Мизандрия

Часть серии по
Дискриминация
Общие формы Возраст Класс ( Каста ) Инвалидность Образование Экономическая Занятость Генетика Текстура волос Высота Корпус Язык Выглядит Раса / этническая принадлежность / национальность Классифицировать Религия Здравомыслие Секс Сексуальная ориентация Размер Цвет кожи
Социальное Ацефобия Эдалтизм Аматонормативность Антиальбинизм Антиаутизм Против бездомности Антиинтеллектуализм Анти-интерсекс Антилевша Антимасонство Антисемитизм (юдофобия) Апорофобия Аудизм Бифобия Клановость Кумовство Употребление наркотиков Элитарность Эфебифобия Фатизм Гайфобия Геронтофобия Гетеронормативность Гетеросексизм Стигма в связи с ВИЧ / СПИДом Гомофобия Клеймо проказы Лесбофобия Мизандрия Женоненавистничество Кумовство Педофобия Вечный иностранец Беременность Обеспечить регресс Сектантство Супрематизм Чернить белый Трансфобия Небинарный Трансмизогиния Вегафобия Ксенофобия
Религиозный Ахмадия Атеизм Вера Бахаи буддизм католицизм христианство эпоха после холодной войны Друзы Фалуньгун индуизм Преследование ислам Преследование Свидетели Иеговы Иудаизм Преследование СПД или мормон Неоязычество Восточно-православный Восточные православные Копты Протестантизм Растафарианство Шиизм суфизм Суннизм Зороастризм
Этническая / национальная Африканский албанский Американец Араб Армянский Австралийский Австрийский Азербайджанский Британский Канадский Каталонский Чеченский Чилийский Китайский Хорват нидерландский язык английский эстонский Европейский Филиппинский Финский Французский Грузинский Немецкий Греческий Гаитянский Хазара Латиноамериканец Венгерский Игбо Индийский индонезийский Иранский Ирландский Израильский Итальянский Японский Еврейский Кхмерский Корейский Курдский малайский Маньчжурский Мексиканский Ближневосточный Монгольский Черногорский Пакистанский Пуштун Польский португальский Квебек Цыганский румынский русский Шотландский Серб Славянский Сомалийский Советский Татарский Тайский тибетский турецкий украинец Венесуэльский вьетнамский Западный
Проявления Кровавый навет Издевательства Принудительная стерилизация Контр-джихад Культурный геноцид Клевета Демоцид Преступление на почве ненависти к инвалидам Политика собачьего свистка Элиминирование Этническая чистка Этнический конфликт Этническая ненависть Этническая шутка Этноцид Принудительное преобразование Шоу уродов Гомосексуальная трепка Гендерцид Модификация гениталий и увечья Геноцид Примеры Стеклянный потолок Преступление на почве ненависти Группа ненависти Язык вражды онлайн Бездомная свалка Индийский прокат Напугать лавандой Преступления на почве ненависти ЛГБТ Линчевание Ипотека Музыка убийства Индейские талисманы Профессиональная сегрегация Преследование Погром Удалять Красный страх Религиозные гонения Религиозный терроризм Религиозное насилие Религиозная война Козла отпущения Академия сегрегации Избирательный аборт по признаку пола Рабство Шлюха-позор Транс тусовка Виктимизация Насилие против женщин Белый полет Белая сила музыки Жена продает Охота на ведьм
Политики Возраст кандидатуры Чистота крови Квант крови Преступление апартеида Инвалидность Католик Еврейский Этнократия Этноплюрализм Гендерный разрыв в оплате труда Гендерные роли Геронтократия Джерримандеринг Скамейки гетто Интернирование Еврейская квота Законы Джима Кроу Закон о защите нации Маккартизм Ограничения на сдачу крови для МСМ Неличные Numerus clausus (как религиозная или расовая квота) Нюрнбергские законы Правило одной капли Расовая квота Расовое рулевое управление Redlining Однополые браки (законы и запреты) Сегрегация возраст расовый религиозный сексуальный Закон содомии Государственный атеизм Государственная религия Уродливый закон Подавление избирателей
Контрмеры Позитивные действия Закон о борьбе с дискриминацией Культурная ассимиляция Культурный плюрализм Обучение разнообразию Расширение прав и возможностей Феминизм Борьба с дискриминацией Законы о разжигании ненависти по странам Права человека Права интерсексуалов Права ЛГБТ Маскулизм Мультикультурализм Ненасилие Расовая интеграция Повторное присвоение Самоопределение Социальная интеграция Терпимость
похожие темы Аллофилия Антикультурные, антинациональные и антиэтнические термины Предвзятость Христианская привилегия Гражданские свободы Культурная ассимиляция Дегуманизация Разнообразие Этническая казнь Евгеника Внутреннее угнетение Пересеченность Мужская привилегия Маскулизм Медицинская модель инвалидности аутизм Мультикультурализм Чистая предвзятость Нейроразнообразие Ойкофобия Угнетение Полицейская жестокость Политкорректность Поликультурность Дистанция власти Предрассудки Жестокое обращение с заключенными Расовая предвзятость в криминальных новостях Расизм по странам Религиозная нетерпимость Гендерная предвзятость второго поколения Снобизм Социальная изоляция Социальная модель инвалидности Социальное клеймо Стереотип угроза Разговор Белая привилегия
v т е

