Обратный сексизм - это сексизм, направленный по отношению к мужчинам и мальчикам. [1]
Эта форма сексизма включает в себя любые формы предрассудков или дискриминации в отношении мужчин и мальчиков. Это может включать стереотипы, которые могут негативно повлиять на мужчин.
Часто дебаты вокруг обратного сексизма включают в себя врожденное определение сексизма, например, требует ли сама концепция сексизма системной власти или может существовать на индивидуальном уровне, и могут ли мужчины испытывать предрассудки и дискриминацию в системе, что некоторые утверждают. приносит им пользу. [2] [3]
Обратный сексизм сравнивается социологами с обращением вспять расизма и «обратным этноцентризмом» в том смысле, что оба они могут быть ответом на политику позитивных действий, разработанную для борьбы с институционализированным сексизмом и расизмом, и являются формой обратной реакции, через которую члены большинства категории ( например , мужчины, белые или англичане) утверждают, что они подвергаются дискриминации. [4] [5] В более жестких формах эта позиция предполагает, что исторический дисбаланс в пользу мужчин в современную эпоху больше не применим [6] или что женщины теперь рассматриваются как высший пол или пол. [7]
Концепция обратного сексизма использовалась как ответ на феминизм , сторонники которого склонны полагать, что феминистское движение перестроило общество в целом таким образом, что теперь оно приносит пользу женщинам и причиняет вред мужчинам. [8]
История
Концепция обратного сексизма была впервые задокументирована в 1960-х годах, одновременно с появлением женского освободительного и феминистского движений . Было сформировано мужское освободительное движение, возглавляемое психологами, которые утверждали, что женственность и мужественность являются социально сформированными формами поведения, а не результатом генов. Мужское освободительное движение пыталось уравновесить две идеи о том, что мужчины несут ответственность за угнетение женщин, но при этом сами подавляются строгими гендерными ролями. [9] [10] [11]
В середине 1970-х движение начало уделять больше внимания угнетению мужчин и меньше - влиянию сексизма на женщин. На этот сдвиг повлиял автор Уоррен Фаррелл , написавший «Миф о мужской силе» . Он подчеркнул, что мужские гендерные роли ставят мужчин в невыгодное положение, запрещая им считаться заботливыми или испытывать эмоции. [12]
В 1980-х годах начало формироваться новое движение за права мужчин, которое сосредоточилось только на том, как гендерные роли дискриминируют мужчин, а не на угнетении, которое они оказывают на оба пола. Автор Херб Голдберг утверждал, что США были «матриархальным обществом», потому что женщины имеют право нарушать гендерные роли и брать на себя мужские и женские роли, в то время как мужчины по-прежнему ограничены чисто мужской ролью. [13]
В журнале, написанном Рене Бланк и Сандрой Слипп в 1994 году, были собраны свидетельства мужчин, которые считали, что подвергались дискриминации по признаку пола и расы. Это произошло в то время, когда женщины начинали работать и занимали руководящие должности. [14]
В 2009 году несколько ученых сделали заявления, которые указывают или могут указывать на веру в то, что обратного сексизма не существует. [15] [16]
Например, в преамбуле исследования интернализованного сексизма Стив Бирман, Нил Коробов и Аврил Торн заявили, что обратный сексизм не был «значимой фразой», потому что «хотя отдельные женщины или женщины в целом могут проявлять предвзятые предубеждения по отношению к конкретным мужчинам или женщинам». По отношению к мужчинам как группе это делается без поддержки социальной системы институциональной власти ». [15]
В том же году два доцента, Озлем Сенсой и Робин ДиАнджело , написали в открытом письме своим преподавателям, что обратного сексизма не существует, потому что слово «сексизм» относится к «властным отношениям, которые являются историческими и укоренившимися, и эти отношения существуют. не переворачиваться вперед и назад », и потому что« те же группы, которые исторически обладали системной властью в США и Канаде, продолжают делать это ». [16]
В книге Дэвида Бенатара 2012 года « Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков» изложена теория о том, что дискриминация мужчин часто остается незамеченной и считается менее важной, чем дискриминация женщин. [17]
По словам Виктории Смит и Прерны Сингх, женоненавистничество и женоненавистничество не равны. Традиционно угнетенные группы, такие как женщины и девушки, могут стать жертвами сексизма. С другой стороны, мужчины и мальчики традиционно являются угнетателями; следовательно, они не могут страдать от сексизма. [3] [18]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Нили, Кэрол Томас (1981). Феминистские способы шекспировской критики: компенсирующий, оправдывающий, трансформирующий . С. 3–15.
