Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бернар Ги
Епископ Лодевский
Жан XXII бениссан Бернар Ги.jpg
Иллюстрация XIV века, на которой Гуи получает благословение от Папы Иоанна XXII.
Церковькатолическая церковь
ЕпархияLodève
Установлены1324
ПредшественникЖан И. де Тиксерандрери
ПреемникБернар VII. Дюма
Личная информация
Имя при рожденииБернар Гвидони
Родившийся1261 или 1262
Руайер
Умер30 декабря 1331
г.
ПохороненныйЦерковь Сент-Мари, Лимож
Епископ Туи
Установлены26 августа 1323 г.
Срок закончилсяОктябрь 1324
ПредшественникХуан Фернандес де Сотомайор
ПреемникРодриго Ибаньес

Бернар Ги ( французский:  [ɡi] ), также известный как Бернардо Ги или Бернард Гвидонис (ок. 1261/1262 - 30 декабря 1331 г.), был доминиканским монахом , епископом Лодева и папским инквизитором на поздних этапах средневековья Инквизиция .

Из-за его беллетризованных изображений в современной популярной культуре, в первую очередь в романе 1980 года «Имя розы» , он «возможно, самый известный из всех средневековых инквизиторов», хотя среди его современников и современных историков он чаще известен своими достижениями в администрация , дипломатия и историческое письмо . [1]

Биография [ править ]

Наиболее дошедшие до нас подробности о ранней жизни Ги получены из короткой биографии, которая, как считается, была написана его племянником Пьером Ги в рамках ограниченной и в конечном итоге неудачной кампании за его святость. [2]

Гуи родился около 1261 или 1262 года в деревушке Руайер в регионе Лимузен . [3] Он вступил в доминиканский монастырь в Лиможе в качестве новичка в начале 1270 и был принят в порядке настоятелем Лимож, Стефан Salanhac, 16 сентября 1280. [4] Gui затем провел следующее десятилетие изучение грамматики , логика , философия (особенно труды Аристотеля ) и теология в доминиканских студиях (домах обучения) на юге Франции, включая studium generaleв Монпелье . [5]

После завершения своего образования Gui провел ряд административных ролей в доминиканских домах по всей южной Франции: он был назначен к югу лектором Лиможа в 1291 году , и до из Альби в 1294 году , перед выходом на службу в той же мощности в Каркассон в 1297 , Кастр в 1301 г. и Лимож в 1305 г. [6]

Между 1316 и 1320 годами Гуи исполнял обязанности генерального прокурора Доминиканского ордена, представляя его интересы при дворе Папы Иоанна XXII в Авиньоне , и в это время он также выполнял дипломатические миссии от имени папства. В январе 1317 года в сопровождении францисканца Бертрана де ла Тур он был отправлен с папской миссией в Италию, чтобы спровоцировать мирные переговоры между городами северной Италии и Тосканы. После их возвращения в Авиньон в начале 1318 года два были направлены Фландрии посредником в конфликте между королем Филиппом V Франции и графом Фландрии , Роберт III. Обе попытки в конечном итоге не увенчались успехом. [7] Житие Пьера Ги утверждает, что, находясь в Авиньоне, Ги также совершил два чуда, вылечив инквизитора Барселоны, бессонницу Арнальдуса Боргети и лихорадку и дизентерию монаха Гильермуса де Гардага . [8]

Гуй был назначен епископом Туи 26 августа 1323 года, хотя его инквизиторская деятельность означала, что он в основном отсутствовал на престоле , и епископом Лодевским в октябре 1324 года. [9] Он умер в своей епископальной резиденции в замке Лауру 30 декабря 1331 года, и после его похорон в соборе Лодев его тело было перевезено в Лимож для захоронения в церкви доминиканского монастыря. Однако его могила была разграблена во время религиозных войн в конце шестнадцатого века . [10]

Инквизиторская карьера [ править ]

