Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Школа Даннинга - историографическая школа мысли относительно периода Реконструкции американской истории (1865–1877), поддерживающая консервативные элементы против радикальных республиканцев, которые ввели гражданские права на Юге. Он назван в честь профессора Колумбийского университета Уильяма Арчибальда Даннинга , обучавшего многих его последователей.

Профиль [ править ]

Точка зрения школы Даннинга отдавала предпочтение консервативным элементам на юге ( искупители , владельцы плантаций и бывшие конфедераты) и пренебрегала радикальными республиканцами, выступавшими за гражданские права бывших рабов. Взгляды школы Даннинга доминировали в научных и популярных изображениях эпохи примерно с 1900 по 1930-е годы. Адам Фэйрклаф , британский историк, чей опыт включает реконструкцию, резюмировал темы Даннингитов:

Все согласились с тем, что избирательное право чернокожих было политической ошибкой и что республиканские правительства штатов на Юге, опирающиеся на голоса чернокожих, были коррумпированы, экстравагантны, непредставительны и деспотичны. Симпатии историков-даннингитов принадлежат белым южанам, сопротивлявшимся реконструкции Конгресса: белым, которые, организовавшись под знаменем Консервативной или Демократической партии, использовали законную оппозицию и внелегальное насилие, чтобы отстранить республиканцев от государственной власти. Хотя историки-даннингиты не обязательно одобряли эти внелегальные методы, они имели тенденцию их смягчать. Они утверждали, что от начала до конца реконструкция Конгресса - часто называемая «радикальной реконструкцией» - лишена политической мудрости и легитимности. [1]

Историк Эрик Фонер , ведущий специалист, сказал:

Традиционная школа реконструкции Даннинга была не просто интерпретацией истории. Это было частью здания системы Джима Кроу . Это было объяснение и оправдание лишения права голоса у чернокожих на том основании, что они полностью злоупотребили им во время Реконструкции. Это было оправданием для белого Юга, сопротивлявшегося внешним усилиям по изменению расовых отношений из-за опасений по поводу новой реконструкции. Все предполагаемые ужасы Реконструкции заморозили умы белого Юга в сопротивлении любым изменениям. И только после того, как революция за гражданские права смела расистские основы этого старого взгляда, то есть, что черные люди неспособны принимать участие в американской демократии.- чтобы вы могли получить новый широко распространенный взгляд на Реконструкцию. Долгое время это была интеллектуальная смирительная рубашка для большей части белого Юга, и историкам есть за что ответить, помогая распространять расистскую систему в этой стране. [2]

История [ править ]

Школа была названа в честь профессора Колумбийского университета Уильяма Арчибальда Даннинга (1857–1922), чьи труды и труды его аспирантов составляли основные элементы школы. Он поддержал идею о том, что Реконструкция нанесла ущерб Югу и что американские ценности были попраны в результате использования армии США для контроля государственной политики. Он утверждал, что вольноотпущенники оказались неспособными к самоуправлению и поэтому сделали сегрегацию необходимой. Даннинг считал, что разрешение черным голосовать и занимать посты было «серьезной ошибкой». [3] Как профессор, он обучал поколения ученых, многие из которых расширили его взгляды на зло Реконструкции. Школа Даннинга и подобные историки доминировали над версией истории эпохи Реконструкции в учебниках до 1960-х годов. Их повсеместное заимствование уничижительных терминов, таких как скряга для белых республиканцев с юга и саквояж с коврами для северян, которые работали и обосновались на юге, сохранилось в исторических трудах.

Объясняя успех школы Даннинга, историк Питер Новик отметил две силы - необходимость примирения Севера и Юга после гражданской войны и рост расизма, поскольку социал-дарвинизм, казалось, поддерживал эту концепцию наукой, - которые способствовали возникновению «расизма». историографический консенсус »на рубеже 20-го века по« преступным безобразиям »Реконструкции. [4] Новик привел примеры стиля подхода школы Даннинга, когда писал:

Джеймс Форд Роудс , цитируя [Луи] Агассиса , сказал, что «то, что вся страна узнала только за годы дорогостоящего и горького опыта, было известно этому лидеру научной мысли до того, как мы решились на политику попыток сделать негров [sic] разумными. законодательными актами ". Джон У. Берджесс писал, что «черная кожа означает принадлежность к расе людей, которая сама по себе никогда не преуспела в том, чтобы подчинить страсть разуму». Для Уильяма А. Даннинга у чернокожих «не было расовой гордости, никаких устремлений или идеалов, кроме как быть похожими на белых». Эллис Паксон Оберхолцер одобрительно процитировал южное наблюдение о том, что янки не понимали предмета, потому что они «никогда не видели негра, кроме Фреда Дугласа.«Черные были« легковерны, как дети, на которых интеллектом они во многом походили » [5].

