 Издание 1607 года напечатано в Венеции | |
| Автор | Николас Эймерих |
|---|---|
| Оригинальное название | Directorium Inquisitorum |
Directorium Inquisitorum является Николас Эмерик «s самых известных и перенося произведение, написанное на латыни и состоящий из приблизительно 800 страниц, которые он сочинил еще в 1376. Эмерик написал более ранний трактат о колдовстве , возможно, уже в 1359 году , который он значительно переработан в Directorium Inqusitorum . При составлении книги Эймерих использовал многие магические тексты, которые он ранее конфисковал у обвиняемых колдунов. Это также можно рассматривать как оценку полутора веков официальной инквизиции в « альбигойской » стране.
Тема сообщения [ править ]
Монах-доминиканец Николас Эймерих был назначен генеральным инквизитором Арагона в 1357 году. Поскольку он направлял большую часть своих усилий на очевидные ошибки членов духовенства, он часто обнаруживал, что его расследования блокируются судом, курией или папством. Король Арагона Петр IV отстранил его от должности генеральным капитулом в Перпиньяне в 1360 году [1].
Однако вместо того, чтобы быть избранным генеральным викарием доминиканцев в Арагоне в 1362 году, Эймерих снова стал генеральным инквизитором. Какое-то время король Арагона Петр IV не позволял Эймериху служить инквизитором. Наконец, в 1376 году он изгнал его из королевства, и Эймерих бежал к папскому двору Папы Григория XI в Авиньоне . Там он написал Directorium Inquisitorum . Это было далее усилено испанским канонистом Фрэнсисом Пенья в 1578 году. Согласно Карен Салливан, они рассматривали обвиняемого «как душу, решающую для себя, будет ли она соединена с Богом или навсегда отчуждена от него. [2]
Эймерих, похоже, был знаком с более ранней « Liber sententiarum» Бернарда Ги и другими инквизиторскими трактатами. [3] Directorium Inquisitorum включает определение различных видов ересей, обсуждения вопросов юрисдикции и надлежащей процедуры судебного разбирательства. [4] Книга использовалась в качестве руководства для инквизиторов и давала практические советы о том, как проводить расследования. [3] В нем также описаны различные способы лицемерия, которые обвиняемый еретик может использовать, такие как двусмысленность или притворство безумия. [5]
Колдовство, которое было второстепенным вопросом для ранних инквизиторов, приобрело большее значение в более позднем издании. [2] Что касается магии, в нем обсуждаются различные типы и техники гадания и проводится различие между практиками, которые считаются еретическими и не еретическими. [4]
Он цитирует Папу Иннокентия V, говоря, что для того, чтобы получить помощь от демона, человек должен заключить с демоном какой-то договор . Затем Эймерих экстраполирует этот постулат, чтобы продемонстрировать, что любое соглашение с демоном является ересью. Эймерих был одним из первых, кто осудил все формы демонического заклинания как ересь. Раньше считалось, что даже святой может заключить демонический договор, примером чего может служить история святого Феофила , который заключил договор с дьяволом, чтобы получить церковное положение.
В дополнение к описанию общих магических практик, Эймерих также описал способы получения признания, которые включали примитивные психологические манипуляции, а также прямые пытки . Что касается пыток, то Эймерих сказал: «Quaestiones sunt fallaces et inefficaces», что означает «пытки обманчивы и неэффективны». Однако Эймерих был первым инквизитором, который обошел церковный запрет дважды пытать кого-либо. Он интерпретировал директиву очень либерально, допуская отдельный случай пыток как отдельное обвинение в ереси.
Наследие [ править ]
Directorium Inquisitorum не должны был стать окончательным руководством процедуры для испанской инквизиции до в семнадцатый век. Он видел множество печатных изданий, в том числе тираж в Барселоне в 1503 году и один в Риме в 1578 году. Directorium Inquisitorum был одним из первых предшественников более известного Malleus Maleficarum .
Ссылки [ править ]
- ^ Кирш, Иоганн Петер. «Николас Эймерик». Католическая энциклопедия Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 27 февраля 2016 г.
- ^ а б Салливан, Карен. Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов , University of Chicago Press, 2011 ISBN 9780226781679
- ^ a b Дано, Джеймс Бьюкенен. Инквизиция и средневековое общество: власть, дисциплина и сопротивление в Лангедоке , Cornell University Press, 2001 ISBN 9780801487590
- ^ а б Зейтц, Джонатан. Колдовство и инквизиция в Венеции раннего Нового времени , Cambridge University Press, 2011 ISBN 9781139501606
- ^ Матрин, Джон. Скрытые враги Венеции: итальянские еретики в городе эпохи Возрождения , Калифорнийский университет Press, 1993 ISBN 9780520912335
Ссылки [ править ]
- Брайан А. Павлак, Список важных событий для охоты на ведьм, получено 21 января 2006 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Текст Directorium Inquisitorum (1578 г.) на латыни
