Сайед Радхи уд-Дин Али ибн Муса ибн Тавус аль Хасани валь Хусаини (1193–1266 гг. Н.э.), которого обычно называют Сайед ибн Тавус ( арабский : سید ابن طاووس), был шиитским юристом, теологом, историком и астрологом. [1] Он был потомком Хасана ибн Али по отцу и потомком Хусана ибн Али по матери. Говорят, что он встретил двенадцатого шиитского имама Мухаммада аль-Махди , который, по мнению шиитов, живет в тени. [2] Он известен своей библиотекой и многочисленными работами, которые до сих пор доступны в их первоначальном виде и помогают нам узнать об интересах мусульман.ученые в конце эпохи Аббасидов . [3]
Рождение и семейная жизнь [ править ]
Ибн Тавус родился 15 мухаррам 589 г. (21 января 1193 г.) в Хилле и получил имя Тавус (павлин). Один из его предков был красивым мужчиной с уродливыми ногами, поэтому его потомки унаследовали от него титул. [2] [3] [4] В течение первых 14 лет своей жизни он воспитывался и учился у многих учителей, включая его отца и деда. [3] Позже он женился на Захре Хатун, дочери шиита Вазира из Насира бин Заиди, и поселился в Багдаде . Ибн Тавус, очевидно, имел хорошие отношения с халифами своего времени, такими как Мунтансир , однако он отказывался участвовать в каких-либо политических делах. [2]О его семье и количестве детей точных сведений нет. Его дети были известны по имени матери. Говорят, что он вернулся в Хиллу в 641 году и отправился в Наджаф в 645 году, затем в Кербалу в 649 году и в Самарру в 652 году и, достигнув Багдада, оставался там, пока монголы не захватили город. [4]
Под властью монголов [ править ]
Когда Хулагу-хан завоевал Багдад , он спросил ученых города: «Кто лучше, мусульманский правитель-тиран или разумный правитель кафир (неверный)?» Никто не ответил на этот вопрос, кроме Ибн Тавуса, который сказал: «Кафир, рассудительный, лучше». И другие ученые последовали за ним в этом ответе. Ответ, который спас жизнь многим людям в городе. После этого Хулагу-хан позволил Ибн Тавусу вернуться в Хиллу. [2] Однако Хулагу-хан передал руководство алавитами, а затем и некоторыми городами, такими как Багдад, ему, что Ибн Тавус не хотел принимать. Насир ад-Дин ат-Туси посоветовал ему спасти свою жизнь, приняв это, и он сделал это. [2]
Работает [ править ]
Ибн Тавус унаследовал большую библиотеку, и он сам написал множество книг по различным темам, от теологии и этики до юриспруденции и астрономии, некоторые из которых были переведены на персидский , урду и английский языки . В своих книгах он призывал читателей узнавать о Мухаммеде и Ахль аль-Байт, потому что считал такое «знание первоисточников религии подлинным пониманием религии». некоторые из его работ можно перечислить следующим образом: [2]
- Lohoof (Вздохи печали) - одна из его работ, в которых рассказывается о трагических событиях Кербелы и переведена на английский язык. [2]
- Аль-Мухаджал Самаратал Мухаджа, который придерживается этических норм и включает в себя его волю к своим детям, а также другой уровень его жизни, по его собственным словам. [4]
- Аль-Мухиммат ва аль-татиммат в 10 томах, и каждый том был опубликован независимым изданием; например, Фалах ас-саиль, Зухрат аль-раби, Джамаль аль-усбу ', Икбал аль-амаль. Ибн Тавус написал эту книгу как дополнение к «Мисбах аль-мутахаджид», написанной аль-Шейхом аль-Туси.
- аль-Икбал ли салих аль-амаль
- Аман аль-ахтар фи вазаиф аль-асфар
- Джамал аль-усбу 'фи би-камаль аль-'амаль аль-машру'
- ад-Дуру аль-вакийа мин аль-ахтар фима ямал кул шахр ала аль-тикрар
- Саад ан-нуфус ли аль-су'уд
- ат-Тараиф фи марифат мазхаб ат-тава'иф
- аль-Муджтана фи ду'а аль-Муджтаба
- Мухасибат ан-нафс
- Мисба аш-шари'а
- Мидмар ас-сабак
- аль-Малахим ва аль-фитан
- аль-Лухуф аля катлай аль-туфуф
- Мухадж ад-даават ва манхадж аль-'ибадат
- аль-Якин би-ихтисас маулана 'Али (а) би-Имрат аль-му'минин
- Киат султан аль-вара ли суккан аль-тара
- Фарадж аль-Махмун фи тарих 'улама' аль-Нуджум
- Фатх аль-абваб байн дхава ль-альбаб ва байн рабб аль-арбаб
Рукописные произведения [ править ]
- Раби аш-шиа
- Мисбах аз-заир
- Ильзам ан-Навасиб би-имамат Али б. Аби Талиб
- Аль-Худжа
- Мунтахабат асрар ас-салат
- Тураф мин аль-анба 'ва аль-манакиб
- аль-Ибана фи марифат аль-кутуб аль-хазана
- Асрар аль-Салат
- Ас-Саадат аль-'ибадат
- Фархат ан-Назир ва бахджат аль-хаватир
- Комментарий к нахджу аль-балаге
- Аль-Масра 'аль-шин фи катл аль-Хусейн (а)
- Аль-Мазар
Смерть [ править ]
Ибн Тавус умер в Багдаде 8 августа 1266 года и, по-видимому, был похоронен в том же городе. Ибн Тавус имел прямой контакт с Мухаммадом аль-Махди, и ему дали Исме Азам, но не разрешили обучать этому своих детей. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Матар, Зейна (2008). «Ибн Тавус». Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Спрингер, Дордрехт. С. 1121–1122. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-4425-0_9244 . ISBN 978-1-4020-4559-2.
- ^ Б с д е е г ч Сейеду Ибн Tâwûs (2006). Lohoof (Скорбные вздохи) . Перевод Хусейна Рисви. Техарн: Культурная организация Наба. С. 11–12, 199–204.
- ^ a b c Кольберг, Этан (1992). Средневековый мусульманский ученый за работой: Ибн Тавус и его библиотека (исламская философия, теология и наука) . Академический паб Brill. С. 1–4. ISBN 978-9004095496.
- ^ a b c Давани, Али (2012). «Рази ад-Дин ибн Тавус». Мактабэ Ислам (24): 51–56.