Даже « Реконструкция» Джеймса Уилфорда Гарнера в Миссисипи , которую WEB Du Bois считает самой честной работой школы Даннинга, изображает Реконструкцию «неразумной», а черных политиков - обязательствами перед южными администрациями. [6]

В 1940-х годах Ховард К. Бил начал определять другой подход. Анализ Биля сочетал в себе предположение о «расовом эгалитаризме и настаивании на центральной роли класса». Он утверждал, что некоторые из наиболее прогрессивных южных историков продолжали предлагать, «что их раса должна лишать негров социального и экономического равенства». Бил указал, что другие южные историки, внесшие более положительный вклад, были «южными либералами», такими как К. Ванн Вудворд и Фрэнсис Симкинс. [7]

Коултер [ править ]

Хотя он не учился у Даннинга или в Колумбийском университете, южный историк Э. Мертон Коултер представлял некоторые типичные взгляды. Согласно энциклопедии Новой Джорджии , он «создал свой литературный корпус, чтобы восхвалять Старый Юг, прославлять героев Конфедерации, очернять северян и очернить черных юга». Он преподавал в Университете Джорджии шестьдесят лет, основал Южную историческую ассоциацию и пятьдесят лет редактировал Исторический квартал Джорджии , так что у него было много возможностей влияния. [8] Историк Джон Хоуп Франклин писал о Коултере:

Однако как только был запущен ревизионизм, Э. Мертон Коултер настаивал на том, что «никакие пересмотры не могут исправить серьезные ошибки, допущенные в этот ненормальный период американской истории». Затем он заявил, что не пытался этого сделать, и этим он подписывается практически со всеми взглядами, которые были высказаны учениками Даннинга. И он добавил несколько собственных наблюдений, таких как «образование скоро потеряло свою новизну для большинства негров»; они «тратили последние деньги на то, чтобы выпить виски»; и, будучи «по природе очень эмоциональными и возбудимыми ... они доводили свои религиозные упражнения до крайности». [9] [10]

Эрик Фонер писал в 1988 году:

Тот факт, что черные участвовали в правительстве, писал Э. Мертон Коултер в последней полномасштабной истории Реконструкции, написанной полностью в рамках традиции Даннинга, был «дьявольским» развитием, которое «нужно помнить, трепетать и проклинать». И все же, хотя эти работы изобиловали ужасающими ссылками на «негритянское правление» и «негритянское правительство», черные на самом деле играли небольшую роль в повествованиях. Их стремления, если они вообще упоминались, высмеивались, а их роль в формировании хода событий во время Реконструкции игнорировалась. Когда писатели говорили о «Юге» или «людях», они имели в виду белых. Чернокожие выступали либо как пассивные жертвы манипулирования белыми, либо как бездумные люди, чья «животная природа» угрожала стабильности цивилизованного общества.[11]

Критика школы Даннинга [ править ]

В 1935 году У. Б. Дюбуа атаковал помещения школы Даннинга в Реконструкции черных , выдвигая такие идеи, как активное участие черных в эпоху, что борьба за контроль над черными рабочими была центральной в политике эпохи и что Реконструкция было временем больших надежд и достижений, свержение которых было трагическим поражением демократии. Хотя в то время эта работа в значительной степени игнорировалась историками, более поздние ревизионисты высоко оценили анализ Дюбуа. [12]

Историк Кеннет М. Стэмпп был одним из лидеров ревизионистского движения за реконструкцию, которое провело успешную атаку на расово предвзятое повествование Даннинга. Размещая свою критику в надлежащем контексте, Стамп писал:

Немногие ревизионисты заявили бы, что интерпретация реконструкции Даннинга - чистая выдумка. Они признают убогие аспекты той эпохи: коррупция была реальной, неудачи очевидны, трагедия неоспорима. Грант не является их идеей образцового президента, и южные правительства не были достойны их безоговорочной похвалы. Они понимали, что не все радикальные республиканцы были бескорыстными патриотами и что не все белые южане были мятежниками, ненавидящими негров. Короче говоря, они не перевернули историю с ног на голову, они скорее признают, что многое из того, что ученики Даннинга сказали о реконструкции, является правдой. [13]

