Даки ( бенгальский : ঢাকি ) - традиционные барабанщики, играющие на дхаке (барабане) во время индуистских фестивалей, в основном в Бенгалии . Удары барабанов являются неотъемлемой частью пятидневных ежегодных праздников, связанных с Дурга Пуджа [1], но дхаки проигрывают предварительно записанным компакт-дискам и кассетам . [2]
Игроки
Dhakis выполняют в основном в pandals из barowari пуджи, начиная с Вишвакарма Пуджа до Кали Пуджа , но наиболее заметны во время Дурга Пуджа . Для последнего фестиваля в Калькутте насчитывается более 2000 пандалов, и еще больше в округах. Невозможно представить себе даже маленький пандал без ритма дхаков. В каждой импровизированной палатке есть дхак. [3]
«Государственный деятель» пишет: «Дурга Пуджа не обретает праздничную ауру без сводящих с ума ударов дхака, большого барабана, который мужчины вешают на шею и играют двумя тонкими палочками, чтобы внушить неистовый ритм слушателям. Эти чарующие удары достаточно, чтобы вызвать в воображении вверх по достопримечательностям и запахам Дурга Пуджи ". [4]
Что ж, здесь требуется небольшая поправка - дело в том, что Дхак вешают на плечо игрока ... ... ... а не на шею ... и играют двумя тонкими палками ... одной немного толще, чем другой ... известный как (Кэтис).
Нюансы игры на инструменте передаются из поколения в поколение, но старые ритмы претерпевают изменения. Ритм уже не такой медленный, как у предыдущих поколений. В настоящее время дхаки предпочитают более быстрые ритмы. Ранее для определенных аспектов Дурга Пуджи использовались разные ритмы, такие как, например, чокху даан (представление глаз), патха бали (жертвоприношение козла), бисарджан (церемония погружения), сандхья арати (вечерние подношения), сандхипуджа (поклонение в сочетании с две фазы) и так далее. [4]
Дхаки, которые не могут учиться в семье, обычно проходят обучение у гуру, чтобы стать хорошими дхаки, как и в случае с большинством музыкальных инструментов. Некоторым требуется шесть месяцев, чтобы стать зрелыми игроками, в то время как другие даже не учатся через три или четыре года. Многие молодые дхаки в наши дни движутся в сторону современных ритмов. Бикрам Гош, известный таблаист и покровитель дхаки в Бенгалии, полагает, что «некоторые дхаки действительно идут на коммерческий путь по необходимости. Но большинству известны основные ритмы, которым их научили их предки». [4]
Случаи исполнения дхака меняются. Помимо пудж или религиозных праздников, дхаки также призывают играть на рынках перед Дурга-пуджей, когда люди собираются в большом количестве. Иногда их вызывают на открытие магазинов. [4]
За пределами Бенгалии
Бенгальские общины за пределами Бенгалии получают дхаки из Бенгалии на Дурга Пуджа. В Дели организовано около 400 Дурга Пуджи. Многие из более старых и устоявшихся пудж имеют свои фиксированные дхаки, но другие привлекают внештатных сотрудников, которые самостоятельно прибывают в Дели незадолго до пуджи. Около 100 дхаки едут в Дели из Мальды и Мединпура . Не все из них заняты, некоторые возвращаются с пустыми руками. [5]
Дурга Пуджа - это время для дхаки заработать немного денег. Как правило, они безземельные фермеры и играют в дхак в своих деревнях, когда у них есть свободное время. Стоимость дакки в Дели немного больше, чем в Калькутте. Это стоит около рупий. От 3000 до 4000 за дакки плюс рупий. 2000 за сопровождение. [5]
Дхаки обычно выдерживают преследования полиции, чтобы добраться до столицы со своими большими дхаками. С появлением терроризма в воздухе притеснения усилились. Даже после проверки металлоискателями на предмет наличия оружия и бомб полиция не отпускает их, если они не заплатят. Обратный путь более опасен, потому что у них есть деньги в карманах. [5]
Дхаки фигурируют в многочисленных пандалях Дурга Пуджа в Патне . [6] В Джамшедпуре также проводится конкурс дхаки. [7] Даки путешествуют в далекие места, такие как Хайдарабад и Коччи, на Дурга Пуджу. [8] [9]
