической активности и занятиями спортом. ^[208]

Этот сдвиг в отношении произошел в обществах, которые исторически открыты для наготы. В Дании ученики средних школ теперь избегают душа после уроков физкультуры. В интервью студенты указали на отсутствие приватности, страх быть оцененным по идеализированным стандартам и возможность сфотографироваться обнаженными. ^[209] Подобные результаты были получены в школах Норвегии. ^{[210] [211]}

Социальная и публичная нагота

Отношение к публичной наготе зависит от культуры, времени, места и контекста. Есть определенные контексты, в которых нагота допускается, принимается или даже поощряется в общественных местах . В Европе такие контексты включают нудистские пляжи , в пределах некоторых преднамеренных сообществ (таких как нудистские курорты или клубы) и на специальных мероприятиях. Такие особые события можно понять, расширив историческую концепцию карнавала , где в других случаях преступное поведение разрешено в определенных случаях, включив в него другие массовые публичные мероприятия с обнаженным телом. Примеры включают Solstice Swim в Тасмании (часть фестиваля Dark Mofo ) и World Naked Bike Rides .^[212]

В то время как некоторые европейские страны, такие как Германия , довольно терпимы к публичной наготе ^[213], другие страны не одобряют публичную наготу или наказывают ее. В Соединенных Штатах в 2012 году городской совет Сан-Франциско , Калифорния, запретил публичную наготу в центральной части города. Этот шаг был встречен резким сопротивлением, потому что город был известен своей либеральной культурой и ранее терпел публичную наготу. ^{[214] [215]} Точно так же смотрители парка начали регистрировать билеты против нудистов на государственном пляже Сан-Онофре - также месте с давними традициями публичного обнажения - в 2010 году. ^[216]

Натуризм

Натуризм (или нудизм) - это субкультура, пропагандирующая и защищающая частную и публичную наготу как часть простого естественного образа жизни . Натуристы отвергают современные стандарты скромности, которые не поощряют личную, семейную и социальную наготу. Вместо этого они стремятся создать социальную среду, в которой люди чувствуют себя комфортно, находясь в компании обнаженных людей и будучи замеченными обнаженными либо другими нудистами, либо широкой публикой. ^[217] Вопреки распространенному мнению, что нудисты более снисходительны, исследования показывают, что нудисты и не нудисты не различаются по своему сексуальному поведению. ^[218]

Социальные науки до середины 20 века часто изучали публичную наготу, в том числе натуризм, в контексте девиантности или преступности. ^[219] Однако более поздние исследования показывают, что натуризм положительно влияет на образ тела, самооценку и удовлетворенность жизнью. ^[220] Энциклопедия социальных девиаций продолжает иметь запись на «Нудизм», ^[221] , но и определяет «Normal» девиантности как нарушение социальных норм в позитивном ключе, что приводит к социальным изменениям. ^[222]

Нудистские пляжи

Нудистский пляж, иногда называемый пляжем без одежды или бесплатным пляжем, - это пляж, на котором пользователи могут быть обнаженными. Такие пляжи обычно находятся на общественных землях. Обнаженные пляжи могут быть официальными (санкционированные законом), неофициальными (допускаются местными жителями и правоохранительными органами) или незаконными, но настолько изолированными, что их не преследуют.

Отдых без одежды

Изображения наготы

В цивилизации, создающей изображения, живописные условности постоянно подтверждают естественное в человеческом облике, что является частью социализации . ^[223]

В западных обществах, контексты для изображения наготы включают информацию о , искусство и порнографию . Любое неоднозначное изображение, которое не вписывается в одну из этих категорий, может быть неправильно истолковано, что приведет к спорам. ^[224] Обнаженная фотография в фотографии включает научную, коммерческую , художественную и эротическую фотографию . ^[225]

Изобразительное искусство

Обнаженная человеческая фигура была одним из предметов искусства с начала палеолита и главной заботой западного искусства со времен древних греков. В книге «Обнаженная фигура: исследование в идеальной форме» лорд Кеннет Кларк утверждает, что быть обнаженным - значит быть лишенным одежды, и подразумевает смущение и стыд, в то время как обнаженное тело как произведение искусства не имеет таких коннотаций. ^[226] Это отделение художественной формы от связанных социальных и культурных проблем в значительной степени не исследовалось историками классического искусства, но стало предметом социальной и феминистской критики в 1970-х годах, когда классические обнаженные женщины рассматривались как символ мужской объективации женщины. тела. ^{[227] [228]} Дебаты оконченыобъективация продолжается, и недавно она была поддержана движением # MeToo . ^[229]

