Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дильмун
Мойен Ориент 3мил aC.svg
Расположение чужих земель для месопотамцев, включая Элам , Маган , Дилмун , Мархаши и Мелухха .
Место расположенияВосточная Аравия
Область, крайСеверная провинция
ТипДревний
ЧастьВосточная Аравия
История
Основанпримерно в конце 4-го тысячелетия до нашей эры [1]
Заброшенныйc . 538 г. до н.э.
ПериодыБронзовый век

Дильмун или Telmun , [2] (шумерское: Дильмун (ранняя шумерская пиктограмма) .jpg, [3] [4] Через 𒉌𒌇 (𒆠), ni.tuk ки = Дилмун ки ; арабский : دلمون ) был древний семитский -speaking полития в Аравии упоминается с 3 - го тысячелетие до нашей эры. [5] [6] Судя по текстам, он находился в Персидском заливе , на торговом пути между Месопотамией и цивилизацией долины Инда , недалеко от моря и артезианских источников .[1] [7] Ряд ученых предположили, что Дилмун первоначально обозначал восточную провинцию Саудовской Аравии , особенно связанную с крупными поселениями дильмунитов Умм-ан-Нусси и Умм-ар-Рамад во внутренних районах и Тарут на побережье. [8] Дилмун охватывал Бахрейн , Кувейт , [9] Катар и восточные районы Саудовской Аравии . [10] Эта область, безусловно, является тем, что подразумевается под упоминанием «Дилмун» среди земель, завоеванных королем Саргоном из Аккада и его потомками. [ необходима цитата ]

Великие коммерческие и торговые связи между Месопотамией и Дилмуном были сильными и глубокими до такой степени, что Дильмун был центральной фигурой шумерского мифа о сотворении мира. [11] Дилмун был описан в саге об Энки и Нинхурсаг как ранее существовавший в райском государстве, где хищники не убивают, боль и болезни отсутствуют, а люди не стареют. [11]

Дильмун был важным торговым центром. На пике своего могущества он контролировал торговые пути Персидского залива. [1] Согласно некоторым современным теориям, шумеры считали Дильмун священным местом [12], но об этом никогда не говорится ни в одном известном древнем тексте. Дилмун упоминался месопотамцами как торговый партнер, источник меди и перевалочный пункт .

Шумерский рассказ о райском саду Дильмун мог быть источником вдохновения для истории об Эдемском саду . [13] [14] [15]

История [ править ]

Дильмун на рельефе Ур-Нанше
«Лодки из страны Дильмун везли лес»
𒈣 𒆳𒋫𒄘𒄑𒈬-𒅅
ma2 dilmun kur-ta gu2 gesz mu-gal2
на рельефе Ур-Нанше. [16] [19] [20] Известняк, ранний династический период III (2550–2500 до н.э.). Найден в Теллохе (древний город Гирсу).
Квитанция на одежду, отправленную на лодке в Дильмун в 1-й год правления Ибби-Сина , около 2028 г. до н. Э. Британский музей BM 130462. [21] [22]

Дильмун был важным торговым центром с конца четвертого тысячелетия до 800 г. до н.э. [1] На пике своего могущества Дильмун контролировал торговые пути Персидского залива. [1] Дильмун был очень процветающим в течение первых 300 лет второго тысячелетия. [23] Торговая мощь Дильмуна начала снижаться между 1000 г. до н.э. и 800 г. до н.э., потому что пиратство процветало в Персидском заливе. В 600 г. до н.э. Дильмуном правили Нововавилонская империя , а затем Персидская империя .

Цивилизация Дильмун была центром коммерческой деятельности, связывающей традиционное земледелие - тогда чрезвычайно плодородное из-за высохших с тех пор артезианских колодцев и из-за гораздо более влажного климата - с морской торговлей между различными регионами, такими как Мелухха (предположительно Цивилизация долины Инда ), Маган ( Оман ) и Месопотамия. [6] Цивилизация Дильмун впервые упоминается в шумерских клинописных глиняных табличках, датируемых концом третьего тысячелетия до нашей эры, найденных в храме богини Инанны в городе Урук . Прилагательное Дилмуниспользуется для описания типа топора и одного конкретного чиновника; кроме того, существуют списки паек из шерсти, выдаваемые людям, связанным с Дильмуном. [24]

Одна из самых ранних надписей с упоминанием Дильмуна - это надпись царя Ур-Нанше из Лагаша (около 2300 г. до н.э.), найденная в дверном проеме: «Корабли Дильмуна принесли ему дрова в качестве дани из чужих земель». [25]

Королевство Дильмун [ править ]

Голова быка, сделанная из меди в ранний период Дильмуна (около 2000 г. до н.э.), обнаружена датскими археологами под храмом Барбар в Бахрейне .