Сушил Дас, даки из деревни Сукбазар недалеко от Болпура, получил приглашение поехать в Соединенные Штаты, но не смог его принять из-за незнания английского языка. Высококвалифицированный дхаки, он может играть шесть дхаков одновременно. Некоторые индийцы, проживающие в США, были впечатлены его выступлением на пандале пуджи в Дели и предложили отвезти его в США. [10]
Время перемен
Искусство игры на дхаке теперь называют умирающей профессией, это печально, но это правда. Хотя некоторым дхаки, возможно, повезет сохранить старые связи, многие переживают упадок, а некоторые уходят от традиционной профессии. Возьмем, к примеру, семьдесят семей дакки в Амруле, деревне в районе Банкура . Предки dhakis были на валках Малла царей из Бишнупура . Ежедневные пуджи проводились для божеств во дворце, и дхаки играли важную роль. Времена изменились. Одному из них предложили рупий. 800 за игру в дхак в течение пяти дней. Это гроши. Некоторые из молодого поколения даже пошли работать чистильщиками обуви, но старшее поколение все еще гордится тем, что они художники. Они свысока смотрят на такие злоключения молодого поколения, но перед собой не имеют альтернативы. [11]
Ноттопара, в районе Ашокнагар Калянгарх в районе Северный 24 Парганас , является местом проживания дхаки, которые прибыли в качестве беженцев из Восточной Бенгалии . Местность названа в их честь, в ней проживает от тридцати пяти до сорока семей. Они сожалеют: «Раньше к нам относились как к любому другому артисту. Сегодня мы просто еще один компонент атрибутов Пуджи, которые должны выступать в те дни». Раньше они приезжали из окрестностей Махалаи, но теперь ходят только пять дней. Важность дхаки уменьшилась из-за того, что некоторые люди предпочитают электронную музыку и музыкальные группы. В наши дни некоторые нотто делают дхаки. Дхак, сделанный из дерева манго и козьей шкуры, продается по цене от 3000 до 3500 рупий, а прибыль составляет всего 50 рупий. Некоторые перешли в другие профессии. [12]
Есть еще один Наттапара в районе Хугли , отдаленной деревне в квартале Балагарх . В деревне около 100 дхаки. Без дакки нет ни одной семьи. Раньше все ходили работать дхаки во время праздничного сезона, но теперь спрос упал до такой степени, что многие вынуждены отказаться от традиционной профессии и работать наемными рабочими. Что еще хуже, с дхаки из деревни связалась известная Дурга Пуджа в Калькутте за рупий. 2000. После того, как он выполнил свои обязанности, ему платили меньше и оскорбляли. [13] Это не единичный случай , и есть подобные жалобы от dhakis в Tarakeswar и Dhaniakhali регионов. [14]
Дхаки проигрывают технологиям. В то время как музыкальные магазины ведут активный бизнес по продаже предварительно записанных компакт-дисков и кассет по цене от рупий до рупий. 23 и 40, дхаки трудно заработать рупий. 150 рупий 200 в день, плохая компенсация, учитывая стоимость или плату за аренду дхака, обучение, которое дхаки должен пройти, и прилагаемые усилия. [2] плей
Тем не менее, есть дхаки, такие как Даки Гокул Чандра Дас из Маслондопура и колонии Ашутош Хабра, Север 24 парганас, считает, что Дхак похож на любой другой ударный инструмент, играемый на концерте или сценическом представлении, такой как Табла, Пахвадж или Мридангам. . Если Табалчи может продемонстрировать свой талант на сцене перед большой аудиторией, то может и Дакки ... Он считает, что дхак можно играть в сопровождении любой музыки, включая песни (Рабиндра Сангит), аналогичные Табла, и не только для Дурга Пуджи или любой другой пуджи; и он это доказал. Сейчас он участвует в сценических выступлениях с Пандитом Танмоем Бозом и его группой талантливых музыкантов. Недавно он также выступил в реалити-шоу (Sa re Ga Ma Pa,) на Z Bangla в сопровождении песен. Так что трудно даки научиться использовать свою унаследованную музыку по-другому, чтобы зарабатывать на жизнь и в то же время поддерживать искусство игры на даке и очаровывать мир своими волшебными ритмами, временами отличными от Дурга Пуджи. . Людям необходимо признать Дхак ударным инструментом, ничем не отличным от любого другого ударного инструмента, который можно увидеть на сцене.
