Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Расчленить" перенаправляет сюда. Для использования в других целях, см Расчленить (значения) .

Мученичество святого Ипполита по Баутсу
Ацтекский каменный диск с изображением расчлененного Койолксауки, который был найден во время строительства в 1978 году в Мехико . Его открытие привело к раскопкам Темпло Майор .

Под расчленением в общих чертах понимается акт разрезания, разрыва, выдергивания, выдергивания или иного освобождения конечностей от живого существа. Это применялось к людям как форма смертной казни, особенно в связи с цареубийством , но может произойти в результате травматического происшествия или в связи с убийством, самоубийством или каннибализмом. В отличие от хирургической ампутации конечностей, расчленение часто приводит к летальному исходу. В криминологии проводится различие между наступательным расчленением, в котором расчленение является основной целью расчленяющего, и защитным расчленением, при котором мотивация состоит в уничтожении улик. [1]

В 2019 году Майкл Х. Стоун , Гэри Брукато и Энн Берджесс предложили формальные критерии, с помощью которых можно систематически отличать «расчленение» от акта « нанесения увечий », поскольку эти термины обычно используются как синонимы. Они предположили, что расчленение включает «полное удаление любыми средствами большой части тела живого или мертвого человека, в частности головы (также называемой обезглавливанием), рук, кистей рук, туловища, области таза, ног или ноги." Нанесение увечий, напротив, включает «удаление или непоправимое обезображивание любыми средствами некоторой меньшей части одной из этих больших частей живого или мертвого человека. Последнее будет включать кастрацию (удаление яичек ),потрошение (удаление внутренних органов ), и свежевание (удаление кожи ).» Согласно этим параметрам удаление всей руки будет считаться расчленением, а удаление или повреждение пальца - увечьем; обезглавливание всей головы будет расчленением, а удаление или повреждение части лица - увечьем; и удаление всего туловища было бы расчленением, в то время как удаление или повреждение груди или органов, содержащихся внутри туловища, было бы калечением. [2]

Казнь сэра Томаса Армстронга , повешенного, нарисованного и расквартированного в Англии за государственную измену в 1684 году.

История [ править ]

Разрезание [ править ]

Нарезка слоном на части [ править ]

В частности, в Юго-Восточной Азии казнь обученными слонами была формой смертной казни, которая практиковалась в течение нескольких столетий. Техники казни осужденного широко варьировались, но иногда включали, что слон расчленял жертву острыми лезвиями, прикрепленными к его ногам. Мусульманский путешественник Ибн Баттута , посетивший Дели в 1330-х годах, оставил следующее свидетельство очевидца этого особого вида казни слонов: [3]

Однажды, когда я сам присутствовал, были выведены несколько человек, обвиненных в покушении на визиря. Соответственно, их приказали бросить слонам, которых учили резать своих жертв на куски. Их копыта были забиты острыми железными орудиями, а их концы походили на ножи. В таких случаях погонщик слонов ехал на них: и когда к ним бросали человека, они обвивали его хоботом и подбрасывали, затем хватали его зубами и бросали между передними ногами на грудь, и делайте так, как велит им возница, и согласно приказам Императора. Если приказ заключался в том, чтобы разрезать его на куски, слон сделал бы это с помощью своих кандалов, а затем бросил бы куски в собравшуюся толпу; но если бы приказ был оставить его,его оставят лежать перед Императором, пока не снимут шкуру и не набьют сеном, а мясо не отдадут собакам.

Процедура расквартирования в Священной Римской Империи [ править ]

Квартал Тирадентес , Педро Америко (1893)

В Священной Римской империи император Карл V «s 1532 Constitutio Criminalis Carolina определяет , как каждый расчленение (четвертование) в идеале должно происходить: [4]

Относительно четвертования: разрезать и разрубить все свое тело на четыре части и, таким образом, наказать до смерти, и эти четыре части должны быть публично повешены на кольях на четырех общих проездах.

