Восточно - католические жертвы советских гонений включают епископ и другие среди десятков тысяч жертв советских гонений от 1918 до примерно 1980, в соответствии с государственной идеологией в марксистско-ленинский атеизм .
С 1917 по 1939 гг.
Во время Второй мировой войны
Через два месяца после своего избрания 12 мая 1939 года в Singolari Animi , папском письме Священной Конгрегации Восточной церкви, Пий XII снова сообщил о преследованиях католической веры в Советском Союзе. Три недели спустя, почтия память святого Владимира в день 950-летия его крещения, он приветствовал русинских священников и епископов и членов русской колонии в Риме и молился за тех, кто страдает в своей стране, ожидая со слезами на глазах часа о пришествии Господа. [1]
Подавление Сталиным восточно-католических церквей
Русинская церковь
После Второй мировой войны , то Русская Православная Церковь была дана некоторая свобода со стороны безбожной власти от Иосифа Сталина , который провел с доктриной марксистско-ленинского атеизма . Однако восточно-католические (также называемые восточными) церквями, которые были объединены с Римом, подвергались гонениям. Лидеры православных восточных церквей столкнулись с сильным давлением с целью порвать с Римом и объединиться с Москвой. Папа Пий обратился именно к Русинской католической церкви, находящейся на Украине. Некоторые русины-католики называют себя русинами. Они говорят на диалекте украинского языка. Традиционная родина русинов простирается на северо-восток Словакии и лемковский регион на юго-востоке Польши. До 1922 года эта территория была в значительной степени частью Австро-Венгрии . После присоединения большей части территории к Польше , которая следует латинскому обряду, возникли полонизации и серьезные проблемы для всех православных и униатов . [2] [3] Некоторые русины, сопротивляясь полонизации , почувствовали себя покинутыми Ватиканом и вернулись в Русскую Православную Церковь во время Понтификата Папы Пия XI.
Украинская Греко-Католическая Церковь
После 1945 года утверждалось, что уния с Римом была польским заговором с целью доминирования и уничтожения восточной культуры Украинской греко-католической церкви: униатские и православные верующие и священники должны были страдать от польских епископов латинского обряда и полонизации. Но теперь они освобождены Советской Армией под руководством несравненного маршала Иосифа Сталина, и поэтому дальнейшие связи с Римом больше не нужны. [4]
Роль Русского Православного Патриарха
Новый Патриарх Московский Алексий I призвал всех католиков Советского Союза к отделению от Рима:
- Освободи себя! Вы должны разорвать цепи Ватикана, которые бросят вас в пучину заблуждений, тьмы и духовного разложения. Торопитесь, вернитесь к своей истинной матери - Русской Православной Церкви! [5]
Папа Пий XII ответил: «Кто не знает, что Патриарх Алексий I, недавно избранный диссидентскими епископами России, открыто возвышает и проповедует отступничество от католической церкви. мало к преследованию? ». [6]
Orientales omnes Ecclesias
Orientales omnes Ecclesias ссылается нарезолюции Организации Объединенных Наций о мире терпимости, свободном от религиозных преследований. Пий продолжает: Это вселило в нас надежду на то, что мир и истинная свобода будут дарованы повсюду католической церкви, тем более что Церковь всегда учила и учит этому послушанию постановлениям законно установленной гражданской власти внутри сферы и пределы его власти, это долг совести. Но, к сожалению, упомянутые нами события прискорбно и горько ослабили, почти разрушили нашу надежду и уверенность в том, что касается земель русинов. [7]
Папа знал о попытках отделения униатских церквей от Рима, а также знал, что за несколько месяцев до энциклики Orientales omnes Ecclesias были арестованы все католические епископы Украинской церкви. Иосиф Слипый , Григорий Чомысын, Иоанн Лайсевский, Николай Карнецкий, Иосафат Коциловский Некоторые, в том числе епископ Никита Будка, погибли в Сибири. [8]
Показать испытания
Все они подверглись сталинским показательным процессам и были приговорены к суровым наказаниям. Остальные руководители иерархов и главы всех семинарий и епископальных офисов были арестованы и преданы суду в 1945 и 1946 годах. 1 июля 1945 года около трехсот священников Объединенной церкви написали Молотову. Они протестовали против ареста всех епископов и значительной части католического духовенства. [9] После того, как Церковь была лишена всякого руководства, развилось «стихийное движение» за отделение от Рима и объединение с Русской Православной Церковью. Последовали массовые аресты священников. В Лемке около пятисот священников были заключены в тюрьму в 1945 году [10] или отправлены в ГУЛАГ, официально названный «неизвестным местом назначения по политическим причинам». [11]
Последующая конфискация имущества
Католическая церковь была уничтожена, церковные учреждения конфискованы и экспроприированы; церкви, монастыри и семинарии закрывались и разграблялись. [12] После войны католические униатские церкви вошли в состав Московского Патриархата, после того как 6 марта 1946 года были арестованы все проживающие в них епископы и апостольские администраторы. [13] Католическая церковь Украины была ликвидирована. Все имущество было передано Православной церкви при Московском Патриархе.