Дополнительная информация: Средневековая инквизиция

Между 1307 и 1323 годами, по указанию Папы Климента V и Папы Иоанна XXII, Гуи служил главным инквизитором Тулузы , публично называя себя `` монахом Бернаром Ги из Ордена проповедников, инквизитором еретической развращенности, делегированным королевству Франция апостольской властью ». Он также помогал инквизиторам Каркассон, Джеффри Ablis и его преемника Боне, и епископ Pamiers , Жак Фурнье (позже Папа Бенедикт XII). [11] Инквизиторская работа Гуи проходила в Лангедоке , регионе, который оставался «оплотом ереси », в частности катаризма., несмотря на неоднократные попытки церкви в этом районе на протяжении тринадцатого века (например, альбигойский крестовый поход 1209–1229 гг.). [12]

В этом качестве Гуй путешествовал по региону, встречаясь с местным духовенством и официальными лицами, публично проповедуя об опасности еретических учений и приглашая виновных в еретических грехах добровольно исповедаться в обмен на легкое покаяние . Затем он допросил тех, кого кающиеся обвиняли в еретической деятельности, но которые не вышли добровольно, с привлечением светских властей для задержания и, при необходимости, пыток обвиняемых. ( Папская булла 1252 г.разрешены пытки в случаях, когда имеется «достаточно частичных доказательств, указывающих на то, что полное доказательство - признание - вероятно, и нет других полных доказательств», хотя «признание, сделанное после или под пыткой, должно было свободно повторяться в следующий раз. день без пыток, иначе его сочли бы недействительным ». [13] )

Затем инквизитор проводил «общую проповедь» ( sermo generalis ), собирая местное население и публично объявляя имена тех, кто был признан виновным в грехе ереси, и их сопутствующие покаяния. Типичные наказания включали пост , бичевание , паломничество , конфискацию имущества или ношение больших желтых крестов (с «руками крестов [должно быть] два с половиной пальца в ширину, два с половиной пальца в ширину, два с половиной пальца в ширину»). половина ладони в высоту и две ладони в ширину ») на передней и задней части верхней одежды. Поскольку каноническое право запрещало духовенству проливать кровь, те, кто отказался покаяться или впал в ересь, были переданы светским властям для наказания, обычно казни.путем сжигания на костре . [14]

За время своего пребывания в должности Ги провел одиннадцать таких «общих проповедей» в соборе Святого Стефана в Тулузе и на кладбище Святого Иоанна Мученика в Памье , на которых он осудил 627 человек, виновных в ереси. Еще девять человек были признаны виновными в более мелких мероприятиях. Всего трибуналы, возглавляемые Гуи, осудили 636 человек по 940 пунктам обвинения в ереси. В девятнадцатом веке историки сходились во мнении, что Гуи организовал сожжение более шестисот человек. Однако более поздние исследования показали, что не более 45 человек, осужденных Гуи (примерно 7% от общего числа), были казнены, 307 человек были заключены в тюрьму, 143 были приговорены к ношению крестов, а девять были отправлены в принудительное паломничество. [15][16]

На основе этой статистики и более широкого пересмотра историографии средневековой инквизиции современный исторический консенсус состоит в том, что инквизиторская карьера Гуи характеризовалась умеренностью и снисходительностью, а не жестокостью или беспощадностью; Джанет Ширли заявляет, что Ги «больше интересовался покаянием, чем наказанием» и в целом стремился примирить еретиков с церковью. [17] Однако это толкование было оспорено Джеймсом Б. Гивеном, который сравнивает показатели казней Гуи с показателями светских судов во Франции, Англии и Италии. [18]Кроме того, на основе внимательного прочтения инквизиторских текстов Гуи Карен Салливан утверждала, что он «причислен к числу наиболее ревностных инквизиторов» в своих мыслях, если не в действиях, утверждая, что Гуй был больше мотивирован желанием защитить более широкое пространство. церковное сообщество от ереси, чем забота о спасении отдельного обвиняемого еретика. [19]

В начале четырнадцатого века инквизиторская деятельность также характеризовалась повышенным вниманием к необращенным евреям , и в 1319 году Гуи организовал публичное сожжение копий Талмуда в Тулузе - тактика, обычно используемая доминиканскими инквизиторами. [20] Гуи также было предъявлено обвинение в расследовании заговора прокаженных в 1321 году, предполагаемого заговора с отравлением колодца французскими прокаженными , евреями и мусульманами ; и предоставил отчет об этом событии в хронике Флореса . [21]

