Даремский Устав представляет собой историческое слияние Римского Устава и Галликанского Устава в английском епископстве Дарема .
Самый ранний документ, описывающий литургические службы в Даремской епархии, — это так называемый «Rituale ecclesiæ Dunelmensis», также известный как «Ритуал короля Олдфрита » [ короля Нортумбрии , сменившего своего брата Экгфрита в 685 году, и который был vir in scripturis doctissimus , «человеком, наиболее сведущим в священных писаниях» ( Bede , Historia ecclesiastica gentis Anglorum , IV, xxvi)]. Рукопись (в библиотеке Даремского собора, А, IV, 19) начала IX века содержит capitula, песнопения и особенно собирает, от Богоявления до Пасхи , затем proprium Santorum, святая коммуна и множество форм для благословения. Большая часть имеет подстрочный англосаксонский перевод. [1]
В конце различные писцы использовали пустые страницы, чтобы написать разнообразный сборник гимнов и экзорцизмов , а также список сокращений, используемых в книгах по каноническому праву . Его связь с Даремом и Нортумберлендом показана различными намеками, например, на Св. Катберта в сборнике ( intercedente beatato Cudbertho Sacerdote ; стр. 185 издания Surtees Soc.). Этот фрагмент представляет собой слияние римского и галликанского употребления, имевшее место по всей Северо-Западной Европе со времен первого франкского императора Карла Великого (768–814) или даже раньше (Duchesne, Origines du culte chrétien, 2nd ed., 89–99). ). Многие его части в точности соответствуют григорианскому сакраментарию, присланномуПапа Адриан I императору (между 784 и 791; Duchesne, op. cit., 114–119). [1]
Великий бенедиктинский монастырь Дарем был основан Вильгельмом Сент-Карилефом в 1083 году; он привел монахов из Уэрмута и Джарроу , чтобы заполнить его, которые служили собору до подавления в 1538 году. Фундамент собора был заложен в 1093 году, а тело святого Катберта было перенесено в его святыню в 1104 году. Каталог, составленный в Дареме в 1395 году. дает список книг, используемых монахами для различных служб. Таких книг осталось немного. Градуал около 1500 года с четырьмя листами Тонариума находится в Колледже Иисуса в Кембридже (Рукопись 22; QBS) и Даремский Миссал .написанное в четырнадцатом веке, находится в Британском музее (Harl. 5289). Части этого Миссала, соответствующие Страстной неделе и Пасхе, напечатаны в т. CVII публикаций Общества Серти (стр. 172–191; см. Также «Вестминстерский миссал», III, 1424, Henry Bradshaw Soc., 1897, где даны Даремские варианты). [1]
Но самый важный документ такого рода, том под названием «Древние памятники, обряды и обычаи монастырской церкви Дарема до подавления», написанный в 1593 году, существует в нескольких рукописных экземплярах и неоднократно печатался и редактировался. наконец, Обществом Серти (том CVII, 1903; см. библиографию). Это подробное описание Fabrica ecclesiae собора , а также различных обрядов, церемоний и особых обычаев, проводимых служившими в нем монахами. Из него мы видим, что Даремский Устав был практически обрядом Северной Англии (соответствующим во всех своих основных пунктах Уставу Йорка) с некоторыми местными модификациями, которые можно было бы ожидать найти в большой и процветающей монастырской церкви. [1]