Таким образом, одобренный империей способ расчленить осужденного в Священной Римской империи заключался в разрезании , а не в расчленении путем разрыва человека на части. В параграфе 124 того же Кодекса обезглавливание перед расквартированием упоминается как допустимое при наличии смягчающих обстоятельств, тогда как отягчающие обстоятельства могут позволить ущипнуть / разорвать преступника светящимися клешнями перед расквартированием. [5]

Стоит также отметить судьбу Вильгельма фон Грумбаха в 1567 году, рыцаря-самозванца из Священной Римской империи, который любил вести свои личные войны и поэтому был осужден за измену. Подагра, его отнесли к месту казни на стуле и привязали к столу. Затем палач вырвал ему сердце и воткнул его фон Грумбаху в лицо со словами: «Фон Грумбах! Узри свое фальшивое сердце!» После этого палач четвертовал тело фон Грумбаха. Его главный соратник подвергся такому же обращению, и очевидец утверждает (подтверждает), что после того, как его сердце было вырвано , канцлер Брюк ужасно кричал в течение «довольно долгого времени». [6]

Одним из примеров казни при отягчающих обстоятельствах является судьба Бастиана Карнхарса 16 июля 1600 года. Карнхарс был признан виновным в 52 отдельных убийствах, включая изнасилование и убийство 8 женщин и убийство ребенка, чье сердце он якобы ел для ритуалов черной магии. Для начала, Карнхарсу было оторвано три полоски плоти со спины, после чего его 18 раз ущипнули светящимися клешнями, ему один за другим отрезали пальцы, сломали руки и ноги на колесе и, наконец, пока он был жив, четвертовали. [7]

Сказочный турецкий метод казни [ править ]

В семнадцатом веке в ряде путевых отчетов говорится об экзотическом «турецком» методе казни, когда сначала талию человека стягивали веревками и шнурами, а затем выполняли быстрое деление туловища пополам. Уильям Литгоу дает сравнительно прозаическое описание метода: [8]

Если турк убивает другого турка (...), его выводят на рынок, и сюда приносят блок на высоте четырех футов; злоумышленник раздевается догола; а затем, уложив его животом вниз, они стягивают его посредине вместе такими маленькими веревками, что ударяют по его телу двое одним ударом: его задние части бросают, чтобы их съели голодные собаки, которых содержат для той же цели; а переднюю часть и голову они бросают в ужасный огонь, устроенный там для той же цели - и это наказание за убийство людей.

Джордж Сэндис , однако, в тот же период говорит о методе, который больше не используется, в более мифологической форме: [9]

... они подергивают преступника вокруг талии полотенцем, заставляя его вдохнуть, часто уколами его в тело, пока не втянут его в круговую траекторию; затем, крепко связав его, они отрезали его посередине и положили тело на горячую медную пластину, которая опаляла вены, они так поддерживали его во время своего жестокого удовольствия: кто сохраняет не только его чувства, но и способности беседы, пока его не возьмут вниз; а затем он уходит в одно мгновение.

Шекке в Персии [ править ]

Сообщается, что в Персии 1850-х годов использовалась особая техника расчленения, называемая шекке . Путешествие в качестве чиновника Ост-Индской компании Роберт Биннинг [10] описывает это следующим образом: [11]

преступника подвешивают за пятки головой вниз на лестнице или между двумя столбами, и палач рубит его мечом до тех пор, пока тело не будет рассечено пополам, заканчиваясь головой. Затем две отрубленные половинки подвешивают на верблюде и маршируют по улицам в назидание всем смотрящим. Когда должно быть нанесено сикке милосердным образом, виновному отрубают голову перед тем, как разделить туловище пополам.

Корея [ править ]

Расчленение было формой смертной казни для осужденных за государственную измену в корейском королевстве династии Чосон . Это наказание, например, было назначено Хван Са-Йонгу в 1801 году [12].

