Эквадорцы ( испанский : ecuatorianos ) — люди, отождествляемые с южноамериканской страной Эквадор . Эта связь может быть жилой, юридической, исторической или культурной. Для большинства эквадорцев существуют некоторые (или все) из этих связей, которые в совокупности являются источником их принадлежности к Эквадору .
Многочисленные местные культуры населяли территорию нынешней Эквадора за несколько тысячелетий до расширения Империи инков в пятнадцатом веке. Культура Лас-Вегаса прибрежного Эквадора — одна из старейших культур Америки. Культура Вальдивии — еще одна известная ранняя эквадорская культура. Испанцы прибыли в шестнадцатом веке, как и африканцы к югу от Сахары, которые были порабощены и перевезены через Атлантику испанцами и другими европейцами. Современное население Эквадора в основном происходит от этих трех предковых групп.
По данным переписи 2022 года, 77,5% населения идентифицировали себя как « метисы », смесь испанцев и коренных американцев по происхождению, по сравнению с 71,9% в 2000 году. Процент населения, идентифицирующего себя как «белый», составил 2,2%, что снизилось. с 6,1% в 2010 году и 10,5% в 2000 году. [16] Американские индейцы составляют 7,7% населения, а 4,8% населения составляют афроэквадорцы . [17] [18]По другим статистическим данным, численность метисов составляет от 55% до 65%, а коренного населения - 25%. [19] Генетические исследования показывают, что предки эквадорских метисов преимущественно коренные. [20]
В Эквадоре проживают пять основных этнических групп : метисы , европейцы , афроэквадорцы , индейцы и монтубио. По данным переписи 2022 года, метисы составляют более 77,5% населения, 7,7% индейцев, 7,7% монтубио, 4,8% афроэквадорцев и 2,2% белых. [21]
Население Эквадора происходит от испанских иммигрантов и южноамериканских индейцев , смешанных с потомками чернокожих рабов, прибывших работать на прибрежных плантациях в шестнадцатом веке. Смесь этих групп описывается как метисы или чоло .
По словам Клюка, написавшего в 1989 году, этнические группы в Эквадоре имели традиционную иерархию, состоящую из белых, метисов , чернокожих и других. [22] Ее обзор изображает эту иерархию как следствие колониальных отношений и терминологии колониальных правовых различий. Лица испанского происхождения, проживающие в Новом Свете (peninsulares), находились на вершине социальной иерархии, за ними следовали криолло , рожденные от двух испанских родителей в колониях. В XIX веке слово метисы использовалось для обозначения человека, родители которого были американскими индейцами и белыми; У чоло был один родитель-американец и один родитель-метис. К 20 веку метисы и чоло часто использовались как синонимы. Клюк предположил, что социальные отношения, занятия, манеры и одежда зависят от этнической принадлежности. [22]