Orientales OMNES церквах (23 декабря 1945) является энциклика от Папы Пия XII к верным чадам Украинской греко - католической церкви . Он посвящен триста пятидесятилетию Брестской унии .
Orientales OMNES экклесий Latin для "всех восточных Церквей энциклике от Папы Пия XII | |
---|---|
Дата подписания | 23 декабря 1945 г. |
Текст | |
В своей энциклике Папа Пий XII объясняет, что за последние триста пятьдесят лет произошло много испытаний и гонений, но Украинская Греко-Католическая Церковь всегда была сильной. Он напоминает о многочисленных милостях и помощи, которые Церковь получила от Рима, и о том, как его папские предшественники всегда поддерживали независимую культуру и обряды Восточной церкви. В последней части энциклики он обращается к жалобам, с которыми столкнулись украинцы в 1945 году. Зная о преследовании верующих и ожидая большего, он пишет:
- Мы знаем, что для вашей веры ставятся ужасные сети. У нас есть основания опасаться, что в ближайшем будущем еще большие трудности постигнут тех, кто откажется предать свою священную религиозную преданность. ( Orientales omnes Ecclesias , 62 )
Энциклический фон
В то время как большинство восточных христиан принадлежат к православной церкви , некоторые, такие как Украинская греко-католическая церковь и Русинская греко-католическая церковь , объединены с Римом, что позволило им соблюдать свою собственную восточную литургию и церковные законы. Русинская католическая церковь находится в Украине . Русины-католики называют себя русинами . Они тесно связаны с украинцами и говорят на диалекте того же языка. Традиционная родина русинов простирается на северо-восток Словакии и лемковский регион на юго-востоке Польши. До 1922 года эта территория была в значительной степени частью Австро-Венгрии . После того, как он стал поляком , который следует латинскому обряду , для всех православных возникли полонизации и серьезные проблемы. [1] Некоторые русины, сопротивляясь полонизации, почувствовали себя покинутыми Ватиканом и вернулись в православную церковь. После Второй мировой войны , в 1945 году, польские и словацкие территории вошли в состав Советского Союза, что оказало давление на русинов и других украинцев, объединенных с Римом, с целью разорвать отношения и присоединиться к Православной церкви, возглавляемой Патриархом Московским . Утверждалось, что (1) уния с Римом была польским заговором с целью доминирования и уничтожения культуры Украинской греко-католической церкви; (2) православные верующие и священники, присоединившиеся к Риму, должны были пострадать от польских епископов латинского обряда и полонизации; (3) но теперь они освобождены Советской Армией под руководством маршала Иосифа Сталина, и поэтому дальнейшие связи с Римом больше не нужны. [1] Новый Патриарх Алексий I призвал католиков к отделению от Рима:
- Освободи себя! Вы должны разорвать цепи Ватикана, которые бросят вас в пучину ошибок, тьмы и духовного разложения. Торопитесь, вернитесь к своей истинной матери - Русской Православной Церкви! [2]
Папа Пий XII ответил: «Кто не знает, что Патриарх Алексий I, недавно избранный диссидентскими епископами России, открыто возвышает и проповедует отступничество от католической церкви в письме, недавно адресованном Русинской церкви, письме, которое вносит немалый вклад. к преследованию? " [3] Он упоминает провозглашение Организации Объединенных Наций о том, что религиозные преследования никогда не повторится: «Это дало нам надежду на то, что мир и истинная свобода будут дарованы повсюду католической церкви, тем более что Церковь всегда учила и учит, что повиновение постановлениям законно установленной гражданской власти в пределах и пределах ее полномочий является долгом совести. Но, к сожалению, события, о которых мы упомянули, прискорбно и горько ослабили, почти разрушили нашу надежду и уверенность в себе. что касается земель русинов. [4]
Преследование
Папа знал не только о попытках отделить Объединенные церкви от Рима. Он также знал, что за несколько месяцев до энциклики были арестованы все католические епископы Украинской церкви, включая Иосифа Слипого , Григория Хомысина, Иоанна Лайсевского, Николая Карнецкого и Иосафата Коциловского. Некоторые, в том числе епископ Никита Будка, погибли в Сибири . [5] Все они подверглись сталинским показательным процессам и были приговорены к суровому наказанию. Остальные руководители иерархий и главы всех семинарий и епископальных офисов были арестованы и преданы суду в 1945 и 1946 годах. 1 июля 1945 года около трехсот священников Объединенной церкви написали Молотову; они протестовали против ареста всех епископов и значительной части католического духовенства. [6] После того, как Церковь была лишена всякого руководства, развилось «стихийное движение» за отделение от Рима и объединение с Русской Православной Церковью. Последовали массовые аресты священников . В Лемке около пятисот священников были заключены в тюрьму в 1945 году [7] или отправлены в ГУЛАГ, официально названный «неизвестным местом назначения по политическим причинам». [8] Чтобы решить эту проблему, Пий решил провести всесторонний исторический обзор воссоединения и его преимуществ для верующих в Украине.
