Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Юбилейная медаль святого Бенедикта работы Дезидериуса Ленца, сделанная к 1400-летию со дня рождения святого Бенедикта в 1880 году.

Петер Ленц (1832–1928), впоследствии Дезидериус Ленц , был немецким художником, который стал бенедиктинским монахом и вместе с Габриэлем Вюгером был основателем художественной школы Beuron . [1] Петр был его именем при рождении, но Дезидериус стал его именем, когда он вступил в религиозный орден в 1872 году. Предположительно, это имя было дано в связи с аббатом одиннадцатого века Дезидериусом из аббатства Монте-Кассино , источника бенедиктинского ордена.

Фон [ править ]

Петер Ленц родился в 1832 году в Хайгерлохе , Баден-Вюртемберг . С 1849 года он учился в Академии изящных искусств в Мюнхене у художника и скульптора Макса фон Виднмана и художника-монументалиста Вильгельма фон Каульбаха , где он узнал о древнегреческом искусстве, средневековой немецкой живописи и художниках итальянского Возрождения . В 1851 году он вступил в Союз учеников художников Академии и познакомился с Якобом Вюгером . Несмотря на разные характеры, они стали друзьями и работали вместе. [2]

Карандашный портрет Дезидериуса Ленца (тогда Петера Ленца) в 1860 году, сделанный Габриэлем Вюгером (тогда Якоб Вюгером).

Питер фон Корнелиус был важной фигурой в художественном развитии Ленца и способствовал его карьере. Корнилий занимается Назарянина Братства или Lukasbund в Риме между 1811 и 1819, где он работал с Фридрихом Вильгельмом Шадова , в лютеранской обращенным в католицизм и основатель Дюссельдорф школы живописи. Шадоу учил, что духовная жизнь художника должна быть вложена в истины христианского искусства. [3] Корнелиус был директором Мюнхенской академии около 1825-40 гг. И оказал там сильное влияние, которым воспользовались Ленц и Вюгер. [4]

После работы в Майнингене в 1855-56 годах, а затем обратно в Мюнхен в качестве независимого скульптора, в 1859 году Ленц стал профессором скульптуры в Школе прикладного искусства в Нюрнберге . Вскоре после этого по рекомендации Корнелиуса он получил государственную стипендию для работы в Италии. В 1863 году он отправился в Рим с Якобом Вюгером и учеником Вюгера Фридолином Штайнером, чтобы работать с художниками движения назареев. [5]

Поиск религиозных принципов [ править ]

Ленц сожалел о том, что современное искусство его времени стало бесцельным из-за того высокого значения, которое оно придавало натурализму, и пустого вопроса индивидуальных предпочтений. Он понял, что одно лишь кропотливое копирование природы никогда не приведет к работе, имеющей качество античности. Изучение творчества ранних христианских и византийских художников и Джотто., научил его, что геометрия и расположение частей были важными факторами в том, чего он стремился достичь, но у него не было ключа к их пониманию. Раннехристианские произведения представляли собой хвост традиции, и Джотто руководствовался своими инстинктами, но старые греческие мастера, похоже, работали над определенными художественными принципами и правилами пропорции, которые он решил заново открыть.

Исследование греческой вазовой живописи привело его к работе археолога Лепсиуса по строительству и украшению египетских храмов , в которой он нашел ответы. Его врожденное чувство числа и симметрии, расположения и равновесия отвечало идее о том, что в искусстве, как и в музыке, секрет красоты заключался в числовом, арифметическом и геометрическом. Это произошло благодаря соединению логики с принципами симметрии и гармонии пропорций. Это понимание соответствовало его собственной религиозности: египетская мудрость заключалась в овладении духом, укрощении невозделанных вещей и возбуждении трепета в Тайнах. [6]

Beuron [ править ]

Часовня Святого Мавра в Бёроне , 1868–1871 гг., Над которой Ленц, Вюгер и Штайнер работали в начале движения художественной школы Бойрона.

Хотя Вюгер имел кальвинистское происхождение, и он, и более идеалистичный Ленц пришли к убеждению, что художники должны работать вместе в католической общине для создания Священного искусства, подходящего для религиозной и литургической среды. Примерно в 1866 году был составлен план «Идеальной церкви», и в 1868 году они познакомились с Маурусом Вольтером , первым настоятелем бенедиктинского архаббатства Бейрон, основанного в 1863 году под патронажем принцессы Катерины фон Гогенцоллерн. Вольтер уже участвует в возрождении григорианского хорала , после того, как модель Solesmes аббатства , [7] а также пожелал его аббатство , чтобы играть свою роль в возрождении религиозного искусства.

Ленц впервые посетил Archabbey Beuron (посвященный святому Мартину ) в январе 1868 года в возрасте 36 лет, привлеченный григорианским возрождением и его отношением к его собственным поискам. Фюрстин фон Гогенцоллерн пообещал подарить часовню святому Маурусу (первому ученику святого Бенедикта ), и Ленц, объяснив свои художественные цели, составил ее план, который был принят и построен. Вернувшись в Рим, чтобы заручиться поддержкой Вюгера, мультфильмыКартина была подготовлена, и вместе с Фридолином Штайнером они вернулись в Бойрон в мае 1869 года. Работа была завершена летом 1871 года, а в сентябре была освящена часовня Святого Мавра на полях. Wüger взял на мантии ордена в Beuron в сентябре 1871 года , как брат Габриэль, а затем Штайнер как брат Лукас (возможно , со ссылкой на Lukasbund ) и , наконец , Ленц как брат Дезидерий в 1872. [8] Часовня стала колыбелью Художественная школа Beuron .