Китай [ править ]

Пять болей - это китайская вариация, изобретенная во времена династии Цинь . Во времена династии Тан (618-907 гг. Н.э.) усечение тела на талии с помощью кормового ножа было смертной казнью для тех, кто, как считалось, совершил что-то особенно предательское или отвратительное. [13] Эта практика разрезания надвое возникла не во времена династии Тан; в источниках, касающихся династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.), упоминается не менее 33 случаев казни через разрез на талии, но в более ранних материалах встречается очень редко. [14]

Текущее использование [ править ]

Расчленение больше не используется большинством современных правительств как форма казни или пыток , хотя ампутация по-прежнему проводится в странах, практикующих законы шариата . [15]

Разрыв [ править ]

Расчленение проводилось в эпоху Средневековья и Раннего Нового времени и могло быть осуществлено, например, путем привязки конечностей человека к цепям или другим ограничениям, затем прикрепления ограничителей к отдельным движущимся объектам (например, транспортным средствам) и перемещению их в противоположных направлениях. В зависимости от силы, прилагаемой лошадьми или другими существами, суставы бедер и плеч были быстро вывихнуты, но окончательное разрушение сухожилий и связок с целью полного расчленения конечностей иногда требовало помощи в виде порезов клинком.

На четырех лошадях [ править ]

Расчленение, также известное как «разрушение», могло быть вызвано цепью четырех лошадей к рукам и ногам осужденного, заставляя их разлучать его, как это было в случае казни Франсуа Равайяка в 1610 году, Михала Пекарского в 1620 году и Роберта-Лебедя. Франсуа Дамьен в 1757 году. Продолжительные пытки и казнь Равайяка были описаны следующим образом: [16]

Его приговорили к пыткам раскаленными клешнями по четырем конечностям и каждой груди. Его раны должны были быть сбрызнуты расплавленным свинцом и кипящим маслом, а затем его тело должно было быть разорвано на куски четырьмя лошадьми, а останки впоследствии были сожжены.

В случае с Дэмьеном он был приговорен к той же участи, что и Равайяк, но казнь не совсем сработала по плану, как мог бы рассказать очевидец Джакомо Казанова : [17]

Агония Дэмиенса продолжалась часами, когда применялась каждая пытка. Когда лошади не смогли разъединить сухожилия между его телом и конечностями, его тело, все еще живое, было расколото ножом. Его друг, печально известный Казанова, сообщает, что он «наблюдал за этим ужасным зрелищем четыре часа». «Мне пришлось отвернуться и заткнуть уши, когда я услышал его пронзительные крики, половина его тела была оторвана от него».

Казнь Тупака Амару II , расчлененного четырьмя лошадьми 18 мая 1781 года.

Еще в 1781 году испанские колониальные власти понесли это ужасное наказание перуанскому повстанческому лидеру Тупаку Амару II . Ниже приводится отрывок из официального судебного смертного приговора, вынесенного испанскими властями, в котором Тупак Амару II приговаривается к пыткам и смерти. В приговоре было приказано, чтобы Тупак Амару II был приговорен к тому, что ему вырезали язык после того, как он увидел казни его семьи, и чтобы его руки и ноги были связаны ...

... четырем лошадям, которых затем сразу же гонят к четырем углам площади, вырывая руки и ноги из его тела. Затем туловище будет доставлено на холм с видом на город ... где оно будет сожжено в костре ... Голова Тупака Амару будет отправлена ​​в Тинту для демонстрации в течение трех дней на месте публичной казни, а затем помещена на щука у главного входа в город. Одна из его рук будет отправлена ​​в Тунгасуку, где он был касиком, а другая - в столицу провинции Карабайя, чтобы ее выставили в этих местах. Его ноги будут отправлены в Ливитику и Санта-Росас в провинциях Чумбивилкас и Лампа, соответственно » [18].