Пьер Брун сменил Ги на посту главного инквизитора Тулузы в июле 1324 г. [22]

Работает [ править ]

Гуи был одним из самых плодовитых латинских авторов позднего средневековья , хотя он редко писал оригинальные произведения, предпочитая вместо этого компилировать и систематизировать существующие тексты, анекдоты и записи. Он приказал построить в Лиможе библиотеку, вмещающую более ста томов; это было завершено в 1306 году и представляло собой «одну из первых попыток на Западе построить комнату, специально предназначенную для хранения книг». [23]

Доминиканский монастырь в Лиможе более века был «центром исторических исследований», и Гуи составил множество исторических трудов (называемых Гуи «хронографией»). [24] [25] Они включали chronicorum Флорес, а всеобщую историю от рождения Христа до его смерти в 1331 году , а также различные местные истории , в том числе счета святых Лимузен ( Traité сюр - ле святые дю Лимузен ), аббатство Лимож ( Traité sur l'histoire de l'abbaye de St.Augustin de Limoges ), приоры Грандмон ( Chronique des prieurs de Grandmont ) и L'Artige (Chronique des prieurs de l'Artige ) и епископов Тулузы ( Chronique des évêques de Toulouse ) и Лиможа ( Catalog des Évêques de Limoges ). Кроме того, он завершил и значительно расширил De Quator in quibus Deus Praedicatorum ordinem insignivit, исторический трактат о Доминиканском ордене, начатый в 1270-х годах Стефаном Саланхакским и незаконченный на момент его смерти в 1291 году. 1311 г., хотя Гуй продолжал вносить незначительные дополнения до своей смерти. [26]

Ги также составил Chronique des Rois de France в 1313 году , иллюстрированную генеалогию королей Франции. Это включало Arbor genealogiae regum francorum, один из самых ранних известных примеров генеалогического древа , которое было широко воспроизведено. [27] Он также способствовал его литературные силы к кампании по канонизации из Фомы Аквинского , производя агиографии Vita Sancti Thomae Aquinatis ( в основном базируется на дошедших до нас произведений Уильяма Токко) в 1318 году и каталог его работ в 1320 году он , вероятно , присутствовал на церемонии канонизации в Авиньоне в июле 1323 г. [28]

Однако самые известные работы Гуи связаны с его инквизиторской карьерой: Liber sententiarum, исчерпывающий список вынесенных им приговоров, и Practica inquisitionis heretice pravitatis , исчерпывающее руководство для инквизитора. У инквизиторов не было стандартной или формальной подготовки, хотя они часто получали образование в области теологии или права, а практические руководства по инквизиторской деятельности возникли как отдельный литературный жанр в конце XII века. [29] Руководство Ги состояло из пяти книг: первые три были формулярами, предоставляя шаблоны, которые будут использоваться для произнесения приговоров во время «общих проповедей», а четвертый воспроизводит документы, излагающие и подтверждающие полномочия инквизитора (такие как папское и соборное законодательство, а также королевские указы). Пятая и самая известная книга при условии описания верований и практик еретиков , таких как катаров (называют «современным манихеев »), вальденсов , Псевдо-Апостолов , Beguines и рецидивирующей евреи, в дополнение к руководству для инквизиторов на лучшие методы допросов для каждой группы (включая при необходимости пропаганду пыток). [30] Это было первое руководство инквизитора, в котором конкретно упоминались наказания для евреев, потерпевших рецидив. [31]

