Эбрагим Хусейн (род. 1943) - танзанийский драматург и поэт. Его первая пьеса, Kinjeketile (1969), написанная на суахили и посвященная лидеру восстания Маджи Маджи , считается «достопримечательностью танзанийского театра». [1] Вскоре пьеса стала одним из стандартных предметов на экзаменах по суахили в Танзании и Кении. К 1981 году он был переиздан шесть раз.
Эбрагим Хусейн | |
---|---|
Родившийся | Танзания |
Занятие |
Другие пьесы, написанные Хусейном, включают Машетани (1971), откровенно политическую пьесу, Jogoo Kijijini (1976), эксперимент с драматическим исполнением, и Аруси (1980), в которой Хусейн выражает разочарование танзанийской политической теорией Уджамаа . [1] Среди его коротких пьес « Вакати Укута» (1967).
Работы и значение для театра суахили
Хусейн получил образование в Университете Восточной Африки в Кении, где изучал французскую литературу и театральное искусство . Там он написал несколько своих первых коротких пьес, таких как Вакати Укута (Время - стена) и Аликиона - Последствия . Эти ранние работы часто сосредотачиваются на трениях между старым и новым поколениями и трениях, возникших в результате европейского колониализма. Его учили европейской структуре «хорошо сделанной пьесы», но он больше заинтересовался традиционными африканскими формами театра. [2] Некоторые из его ранних пьес, такие как « Аликиона» , включают элементы кичекешо , комической интерлюдии, встречающейся во многих представлениях таараба . [3]
В своем исследовании важности Эбрагима Хусейна для театра суахили французский исследователь африканской литературы Ален Рикар писал: «Эбрагим Хусейн - самый известный драматург суахили и самая сложная литературная личность Танзании. Известный прежде всего как драматург, он также является теоретиком. его диссертация о театре в Танзании остается стандартной справочной работой. Его пьесы представляют собой корпус театрального материала, имеющего большое значение для понимания политического и социального развития Танзании в связи с суахили / исламской прибрежной культурой, частью которой он является. " [3]
Список работ
Игры
| Короткие пьесы
|
Сборник стихов
- Diwani ya tunzo ya ushairi ya Ebrahim Hussein , 2016 г.
Тезис Эбрагима
В то время как Ибрахим Хусейн направлено на исследование для своей диссертации с 1970 по 1973 г., первое научное исследование его работы, драма и национальной культуры: марксистское изучение Ибрагима Хусейна [4] Роберт Philipson был опубликован в 1989 году [5] Хусейн хотел развивать литературу на суахили, посвященную кризису в Восточной Африке, особенно в 70-х годах. На конференции по метаязыкам литературных исследований он опубликовал исследование греческого философа Аристотеля (1980). Многие из его коллег начали изучать его творчество после этой публикации, в которой основное внимание уделялось литературной критике Кении и Танзании, выраженной на суахили.
Поэзия Эбрагима Хусейна
Премия «Поэзия Эбрагима Хусейна» - это награда, ежегодно присуждаемая победителю одноименного поэтического конкурса. Конкурс был создан Сафарани Сеуши по желанию покойного канадского режиссера Джеральда Белкина (1940-2012). Белкин создавал эту награду, которая должна была быть названа в честь «его друга, известного режиссера и драматурга, профессора Эбрагима Хусейна», когда он скончался. Целью Belkin при учреждении этой премии и призового фонда было содействие карьере литературных авторов на суахили. [6]
Стипендия Эбрагима Хусейна
Фонд Эбрагима Хусейна для исследования африканских экспрессивных культур был основан в Колледже литературы и науки Университета Висконсин-Мэдисон в 2003 году благодаря щедрости Роберта М. Филипсона, выпускника Колледжа литературы и науки (PhD). 89). Колледж ежегодно присуждает до 7500 долларов США одному или нескольким аспирантам очной формы обучения в L&S для проведения исследований африканских экспрессивных культур и / или архивов за пределами Соединенных Штатов. [7] Среди недавних лауреатов стипендии Винсент Оготи, кенийский драматург.
Щит традиции
Краткое описание: Змей Сесота терроризирует деревню, поэтому молодой крестьянин призван победить Сесоту. Крестьянин преуспевает, и деревня радуется. Со временем зло, которое принесла змея, снова растет, отчего деревня становится все более и более развратной. В конце концов, Сесота возвращается, и некому бросить ему вызов. Анализ: это пересказ народной сказки на суахили, где Сесота терпит поражение, будучи пойманным в горшок, а не убитым и в конечном итоге возвращается. В пересказе Сесота олицетворяет колониализм, с которым «крестьянин» отчаянно пытается бороться. Хусейн говорит о том, что остатки колониализма все еще остаются и что любое западное влияние на африканскую культуру возвращает это зло. Таким образом, пересказ также показывает, что нет «добра против зла», как в традиционных историях, но что мир гораздо более серый с моральной точки зрения. Один знаменательный момент - когда деревня празднует смерть Сесоты; перечислены имена множества известных африканских писателей и художников. Хусейн, кажется, критикует своих коллег-художников, говоря, что их работы появляются только в моменты радости, а не используются для борьбы с угнетением. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ a b Ален Рикар, "затруднительное положение Эбрагима", Research in African Literatures , 23 (1992), pp. 175
- ^ Fiebach, Joachim (1997). «Драматургия Эбрагима Хусейна: путешествие суахили-мультикультуралиста в драме и театре». Исследования в африканской литературе . Издательство Индианского университета. 28 (4): 22–27. JSTOR 3820782 .
- ^ а б Рикар, Ален. Эбрагим Хусейн: Театр суахили и индивидуализм . Издательство Мкуки На Ньота. С. 19–21.
- ^ Филипсон, Роберт (1989). «Драма и национальная культура: марксистское исследование Эбрагима Хусейна». Диссертация - через PhilPapers.
- ^ Рикар, Ален (2000). Эбрагим Хусейн: Театр суахили и индивидуализм . Танзания: Мкуки на Ньота. п. 31. ISBN 9976 973 81 0.
- ^ «Поэтическая премия Эбрагима Хусейна» . Гражданин . Проверено 25 февраля 2019 .
- ^ "Товарищество Эбрагима Хусейна" . Африканские культурологические исследования . Проверено 11 сентября 2020 .