Примерно с 2050 г. до н.э. Дилмун, кажется, переживает период своего расцвета. Калат-эль-Бахрейн, скорее всего, был столицей. Из текстов, найденных в Исине, становится ясно, что Дильмун стал независимым царством. Упоминаются царские дары Дильмуну. Подтверждены контакты с сирийским городом Мари . Примерно в это же время были воздвигнуты крупнейшие царские курганы. [26] Примерно с 1780 г. до н.э. на каменных сосудах появились надписи с именами двух царей Дильмуна. Король Яглы-Эль и его отец Римум. Надписи были найдены в огромных курганах, очевидно, в местах захоронения этих царей. Римум был уже известен археологам по камню Дюранда , обнаруженному в 1879 году [27].

Примерно с 1720 г. до н.э. наблюдается упадок. Многие поселения больше не использовались, и строительство королевских гор прекратилось. Храм Варваров превратился в руины. [28] Примерно с 1650 г. до н.э. наблюдается период восстановления. Были построены новые королевские захоронения, и в Калат-эль-Бахрейне есть свидетельства активизации строительства. [26] К этому периоду относится еще одна надпись на печати, найденная в Файлаке и сохраняющая имя короля. Краткий текст гласит: [Ла] '-ла Панипа, дочь Суму-лела, слуги Инзака из Акарума . Суму-лел, очевидно, был третьим королем Дильмуна примерно в этот период. Слуга Инзака из Акарумабыл титул царя в Дильмуне. Имена этих правителей - аморитские . [29]

Дильмун под иностранным правлением [ править ]

Переписка между Или-иппашрой , правителем Дилмуна , и Энлилом-Кидинни, правителем Ниппура , ок. 1350 г. до н.э.

Похоже, что после 1500 г. до н.э. Дилмун находился под властью династии Силендов . Король династии Силендов Эа-Гамиль упоминается в тексте, найденном в Кал'ат аль-Бахрейн . Эа-гамиль был последним правителем династии Силендов. После своего правления Дилмун перешел под власть вавилонской династии касситов , которая также захватила территорию династии Силенд. [30] Дилмун упоминается в двух письмах, датированных периодом правления Бурна-Буриаша II (ок. 1370 г. до н.э.), найденных в Ниппуре во время правления касситской династии Вавилона . Эти письма были от провинциального чиновника Или-иппашры.в Дильмуне своему другу Энлилю-кидинни, правителю Ниппура. Упомянутые имена - аккадские . Эти письма и другие документы намекают на административные отношения между Дильмуном и Вавилоном в то время. После краха династии касситов в месопотамских документах Дилмун не упоминается, за исключением ассирийских надписей, датированных 1250 годом до н.э., в которых ассирийский царь провозглашается царем Дилмуна и Мелуххи , а также Нижнего и Верхнего морей. В ассирийских надписях записана дань от Дильмуна.

Есть и другие ассирийские надписи первого тысячелетия до нашей эры, указывающие на владычество Ассирии над Дильмуном. [31] Одно из первых мест, обнаруженных в Бахрейне, предполагает, что Сеннахирим , царь Ассирии (707–681 до н.э.), напал на северо-восточную Аравию и захватил острова Бахрейна. [32] Самое последнее упоминание о Дильмуне произошло во времена Нововавилонской империи. Нововавилонские административные записи, датированные 567 г. до н.э., утверждали, что Дилмун находился под контролем царя Вавилона. Имя Дилмун вышло из употребления после падения Вавилона в 538 г. до н.э. [31]

Типы круглых штампованных (а не свернутых) печатей «Персидского залива», известные из Дилмуна, которые появляются в Лотале в Гуджарате , Индия, и Файлаке , а также в Месопотамии, убедительно подтверждают морскую торговлю на большие расстояния. Менее известно, из чего состояла торговля: древесина и ценные породы дерева, слоновая кость , лазурит , золото и предметы роскоши, такие как бусины из сердолика и глазурованного камня, жемчуг из Персидского залива, инкрустации из ракушек и костей, были среди товаров, отправленных в Месопотамию. в обмен на серебро , олово , шерстяные ткани, оливковое масло и зерно.

Медные слитки из Омана и битум, который естественным образом встречается в Месопотамии, могли быть обменены на хлопчатобумажные ткани и домашнюю птицу, основные продукты региона Инда, которые не являются родными для Месопотамии. Были обнаружены экземпляры всех этих торговых товаров. Важность этой торговли подтверждается тем фактом, что весы и меры, используемые в Дильмуне, были фактически идентичны тем, которые использовались в Инде, а не в Южной Месопотамии.