Точная дата составления текста неясна, но Джанет Ширли предполагает дату завершения не позднее начала 1324 года. [32] Пособие было основано на практическом опыте Гуи, но оно также во многом опиралось на сочинения других по предметам, в которых у него был небольшой опыт; например, его описание вальденсов включает отрывки, взятые непосредственно из « Tractatus de diversis materiis predicabilibus» Стивена Бурбона и « De inquisitione Hereticorum» Давида из Аугсбурга . [33] Текст Гуи был одним из наиболее широко копируемых и читаемых инквизиторских руководств в средневековый период, его заменил только каталонский инквизитор Николас Эймерих.«S четырнадцатого века Directorium Inquisitorum , и под сильным влиянием позже инквизиционный практика. [34] Шесть рукописей работы сохранились в архивах Тулузы, Библиотеки Ватикана , Британского музея и Национальной библиотеки в Париже . [35] Первое печатное издание было опубликовано в 1886 году, когда текст был переведен на французский епископом Бове Мари-Жан-Селестен Дуэ. [36]

  • Иллюстрации из копии книги Gui's Arbor genealogiae regum francorum, созданной в 1330-х годах, с изображением королей Каролингов Лотаря и Людовика V

  • Practica officii inquisitionis heretice pravitatis , рукопись, 14 век. Тулуза, Bibliothèque d'Etude et du Patrimoine, Fonds Manuscrits, Ms 388.

Популярная культура [ править ]

Беллетризованный Ги фигурирует как второстепенный антагонист в бестселлере 1980 года историческом романе «Имя розы» ( Il nome della rosa ) итальянского ученого и культурного критика Умберто Эко ; книга переведена более чем на тридцать языков и продана тиражом более десяти миллионов экземпляров. [37] Ги был изображен американским актером Ф. Мюрреем Абрахамом в экранизации 1986 года и британским актером Рупертом Эвереттом в телеадаптации 2019 года, состоящей из восьми частей . [38] [39]Персонаж широко критиковался историками как исторически неточный. Эдвард Питерс заявил, что персонаж «более зловещий и печально известный ... чем [Ги] когда-либо был исторически», а Джон Аберт заклеймил изображение Ги как «безумного пиромана» как «ужасное искажение истории»; они и другие [ кто? ] Утверждает , что характер походит более близко гротескные карикатуры католических инквизиторов и прелат в девятнадцатом и восемнадцатом веке готических литературы , такие как Мэтью Грегори Льюиса «s The Monk (1796), чем историческая Гуй. [40] [41] [42] [43]

Ги также появляется как персонаж в исторических романах австралийской писательницы Кэтрин Джинкс , в том числе «Нотариус» (2001 г.) и «Тайный фамильяр» (2006 г.). [44] [45] Он также кратко упоминается в романе Виктора Гюго 1862 года «Отверженные» . [46]