Судьба королевы Брунгильды [ править ]

Казнь Брунгильды, гравюра Поля Жирарде по мотивам Анри Феликса Эммануэля Филиппото

Считается, что королева Брунгильда Австразийская , казненная в 613 году, умерла так же, хотя в одном из рассказов говорится, что она была привязана к хвосту одной лошади и, таким образом, понесла более тяжелую смерть . Книга истории франков , восьмую летопись века, описывает ее смерть расчленения следующим образом : [19]

«Тогда король Хлотар приказал поднять ее на верблюда и провести через всю армию. Затем ее привязали к ногам диких лошадей и разорвали на части. В конце концов, она умерла».

Историю о Брунгильде, которую привязали к хвосту одной лошади (а затем она умерла каким-то ужасным образом), продвигает, например, Тед Байфилд (2003), в котором он пишет: «Затем они привязали ее к хвосту лошади. дикая лошадь, доведенная до безумия, она забила ее до смерти » [20] Однако цитируемый источник для этого утверждения,« Жизнь святого Колумба »седьмого века, написанная монахом Йонасом, не поддерживает это утверждение. В параграфе 58 своей работы Йонас просто пишет: «... но Брунгильду, которую он сначала посадил на верблюда в издевательстве и так показывал всем ее врагам вокруг, тогда она была привязана к хвостам диких лошадей и таким образом несчастно погибла» [ 21]

Сюжетная линия, в которой Брунгильду привязывают к хвосту одной лошади и впоследствии затаскивают насмерть, стала классическим мотивом в художественных представлениях, что видно по включенному изображению.

Разорванный четырьмя кораблями [ править ]

По словам Ольферта Даппера , голландца 17-го века, который скрупулезно собирал отчеты из далеких стран от моряков и других путешественников, довольно частой морской смертной казнью среди корсаров на берберийском побережье было прикрепление рук и ног к цепям на четырех разных кораблях. Когда корабли затем разошлись в разных направлениях, цепи натянулись, и через некоторое время человек между ними был разорван на части. [22]

Растерзанный двумя деревьями [ править ]

Римская военная дисциплина могла быть чрезвычайно суровой, и император Аврелиан (годы правления 270–275 гг.), Прославившийся чрезвычайной строгостью, установил правило, согласно которому солдатам, соблазняющим жен своих хозяев, должны были быть привязаны ноги к двум согнутым ногам. вниз деревья, которые затем были выпущены, разорвав человека пополам. [23] Точно так же во время неудачного восстания против императора Валента в 366 г. н.э. узурпатора Прокопия постигла та же участь. [24]

После поражения Дария III по Александру Македонского , персидская монархия была брошена в хаос, и Дарий был убит. Один человек, Бесс , претендовал на трон как Артаксеркс V, но в 329 г. до н.э. Александр казнил его. Способ смерти Бесса оспаривается, и Вальдемар Хекель пишет: [25]

Точные детали смерти Бесса оспариваются. Он мог быть распят, разорван на части раскачивающимися деревьями, или (что наиболее вероятно) искалечен перед отправкой в Экбатану для казни.

Тем не менее, некоторые путешественники в Персию девятнадцатого века упоминали метод привязки людей к согнутым деревьям, которым затем дают возможность отшатнуться, разрывая человека на куски. Британский дипломат Джеймс Юстиниан Морье в качестве специального посланника путешествовал к шаху в 1808 году, и Морье пишет следующее о существовавшем в то время уголовном правосудии: [26]

... Король никогда не прощает воровство и приказывает немедленно казнить осужденного вора. Режим следующий: два молодых деревца главной силой сводятся на вершинах и там скрепляются веревками. Затем виновного выводят, и его ноги связывают веревками, которые снова поднимают вверх и прикрепляют к верхушкам деревьев. Затем перерезают шнуры, соединяющие деревья; и, благодаря упругости и силе этой пружины, тело вора разорвано на части и оставлено, чтобы висеть разделенным на каждом отдельном дереве. Непреклонность короля в этом вопросе придала дорогам безопасность, о которой в прежние времена было мало известно.

