Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из книги "Экстаз Святой Терезы" )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для чешской группы см. "Экстаз Святой Терезы" (группа) .

Экстаз Святой Терезы
Экстаз Святой Терезы Сентябрь 2015-2a.jpg
ХудожникДжан Лоренцо Бернини
Год1647–1652 ( 1647–1652 )
Каталог48
ТипСкульптура
СерединаМрамор
РазмерыВ натуральную величину
Место расположенияСанта-Мария-делла-Виттория , Рим
КоординатыКоординаты : 41 ° 54′17 ″ с.ш., 12 ° 29′39 ″ в.д. / 41,90472 ° с. Ш. 12,49417 ° в. / 41.90472; 12,49417

Экстаз Сент - Тереза ( в качестве альтернативы Сент - Тереза в экстаза или Transverberation Сент - Тереза , в итальянской : L'Estasi - ди - Санта - Тереза или Санта - Тереза в Estasi ) является центральным скульптурная группа в белом мраморном наборе в поднятом aedicule в Корнаро Chapel, Санта-Мария-делла-Виттория, Рим . Его спроектировал и завершил Джан Лоренцо Бернини , ведущий скульптор своего времени, который также спроектировал обстановку часовни из мрамора, лепнины и краски. Считается одним из скульптурных шедевров высокого римского барокко.. На нем изображена Тереза ​​Авильская .

Комиссия [ править ]

Весь ансамбль был под контролем и завершен зрелую Бернини во время Памфили папства Иннокентия X . Когда Иннокентий взошел на папский престол, он стал сторониться художественных услуг Бернини; Скульптор был любимым художником предыдущего расточительного папы Барберини . Таким образом, без папского покровительства услуги студии Бернини были доступны такому покровителю, как венецианский кардинал Федерико Корнаро (1579–1653).

Корнаро выбрал для своей погребальной часовни непримечательную до сих пор церковь босых кармелитов . [a] Выбранным местом для часовни был левый трансепт, на котором ранее находилось изображение Св. Павел в экстазе », который был заменен инсценировкой Бернини религиозного опыта, пережитого и рассказанного первым босым кармелитским святым, канонизированным незадолго до этого, в 1622 году. [1] Он был завершен в 1652 году за тогдашнюю княжескую сумму в 2 человека. 12000 скуди . [b]

Скульптурная группа и ее установка [ править ]

Более широкий вид, включая портреты Корнаро, но без нижних частей часовни

Две центральные скульптурные фигуры - упавшая в обморок монахиня и ангел с копьем - происходят из эпизода, описанного Терезой Авильской , мистической замкнутой босой кармелиткой-реформатором и монахиней, в ее автобиографии «Жизнь Терезы Иисуса» (1515–1582). Ее переживание религиозного экстаза при встрече с ангелом описывается следующим образом:

Я увидел в его руке длинное золотое копье, а на острие железа, казалось, горел небольшой огонь. Мне казалось, что он иногда воткнул его в мое сердце и пронзил самые мои внутренности; когда он вытащил его, он, казалось, вытащил и их, и оставил меня в огне с великой любовью к Богу. Боль была такой сильной, что я застонал; и все же сладость этой чрезмерной боли была настолько невыносимой, что я не мог пожелать избавиться от нее. Душа теперь удовлетворена ни чем иным, как Богом. Боль не телесная, а духовная; хотя тело имеет в этом свою долю. Это такое сладкое ласкание любви, которое сейчас происходит между душой и Богом, что я молю Бога о Его доброте, чтобы он испытал это, кто может подумать, что я лгу. [3]

Группа освещена естественным светом, который проникает через скрытое окно в куполе окружающей эдикулы и подчеркивается лучами золоченой штукатурки. Тереза ​​изображена лежащей на облаке, что указывает на то, что это должно быть божественное явление, свидетелями которого мы являемся. На боковых стенах появляются другие свидетели; в натуральной величине высокорельефных донорские портреты мужчин - членов семьи Корнара, например , кардинал Федерико Корнаро и дож Джованни Корнаро I , присутствуют и показал , обсуждая события в коробках , как будто в театре. Хотя фигуры выполнены из белого мрамора, эдикулы, настенные панно и театральные ложи сделаны из цветного мрамора. Вверху свод часовни украшен фресками с иллюзионистским небом, наполненным херувимами, с нисходящим светомСвятой Дух изображен в виде голубя.

Историк искусства Рудольф Витткавер писал:

Несмотря на живописный характер дизайна в целом, Бернини различал различные степени реальности, члены капеллы Корнаро кажутся такими же живыми, как и мы. Они принадлежат нашему пространству и нашему миру. Сверхъестественное событие видения Терезы возводится в самостоятельную сферу, удаленную от сферы видения, в основном из-за изолирующего навеса и небесного света. [4]

  • Галерея

Интерпретации [ править ]

Эффект носит театральный характер [5], семья Корнаро, кажется, наблюдает за сценой из своих ящиков [6], а часовня иллюстрирует момент, когда божественность вторгается в земное тело. Кэролайн Бэбкок говорит о слиянии чувственного и духовного удовольствия Бернини в «оргиастической» группировке как о намеренном и оказывающем влияние на художников и писателей того времени. [7] Ирвинг Лавин сказал, что « трансверберация становится точкой контакта между землей и небом, между материей и духом». [8] Как сказал биограф Бернини Франко Мормандоуказывает, хотя отправной точкой Бернини для его описания мистического опыта Терезы было ее собственное описание, было много деталей опыта, которые она никогда не уточняет ( например , положение ее тела) и которые Бернини просто использовал из своего собственного художественного воображения. все с целью усилить почти трансгрессивно чувственный заряд эпизода: «Конечно, ни один другой художник, изображая сцену до или после Бернини, не осмелился так сильно изменить облик святого». [9]

