Дуглас Джон Холл

Дуглас Джон Холл К.М. (род. 1928) - заслуженный профессор ^[1] богословия в Университете Макгилла в Монреале , Квебек , и священник Объединенной церкви Канады . До прихода на факультет религиоведения Макгилла в 1975 году ^[2] он был профессором систематического богословия Макдугалда в колледже Святого Андрея в университете Саскачевана (1965–1975), директором колледжа Святого Павла в университете Ватерлоо (1962–1965). ) и служитель церкви Святого Андрея в Блинд-Ривер, Онтарио (1960–1962).

ранняя жизнь и образование

Холл родился 23 марта 1928 года в Ингерсолле , Онтарио . Он учился в средней школе и бизнес-колледже в Вудстоке , Онтарио, и четыре года проработал в ежедневной городской газете. В 1948–1949 обучался композиции и игре на фортепиано в Королевской консерватории в Торонто . Он окончил ( бакалавр искусств ) Университета Западного Онтарио (Лондон) в 1953 году. Все его ученые степени получены в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке : магистр богословия (1956), магистр священного богословия (1957),Доктор богословия (1963).

Профессиональная жизнь

Являясь автором 24 опубликованных работ, в том числе трехтомного систематического богословия и многочисленных статей, Холл читал лекции в Соединенных Штатах и ​​Канаде в период 1974–2010 годов. Он был Gastprofessor в Университете Зиген , Германия, в 1980 году; Приглашенный научный сотрудник Университета Дошиша в Киото , Япония, в 1989 году; Профессор богословия в Институте Меланхтона в Хьюстоне, штат Техас , в 1999 году; участник семинара Кэмпбелла о будущем церкви в Колумбийской семинарии в Декейтере, штат Джорджия , в 2000 году; Заслуженный приглашенный профессор Троицкой лютеранской семинарии , Колумбус , Огайо, в 2001; Местный теолог, Церковь Перекрестка в Гонолулу , Гавайи (2003 г.); и постоянный богослов Международной протестантской церкви в Вене (2003 г.).

Холл был активным участником многих международных консультаций, включая Всемирный созыв Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Сеуле , Южная Корея , 1990 г., и теологический симпозиум ООН по СПИДу в Намибии (2003 г.). Он служил на богословских комиссий ВСЦ и Всемирный альянс реформаторских церквей , Объединенной церкви Канады, Национального совета церквей США , и др.

Мысль

Под влиянием своих учителей Райнхольда Нибура , Пола Тиллиха , Джона Коулмана Беннета и других, а также других канадцев, включая Джорджа Гранта и Эмиля Факенхайма , Холл хотел понять и продвигать библейские и основные протестантские традиции критического и конструктивного богословия . Он утверждает, что за последние два столетия христианская религия пережила важный и (для большинства) обескураживающий переход («метаморфозу»): после пятнадцати веков правового и культурного «установления» на Западе христианству бросает вызов эволюция. планетарной истории занять более скромную, диалогичную и ответственную позицию в новом глобальном обществе.

Соответственно, считает он, церковь должна отказаться от теологического триумфализма, который олицетворяет ее долгое братство с империей, и искать в своих библейских и доктринальных традициях способы участия, а не стремиться монополизировать духовную и интеллектуальную жизнь человечества. В своих книгах и лекциях Холл утверждает, что позиция ( modus vivendi ), соответствующая христианству в контексте постхристианского мира, лучше всего иллюстрируется теологической традицией («никогда не любил» [ Мольтманн ]), которую Мартин Лютер назвал theologia crucis («теологией христианства »). крест'). Эта традиция, которую Лютер отличал от доминирующих религиозных и церковных условностей христианского мира (все вариацииtheologia gloriae , «богословие славы») подчеркивает сострадательную солидарность Бога с миром; таким образом, он открывает христианское движение как для светских, так и для других религиозных сообществ, которые стремятся к планетарному «миру, справедливости и целостности творения» [тема Всемирного совета церквей, Ванкувер, 1983–1990].