Растерзанный камнями [ править ]

Неизвестный христианский мученик , Севериан [27] , примерно в 300 году нашей эры, согласно одной легенде, был замучен следующим образом: один камень был прикреплен к его голове, а другой был привязан к его ногам. Затем его середина была привязана веревкой к вершине стены, и камни сбрасывались с высоты. Его тело было разорвано на части. [28]

Христианский мученик выдерживает разлуку [ править ]

Во время правления римского императора Диоклетиана христианин по имени Шамуна был разорван на части следующим образом:

Правитель немедленно приказал поставить Шамуну на колени с одной стороны и привязать к его колену железную цепь. После этого он повесил его головой вниз за ногу, которой поставил на колени; вторую он потянул вниз тяжелым куском железа, что невозможно описать словами: таким образом пытаясь разорвать чемпиона надвое. Таким образом, суставная впадина бедренной кости была вырвана из своего места, и Шамуна стал хромым.

Некоторое время спустя Шамуна сняли с повешенного положения и вместо этого обезглавили. [29]

См. Также [ править ]

  • Тормозное колесо
  • Смерть от распиловки
  • Обезглавливание
  • Повешенный, нарисованный и четвертный
  • Медленная нарезка
  • Полное разрушение тела
  • Талия

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Психология расчленения трупов - мотивация самых гротескных преступлений" . HuffPost UK . 8 июня 2012 . Проверено 27 апреля 2019 года .
  2. ^ Майкл Х. Стоун и Гэри Брукато. Новое зло: понимание возникновения современных насильственных преступлений (Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books, 2019), стр. 83–84.
  3. ↑ Баттута, « Путешествие Ибн Баттуты », пер. Ли, С., Лондон, 1829, стр. 146–47.
  4. ^ Немецкий оригинал "Zu der Viertheylung: Durch seinen gantzen Leib zu vier stücken zu schnitten und zerhawen, und также zum todt gestrafft werden soll, und sollen solche viertheyl auff gemeyne vier wegstrassen offentlich gehangen und ges"
  5. ^ Кох, Иоганн Кристоф (1824). Hals- oder peinliche Gerichtsordnung Kaiser Carls V. und des H. Röm. Reichs nach der Originalausgabe vom J. 1533 auf das genaueste abgedruckt und mit der zweiten und dritten Ausgabe v. J. 1533 и 1534 verglichen . Марбург: JC Krieger. С. 91, 60 . Проверено 24 марта 2013 года .
  6. ^ Ортлов, Фридрих (1870). Geschichte der Grumbachischen Händel, Том 4 . Йена: Фридрих Фромманн. С. 156–158 . Проверено 24 марта 2013 года .
  7. ^ Бехерер, Иоганн (1601). Neue Thüringische Chronica . Мюльхаузен: Мартин Шписс. п. 648 . Проверено 24 марта 2013 года .См. Также трехдневный метод пыток и казни Питера Нирса , казненного в 1581 году за 544 убийства, включая убийство 24 женщин и их плодов, которые использовались в ритуалах черной магии.
  8. ^ Литгоу, Уильям (1632). Тотальный дискурс, о редких приключениях и мучительных странствиях долгих девятилетних лет Трауайлеса из Шотландии в самые известные королевства Европы, Азии и Африки . Лондон: Николас Окс. п. 153 . Проверено 24 марта 2013 года .
  9. ^ Сэндис, Джордж (1615). Отношение к путешествию, начатому домом. 1610. Foure Bookes Coutaining Описание Турецкой империи, Египта, Святой Земли, отдаленных частей Итальта и прилегающих к нему островов . Лондон: В. Баррен. п. 63 . Проверено 24 марта 2013 года .
  10. ↑ Роберт Б.М. Биннинг. Архивировано 18 июня 2013 г. в Wayback Machine.
  11. ^ Биннинг, Роберт BM (1857). Журнал двухлетнего путешествия по Персии, Цейлону и т.д., Том 1 . Лондон: Wm. Х. Аллен и компания. п. 274 . Проверено 24 марта 2013 года .