Затем Штамп отметил, что «даннингиты многое упустили», а ревизионисты отвергли «двумерные персонажи, нарисованные учениками Даннинга». [14] Штамп утверждал, что даже в точном определении коррупции правительств многих штатов, занимающихся восстановлением, школа Даннинга не оправдала своих ожиданий. Он был вовлечен в «искажение путем преувеличения, отсутствия перспективы, поверхностного анализа и чрезмерного акцента», игнорируя «конструктивные достижения» и не признавая «людей, превзошедших жадность» эпохи. [15]

Историк Джин Эдвард Смит писал, что школа Даннинга «несмотря на все намерения быть справедливой» писала с точки зрения белого превосходства. Смит заявил: «Чернокожие изображались как изначально неспособные к значимому политическому участию, в то время как террористические организации, такие как Ку-клукс-клан, приветствовались за их усилия по восстановлению естественного порядка на Юге». Ссылаясь на «расистские нападки школы Даннинга», Смит отметил, что влияние Движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов «отправило школу Даннинга в музей исторических артефактов». [16]

В 2005 году влиятельный историк Реконструкции Эрик Фонер проанализировал школу Даннинга следующим образом:

Их представление об эпохе основывалось, как выразился один из представителей школы Даннинга, на предположении о «неспособности негров». Считая невозможным поверить в то, что чернокожие когда-либо могут быть независимыми действующими лицами на исторической сцене со своими собственными стремлениями и мотивами, Даннинг и др. изображали афроамериканцев либо «детьми», невежественными обманщиками, которыми манипулируют беспринципные белые, либо дикарями, их первобытные страсти высвободились к концу рабства. [17]

Филип Р. Мюллер , признавая широко распространенные обвинения в расизме лично д-ра Даннинга, в значительной степени выразил свое мнение о «методологической слабости» Даннинга в одной конкретной работе « Реконструкция, политическая и экономическая 1865-1877» . Мюллер отметил, что «ошибочных ... обобщений» предостаточно.

Однако для них главным образом не характерна враждебность к этническим группам. Антипатия Даннинга к Реконструкции щедро распространяется на все группы, независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания или принадлежности к определенной группе. Если, как предположил один историк, Даннинг рассматривал Реконструкция как «бунт, управляемый мафией», то неуправляемая толпа была двухрасовой и двухпартийной. Что еще более важно, концентрация «свидетельств» в этом единственном малоисследованном томе предполагает, что «расистские» обобщения Даннинга более не исследованы, чем «негибкие». [18]

Некоторые историки предположили, что историки, симпатизирующие движению неоконфедератов, находятся под влиянием интерпретации истории школой Даннинга. [19]

Представительные ученые школы Даннинга [ править ]

  • Клод Бауэрс , Трагическая эра (1929), популярный бестселлер писателя из Индианы
  • Уильям Уотсон Дэвис , Гражданская война и реконструкция во Флориде (1913).
  • JG де Рулак Гамильтон , Реконструкция в Северной Каролине (1914).
  • Уолтер Линвуд Флеминг , Гражданская война и реконструкция в Алабаме (1905).
  • Джеймс Уилфорд Гарнер , Реконструкция в Миссисипи (1901).
  • Чарльз В. Рамсделл , Реконструкция в Техасе (1910).
  • Дж. С. Рейнольдс , Реконструкция в Южной Каролине, 1865–1877 (1905).
  • Томас Стейплс , Реконструкция в Арканзасе, 1862–1874 (1923).
  • Милдред Томпсон , Реконструкция в Джорджии (1915).
  • Э. Мертон Коултер , Юг во время реконструкции (1947).
  • Вудро Вильсон , История американского народа (1901).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Адам Fairclough, «Был ли Грант Черных Избирательного политической ошибки Пересматривая Взгляды Джон У. Берджесс, Уильям А. Даннинг, и Эрик Foner на конгресс реконструкции,?» Журнал Исторического общества (июнь 2012) 12: 155
  2. ^ «Как происходят радикальные изменения: интервью с историком Эриком Фонером» Майк Концал, 3 февраля 2015 г.
  3. ^ Текущая стр. 213
  4. ^ Новик стр. 74-77. Стэмпп (стр. 20) говорит о том же:
    "Это [интерпретация реконструкции Даннинга] была написана в то время, когда ксенофобия стала почти национальной болезнью, когда многие северные города (в том числе Филадельфия и Чикаго) серьезно рассматривали возможность создания школ с расовой сегрегацией и когда негры и иммигранты были относят к категории неассимилируемых пришельцев "
  5. ^ Новик стр. 75
  6. ^ Леманн, Николас (2007). Искупление: последняя битва гражданской войны . Макмиллан. п. 204. ISBN 978-0-374-53069-3.
  7. ^ Новик стр. 233-234
  8. ↑ Энциклопедия Новой Джорджии: Э. Мертон Коултер (1890-1981)
  9. ↑ Коултер, Юг во время реконструкции , Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 1947, стр. Xi, 86, 336.
  10. ^ Американская историческая ассоциация
  11. ^ Фонер (1988), стр. хх
  12. ^ Фонер, Эрик (2013). «Черная реконструкция: введение» . South Atlantic Quarterly . 112 (3): 409–418. DOI : 10.1215 / 00382876-2146368 . Проверено 18 января 2016 .
  13. ^ Stampp стр. 9
  14. ^ Stampp, стр. 9
  15. ^ Stampp, стр. 11
  16. ^ "Институт Клермонта - Народная история реконструкции" . Архивировано из оригинала на 2008-05-15 . Проверено 17 декабря 2007 .
  17. ^ Foner 2005, стр. xxii
  18. ^ Мюллер стр. 337
  19. ^ Hummel, Джеффри Роджерс освободительные Рабы, закрепощение Free Men , Open Court Publishing, 1996. стр. 307