Сочинения [ править ]

  • Naturstudium des Alten (Исследование природы древних), 1895 (не опубликовано).
  • Zur Ästhetik der Beuroner Schule (Вена, 1898 г.). (2-е издание, Beuron 1927). Интернет-архив
  • Дезидериус Ленц: эстетика Beuron и другие сочинения . Перевод с немецкого Джона Минахана и Джона Коннолли. Введение и приложение Гильберта Кринса. Послесловие и примечания Питера Брука. (Издательство Фрэнсиса Бутла, Лондон, 2002 г.). ISBN  0-903427-10-9
  • Ästhetik, Geometrie und kirchliche Kunst, 1914 (не опубликовано)
  • «Der Kanon», в Benediktinische Monatsschrift 3 (1921), стр. 363–77.
  • Festschrift und Festgedichte zum 80. Geburtstage unseres Altreichskanzlers Отто фон Бисмарк (Heidenheim 1895).

Источники [ править ]

  • Одило Вольф OSB, «Beuroner Kunst», в Die Christliche Kunst, Monatschrift für all Gebiete der Christlichen Kunst , 7-й год 1910-11 (Gesellschaft für Christliche Kunst, Мюнхен), стр. 121–149. Интернет-архив (немецкий, иллюстрированный).
  • Josef Kreitmaier SJ, Beuroner Kunst: eine Ausdrucksform der Christlichen Mystik, 4-е и 5-е издание (Herder & Co., Фрайбург-им-Брайсгау, 1923). Интернет-архив
  • Маурус Пфафф (Патер Доктор), OSB, П. Дезидериус Петер Ленц, дер Майстер фон Бойрон 1832-1928; Persönlichkeit und Werk (Beuroner Kunstverlag, 1978). (Из: Erbe und Auftrag , 54,3).
  • Галлус Швинд, П. Дезидериус Ленц. Biographische Gedenkblätter zu seinem 100. Geburtstag (Beuron / Hohenzollern 1932).
  • Харальд Зибенморген, Die Anfänge der "Beuroner Kunstschule": Петер Ленц и Якоб Вюгер, 1850–1875; ein Beitrag zur Genese der Formabstraktion in der Moderne (Thorbecke, Sigmaringen 1983). ISBN 3-7995-5028-3 . (Фрайбург (Брайсгау), Дисс., 1979). 
  • Харальд Зибенморген, «Ленц, Питер», в Neue Deutsche Biographie (NDB) Vol. 14 (Duncker & Humblot, Berlin 1985), ISBN 3-428-00195-8 , стр. 234 и далее. (Оцифровано) . 
  • Фельтен Вагнер (ред.), Avantgardist und Malermönch. Peter Lenz und die Beuroner Kunstschule, Каталог к ​​выставке «Avantgardist und Malermönch: Peter Lenz und die Beuroner Kunstschule», Städtisches Museum Engen 2007 (Quensen, Hildesheim 2007). ISBN 978-3-938816-03-5 . 

См. Также [ править ]

  • Маурус Вольтер

Заметки [ править ]

  1. ^ Возрождение Средневековой Освещение: Девятнадцатый век Бельгия Рукописи и Иллюминации с европейской точки зрения Томаса Coomans и Ян Де Maeyer 2007 ISBN 90-5867-591-2 Страница 144 
  2. ^ К. Риус, «Работа Питера Ленца» в Антонио Гауди: Casa Bellesguard как ключ к его символизму (Edicions Universitat Barcelona 2014), стр. 45, со ссылкой на Марту Дрисбах, «Pater Desiderius Lenz OSB, Theorie und Werke. Zur Wesensbestimmung der Beuroner Kunst '(Философская диссертация, Мюнхен, 1957), стр. 12-24; Галлус Швинд, П. Дезидериус Ленц. Biographische Gedenkblätter zu seinem 100. Geburtstag (Beuron / Hohenzollern 1932).
  3. ↑ FW Schadow, Uber den Einfluss des Christentums auf die bildende Kunst, Vorlesung gehalten am 30 сентября 1842 г. vor der General-Versammlung des Congrės Scientifique zu Strassburg (Дюссельдорф, 1842 г.).
  4. ↑ О. Вольф, «Beuroner Kunst», стр. 123; Риус, «Работа Питера Ленца», стр. 45, примечание II.
  5. ^ Х. Зибенморген, "Ленц, Питер" в Neue Deutsche Biographie 14 (1985), стр. 234 сл.
  6. ^ В. Verkade, Die Unruhe ца Go (Гердер & Co., Фрайбург 1930издания), стр. 203-04. Это резюме основано на словах, которые Ленц сообщил Веркаде на их встрече в начале 1894 года.
  7. ^ Примеры григорианского песнопения в исполнении монахов аббатства Сен-Мартен, Бёрон, под руководством патера доктора Мауруса Пфаффа OSB, были записаны Deutsche Grammophon Gesellschaft , см. Дискографию здесь .
  8. ^ В. Verkade, Die Unruhe ца Go (Гердер & Co., Фрайбург 1930издания), стр. 204-06.

Внешние ссылки [ править ]

  • Карлес Риус, «Жизнь и творчество Питера Ленца», в Антонио Гауди: Casa Bellesguard как ключ к его символизму (Edicions Universitat Barcelona 2014), стр. 45 и далее . (Английский, неполный просмотр текста).
  • Ф. Мацаферро (переводчик), Desiderius Lenz, Canone divino. L'arte e la regola della scuola di Beuron, Под редакцией Паоло Марторе ', Часть первая (Castelvecchi, 2015). Сайт Letteratura Artistica