  12. ^ Jai-Гын, Choi (2006). Происхождение римско-католической церкви в Корее: исследование реакции населения и правительства на католические миссии в эпоху поздней династии Чосон . Норуолк, Калифорния: The Hermit Kingdom Press. п. 135. ISBN 9781596890640. Проверено 24 марта 2013 года .
  13. ^ Бенн, Чарльз Д. (2002). Золотой век Китая: Повседневная жизнь в династии Тан . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 210. ISBN 9780195176650. Проверено 24 марта 2013 года .
  14. ^ Hulsewé , Энтони Франсуа Paulus (1985). Остатки закона Цинь: аннотированный перевод правовых и административных правил Цинь III века до н.э., обнаруженный в префектуре Юнь-мэн провинции Хупэй в 1975 году . Лейден: БРИЛЛ. п. 14. ISBN 9789004071032. Проверено 24 марта 2013 года .
  15. ↑ Саудовская Аравия отрубает руку египтянину за кражу. Архивировано 11 августа 2010 г. в Wayback Machine , 5 ноября 2007 г.
  16. ^ Тапи, Виктор Л. (1984). Франция в эпоху Людовика XIII и Ришелье . CUP Архив. С. 62–63. ISBN 9780521269247. Проверено 24 марта 2013 года .
  17. ^ Описано в Thompson, Irene (2008). От А до Я наказания и пыток . Брайтон: Издательство Книжной Гильдии. С. 103–104. ISBN 9781846242038. Проверено 24 марта 2013 года .
  18. ^ Сара С. Чемберс; Джон Чарльз Честин (2010). Независимость Латинской Америки: Антология источников . Индианаполис: Hackett Publishing Company, Inc., стр. 36, 37. ISBN 9780872208636.
  19. ↑ Цитируется в Bitel, Lisa M. (2002). Женщины в раннесредневековой Европе, 400–1100 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 83. ISBN 9780521597739. Проверено 24 марта 2013 года .
  20. ^ Байфилд, Тед (2003). Наступление тьмы: с 350 по 565 год нашей эры, падение Западной Римской Империи . Христианская история проекта. С.  223 . ISBN 9780968987339. Проверено 24 марта 2013 года .
  21. ↑ Справочники по истории Интернета, Средневековый справочник: Жизнь святого Колумба, монаха Йонаса, (7 век) , параграф 58.
  22. ^ * Даппер, Ольферт (1670). Umbstaendliche und eigentliche Beschreibung von Africa . Амстердам: J. von Meurs. п. 167 . Проверено 2 мая 2013 года .
  23. ^ Сабин, Филипп; ван Вис, Ганс; Уитби, Майкл (2007). Кембриджская история греческой и римской войны: Том 2, Рим от поздней республики до поздней империи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 439. ISBN. 9780521782746. Проверено 24 марта 2013 года .
  24. ^ Марии Сергей (2008). Иоаннис Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia . Берлин: Вальтер де Грюйтер. С. 374–375. ISBN 9783110210316. Проверено 24 марта 2013 года .
  25. ^ Хекель, Вальдемар (2012). Завоевания Александра Македонского . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 95. ISBN 9781107645394. Проверено 24 марта 2013 года .
  26. ^ Мориер, Джеймс Юстиниан (1812). Путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь в 1808 и 1809 годах . Лондон: Лонгман Херст. п. 204 . Проверено 24 марта 2013 года .
  27. ^ "Secundus, Carpophorus, Victorinus und Severianus - Ökumenisches Heiligenlexikon" . www.heiligenlexikon.de . Проверено 27 апреля 2019 года .
  28. ^ Мюнхгаузен, Альберт Ф., барон фон (1843). Die Attribute der Heiligen, Alphabetisch geordnet (etc.) Nebst einem Anh .: uber die Kleidung der kath. Welt- und Ordensgeistlichen . Ганновер: Хан. п. 171.
  29. ^ «Отцы церкви: мученичество Шамуны, Гурии и Хабиба (Симеон Метафраст)» . www.newadvent.org . Проверено 27 апреля 2019 года .