Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дуро Ладипо
Ладипо с. 1955 г.
Ладипо с.  1955 г.
РодившийсяDúródọlá Dúróṣọmọ́ Dúróoríkẹ́ Timothy Adìsá Ládip 18 декабря 1926 г. Осогбо, штат Осун , Британская Нигерия (ныне Нигерия)
( 1926-12-18 )
Умер11 марта 1978 г. (1978-03-11)(51 год)
Осогбо, штат Осун, Нигерия
ЗанятиеПисатель, драматург, актер, продюсер, драматург
ЯзыкЙоруба
Период1961–1978
Известные работыBa kò so , Oba waja
СупругАбиодун Дуро-Ладипо (м. 1964-1978)

Дуродола Дуросомо Дуроорике Тимоти Адиса Ладипо (18 декабря 1926 - 11 марта 1978), более известный как Дуро Ладипо, был одним из самых известных и признанных критиками драматургов йоруба , вышедших из постколониальной Африки. Писавший исключительно на языке йоруба , он пленил символический дух мифологии йоруба в своих пьесах, которые позже были адаптированы для других средств массовой информации, таких как фотография, телевидение и кино. Его самая известная пьеса, ba kò so (Король не повесился ), инсценировка традиционной истории йоруба о том, как Шанго стал Ориша.«Грома» получил международное признание на первом фестивале искусств Содружества в 1965 году и во время европейского турне, где берлинский критик Улли Байер сравнил Ладипо с Караяном . [1] Ладипо обычно играл в своих пьесах.

Ранняя жизнь [ править ]

Дуродола Дуросомо (или Дуросинми) Дуроорике Тимоти Адиса Ладипо родился 18 декабря 1926 года [2] [3] в семье Джозефа Они Ладипо и Доркас Товобола Аджике Ладипо. Многие источники утверждают, что он родился в 1931 году, но, скорее всего, это было указано ошибочно. [4] Поскольку Ладипо родился после того, как девять детей его родителей умерли в возрасте до 1 года, Ладипо считался абику . [4] Абику, что означает «рожденный, чтобы умереть», является йоруба.концепция, в которой есть духи, которые обладают телами нескольких детей одного из родителей и существуют, чтобы причинять боль и грусть родителям. Единственным способом решить эту проблему были интенсивные духовные ритуалы, призванные привязать ребенка к этому миру или убедить злой дух, что его смерть не принесет печали. Вот почему некоторых детей можно увидеть с неприветливыми именами. Ладипо, которого считают абику, можно увидеть по его многочисленным именам, начинающимся с dúró, слова йоруба, означающего оставаться, ждать или оставаться. Его имя Dúródọlá означает «ждать богатства», пытаясь убедить его остаться и наслаждаться жизнью, Dúróṣọmọ́ означает «оставаться нашим ребенком», другой вариант, Dúrósinmí означает «остаться, чтобы похоронить меня», а Dúróoríkẹ́ означает «остаться, чтобы увидеть, как мы будем заботиться о вас ". [4]Несмотря на то, что и Джозеф, и Доркас Ладипо были набожными англиканскими христианами, отвергавшими убеждения своих родителей, они были настолько обеспокоены этим, что ради Ладипо они обратились к традиционному священнику Ифа , или Бабалаво. [4] После того, как Дуро пережил младенчество, у его родителей родилось еще 5 детей, включая близнецов, которые пережили младенчество. [3] Прадед Ладипо был барабанщиком гангана (барабана) и поклонником бога Шанго, который избежал войны Джалуми.с помощью Одеринло, одного из военных генералов, потому что считалось, что убивать барабанщика на войне запрещено. Традиции игры на барабанах и барабанах продолжил его сын, дедушка Ладипо. Однако отец Ладипо, Джозеф Они, отказался пойти по стопам своего предка и вместо этого обратился в христианство примерно в 1912 году и стал священником англиканской церкви в Одогбо . Джозеф хотел, чтобы Ладипо пошел по его стопам и стал проповедником, однако Ладипо находился под влиянием своего деда, который также был набожным поклонником Шанго и Ойи и хорошо разбирался в мифологии йоруба, особенно в мифологии Старого Ойо , и Ладипо заметил Фестивали Ифа и Эгунгун вИла Орангун и Отан Айегбаджу , города недалеко от Осогбо .