Мизандрия ( / м ɪ с æ п д т я / ) является ненависть, презрение, или предубеждение против мужчин или мальчиков в целом. ^{[1] [2] [3]} Мизандрие может проявляться множеством способов, включая социальную изоляцию , сексизм , враждебность , гиноцентризм , принижение мужчин, насилие над мужчинами и сексуальную объективацию .

Этимология

Misandry образовано от греческих misos (μῖσος, «ненависть») и anēr , andros (ἀνήρ, ген. Ἀνδρός; «человек»). ^[4] Использование этого слова можно найти еще в 19 веке, в том числе в журнале The Spectator в 1871 году . ^{[5] [6]} Он появился в Энциклопедическом словаре Мерриам-Вебстера (11-е изд.) В 1952 году. Перевод французского misandrie на немецкий Männerhass (Ненависть к людям ) ^[7] записан в 1803 году. ^[8] «Misandrous» или «мизандрист» могут использоваться как прилагательные формы слова. ^[9]

Термин с похожим, но отличным значением - андрофобия , обозначающий страх перед мужчинами. ^[10] Писательница Хелен Плакроуз утверждала, что андрофобия - более подходящий термин в тех случаях, когда отвращение к мужчинам проистекает из чувства страха. ^[11] Это отражает аргумент Камиллы Палья о том, что внимательное чтение исторических текстов показывает, что мужчины не ненавидят женщин, а боятся их . ^[12]

Обзор

Активисты за права мужчин и другие маскулинные группы критиковали современные законы, касающиеся развода , домашнего насилия и изнасилований, как примеры институционального проступка. ^{[13] [14] [15]}

Религиозные исследования профессор Пол Натансона и Кэтрин Янг исследовал институционализацию мизандрии в общественной сфере в их 2001 три-книге серии Beyond грехопадения , ^[16] , который относится к мизандрии как «форма предрассудков и дискриминации, которая институционализация в Североамериканское общество », написав:« Та же проблема, которая долгое время препятствовала взаимному уважению между евреями и христианами, учение о презрении, теперь мешает взаимному уважению между мужчинами и женщинами ». ^[17]

В психологии

Гликке и Фиске разработали психометрические конструкции для измерения отношения людей к мужчинам, амбивалентность по отношению к мужчинам. Инвентарный AMI , который включает фактор враждебности по отношению к мужчинам, на основе обсуждения в небольшой группе с женщинами и последующего использования статистических методов для уменьшения количества вопросов. Враждебность по отношению к мужчинам была разделена на три фактора: негодование по поводу патернализма , убеждение, что мужчины поддерживают мужскую власть, компенсационная гендерная дифференциация , вера в то, что мужчин поддерживают женщины, и гетеросексуальная враждебность , которая учитывала убеждения, что мужчины могут совершать враждебные действия. ^[18]Было обнаружено, что этот конструкт обратно коррелирует с показателями гендерного равенства при сравнении стран ^[19], а в исследовании с участием студентов университетов, описывающих себя феминисток, было обнаружено, что показатель враждебности к мужчинам ниже. ^[20]