Библиография [ править ]

  • Гниль, Дэвид. Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти (2000).
  • Карент, Ричард Н. «От гражданской войны к мировой власти» в « Наследии разобщения: непреходящее значение гражданской войны». Редакторы Сьюзен-Мэри Грант и Питер Дж. Пэрриш. (2003)
  • Fairclough, Адам. «Было ли предоставление избирательного права чернокожим политической ошибкой? Пересмотр взглядов Джона У. Берджесса, Уильяма А. Даннинга и Эрика Фонера на реконструкцию Конгресса», Журнал Исторического общества (июнь 2012 г.) 12: 155–188. doi: 10.1111 / j.1540-5923.2012.00361.x Благоприятный вид на школу
  • Росс, Майкл и Роуленд, Лесли, «Адам Фэйрклаф, Джон Берджесс и безвкусное наследие« школы Даннинга »», Журнал Исторического общества, том. 12, № 3 (сентябрь 2012), 249–270.
  • Фонер, Эрик. Реконструкция: Незавершенная революция Америки 1863-1877 гг. (1988)
  • Фонер, Эрик. Вечно свободный. (2005)
  • Мюллер, Филип Р. «Оглянись без гнева: переоценка Уильяма А. Даннинга». Журнал американской истории 1974 61 (2): 325–338. В Интернете в JSTOR в большинстве колледжей.
  • Новик, Питер. Эта благородная мечта: «Вопрос объективности» и американская историческая профессия. (1988)
  • Смит, Джон Дэвид. Рабство, раса и американская история: исторический конфликт, тенденции и методы, 1866–1953 (1999) отрывок
  • Смит, Джон Дэвид и Дж. Винсент Лоури, ред. Школа Даннинга: историки, раса и значение реконструкции (Университетское издательство Кентукки; 2013) 336 страниц; очерки ведущих ученых
  • Стамп, Кеннет М. Эра реконструкции 1865-1877 гг . (1965)
  • Вайсбергер, Бернард А. «Темная и кровавая земля историографии реконструкции», Journal of Southern History Vol. 25, No. 4 (ноябрь 1959 г.), стр. 427–447 в JSTOR
  • Уильямс, Т. Гарри. "Анализ некоторых реконструктивных установок", Journal of Southern History Vol. 12, No. 4 (ноябрь 1946 г.), стр. 469–486 в JSTOR

Первоисточники (от членов школы Даннинга) [ править ]

  • Даннинг, Уильям Арчибальд. Реконструкция: политическая и экономическая, 1865–1877 (1905).
  • «Отмена реконструкции» Уильяма А. Даннинга (1901 г.)
  • Продолжение Appomattox, Хроники воссоединения Штатов Уолтера Линвуда Флеминга, (1918) полный текст краткого обзора.
  • Флеминга, Вальтер л . изд. Документальная история реконструкции: политическая, военная, социальная, религиозная, образовательная и промышленная (1906).

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный список работ Даннинга, включая реконструкцию, доступен в Google.
  • Э. Мертон Коултер, Гражданская война и перестройка в Кентукки (1926 г.)