- ^ Барраклаф, Коррин (23 мая 2018 г.). «Кто будет призывать отрицателей обратного сексизма?» . Зритель .
- ^ а б Смит, Виктория (6 октября 2018 г.). « « Тот факт, что мы рассматриваем неправомерное поведение как преступление на почве ненависти, должен беспокоить всех » » . Независимый .
- ^ Зак, Наоми (2016). Раса / пол: их сходство, различие и взаимодействие . п. 46.
- ^ Уорд, Аманда (2013). Справочник по социальной психологии . п. 496.
- ^ Социологические аннотации: Приложение - Вып . 67-77 . 1977. с. 202.[ требуется полная цитата ]
- ^ Коллинз, Джорджия (1984). Женщины, искусство и образование . п. 14.
- ^ Лейдхольдт, Дорхен; Раймонд, Дженис Г. (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм . п. 165.
- ^ Бейкер, Морин; Баккер, Дж. И. Ганс (осень 1980 г.). «Двойная связь мужчин среднего класса: мужское освобождение и мужская половая роль». Журнал сравнительных семейных исследований . 11 (4): 547–561. DOI : 10,3138 / jcfs.11.4.547 .
- ^ Месснер, Майкл А. (июнь 1998 г.). "Пределы" мужской сексуальной роли ": анализ дискурса движений за освобождение мужчин и за права мужчин". Пол и общество . 12 (3): 255–276. DOI : 10.1177 / 0891243298012003002 . S2CID 143890298 .
- ^ Карриган, Тим; Коннелл, Боб; Ли, Джон (сентябрь 1985 г.). «К новой социологии мужественности». Теория и общество . 14 (5): 551–604. DOI : 10.1007 / BF00160017 . S2CID 143967899 .
- ^ Пендергаст, Сара; Пендергаст, Том, ред. (2000). «Мужское движение». Энциклопедия народной культуры Св. Иакова . 3 . Детройт, Мичиган: Сент-Джеймс Пресс. С. 344–345.
- ^ Костон, Бетани; Киммел, Майкл (1 января 2013 г.). «Белые люди как новые жертвы: случаи обратной дискриминации и движение за права мужчин» . Юридический журнал Невады . 13 (2).
- ^ Бланк, Рене; Слипп, Сандра (1 сентября 1994). «Белый самец: вымирающий вид?». Обзор управления . 83 (9): 27–33. Гейл A15803282ProQuest 206709029 .
- ^ а б Бирман, Стив; Коробов, Нил; Торн, Аврил (2009). «Ткань интернализованного сексизма» (PDF) . Журнал интегрированных социальных наук . 1 (1): 10–47.
- ^ а б Сенсой, Озлем; ДиАнджело, Робин (январь 2009 г.). «Развитие грамотности в области социальной справедливости - открытое письмо нашим коллегам-преподавателям». Дельта Пхи Каппан . 90 (5): 345–352. DOI : 10.1177 / 003172170909000508 . S2CID 145536252 .
- ^ Бенатар, Дэвид (2012). Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-118-19231-3.[ требуется страница ] [ требуется неосновной источник ]
- ^ Сингх, Прерна (1 октября 2018 г.). «Это понятие, называемое обратным сексизмом, не может и не существует» . Феминизм в Индии .[ самостоятельно опубликованный источник? ]