В литературе

Древнегреческая литература

Профессор классических наук Фрома Цейтлин из Принстонского университета рассказала о мизандрии в своей статье «Гендерные модели в эсхиловской драме: семь против Фив и данаидская трилогия». ^[21] Она пишет:

Однако наиболее важной точкой соприкосновения между Этеоклом и просителями Данаидами является их крайняя позиция по отношению к противоположному полу: женоненавистничество Этеокла, направленное против всех женщин любого вида, имеет аналог в кажущемся хулиганстве со стороны мужчин. данаиды, которые, хотя и выступают против своих египетских кузенов, в частности (брак с ними - кровосмеситель, они склонны к насилию), часто расширяют свои возражения, чтобы включить расу мужчин в целом и рассматривают свое дело как страстную борьбу между полами. ^[21]

Шекспир

Литературный критик Гарольд Блум утверждал, что, хотя слово «мизандрия» относительно неслыханно в литературе, нетрудно найти неявное, даже явное, мизандричество. Ссылаясь на работы Шекспира, Блум утверждал: «Я не могу вспомнить ни одного случая женоненавистничества, в то время как я бы сказал, что женоненавистничество является сильным элементом. Шекспир совершенно ясно дает понять, что женщины в целом должны выходить замуж, а мужчины нарциссичны, а не быть доверяют и так далее. В целом, он дает нам более темное видение человеческих мужчин, чем человеческих женщин ". ^[22]

Современная литература

Энтони Синнотт утверждает, что в литературе существует тенденция изображать мужчин как злодеев, а женщин как жертв, и утверждает, что существует рынок «анти-мужских» романов без соответствующего «анти-женского» рынка, цитируя The Women's Room , автор: Мэрилин Френч и «Пурпурный цвет » Элис Уокер . Он приводит примеры сравнения мужчин с нацистскими тюремными надзирателями как обычную тему в литературе. ^{[23] : 156}

Критик мейнстрима феминизма Кристина Хофф Соммерс назвала пьесу Ив Энслер « Монологи вагины» мизандрической в ​​том смысле, что «не существует достойных восхищения мужчин ... пьеса представляет собой галерею негодяев, состоящую из мужчин-скотов, садистов, растлителей детей, калечащих операций на половых органах и т. Д. групповые насильники и ненавистные маленькие мальчики », что, как она обнаруживает, идет вразрез с тем фактом, что« большинство мужчин не животные. Они не угнетатели ». ^[24]

Расиализированное мизандство встречается как в «высокой», так и в «низкой» культуре и литературе. Например, афроамериканских мужчин часто пренебрежительно изображали либо как инфантильных, либо как эротизированных и гипер-мужских, в зависимости от преобладающих культурных стереотипов. ^[13]

Джули М. Томпсон, автор- феминистка , связывает мизандство с завистью к мужчинам, в частности, « зависть к пенису », термин, введенный Зигмундом Фрейдом в 1908 году в его теории женского полового развития. ^[25] Нэнси Канг обсуждала «мизандрический импульс» в отношении работ Тони Моррисон . ^[26]

В своей книге, Пол и иудаизме: Трансформация традиции , Гарри Брод , профессор философии и гуманитарных наук в кафедры философии и религии в Университете Северной Айовы , пишет:

Во введении к «Великим героям комиксов» Жюль Фейффер пишет, что это шутка Супермена над всеми остальными. Кларк - это взгляд Супермена на то, каковы на самом деле другие мужчины. Мы напуганы, некомпетентны и бессильны, особенно с женщинами. Хотя Фейффер воспринял шутку добродушно, более циничный ответ мог бы увидеть здесь мизантропию криптонианца, его женоненавистничество, воплощенное в Кларке, и его женоненавистничество в его желании, чтобы Лоис была влюблена в Кларка (так же, как Оберон устраняет враждебность к Титании, заставляя ее падение. влюблен в осла в « Сне в летнюю ночь» Шекспира ). ^[27]