Убийство птиц
Манека Ганди , активист по защите прав животных , говорит, что дхаки пытаются привлечь внимание организаторов пуджи, украшая дхаки птичьими перьями . Она обвиняет в том, что «даки убивают более 40 000 цапель , фазанов , цапель и аистов с открытыми клювами каждый год. Убийство увеличивается с каждым годом. Муршидабад, Надия, Бурдван, Бирбхум и Банкура известны этим преступлением». [3]
Перья диких птиц играют незаменимую роль в борьбе с вредителями. Однако дхаки используют их для украшения барабанов. Это помогает привлечь внимание организаторов пуджи . [3]
Все убитые птицы являются охраняемыми видами, а аист с открытым клювом находится под угрозой исчезновения. В Индии незаконно ловить, продавать, охотиться, покупать или убивать любую дикую птицу в соответствии с Законом о защите дикой природы 1972 года. Это преступление не подлежит освобождению под залог, и любое лицо, уличенное в убийстве охраняемой птицы, может быть приговорено к тюремному заключению на срок до семи лет. и / или оштрафованы. 25000. Согласно Закону, покупка или продажа частей животных является незаконной. Они продаются где угодно в диапазоне от рупий. 300 рупий 600 за килограмм. [3]
Закон существует, но правоохранители закрывают на него глаза. [3]
Документальный фильм
Гаутам Чаттопадхьяй снял документальный фильм о дхаки. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ "Традиции Дурга Пуджи" . Общество слияния фестивалей Индии . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Гомеш, Юлий. «Технология звучит похоронным звоном для Даки» . Калькутта Плюс, Бенгалия Плюс, Северная Бенгалия и Сикким . Statesman, 7 октября 2007 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ а б в г д Ганди, Манека. «Подумай еще раз: преступление и отсутствие наказания» . 8 день . Statesman, 13 января 2008 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ а б в г Бхаттачатья, Каджари. «Удары изменяющегося времени» . Калькутта Плюс . Statesman, 26 сентября 2006 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ а б в Гош, Абантика (26 сентября 2006 г.). «Бить в барабаны» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2012 года . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Сингх, Бхану Пратап (22 октября 2001 г.). «Приходите на пуджу, Патна не упускает возможности прикоснуться к Бенгалии» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2012 года . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Барабанщики задают фестивальный ритм - конкурс Дакки добавляет привлекательности Аамбаган Дурга Пуджа» . PTI . Телеграф, 14 октября 2002 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Бенгальцы празднуют Онам в Коччи» . Национальный . Индус, 27 августа 2007. Архивировано из оригинала 25 января 2013 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Рамамурти, Мангала. «Вольно… вдали от дома» . Метро Плюс Хайдарабад . Индус, 26 сентября 2007 Архивировано из оригинала 28 января 2008 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Рой, Сабьясачи. «Языковой барьер душит ритм дхака» . Statesman, 12 октября 2005 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ Сиддики, Канчан. «Барабаны умирающей профессии» . Бенгалия Плюс . Statesman, 16 октября 2003 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ «Даки, которые меньше всего ждали этой пуджи» . Бенгалия Плюс . Statesman, 12 октября 2004 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ «Даки проигрывают кассетам» . Бенгалия . Statesman, 3 октября 2002 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ «Даки, которые меньше всего ждали этой пуджи» . Бенгалия . Statesman, 12 октября 2004 . Проверено 13 января 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]