В видеоигре A Plague Tale: Innocence , выпущенной в 2019 году, есть коллекционный предмет на последнем уровне, непосредственно перед финальной битвой с боссом, состоящий из книги под названием «Руководство инквизитора», написанной «Бернардом Гуидони, инквизитором Лангедока». [ необходима цитата ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Бейли, Майкл Д. (2006). «Ги, Бернар (ок. 1261–1331)». В Голдене, Ричард М. (ред.). Энциклопедия чародейства: западные традиции . Калифорния: ABC-CLIO. п. 465. ISBN 978-1576072431. OCLC  62089799 .
  2. ^ Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 253. ISBN. 9780226781662. OCLC  712599139 .
  3. ^ Гене, Bernard (1991). Между церковью и государством: жизни четырех французских прелатов в период позднего средневековья . Перевод Голдхаммера, Артур. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 39. ISBN 978-0226310329. OCLC  21446817 .
  4. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 7. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  5. ^ Гене, Bernard (1991). Между церковью и государством: жизни четырех французских прелатов в позднем средневековье . Перевод Голдхаммера, Артур. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 42. ISBN 978-0226310329. OCLC  21446817 .
  6. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 7. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  7. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 12. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  8. ^ Колдуэлл, Кристин Эймс (2009). Праведные преследования: инквизиция, доминиканцы и христианство в средние века . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 57. ISBN 978-0812201093. OCLC  858934931 .
  9. ^ Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 125. ISBN 9780226781662. OCLC  712599139 .
  10. ↑ О'Нил, Джон Филип (1996). Эмали Лиможа: 1100–1350 . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. п. 440. ISBN 978-0870997587. OCLC  34338387 .
  11. ^ Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 255. ISBN 9780226781662. OCLC  712599139 .
  12. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 7. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  13. ^ Петерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 65. ISBN 978-0520066304. OCLC  18683092 .
  14. ^ Учитывая, Джеймс (1989). «Инквизиторы Лангедока и средневековая технология власти» . Американский исторический обзор . 94 : 353. DOI : 10,1086 / AHR / 94.2.336 .
  15. ^ Дэйн, Джозеф А. (1989). «Инквизиторская герменевтика и руководство Бернара Ги» . Тенсо . 4 (2): 62. ISSN 1944-0146 . 
  16. ^ Учитывая, Джеймс (1989). «Инквизиторы Лангедока и средневековая технология власти» . Американский исторический обзор . 94 : 353. DOI : 10,1086 / AHR / 94.2.336 .
  17. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 13. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  18. ^ Учитывая, Джеймс Б. (1996). «Средневековый инквизитор за работой: Бернар Ги, 3 марта 1308 года - 16 июня 1323 года». В Cohn, Samuel K., Jr .; Эпштейн, Стивен А. (ред.). Портреты средневековой и ренессансной жизни: Очерки памяти Дэвида Херлихи . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. С. 207–32. ISBN 9780472106714.
  19. ^ Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 126. ISBN 9780226781662. OCLC  712599139 .
  20. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 8. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  21. ^ Барбер, Малкольм (1981). «Прокаженные, евреи и мусульмане: заговор с целью свержения христианского мира в 1321 году». История . 66 (216): 1–17. DOI : 10.1111 / j.1468-229x.1981.tb01356.x . ISSN 0018-2648 . 
  22. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 13. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  23. ^ Гене, Bernard (1991). Между церковью и государством: жизни четырех французских прелатов в период позднего средневековья . Перевод Голдхаммера, Артур. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 48. ISBN 978-0226310329. OCLC  21446817 .
  24. ^ Гене, Bernard (1991). Между церковью и государством: жизни четырех французских прелатов в период позднего средневековья . Перевод Голдхаммера, Артур. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 47. ISBN 978-0226310329. OCLC  21446817 .
  25. ↑ Ересь и инквизиция во Франции, 1200–1300 гг . Перевод Арнольда, Джона Х .; Биллер, Питер. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. 2016. С.  64 . ISBN 9780719081316. OCLC  920541464 .
  26. ^ Гене, Bernard (1991). Между церковью и государством: жизни четырех французских прелатов в период позднего средневековья . Перевод Голдхаммера, Артур. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 47. ISBN 978-0226310329. OCLC  21446817 .
  27. ^ Бристольский университет. «Средневековый Карл Великий - Карл Великий: европейская икона» . www.charlemagne-icon.ac.uk . Проверено 20 февраля 2019 .
  28. ^ Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 253. ISBN. 9780226781662. OCLC  712599139 .
  29. ^ Петерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 60. OCLC 18683092 . 
  30. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  31. ^ Колдуэлл, Кристин Эймс (2009). Праведные преследования: инквизиция, доминиканцы и христианство в средние века . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 10. ISBN 978-0812201093. OCLC  858934931 .
  32. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 15. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  33. ^ Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 255. ISBN 9780226781662. OCLC  712599139 .
  34. ^ Бейли, Майкл Д. (2006). «Ги, Бернар (ок. 1261–1331)». В Голдене, Ричард М. (ред.). Энциклопедия чародейства: западные традиции . Калифорния: ABC-CLIO. п. 465. ISBN 978-1576072431. OCLC  62089799 .
  35. Перейти ↑ Gui, Bernard (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. п. 14. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  36. ^ Петерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 291. ISBN. 978-0520066304. OCLC  18683092 .
  37. Рианна Томсон, Ян (20 февраля 2016 г.). «Некролог Умберто Эко» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 28 февраля 2019 . 
  38. ↑ The Name of the Rose , получено 15 февраля 2019 г.[ ненадежный источник? ]
  39. ↑ The Name of the Rose , получено 15 февраля 2019 г.[ ненадежный источник? ]
  40. ^ Петерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли: Калифорнийский университет Press. стр. 60, 307. ISBN 978-0520066304. OCLC  18683092 .
  41. ^ Ганим, Джон М. (2009). «Средневековый нуар: анатомия метафоры». В Бернау, Анке; Бильдхауэр, Беттина (ред.). Средневековый фильм . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. С. 198–9. ISBN 9780719077029. OCLC  313645262 .
  42. ^ Аберт, Джон (2003). Рыцарь из кино: средневековая история в кино . Лондон: Рутледж. п. 303. ISBN. 9781135257279. OCLC  815653206 .
  43. ^ Дэйн, Джозеф А. (1989). «Инквизиторская герменевтика и руководство Бернара Ги» . Тенсо . 4 (2): 62. ISSN 1944-0146 . 
  44. ^ «Нотариус» . Кэтрин Джинкс . 1 ноября 2013 . Проверено 15 февраля 2019 .
  45. ^ «Тайный знакомый» . Кэтрин Джинкс . 7 ноября 2013 . Проверено 15 февраля 2019 .
  46. ^ Гюго, Виктор (1862). Les Misérables (на французском языке). Перевод Денни, Норман. Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2013 г.). С.  462 . ISBN 978-0140444308. OCLC  40692964 .