История воссоединения
Папа повторяет заверения своих предшественников в том, что восточные обряды будут соблюдены. Ватикан не предпримет никаких попыток изменить или отказаться от них. Папа рассматривает историю Русинской церкви, которая привела к объединению с Римом. Церковь была в смятении и нуждалась в реформе; он испытал упадок и злоупотребления. К концу XVI века стало очевидно, что нет никакой надежды на обновление и реформу Русинской церкви, кроме восстановления союза с Апостольским Престолом. [9] Необходимы длительные и трудные переговоры, прежде чем в 1596 году можно было добиться единства. Папа Климент VIII 23 декабря 1595 года встретился с эмиссарами. Они прочитали заявление всех епископов перед прославленным собранием, а затем от своего имени и от имени других епископов торжественно исповедали веру и обещали должное послушание и уважение. [10]
В конце девятнадцатого и начале двадцатого века экономические условия привели к эмиграции многих из Галиции в США, Канаду и Южную Америку. Папа Пий X опасался, что эти эмигранты могут потерять свою религиозную идентичность, и в 1907 году он назначил для них епископа с особыми способностями. [11] Позже, когда число и потребности этих католиков росли, для галицких католиков в Соединенных Штатах был назначен специальный ординарный епископ, а в Канаде - помимо обычного епископа, для верующих этого обряда, которые эмигрировали из Украина , Россия, Венгрия или Югославия . [11]
После энциклики
С 1945 по 1958 год шесть украинских епископов были убиты, приговорены к смертной казни или умерли в ГУЛАГе. [5] В 1949 году Папа Пий сделал Иосифа Слипого кардиналом на груди , то есть для его же безопасности это оставалось секретом. В 1957 году он поздравил его с 40-летием священства. Но Слипый оставался в тюрьме до 1963 года. [12] Русинская церковь продолжала страдать. Советские власти инициировали преследование Русинской церкви во вновь обретенном регионе. В 1946 году Ужгородская духовная семинария была закрыта. В 1949 году Русинская католическая церковь была интегрирована в Русскую православную церковь. Русины по другую сторону чехословацкой границы также были вынуждены стать православными, в то время как жители польского лемковского региона были массово депортированы в 1947 году либо в Советский Союз, либо в другие части Польши.
Котировки
- В этих тяжелых бедствиях, когда человеческая помощь кажется бесполезной, ничего не остается, достопочтенные братья, но искренне умолять самого милосердного Бога, Который «воздаст должное нуждающимся и отомстит за бедных» за свою любящую доброту он сам успокоит эту ужасную бурю и, наконец, положит ей конец. [13]
- В этом печальном и тревожном положении дел наше отцовское сердце особенно сочувствует тем, кто так жестоко и жестоко притесняется им, и прежде всего вам, досточтимые братья, епископы русинского народа. Каковы бы ни были испытания, с которыми вы сталкиваетесь, вы больше беспокоитесь о безопасности своих стад, чем о вреде и страданиях, нанесенных вам самим, в соответствии со словами: «Добрый пастырь предает жизнь свою за своих овец». [14]
- Поскольку вы находитесь в узах и отделены от своих сыновей, не в вашей власти давать им наставления в нашей святой религии, но сами ваши узы более полно и глубоко провозглашают и проповедуют Христа. [14]
Рекомендации
- ^ a b Альберто Джованнетти , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio , Editrice Ancona, Milano, 1959; Немецкий перевод, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959, стр. 112.
- ^ Джованнетти 115.
- ↑ Orientales omnes Ecclesias 57.
- ↑ Orientales omnes Ecclesias 58.
- ^ а б Джованнетти 131.
- ↑ Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano , ieri e oggi, Roma, 270-275.
- ^ Джованнетти 90.
- ↑ Ян Олав Смит, Папа Пий XII , London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951, стр. 174.
- ↑ Orientales omnes Ecclesias 8.
- ↑ Orientales omnes Ecclesias 10.
- ^ a b Orientales omnes Ecclesias 23.
- ↑ Пеликан, Ярослав (1989). Исповедник между Востоком и Западом: портрет украинского кардинала Иосифа Слипого . Интернет-архив. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: WB Eerdmans Pub.
- ↑ Orientales omnes Ecclesias 59.
- ^ a b Orientales omnes Ecclesias 60.
- Источники
- Папа Пий XII (1945-12-23). "Orientales omnes Ecclesias" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (на латыни). Ватикан (опубликовано 25 января 1946 г.). сер. 2 v. 13 (2): 33–63. ISSN 0001-5199 . Переведено на "Orientales omnes Ecclesias" . vatican.va .
- Ричард Кардинал Кушинг, Папа Пий XII, Издания Св. Павла, Бостон, 1959 г.
- Альберто Джованнетти , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, немецкий перевод, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
- Ян Олав Смит, Папа Пий XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951 г.
- Acta Apostolicae Sedis, Рим, Ватикано, 1939, 1951