Что касается добычи и плавки меди, особое значение имели культура Умм-эль-Нар и Далма в Объединенных Арабских Эмиратах и Ибри в Омане. [33]

Некоторые суда Мелухана, возможно, шли прямо в порты Месопотамии, но к периоду Исин-Ларса Дилмун монополизировал торговлю. По оценкам Национального музея Бахрейна , его «золотой век» длился ок. 2200–1600 гг. До н. Э. Обнаружение руин под Персидским заливом может быть связано с Дильмуном. [34]

Люди, язык и религия [ править ]

Население было семитским с присутствием амореев ; они использовали шумерская клинопись , [35] и говорили на языке , который был либо аккадский диалект, близкий к нему или в значительной степени под влиянием этого. [36] [37] Главное божество Дилмуна звали Инзак, а его супругой была Панипа. [38]

Мифология [ править ]

Печать Дильмун с изображением охотников и коз, прямоугольное перо, ок. Начало II тысячелетия до н.

В раннем эпосе Энмеркар и Повелитель Аратты основные события, которые сосредоточены на строительстве Энмеркаром зиккуратов в Уруке и Эриду , описываются как происходящие в то время, «до того, как Дилмун еще был заселен».

Дилмун, иногда описываемый как «место, где восходит солнце» и «Страна живых», является местом действия некоторых версий шумерского мифа о сотворении мира и местом, где обожествленный шумерский герой потопа Утнапиштим ( Зиусудра ) , был взят богами, чтобы жить вечно. В переводе Торкильда Якобсена «Эриду Бытия» она названа «Гора Дилмун», которую он определяет как «далекое, полумифическое место» . [39]

Дилмун также описывается в эпической истории Энки и Нинхурсаг как место, где произошло Сотворение мира . [14] [40] Более поздний вавилонский Энума Элиш говорит о месте творения как о месте, где смесь соленой воды, олицетворенной как Тиамат, встретилась и смешалась с пресной водой Абзу . Бахрейн по-арабски означает «двойные воды», где пресная вода арабского водоносного горизонта смешивается с солеными водами Персидского залива . Обещание Энки Матери-Земле Нинхурсаг:

Для Дильмуна, страны сердца моей госпожи, я создам длинные водные пути, реки и каналы, по которым будет течь вода, чтобы утолить жажду всех существ и принести изобилие всем живым.

Нинлиль , шумерская богиня воздуха и южного ветра, жила в Дильмуне. [ необходима цитата ]

Тем не менее, также предполагается, что Гильгамешу пришлось пройти через гору Машу, чтобы добраться до Дильмуна в эпосе о Гильгамеше , который обычно отождествляется со всем параллельным Ливаном и Антиливанским хребтами, с узкой пропастью между этими горами, составляющими туннель. . [41]

Местоположение [ править ]

Руины поселения, предположительно принадлежащего цивилизации Дильмун, в Саре, Бахрейн.
Расположение курганов в Бахрейне

В 1987 году Тереза ​​Ховард-Картер предположила, что Дилмун этой эпохи мог быть до сих пор неопознанным телом возле Арванд Руд (Шатт-эль-Араб по-арабски) между современной Куаной и Басрой в современном Ираке. [42] В пользу предложения Ховарда-Картера было отмечено, что эта область действительно лежит к востоку от Шумера («там, где восходит солнце»), а берег реки, где к девицам Дильмуна обращались, совпадает с Шат аль- Араб, который посреди болота. «Устье реки», где, как говорили, лежал Дильмун, для нее является союзом Тигра и Евфрата в Курне.

По состоянию на 2008 год археологам не удалось найти место, существовавшее в период с 3300 г. до н.э. (Урук IV) по 556 г. до н.э. (нововавилонская эра), когда Дильмун появляется в текстах. По словам Хойлунда, на побережье залива нет поселений, датируемых 3300–2000 годами до нашей эры.