Деятельность, связанная с искусством

В отличие от созданных работ в стиле ню , сеансы, на которых художники работают с живыми моделями, представляют собой социальную ситуацию, в которой нагота имеет давнюю традицию. Роль модели как в образовании изобразительного искусства, так и в создании готовых произведений развивалась с античных времен в западных обществах и во всем мире, где бы ни были приняты западные культурные практики в изобразительном искусстве. В современных университетах, художественных школах и общественных группах « арт-модель » - это работа, одно из требований которой - позировать «обнаженным» и неподвижным в течение минут, часов (с перерывами) или возвращаться в ту же позу в течение нескольких дней, как того требует произведение искусства. ^[230]Некоторые исследовали преимущества художественного образования, включая обнаженную натуру, как возможность удовлетворить юношеское любопытство относительно человеческого тела в несексуальном контексте. ^[231]

Фотографирование групп обнаженных людей в общественных местах было сделано во всем мире с официальным сотрудничеством или без него. Сама встреча предлагается как искусство перформанса, а полученные изображения становятся утверждениями, основанными на личности людей, приглашенных для участия в позировании, и выбранном месте: город, живописные пейзажи или места, имеющие историческое значение. Фотографы, в том числе Спенсер Туник ^{[232] [233] [234]} и Хеннинг фон Берг, заявляют о различных художественных, культурных и политических причинах своей работы, в то время как фотографы могут быть профессиональными моделями или неоплачиваемыми добровольцами, привлеченными к проекту для личных целей. причины.

Непристойность и непристойность

Ограничения на изображение обнаженного тела основаны на юридических определениях непристойности и непристойности . В 1973 году Верховный суд в деле Миллер против Калифорнии установил трехуровневый тест Миллера для определения того, что является непристойным (и, следовательно, не защищенным), по сравнению с тем, что является просто эротическим и, таким образом, защищено Первой поправкой. ^[225]

Изображения детской обнаженной натуры (или детей с обнаженными взрослыми) появляются в произведениях искусства различных культур и исторических периодов. Это отношение со временем изменилось и вызывает все более неодобрение ^[235], особенно в случае фотографии. В последние годы, снимки взяты родителями своих обнаженных младенцев или детей малыша были оспорены в детской порнографии . ^[236] Нет обвинения с участием лишь наготу были поддержаны, поскольку юридическое определение детской порнографии является то , что он изображает сексуально явное поведение. ^[237]

Спектакль

Нагота может использоваться как часть живых выступлений, таких как танцы, театр, перформанс и рисование обнаженной натуры .

Танец

Танец как последовательность движений человека может быть церемониальным , социальным или одним из исполнительских видов искусства . Частичная или полная нагота - особенность церемониальных танцев в некоторых тропических странах. Однако некоторые утверждают, что современные методы могут использоваться для продвижения «этнического туризма», а не для возрождения аутентичных традиций. ^[238] В западных традициях танцевальные костюмы эволюционировали в сторону предоставления большей свободы движений и раскрытия большей части тела; полная нагота - кульминация этого процесса. ^[239] Современные хореографы считают наготу одним из возможных «костюмов», доступных для танца, некоторые считают, что нагота выражает более глубокие человеческие качества посредством танца, который работает противсексуальная объективация тела в коммерческой культуре. ^[240] Хотя нагота в социальном танце не является обычным явлением, такие мероприятия, как "Naked Tango", проводились в Германии. ^[241]

Театр

Модели, позирующие обнаженными на сцене, были отличительной чертой живых картин лондонского театра Windmill Theater и нью-йоркского Ziegfeld Follies в начале 20 века. ^{[242] [243]} Английский закон не разрешал обнаженным актрисам выходить на сцену, но позволял им стоять неподвижно, чтобы имитировать произведения искусства. ^[244]

Отражая эпоху, американский театр 1960-х обращался к таким проблемам, как лицемерие и свобода. К 1968 году драматурги, режиссеры и продюсеры свободно использовали наготу не только в вопросах сексуальности, но и в отношении социальной несправедливости и войны. ^[245]

Хорошо известно , что производительность включены нагота была бродвейского мюзикла волос в 1968 г. ^[246] The New York Times напечатала ряд писем в редакцию в 1969 году с мнениями , начиная от актрисы июня Havoc о том , что нагота указывает на то , что производитель Закончились идей; а актриса Шелли Уинтерс шутила, что это отвратительно, но если бы ей было 22 года, она бы это сделала. ^[247]

Нагота в « Волосах» была милой по сравнению с более поздними постановками. Дионис в 69 , современная версия «Вакханок» , включала хор обнаженных и частично обнаженных актеров, которые устраивали ритуал рождения и общались с аудиторией. ^[248] В конце концов нагота стала проблемой личной неприкосновенности и неприкосновенности частной жизни: одни актеры предпочитали играть обнаженными, другие - нет. ^[249]

Эротические представления

Смотрите также

• Кожа человека
• Нагота в бою
• Ню отдых
• Анархо-натуризм
• Список мест, где практикуется социальная нагота
• Скромность

Рекомендации

Примечания

Цитаты

Источники

Книги

журнальные статьи

Новости

Сайты