В 2020 году откровенно мизандрическое эссе французской писательницы Полины Харманж Moi, les hommes, je les déteste ( Я ненавижу мужчин ) вызвало споры во Франции после того, как правительственный чиновник пригрозил его издателю уголовным преследованием. ^[28]

Мизандрие в феминизме

Радикальный феминизм часто ассоциировался в общественном сознании с ненавистью к мужчинам. Однако аргументы радикальных феминисток также были неправильно истолкованы, и отдельные радикальные феминистки, такие как Валери Соланас , наиболее известная своей попыткой убийства Энди Уорхола в 1968 году, имели более высокий статус в массовой культуре, чем среди ученых-феминисток. ^{[29] [30]}

Историк Элис Эколс в своей книге 1989 года « Daring To Be Bad: Радикальный феминизм в Америке, 1967–1975» утверждала, что Валери Соланас проявила крайний уровень женоненавистничества в своем трактате « Манифест SCUM» , но отметила, что это не было типично для радикальных феминисток в Америке. время. Эколс заявил: «Беззастенчивое хулиганство Соланас - особенно ее вера в биологическую неполноценность мужчин - ее одобрение отношений между« независимыми женщинами »и ее отрицание секса как« прибежища безмозглых »противоречат радикальному феминизму, который преобладал в большинстве женщин. группы по всей стране ". ^[31]

Однако Эколс также отметила, что после ее попытки убийства манифест ОПУМ Соланас стал более популярным в радикальном феминизме, но не все радикальные феминистки разделяли ее убеждения. ^[31] Например, радикальная феминистка Андреа Дворкин критиковала биологическое детерминистское направление в радикальном феминизме, которое в 1977 году она обнаружила «все чаще в феминистских кругах», что перекликается с мнением Валери Соланас о том, что мужчины биологически уступают женщинам и склонны к насилию. природа, требующая гендерного подхода, чтобы позволить появление «нового Übermensch Womon». ^[32]

Индивидуальные точки зрения

колокольчики

Автор Белл Хукс концептуализировал проблему «ненависти мужчин» в ранний период освобождения женщин как реакцию на патриархальное угнетение и женщин, имевших негативный опыт общения с мужчинами в нефеминистских социальных движениях. Она также раскритиковала сепаратистские направления феминизма как «реакционные» за продвижение идеи о том, что мужчины по своей сути аморальны, неполноценны и не могут помочь положить конец сексистскому угнетению или извлечь выгоду из феминизма. ^{[33] [34]} В феминизме для всех, hooks сетует на тот факт, что феминистки, критиковавшие предубеждения против мужчин в раннем женском движении, никогда не привлекали внимания основных средств массовой информации, и что «наша теоретическая работа, критикующая демонизацию мужчин как врага, не изменила точку зрения женщин, которые были против мужчин. " Ранее она предположила, что эта демонизация привела к ненужному расколу между мужским движением и женским движением . ^[35]

Энтони Синнотт

Энтони Синнотт утверждает в своей книге « Переосмысление мужчин: герои, злодеи и жертвы», что определенные формы феминизма представляют собой мизандристское представление о гендере. Он утверждает, что мужчины преподносятся как обладающие властью над другими, независимо от фактической власти, которой они обладают ^{[23] : 161} и что некоторые феминистки неверно определяют переживание того, чтобы быть мужчиной, через описание маскулинности . Он также утверждает, что некоторые формы феминизма создают внутреннюю группу женщин, упрощают нюансы гендерных вопросов, демонизируют тех, кто не является феминистками, и узаконивают преследование посредством карательного правосудия. ^{[23] : 162}

В обзоре Synnott Роман Кухар утверждает, что Synnott может неточно представлять взгляды феминизма, комментируя, что «переосмысливает ли он мужчин так, как мужчины не мыслились в феминистской теории, - это другой вопрос». ^[36]

