« Разводы в Пакистане » в основном регулируются Законом о расторжении мусульманских браков 1939 года с поправками 1961 года и Законом о семейных судах 1964 года. [1] Подобно глобальным тенденциям, уровень разводов постепенно увеличивается и в Пакистане. [2] В Пенджабе (Пакистан) в 2014 году было зарегистрировано 16 942 случая хулы, увеличившись до 18 901 случая в 2016 году. [2] [3]
В 2019 году в Карачи было подано 11 143 дела, в первом квартале 2020 года было подано 3800 дел, за полтора года до июня 2020 года было подано 14 943 дела; Из них 4752 женщины были разведены, в результате чего в 2019 году развелись 2 тысячи женщин, что повлияло на 2100 детей. [4]
Премьер-министр Пакистана Имран Хан считает, что популярность голливудских и болливудских фильмов несет ответственность за рост числа разводов в Пакистане. [4]
Правовые положения и вопросы
Согласно пакистанской консервативной исламистской стипендии, предоставление письменного уведомления супругу о разводе несовместимо с исламскими законами и практикой, и они оказывают давление на правительство, чтобы оно отменило такие положения. [5] [6] Статья 10 (4) Закона о судах по семейным делам от октября 2005 года предусматривает процедуру развода. [4]
Для индусов развод был легализован в Синде в 2018 году, когда в закон о синдхском индуистском браке были внесены поправки, добавляющие права на развод и повторный брак для индуистских пар. [7] [8]
Причина развода
Затяжные заболевания, бесплодие, инвалидность, хронические заболевания и проблемы с психическим здоровьем являются одними из причин разводов наряду с западным влиянием, снижением доверия и терпимости по отношению к совместной семейной системе, безработицей и финансовым стрессом, а также снижением религиозного воспитания. некоторые из причин увеличения количества разводов в Пакистане. [2] Культура крепких совместных семейных связей в Пакистане может привести к вмешательству со стороны совместных членов семьи, что усиливает семейные разногласия. [3]
США и западное влияние
Шазия Рамзан и Сайра Ахтар считают, что многонациональные возможности трудоустройства и стипендии для обучения для пакистанских женщин являются причинами увеличения количества разводов в Пакистане; [2] Муртаза Хайдер ставит под сомнение подобные антизападные теории, указывая на то, что немногие женщины имеют доступ к зарубежному обучению. Хайдер предлагает прекратить домашнее насилие в отношении жен, что сократит количество разводов в Пакистане. [9]
Внебрачные отношения
Пакистанские супруги считают внебрачные связи незабываемым и непростительным актом, который приводит к разводам [3]
Сексуальная дисфункция
По словам Хан, Сикандер, Ахлак, в то время как некоторые женщины жаловались на то, что их супруги импотенты или геи. [3]
Насилие со стороны интимного партнера
Домашнее насилие и насилие со стороны интимного партнера - основная причина разрыва семейных отношений в Пакистане. [3]
Трудности в использовании средств правовой защиты
Мохсина Мунир и Тахира Абдул Куддус провели исследование 500 женщин-петиционеров и обнаружили, что эти заявители обычно сталкивались с проблемами из-за очень длительных исков, очень дорогостоящих расходов, недостаточной осведомленности о юридических положениях и отсутствия легкости юридической поддержки, невыносимых ложных обвинений, взяточничества и т.д. кумовство, несправедливые действия, предпринятые в соответствии с требованиями закона, и фальшивые свидетели. [1]
Эффекты
Согласно «Глобальному индексу гендерного разрыва 2018», Пакистан набрал 148 баллов из 149 стран с точки зрения гендерного паритета по четырем направлениям: образование, здравоохранение, экономические возможности и политические возможности, что означает, что женщины в Пакистане существенно не получают эмоциональной и финансовой поддержки и делает их беспомощными в ситуациях семейных разногласий. [3] По-прежнему женщины подвергаются стигматизации, даже если причина и решение о разводе не являются ее ошибкой. [1] [3] Детям разлученных родителей приходится больше бороться, чтобы найти спутницу жизни в Пакистане [3]
Здоровье
Женщины страдают бессонницей, депрессией, тревогой и паническими атаками, тогда как мужчины психологически страдают из-за тоски своих детей. С недоверием и одиночеством сталкиваются оба одинаково. [3]
Компенсация за развод