Некоторые преследуемые епископы
Папские энциклики о преследовании
Энциклика Orientales omnes Ecclesias представляет собой краткое изложение отношений между объединенными (восточными) церквями и Римом до гонений 1945 года. Папа Пий XII представляет всесторонний исторический обзор воссоединения, чтобы показать многочисленные испытания и кровавые преследования, а также преимущества союз верующих в Украине. В Sacro Vergente эта история повторяется применительно к отношениям с Россией в целом. Он снова отвергает коммунизм, но не коммунистов . Всегда рады тем, кто ошибается. [14] В колледже Святого Иосафата он скорбит об ужасных изменениях, произошедших за последние двадцать лет в России, о епископах, заключенных в тюрьмы, в концентрационных лагерях, изгнанных из своих домов, убитых в тюрьмах только по одной причине: они верны Святому Престолу. [15]
Orientales Ecclesias рассматривает усилия Ватикана по улучшению отношений с восточными церквями. Папа Пий XII в качестве двух примеров упоминает имя восточного кардинала Грегуара-Пьера Агагианяна и реформу восточного канонического права . Но самые процветающие христианские общины в наши дни бесследно уничтожены. Он не знает подробностей, за исключением того, что многих епископов и священников депортируют в неизвестные места, в концентрационные лагеря и тюрьмы, а некоторые находятся под домашним арестом. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 В Болгарии епископ Боссилков был казнен вместе со многими другими. Но Болгария не одинока. Многие лишены самых элементарных естественных и человеческих прав и подвергаются самым жестоким обращениям. Страдания в Украине огромны. [16] Папа конкретно ссылается на показательный процесс в Киеве над епископами восточной церкви. И все же есть причина для утешения и надежды: сила верных. Христианская вера делает лучших граждан, которые используют данную им Богом свободу для работы на благо своих обществ, чтобы продвигать дела справедливости и единства. [17] В заключение Папа просит во всем мире публичные молитвы за преследуемых и надеется, что они откроют тюрьмы и ослабят цепи в этих странах.
Новимус Нос - это письмо епископам восточного обряда с просьбой о вере, силе и надежде. Папа выражает свое горячее стремление к единству всех восточных христиан с Западной церковью и утешает тех, кто страдает в тюрьмах или неизвестных местах за свою веру и верность Святому Престолу. В короне Фульгенса , посвященной 100-летию догмата Непорочного зачатия Девы Марии, Папа Пий напоминает всему миру о страданиях и гонениях в России и посвящает ее особой защите Марии, у которой так много русских последователей.
- 1. Singulari Animi, Апостольское письмо, 12 мая 1939 г. , AAS 1939, 258
- 2. 950-летие крещения святого Владимира , Discorsi 1939, 163
- 3. Orientales omnes Ecclesias , Энциклика, AAS 1946, 33.
- 4. Sempiternus Rex , Энциклика, 8 сентября 1951 г., AAS 1951, 624
- 5. Sacro Vergente , Апостольское письмо, 7 июля 1952 г., AAS 1952, 505
- 6. Речь в колледже Святого Иосафата , 15 декабря 1952 г., AAS 1952, 876
- 7. Orientales Ecclesias , энциклика, 15 декабря 1952 г., AAS 1953, 5.
- 8. Новимус Нос , апостольское письмо, 20 января 1956 г., AAS 1956, 260.
- 9. Энциклика о короне фульгена, 8 сентября 1954 г., AAS 1954 г., 577 г.
Период десталинизации
После смерти Иосифа Сталина в 1953 году «мирное сосуществование» стало предметом многочисленных дискуссий. В своем Рождественском послании 1954 года Пий XII определил возможности и предпосылки для мирного сосуществования. Он указал на готовность Ватикана к практическому сотрудничеству, когда это возможно в интересах верующих. Медленные темпы десталинизации и подавление венгерской революции Советским Союзом не дали результатов, за исключением скромных улучшений в Польше и Югославии после 1956 года. В январе 1958 года министр иностранных дел СССР Андрей Громыко выразил готовность Москвы поддерживать официальные отношения с властями страны. Ватикан в свете позиции Папы Пия XII относительно мира во всем мире и использования атомной энергии в мирных целях, позиция, которую он утверждал, была идентична политике Кремля. [18] Ватикан не ответил официально, и о неофициальных контактах будет известно только в 2028 году, когда Архивы Ватикана откроют доступ ко всем документам понтификата Пия XII. [ необходима цитата ]
Более поздние преследования в 1960-х и 1970-х годах
Смотрите также
- Гонения на католическую церковь и Пий XII
- Гонения на христиан в Советском Союзе
- Гонения на христиан в странах Варшавского договора
Рекомендации
- Acta Apostolicae Sedis (AAS), Рим, Ватикано, 1922-1960 гг.
- Оуэн Чедвик, Христианская церковь в период холодной войны, Лондон, 1993 г.
- Ричард Кардинал Кушинг, Папа Пий XII, Издания Св. Павла, Бостон, 1959 г.
- Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, в Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
- A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
- Альберто Джованнетти , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, немецкий перевод, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
- Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Фрайбург, 1946–1961 гг.
- Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Рим Ватикано, 1939-1959,
- Ян Олав Смит, Папа Пий XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951 г.
Источники
- ^ AAS 1939, 165
- ^ Giovannetti, 112
- ^ Википедия Полонизация
- ^ Giovannetti, 112
- ^ Джованнетти, стр. 115
- ↑ AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias , 57.
- ↑ AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias , 58.
- ^ Giovannetti, 131
- ↑ Гульельмо де Врис, Ориенте Кристиано, ieri e oggi, Roma, 270-275
- ^ Giovannetti, 90
- ^ Смит, 174
- ^ Adrianyi, 517
- ^ Adrianyi, 518
- ↑ AAS, 1952, 509
- ↑ AAS, 1952, 877
- ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 12
- ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 19.
- ^ Giovannetti, 88