Натансон и Янг

Пол Натансон и Кэтрин К. Янг утверждали, что «идеологический феминизм» в противоположность «эгалитарному феминизму» навязал культуре неправильное поведение. ^{[37] В} их книге 2001 года « Распространение мизандрии» проанализированы «артефакты и произведения поп-культуры 1990-х годов», от фильмов до поздравительных открыток, на предмет того, что они считали распространенными посланиями ненависти к мужчинам. ^{[38] «} Легализация мизандрии» (2005), вторая из серии, уделяет аналогичное внимание законам Северной Америки. ^[39]

В книге, Злые белые люди , Майкл Киммел утверждают , что большая часть мизандрии идентифицированной фактически критикуя патриархат ^{[40] : 132} и государство «это действительно смешно утверждать , что феминистки удались в-фильтрата политических и культурных столицы Америки в такие до такой степени, что теперь у них есть политическая возможность узаконить проступок ". ^{[40] : 130} Он комментирует, что их чтение художественной литературы - «плохая история» и основано на «огромной дозе драматического неправильного прочтения текстов, без фундаментального понимания того, как тексты на самом деле воспринимаются потребителем».

Индивидуалистские феминистки

Венди МакЭлрой , индивидуалистка-феминистка , ^[41] написала в 2001 году, что некоторые феминистки «переопределили взгляд на движение противоположного пола» как «горячий гнев по отношению к мужчинам, [который], кажется, превратился в холодную ненависть». ^[42] Она утверждала, что считать мужчин, как класс, необратимыми или насильниками - неправильно .

В статье 2016 года индивидуалистка-феминистка Кэти Янг описала «текущий цикл мизандрии» в феминизме. ^[43] Этот цикл, как она объясняет, включает использование термина « mansplaining » и других неологизмов с использованием уничижительного префикса «man». ^[43] Термин «mansplaining», по словам писательницы-феминистки Ребекки Солнит , был придуман вскоре после выхода в свет в 2008 году ее эссе « Мужчины объясняют мне вещи» . ^[44]

Критика концепции

Асимметрия с женоненавистничеством

Социолог Аллан Дж. Джонсон в своей книге «Гендерный узел: распутывание нашего патриархального наследия» утверждает, что обвинения в ненависти к мужчинам использовались для подавления феминисток и переключения внимания на мужчин, укрепляя культуру, ориентированную на мужчин. ^[45] Джонсон утверждает, что культура не предлагает сопоставимой анти-мужской идеологии с женоненавистничеством и что «люди часто путают мужчин как личностей с мужчинами как доминирующую и привилегированную категорию людей», и что «[учитывая] реальность угнетения женщин, мужские привилегии и мужское исполнение обоих, неудивительно, что у каждой женщины бывают моменты, когда она обижается или даже ненавидит мужчин ".

Марк А. Уэллетт утверждает в Международной энциклопедии мужчин и мужественности, что «мизогинию недостает системной, трансисторической, институционализированной и законодательно закрепленной антипатии к женоненавистничеству»; по его мнению, параллель между женоненавистничеством и мизогинством чрезмерно упрощает отношения пола и власти. ^[13]

Антрополог Дэвид Д. Гилмор также утверждает, что женоненавистничество является «почти универсальным феноменом» и что мужененоненавистничества не существует мужского эквивалента ^[46], дополнительно защищая проявления мизогинии как «ненависть к традиционной мужской роли мужчин» и «культуру». мачизма ". Он утверждает , что мизандрия это «отличается от интенсивно рекламного feminam аспекта женоненавистничества , что цели женщин независимо от того , во что они верят или делают». ^[46]

Майкл Киммел заявляет о женоненавистничестве и мизандрии, что «утверждение какой-то эквивалентной параллели, конечно, крайне тенденциозно». ^[18]

Смотрите также

Рекомендации

Источники

• МакЭлрой, Венди (2001). Сексуальная корректность: гендерно-феминистская атака на женщин . Харпер в мягкой обложке. Нью-Йорк: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1144-3.
• Натансон, Пол; Янг, Кэтрин К. (2001). Распространение мизандрии: учение о неуважении к мужчинам в популярной культуре . Харпер в мягкой обложке. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина . ISBN 978-0-7735-3099-7.