Холл утверждает, что богословие , в отличие от « доктрины » и благочестия (« духовности »), включает как историческое знание, так и сознательное, осознанное погружение в свой культурный контекст [контекстуальность]. Подлинное богословие возникает только там, где претензии веры встречаются и борются с великими (обычно подавляемыми) вопросами и нестабильностью Zeitgeist [духа времени]. «Установочное» христианство довольствовалось передачей догм и морали от места к месту, от поколения к поколению; Постхристианское богословие требует оригинального и усердного мышления [Denkarbeit!]включая развлечение сомнения и неверия со стороны ученического сообщества. Сегодня вера во всех ее формах и выражениях призвана спасти человеческое мышление как таковое от его пленения «техническим разумом» (Тиллих) или rechnendes Denken ( Хайдеггер ), как это проявляется сегодня (например) в образовательном акценте Запада на науке. технологии, инженерия и математика (STEM) часто фактически исключают искусство и гуманитарные науки ( Sciences humaines et sociales ).

Личная жизнь

Холл женился на покойной Рода Кэтрин Палфри, коллеге из Канады и аспиранте Колумбийского университета , в 1960 году в Риверсайд-Черч в Нью-Йорке. У них четверо взрослых детей (Кейт, Кристофер, Сара и Люси), трое из которых - профессиональные музыканты, и восемь внуков.

Избранные публикации

• Осветите нашу тьму: к коренному богословию креста (1976)
• Есть ли у церкви будущее? (1980)
• Управляющий: библейский символ, достигший совершеннолетия (1982)
• Христианская миссия: управление жизнью в царстве смерти (1985)
• Бог и человеческие страдания: Упражнение в богословии Креста (1986)
• Трилогия: христианское богословие в контексте Северной Америки
  • Думая о вере (1991)
  • Исповедуя веру (1993)
  • Исповедуя веру (1996)
• "Почему Кристиан?" - Для тех, кто на грани веры (1998)
• Запомненные голоса: возвращая наследие «нео-ортодоксии» (1998)
• Конец христианства и будущее христианства (2002)
• Когда молишься: думая о своем пути в мир Бога (2003)
• Бог воображения: Доминион как управление (2004)
• Посланник: дружба, вера и поиск пути (2011)
• В ожидании Евангелия: призыв к обезумевшим остаткам протестантского «истеблишмента» (2012)
• Чем не является христианство: упражнение в «негативном» богословии (2013)

Почести

• Член Ордена Канады (CM) - 2003 г.
• Заслуженный выпускник Союзной духовной семинарии - 1995 г.
• Медаль Джозефа Ситтлера за лидерство в богословии, Троицкая семинария (Колумбус) - 2002 г.
• Премия "Три книги года", Академия приходского духовенства, 1994, 1997, 2004 гг.
• Десять почетных докторов:
  • Королевский университет, Кингстон - ДД 1988 г.
  • Университет Ватерлоо - доктор юридических наук. 1992 г.
  • Пресвитерианский теологический колледж Монреаля - ДД 1995 г.
  • Университет Виктории в Университете Торонто - DD 2003 г.
  • Монреальский епархиальный колледж - STD 2007
  • Объединенный богословский колледж, Монреаль - DD 2007 г.
  • Гуронский университетский колледж, Университет Западного Онтарио - DD 2009 г.
  • Теологический колледж Святого Андрея, Саскачеванский университет - DD 2011 г.
  • Вартбургский богословский колледж, Дубьюк, Айова - DD 2013 г.
  • Ванкуверская школа богословия -DD 2013

Примечания

использованная литература

• Лотт, Дэвид Б. (2013). «Введение» (PDF) . В Лотте, Дэвид Б. (ред.). Дуглас Джон Холл: Сборник чтений . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-9986-4. Проверено 14 июня 2017 года .

дальнейшее чтение

• Лотт, Дэвид Б. (2013). «Сочинения Дугласа Джона Холла» . Крессет . 76 (4): 54–58. ISSN  0011-1198 . Проверено 14 июня 2017 года .

внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Дугласом Джоном Холлом в Wikiquote