Подобные работы Бернини [ править ]

  • См. Также запись под названием «Часовня Бернини Корнаро» в разделе « Барокко ».
  • Смерть блаженной Людовики Альбертони (1671–1674) - Сан-Франческо-а-Рипа , Рим.
  • Мученичество святого Лаврентия (1614–1615 гг.) [10]
  • Истина, открытая временем (1646–1652) - Галерея Боргезе , Рим . [11]

Оказание влияния или влияние на работы [ править ]

  • Скульптура Стефано Мадерно Святой Цецилии в одноименной церкви (1600).
  • « Санта-Роза Лимы» Мельхиорре Каффа (1665 г.) и его Успение Святой Екатерины .
  • Франциско Aprile и Эрколе Ferrata «s Sant'Anastasia в ее тезка церкви в Риме.
  • Самая известная чешская андерграундная группа Ecstasy of Saint Theresa назвала себя в честь скульптуры.
  • Ангелы и демоны , роман Дэна Брауна, в котором скульптура упоминается как третий «Алтарь науки» беллетризованных иллюминатов .
  • Скульптура является сюжетом песни "The Lie" из альбома Питера Хэммилла The Silent Corner and the Empty Stage . [12]
  • В « Бесконечной шутке » Дэвида Фостера Уоллеса скульптура играет роль в фильмографии Джеймса О. Инканденца-младшего. Уоллес также упоминает о ней в трех дополнительных сценах с участием Джоэлла. [13]
  • Уличный художник Бэнкси использовал образ Святой Терезы в одной из своих работ, но убрал фигуру ангела и добавил фаст-фуд. [14]
  • Скульптура и ее изображение часто упоминаются в романе Авраама Вергезе « Вырубка для камня » .
  • В психоаналитических теориях Жака Лакана статуя играет важную роль из-за центральной ссылки в его книге «Семинар XX: Encore». Лакан считает, что статуя помогает передать его теорию о возможности бесконечного и непознаваемого женского наслаждения, в то время как мужское наслаждение определяется конечностью и неудачей. На обложках некоторых книг Семинара XX изображена статуя на лицевой стороне.

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ↑ У него была причина избегать похорон в Венеции, так как его назначение кардиналом Урбаном VIII, когда его отец Джованни был Дожем, произвело фурор в его родном городе, который запретил семьям занимать такие влиятельные должности одновременно.
  2. ^ Соответствует c. 120 000 долларов США [2]
Цитаты
  1. Перейти ↑ Boucher 1998 , p. 135
  2. ^ Итальянская скульптура в стиле барокко: Книги: Темза и Гудзон
  3. ↑ Тереза ​​Авильская (1515–1582). Жизнь Терезы Иисуса . Глава XXIX; Часть 17.
  4. ^ Wittkower, Рудольф (1980). Искусство и архитектура в Италии 1600–1750, История искусства пеликанов . п. 160.
  5. ^ Грир, Томас H .; Льюис, Гэвин (2005). Краткая история западного мира . п. 392.
  6. ^ "Бернини, экстаз Святой Терезы" . Ханская академия .
  7. ^ "Кэролайн Бэбкок" . academia.edu .
  8. Перейти ↑ Boucher 1998 , p. 138
  9. ^ Мормандо, Франко (2011). Бернини: его жизнь и его Рим . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 164.Более развернутое и полностью аннотированное обсуждение вопроса Мормандо см. В его эссе «Пересекал ли Бернини экстаз Святой Терезы линию приличия XVII века? [1]
  10. ^ «Интернет-галерея искусства, коллекция изображений, виртуальный музей, база данных европейских изящных искусств с возможностью поиска (1000–1900)» . wga.hu .
  11. ^ «Истина, открытая временем» . Официальный сайт галереи Боргезе Бернини . Архивировано из оригинального 25 октября 2005 года.
  12. ^ "Ложь (Святая Тереза ​​Бернини) де Питер Хэммилл" . Архивировано из оригинального 25 апреля 2012 года . Проверено 20 октября 2011 года .
  13. ^ "Полевое руководство по проявлениям экстаза Бернини Святой Терезы в бесконечной шутке - бесконечном детоксе" . Бесконечный Детокс . 20 августа 2009 г.
  14. ^ "Бэнкси" . Banksy.co.uk . Архивировано из оригинального 21 октября 2007 года.
Источники
  • Хиббард, Ховард. Бернини .
  • Роберт Харбисон (2000). «Дело о срывах». Размышления о барокко . Издательство Чикагского университета. С. 1–32.
  • Баучер, Брюс (1998). Темза и Гудзон, Мир искусства (ред.). Скульптура итальянского барокко . С. 134–143. Архивировано из оригинала 28 декабря 2005 года.
  • Биография Бернини (нажмите " Экстаз Святой Терезы" )
  • Кок, Ричард (август 1972 г.). "Рисунок Бернини для капеллы Корнаро, Санта-Мария-делла-Виттория". Журнал Берлингтон . Журнал Burlington Publications Ltd. 114 (833): 550–553. JSTOR  877068 .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с экстазом Святой Терезы Бернини на Викискладе?

Внешнее видео
значок видео Экстаз Святой Терезы