Дуа Арафа ( персидский : دعای عرفه ) — мусульманская молитва шиитов , впервые записанная Хусейном ибн Али , третьим имамом шиитов . Его читают и поют мусульмане-шииты каждый год на второй день хаджа , день Арафата , в пустыне Арафат . [1] [2]
Слава Тому, чей Арш на небесах! Слава Тому, Чья воля действует на земле. Слава тому, кто исследует (умерших) в могилах! Слава тому, кто проложит путь через океан. Слава тому, кто полностью контролирует огонь! Слава тому, кто окружает рай своим милосердием. Слава тому, кто совершит правосудие в день суда. Слава тому, кто поднял небо! Слава тому, кто распростер землю. Слава тому, от кого не убежать
Несколько документов подтверждают молитву. Согласно « Икбал аль-Амаль» , Сайед ибн Тавус передал молитву Арафа от Джафара ас-Садика , шестого имама шиитов , от Ияса, сына Саламы ибн аль-Аква , по цепи передачи. [3] Аббас Куми упомянул молитву в своей книге под названием Мафатих аль-Джанан . [1] Кафами пересказал молитву Арафа в своей книге « Аль-Балад аль-Амин », но в этих работах отсутствует последний лист. [1] Подлинность этого дуа была проверена в шиитских источниках, таких как Месба аз-Зайер.Сайеда ибн Тавуса , Бихар аль - Анвар Аллама Маджлиси и Китаб аль - Кафи Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни . [4] Эту молитву изучил один суннитский ученый, шазхитский суфийский мастер Ибн Ата Аллах . [1]
Было обсуждение того, сколько людей создали эту молитву. Внезапное изменение стиля на последних трех или четырех страницах молитвы свидетельствует о непоследовательности. Хотя многие шиитские богословы и философы считали вторую часть «неотъемлемой частью» молитвы, Аллама Маджлеси , богослов и правовед периода Сефевидов , предполагает, что вторая часть могла быть добавлена одним из суфийских шейхов на основании того, что он соответствует «вкусу суфиев». Аллама Маджлеси также утверждал, что вторая часть, скорее всего, была добавлена после версии Ибн Тавуса.. Несмотря на эту «оговорку» Маджлеси, вся молитва включена в стандартные молитвенники и регулярно читается в разных случаях, поскольку она соответствует «шиитской духовности». [1]
Во время моления имам Хусейн ибн Али восхваляет Аллаха . Он свидетельствует, что Бога неткроме Аллаха, и описывает возвращение всех людей к Аллаху после смерти. Описаны этапы творения человека до его смерти и чудеса природы, разъясняющие важные вопросы в различных отраслях науки. Он предполагает слабость людей и необходимость для них благодарить Аллаха, который не нуждается в их благодарности. Некоторые части заканчиваются словами «мир пророку». В одной части молитвы Хусейн ибн Али просит Аллаха показать ему, как приблизиться к нему и помочь в установлении хороших отношений с Аллахом. Он описывает свою нужду и просит Аллаха помочь ему быть терпеливым перед лицом невзгод в мире и в будущей жизни. Шиитский имам считает, что благословения Аллаха безграничны. [5]
Мусульмане, особенно во время паломничества хаджа , читают молитву Арафат в пустыне Арафат от молитвы Зухр до захода солнца. Имам Хусейн читал молитву во время хаджа. [1]