По словам Сулема Джахангира, из-за политически влиятельного консервативного мышления, распространенного исламистским духовенством в Южной Азии, многие мусульманские женщины вступают в жестокие браки, чтобы избежать риска оказаться на улице. [6] Рост разводов в Пакистане вызван не влиянием Запада или поведением женщин, но цена разрыва брака с пакистанским мужчиной минимальна. Содержание, выплачиваемое детям, минимально, и даже после пожизненного служения семье женщины не получают доли в доходах или имуществе своего разлученного мужа. [6] Сулема Джахангир говорит, что в соответствии с современными международными стандартами и Конвенцией о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин при бракоразводном процессе учитывается нефинансовый вклад женщин в брак. Многие другие мусульманские страны от Индонезии до Турции продвигаются вперед во включении подходящего законодательства, улучшающего финансовую компенсацию разведенным женам в виде мата'а (компенсация доброты) или хак мехер (законная обязательная компенсация) за счет того, что никах нама делится доходами и активами мужей на гораздо более высоком уровне. (От 30 до 50% активов при отъезде), также с учетом их нефинансового вклада в семью, но Пакистан отстает в социальной эмансипации разводящихся жен. [6]
В литературе, драме и СМИ
Рекламный слоган «Разведен и счастлив!» во время марша Aurat ( марш в Международный женский день, который проводится с 2018 года), цель которого - бросить вызов социальной стигматизации, негативному восприятию и дискриминации разведенных женщин, способствующим продолжению жестоких браков, широко обсуждалась в социальных сетях, а также в основных средствах массовой информации. [10] Пакистанская телевизионная драма 2019 года под названием « Мерай Паас Тум Хо», охватывающая дебаты о том, что брачные отношения отдаляются с упором на романтические внебрачные отношения , привлекла внимание Пакистана. [11] Ссылаясь на лозунг плаката «Разведены и счастливы!» В колонке Dawn images говорится, что пакистанских детей заставляют становиться свидетелями депрессивных, лишенных любви, токсичных браков, в то время как мужчины тоже несут ответственность за развод, только женщины несут ответственность и подвергаются стигматизации, в то время как, по данным Комиссии по правам человека Пакистана, процент замужних женщин испытали сексуальные отношения. злоупотребления, особенно домашнее изнасилование, составляет до 47%. [12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c Мунир Мохсина, Абдул Куддус Тахира (2018). «Женщины-мусульманки-истицы в семейных судах Пакистана - дела, проблемы и решения» (PDF) . Аль-Адва . 50 : 51–58 - через pu.edu.pk.
- ^ а б в г Рамзан, Шазия; Ахтар, Сайра; Ахмад, Шабир; Зафар, Мухаммад Умар; Юсуф, Харун (апрель 2018 г.). «Статус развода и его основные причины в Пакистане» . Социология и антропология . 6 (4): 386–391. DOI : 10,13189 / sa.2018.060405 .
- ^ Б с д е е г ч I Хан, Гулвиш; Сикандер, Пире; Ахлак, Атер (2019). «ФАКТОРЫ ПОВЫШЕНИЯ РАЗВОДОВ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ СЕМЕЙНОЙ КУЛЬТУРЫ ПАКИСТАНА: КАЧЕСТВЕННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ» . Ibt Journal of Business Studies . 15 (2). ISSN 2409-6520 .
- ^ а б в "Развод, семейные споры в Карачи" . BOL News . 2020-06-13 . Проверено 21 июня 2020 .
- ^ http://pu.edu.pk/images/journal/studies/PDF-FILES/36_v21_1_20.pdf
- ^ а б в г «Неравное партнерство» . Рассвет . 2020-03-02 . Проверено 21 июня 2020 .
- ^ «На своей последней сессии Ассамблея Синда предоставляет индуистским вдовам право на повторный брак» . Экспресс Трибьюн . 26 мая 2018 . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ «Синд Пака, позволяющий разведенным или овдовевшим индусским женщинам снова выйти замуж» . Times of India . 11 августа 2018 . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ Хайдер, Муртаза (26.08.2015). «США заставляют пакистанских жен разводиться с мужьями» . DAWN.COM . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ Могидин, Риммель. «Женщины, объясняющие марш Аурат: Дорогие мужчины, вот почему пакистанские женщины отстаивают свои права» . Scroll.in . Проверено 23 марта 2021 .
- ^ Сарфраз, Мехмал (15 февраля 2020 г.). «« Хорошие »и« плохие »женщины в сериалах: как пакистанский сериал вызвал дебаты об изображении женщин на телевидении» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ Персонал, изображения (2020-03-03). «Прежде чем вы начнете волноваться по поводу Aurat March, прочтите, что он означает» . Изображения . Проверено 23 марта 2021 .