Теория Эдемского сада [ править ]

В 1922 году Эдуард Глейзер предположил, что Эдемский сад находится в Восточной Аравии в пределах цивилизации Дильмун. [43] Ученый Юрис Зариньш также полагает, что Эдемский сад находился в Дильмуне, у истока Персидского залива, где реки Тигр и Евфрат впадают в море, исходя из его исследований в этой области с использованием информации из многих различных источников, в том числе Снимки Landsat из космоса. Согласно этой теории, библейский Гихон будет соответствовать Каруну в Иране, а река Пишон будет соответствовать речной системе Вади-Батин, которая когда-то осушала теперь уже высохшую, но когда-то довольно плодородную центральную часть Аравийского полуострова. [44]

Известные правители [ править ]

Известны лишь несколько правителей королевства Дильмун: [45]

  1. Зиусудра (27 век до н.э.)
  2. Римун (ок. 1780 г. до н.э.)
  3. Яглы-Эль, сын Римуна
  4. Суму-лел (ок. 1650 г. до н.э.)
  5. Усиананури, дед Убаллису-Мардука (точные даты неизвестны)
  6. Или-иппашра (современник Бурнабуриаш II и Куригалзу II )
  7. Опери (ок. 710 г. до н.э.)
  8. Хундару I (ок. 650 г. до н. Э.)
  9. Кена (ок. 680 - ок. 670 до н. Э.)
  10. Хундару II (706–685 до н. Э.)

См. Также [ править ]

  • Курганы Дильмун
  • Герра
  • История Бахрейна
  • DHL International Aviation ME , грузовая авиакомпания, использующая «Дильмун» в качестве радиопозывного
  • Национальный музей Бахрейна
  • Гильгамеш
  • Урук