Карьера [ править ]

Ладипо очень старался и преуспел в том, чтобы раскрыть себя традиционным и культурным элементам йоруба, особенно когда он жил под покровом христианского дома. В молодом возрасте он тайком выходил из дома священника, чтобы посмотреть фестивали йоруба. Это увлечение своей культурой побудило его исследовать и экспериментировать с театральной драматургией и писательством. После того, как он покинул Угбо, он отправился в Ибадан , где стал учителем. Находясь в Ибадане, он стал одним из основателей клуба художников под названием Мбари Мбайо.и попал под влияние Байера. Позже он скопировал клуб в Одогбо, и он стал ведущей группой по продвижению начинающих артистов и драматургов в Коногбо. На протяжении своей карьеры Дуро Ладипо написал десять народных опер йоруба, сочетающих танец, музыку, пантомиму, пословицы, барабанную дробь и песни прославления.

Ладипо основал свою личную театральную группу в 1961 году, но полностью утвердился с основанием клуба Мбари Мбайо в Огбо. Его популярность как лидера фольклорной оперной группы основана на его трех пьесах: Ọ bamoro в 1962 году, ba ko so и ba Waja в 1964 году. ( Ba Waja - «Король мертв» - основан на той же исторической пьесе. событие, которое вдохновило нигерийского драматурга Вале Цойинки на « Смерть и королевский всадник» .) [5] Он также продвигал Муреми, пьеса об одноименной прародительнице йоруба. Позже он превратил Мбари Мбайо в культурный центр, художественную галерею и место встречи молодых художников, стремящихся развить свои таланты. Дуро Ладипо написал множество пьес, таких как « Суру Баба Ива» и «Танимово Ику». Некоторые из его пьес были также поставлены для телевидения. Фактически, он создал « Боде Васиними» для Управления телевидения Нигерии, Ибадан.

В 1977 году Дуро Ладипо участвовал во Втором Всемирном фестивале искусства и культуры чернокожих и африканцев FESTAC '77 в Лагосе, Нигерия.

Личная жизнь [ править ]

Несмотря на свое христианское происхождение, Ладипо был многоженцем, имел 3 жен и около 15 детей. [6] В 1964 году он женился на Абиодун Дуро-Ладипо , своей третьей жене, и она стала постоянным членом труппы, она получила известность как актриса, сыграв главные роли во всех спектаклях, поставленных труппой. [7] [8] Он умер 11 марта 1978 года в возрасте 51 года от непродолжительной болезни. Говорят, что когда он умер, небеса открылись, и внезапно разразился дождь и гром, и Шанго , бог грома и главный герой его самого известного произведения, приветствовал его на небесах.

Заметки [ править ]

  1. ^ Улли Бейер, шт (1965) проф Herbert FW Stahlke.
  2. ^ olorunyomi, sola; раджи-оиэладэ, реми (11 октября 2012 г.). Акьяпонг, Эммануэль К.; Гейтс, Генри Луи (ред.). Ладипо, Дуродола Адиса . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780195382075.001.0001 . ISBN 9780195382075 - через www.oxfordreference.com.
  3. ^ a b Олоруниоми, Сола (2011). «Ладипо, Дуродола Адиса» . Оксфордский центр афроамериканских исследований . DOI : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.49221 . ISBN 9780195301731.
  4. ^ a b c d "ИСТОКИ ТЕАТРА ДЮРО ЛАДИПО" (PDF) . www.obafemio.com . Проверено 11 октября 2020 .
  5. ^ Soyinka, Воля (2002). Смерть и царский всадник . WW Нортон. п. 5. ISBN 0-393-32299-8.
  6. ↑ Кифер, Томас (11 октября 1974 г.). "Дуро Ладипо. Продюсер и режиссер ГЕНРИ ДОРЕ" . Американский антрополог . 76 (3): 693. doi : 10.1525 / aa.1974.76.3.02a01010 - через онлайн-библиотеку Wiley.
  7. ^ Akyeampong, Эммануэль Kwaku; Гейтс, Генри Луи (2012). Словарь африканской биографии . ОУП США. стр. 1–. ISBN 978-0-19-538207-5.
  8. ^ Abiodun, Тайво (26 февраля 2018). «Почему я не женился повторно, вождь Абиодун Дуро-Ладипо» . Мир Тайво . Дата обращения 16 мая 2020 .

Ссылки [ править ]

  • Ладипо, Дуро (1972). Ọba kò so (Король не повесил) - Опера Дуро Ладипо . (Переписано и переведено Р. Г. Армстронгом, Робертом Л. Авуйолой и Вал лайẹми с магнитофонной записи Р. Курта Виттига). Ибадан: Институт Африки, Ибаданский университет.