дальнейшее чтение

• Баумейстер, Рой Ф. (2010), Есть ли что-нибудь хорошее в мужчинах? Как процветают культуры, эксплуатируя мужчин , Нью-Йорк; Издательство Оксфордского университета.
• Бенатар, Д. (2012), Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков , Malden; Вили-Блэквелл.
• Крючки, Белл . (2005), Воля к изменению: Мужчины, мужественность и любовь , Нью-Йорк; Вашингтон Сквер Пресс.
• Соммерс, Кристина Хофф (1995) [1994]. Кто украл феминизм? Как женщины предали женщин . Саймон и Шустер . ISBN 978-0-684-80156-8.
• Фаррелл, Уоррен (2001) [1993]. Миф о мужской силе: почему мужчины - одноразовый секс . Беркли Трейд . ISBN 978-0-425-18144-7.
• Фергюсон, Фрэнсис ; Блох, Р. Ховард (1989). Женоненавистничество, мизандрия и мизантропия . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06546-8.
• Левин, Джудит (1992). Мой враг, моя любовь: ненависть к мужчинам и двойственность в жизни женщин . Da Capo Press. ISBN 978-1-56025-568-0.
• Макнамара, младший (2006), СМИ и мужская идентичность: создание и переделка мужчин , Palgrave Macmillan; Нью-Йорк.
• Синнотт, Энтони (2009), Переосмысляющие люди: герои, злодеи и жертвы , Ashgate Publishing. ISBN 1409491951 . 
• Смит, Уильям А., Йосо, Тара Дж., Солорзано, Дэниел Г. (2007), «Расовые приоритеты и черная мизандрия в исторически белых университетских городках: на пути к критической расовой ответственности в управлении образованием», Ежеквартальное управление образованием , вып. 43 нет. 5. С. 559–585.
• Розенблюм, Даррен (2010), « Помимо виктимизации и неправомерного поведения », Международный журнал права в контексте , том. 6, вып. 1. С. 114–116.
• Натансон, Пол и Кэтрин Янг. (2009), « Взросление как злодей: что нужно знать каждому мальчику в мизандрическом мире », Thymos: Journal of Boyhood Studies , Vol. 3, стр. 2. С. 155–177.
• Кэтрин К. Янг ; Пол Натансон (2010). Освящение мизандрии: идеология богини и грехопадение человека . MQUP. ISBN 978-0-7735-8544-7.
• Натансон, Пол, Янг, Кэтрин К., (2012), « Мизандрия и пустота: мужская идентичность в токсичной культурной среде », Новые мужские исследования: Международный журнал , Vol. 1, № 1, с. 4–18.
• Шварц, Ховард (2003). Восстание первобытных людей: исследование корней политической корректности (пересмотренное издание). Издатели транзакций . ISBN 978-0-7658-0537-9.
• Вилар, Эстер . Человек, которым манипулируют . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1972.

внешняя ссылка

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Misandry

Найдите Thesaurus: misandrist в Wiktionary, бесплатном словаре.

• СМИ, связанные с Misandry на Викискладе?
• Бейли, Сьюзен; Соммерс, Кристина Хофф (2001). «Мизандрия в классе». Обзор Гудзона . 54 (1): 148–54. DOI : 10.2307 / 3852834 . JSTOR  3852834 . Мой грубый первоклассник Марк вчера пришел домой из школы и небрежно рассказал мне историю о своем дне, которая заставила меня дрожать
• Лидер, Ричард (2007). «Мизандрия: Из словаря дураков» . Адонис Зеркало . Проверено 28 декабря 2007 года . статья с критикой использования термина
• Уилсон, Роберт Антон (апрель 1996). «Андрофобия: единственный респектабельный фанатизм» . Ответная реакция! . Пресса бесстыдных мужчин . Проверено 28 декабря 2007 года .
• «Увольняйте мужчин, - говорит Лессинг феминисткам» , Фиахра Гиббонс, The Guardian , 14 августа 2001 г.