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г е Джеспер Эйдема, Флемминг Хойлундб (1993). «Торговля или дипломатия? Ассирия и Дильмун в восемнадцатом веке до нашей эры». Мировая археология . 24 (3): 441–448. DOI : 10.1080 / 00438243.1993.9980218 .
  2. ^ Первый - реконструированное шумерское произношение; последний - реконструированный семитский.
  3. ^ Транслитерация: «CDLI-Found Texts» . cdli.ucla.edu .
  4. ^ Аналогичный текст: "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
  5. ^ Смит, Сильвия (2013-05-21). «Раскопки Бахрейна открывают одну из древнейших цивилизаций» . BBC News . BBC .
  6. ^ a b «Кал'ат аль-Бахрейн - древняя гавань и столица Дилмуна» . ЮНЕСКО . Проверено 17 августа 2011 года .
  7. ^ "Дилмун и его соседи по заливу" . Гарриет Е. В. Кроуфорд . 1998. с. 9.
  8. ↑ Дороги Аравии с.180
  9. ^ «Изобретение клинописи: Письмо в Шумере» . Жан-Жак Гласснер . 1990. стр. 7.
  10. ^ «Предыстория и праистория Аравийского полуострова: Бахрейн» . MA Nayeem . 1990. стр. 32.
  11. ^ а б Арабский мир: иллюстрированная история стр.4
  12. ^ Райс, Майкл (2004). Создание Египта: Истоки Древнего Египта 5000–2000 гг . До н.э. Рутледж. ISBN 978-1-134-49263-3., стр. 230
  13. ^ Эдвард Конклин. Возвращение в райский сад . п. 10.
  14. ^ a b Крамер, Самуэль Ной (1961). Шумерская мифология: исследование духовных и литературных достижений в третьем тысячелетии до нашей эры: переработанное издание . Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании Press. С. 54–59. ISBN 978-0-8122-1047-7. Дата обращения 21 мая 2017 .
  15. Перейти ↑ Kramer, Samuel Noah (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. С.  145–150 . ISBN 978-0-226-45238-8. На самом деле есть некоторые основания полагать, что сама идея рая, сада богов, зародилась у шумеров.
  16. ^ a b Lourve Pouysségur, Патрик, изд. "Перфорированный барельеф царя Ур-Нанше". Музей Лувр. Музей Лувр. Интернет. 13 марта 2013 ..
  17. ^ CDLI Wiki Оксфордский университет, 14 января 2010 г. Интернет. 13 марта 2013 г.
  18. ^ Финеган, Джек (2019). Археологическая история древнего Ближнего Востока . Рутледж. п. 44. ISBN 978-0-429-72638-5.
  19. ^ Транслитерация: «CDLI-Found Texts» . cdli.ucla.edu .
  20. ^ Аналогичный текст: "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
  21. ^ "таблетка" . Британский музей .
  22. ^ Транскрипция: "CDLI-Archival View" . cdli.ucla.edu .
  23. ^ "Дилмун и его соседи по заливу" . Гарриет Е. В. Кроуфорд . 1998. с. 152.
  24. Перейти ↑ Crawford, Harriet EW (1998). Дильмун и его соседи по заливу . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 5. ISBN 978-0-521-58348-0.
  25. ↑ Самуэль Ноа Крамер (1963). Шумеры: их история, культура и характер . п. 308.
  26. ^ a b Штеффен Терп Лаурсен (2017) ː Королевские курганы Аали в Бахрейне , Орхус, ISBN 978-87-93423-16-9 , стр. 381 
  27. ^ Штеффен Terp Ларсен: Короли Дилмун идентифицируются по имени ; [1] Короли Дилмуна названы по именам и объявлены на пресс-конференции, проведенной BACA.
  28. ^ Штеффен Terp Ларсен (2017) ː Королевские курганы A'ali в Бахрейне , Орхус, ISBN 978-87-93423-16-9 , стр. 388-390 
  29. ^ Gianni Marchesi Mar Надписи из Королевских курганов Аало (Бахрейн) и связанные тексты , в Штеффен Терп Лаурсенur Королевские курганы Аали в Бахрейне , Орхус 2017, ISBN 978-87-93423-16-9 , стр. 428 -430 
  30. ^ Штеффен Terp Ларсен (2017) ː Королевские курганы A'ali в Бахрейне , Орхус, ISBN 978-87-93423-16-9 , стр. 390 
  31. ^ a b Ларсон, Кертис Э. (1983). Жизнь и землепользование на островах Бахрейн: геоархеология древнего общества . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С.  50–51 . ISBN 978-0-226-46905-8.
  32. ^ Mojtahed-заде, Пируз (1999). Безопасность и территориальность в Персидском заливе: морская политическая география . Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 978-0-7007-1098-0.
  33. ^ «Создание Египта: Истоки Древнего Египта 5000–2000 гг. До н.э.» . Майкл Райс . 1991. стр. 229.
  34. ↑ The UK Register, Science, Lost the Ancient Civilisation Ruins lie under Gulf, By Lewis Page Science, 9 декабря 2010 г.
  35. ^ Уильям Х. Стибинг младший (2016). История и культура Древнего Ближнего Востока . п. 217. ISBN. 9781315511153.
  36. ^ Жан Жак Гласснер (2013-10-28). «Дильмун, Маган и Мелухха» . В Джулиане Риде (ред.). Индийский океан в древности . п. 242. ISBN. 9781136155314.
  37. ^ Serge Cleuziou (1996). «Возникновение городов-оазисов на востоке и юге Аравии» . У Г. Афанасьева; С. Клезиу; Р. Лукач; М. Този (ред.). Предыстория Азии и Океании, Форли: коллоквиумы XIII Международного конгресса доисторических и протоисторических наук . 16 . ABACO Edizioni, Forlì. п. 157. ISBN. 978-88-86-71206-4.
  38. ^ Жан Жак Гласснер (2013-10-28). «Дильмун, Маган и Мелухха» . В Джулиане Риде (ред.). Индийский океан в древности . п. 239. ISBN 9781136155314.
  39. ^ Торкилд Jacobsen (23 сентября 1997). Арфы, которые когда-то ... Шумерская поэзия в переводе . Издательство Йельского университета. п. 150. ISBN 978-0-300-07278-5. Проверено 2 июля 2011 года .
  40. Перейти ↑ Kramer, Samuel Noah (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. С.  145–150 . ISBN 978-0-226-45238-8.
  41. ^ PTH Unwin; Тим Анвин (18 июня 1996 г.). Вино и виноград: историческая география виноградарства и винной торговли . Психология Press. С. 80–. ISBN 978-0-415-14416-2. Проверено 31 мая 2011 года .
  42. ↑ Ховард-Картер, Тереза ​​(1987). «Дилмун: в море или не в море? Обзорная статья». Журнал клинописных исследований . 39 (1): 54–117. DOI : 10.2307 / 1359986 . JSTOR 1359986 . 
  43. ↑ WF Олбрайт (октябрь 1922 г.). «Расположение Эдемского сада». Американский журнал семитских языков и литературы . 39 (1): 15–31. DOI : 10.1086 / 369964 . JSTOR 528684 . 
  44. ^ Хамблин, Дора Джейн (май 1987). "Неужели Эдемский сад наконец-то найден?" (PDF) . Смитсоновский журнал . 18 (2). Архивировано из оригинального (PDF) 9 января 2014 года . Проверено 8 января 2014 года .
  45. ^ Легрен, 1922; Кэмерон, 1936 г .; Кембриджская история Ирана; Hinz, 1972; Кембриджская древняя история; Маджидзаде, 1991; Маджидзаде, 1997.

Внешние ссылки [ править ]

  • Долина Инда - месопотамская торговля, проходящая через Дилмун.
  • Руины затерянной древней цивилизации лежат под заливом, говорит боффин
  • Зал национального музея Бахрейна Дильмун
  • Сайт Dilmun Site Al-Khidr, остров Файлака, Государство Кувейт
  • Греческие надписи, найденные на Бахрейне (pdf-файл)
  • Теория календаря Дильмун, подтвержденная, Gulf Daily News, 11 июля 2006 г.