Общие источники [ править ]

  • Арнольд, Джон Х .; Биллер, Питер, ред. (2016). Ересь и инквизиция во Франции, 1200–1300 гг . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719081316. OCLC  920541464 .
  • Барбер, Малкольм (1981). «Прокаженные, евреи и мусульмане: заговор с целью свержения христианского мира в 1321 году». История . 66 (216): 1–17. DOI : 10.1111 / j.1468-229x.1981.tb01356.x . ISSN  0018-2648 .
  • Колдуэлл, Кристин Эймс (2009). Праведные преследования: инквизиция, доминиканцы и христианство в средние века . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0812201093. OCLC  858934931 .
  • Дэйн, Джозеф А. (1989). «Инквизиторская герменевтика и руководство Бернара Ги» . Тенсо . 4 (2): 59–76. DOI : 10.1353 / ten.1989.0005 . ISSN  1944-0146 .
  • Учитывая, Джеймс Б. (1996). «Средневековый инквизитор за работой: Бернар Ги, 3 марта 1308 года - 16 июня 1323 года». В Cohn Jr., Samuel K .; Эпштейн, Стивен А. (ред.). Портреты средневековой и ренессансной жизни: Очерки памяти Дэвида Херлихи . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. С. 207–32. ISBN 9780472106714. OCLC  473320832 .
  • Учитывая, Джеймс Б. (1989). «Инквизиторы Лангедока и средневековая технология власти» . Американский исторический обзор . 94 : 336–359. DOI : 10.1086 / AHR / 94.2.336 .
  • Голден, Ричард М., изд. (2006). Энциклопедия чародейства: западные традиции . Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1576072431. OCLC  62089799 .[Запись на Gui находится в свободном доступе в Интернете ]
  • Гене, Бернар (1991). Между церковью и государством: жизни четырех французских прелатов в позднем средневековье . Перевод Голдхаммера, Артур. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226310329. OCLC  21446817 .
  • Гуй, Бернард (2006). Руководство инквизитора: средневековое руководство по еретикам . Перевод Ширли, Джанет. Велвин-Гарден-Сити: Книги Равенхолла. ISBN 978-1905043095. OCLC  67375516 .
  • О'Нил, Джон Филип (1996). Эмали Лиможа: 1100–1350 . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 978-0870997587. OCLC  34338387 .
  • Питерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520066304. OCLC  18683092 .
  • Салливан, Карен (2011). Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226781662. OCLC  712599139 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Переведенные отрывки из Practica inquisitionis heretice pravitatis доступны бесплатно в Интернете через Средневековый справочник проекта Internet History Sourcebooks : Бернард Ги об альбигойцах , Бернар Ги: техника инквизиции (ок. 1307–1323) и Бернар Ги: Руководство инквизитора