Образование в династии Чосон в Корее было в основном направлено на подготовку студентов к государственной службе. Конечной целью большинства студентов была успешная сдача государственных экзаменов, известных как гвагео .
Образовательные учреждения получили в стране чрезвычайно широкое распространение, их можно разделить на государственные и частные. Высшим государственным учреждением был Сонгёнван , расположенный в Сеуле . Ниже находились Саак (사부 학당), четыре школы, обеспечивающие техническую подготовку, и хянгё , школы, поддерживаемые каждой из восьми провинций . [1] hyanggyo вскоре пришел в запустение, и в течение большей части периода образования Чосон доминировали два типа частных школ, Seowon (подготовительные школы в основном для аристократии) и seodang (частные сельские школы с начальным образованием).
Экзамены государственной службы
Экзамены государственной службы, известные как гвагео , оценивали способность субъекта интерпретировать китайскую классику с точки зрения официальной неоконфуцианской идеологии. Гвагео были разделены на гражданскую и военную части. Система квагео была создана при династии Корё , но достигла своего пика в период Чосон.
Благородный статус во времена династии Чосон определялся уровнем образования; как правило, сдача судебных экзаменов облегчает путь к статусу высшего сословия. Верхний класс, называемый Янбан , был разделен на две группы: munban или mungwa , которые были гражданские чиновники и военные.
Существовали различные типы экзаменов, основанные на официальной позиции суда; За двумя предварительными экзаменами на государственной службе, согва , последовал один экзамен на высшую государственную службу, тэгва . В совокупности эти три экзамена были известны как мунгва . Согва состоял из двух меньших экзаменов, известных как saengwon-si , который состоял из классических произведений конфуцианства, и jinsa-si , который включал написание эссе.
Военный экзамен, мугва, включал военную подготовку и требовал владения конфуцианской классикой, иначе известной как Четыре книги и три классики [2] , а также знание теории законодательства.
Первые экзамены по мунгва были проведены в 1399 г., а с 1402 по 1894 г. была проведена 801 сессия тестирования по мунгва. Примерно 15 150 человек сдали мунгва, высшую форму экзамена на государственную службу, тэгва, в период с 1392 по 1897 год [3].
Медицинские лицензионные экзамены
Медицинские осмотры, известные как уигва , не являются обязательными для врачей, лечащих гражданских лиц; единственное требование - это ученичество, после которого гражданские врачи смогут приступить к своей медицинской работе. Королевские врачи и офицеры должны были пройти обследование, после которого они получили лицензию. Такие экзамены необходимо было сдать, прежде чем врачи могли взять на себя ответственность за здоровье короля.
Экзамены на получение медицинской лицензии проводились до 1894 года, когда было упразднено экзаменационное агентство государственной службы. До этого все системы социального статуса, количество кандидатов, процедуры, методы тестирования и агентские возможности строго соблюдались и поддерживались.
Государственное образование
Сонгёнван
Сонгёнван был высшим учебным заведением в Чосон и привлекал ученых со всей страны. Он был основан на Кукджагаме периода Корё .
Конфуцианская учебная программа
Корейская конфуцианская учебная программа была основана на китайской образовательной системе, в которой было около 15 основных работ и большое количество экзегетических работ, а также оценочные экзамены по установленным темам. Все эти работы были написаны на китайском языке , академической письменности Чосон. Обычным вводным учебником был « Малое обучение» , экзегетический труд Чжу Си .
Сонби
Среди первых представителей различных социальных слоев были Сонби , известные как джентльмен-ученый, которых запомнили своей преданностью неоконфуцианским исследованиям. Обычно их социальное положение принадлежало к высшему классу. Обычно они дисциплинировали себя в конфуцианском учении с целью улучшить свои знания и характер, что в конечном итоге сделало бы их способными управлять населением в целом. В целом сонби стремились стать учеными-чиновниками.
Обучение Сонби началось с преподавания уроков, изложенных Сохаком, в частности, «Обучение молодых». [4] Сохак использовался в качестве нравственного тренинга для маленьких детей и подчеркивал основные принципы поведения, такие как чистота и правила поведения. Хотя нравственное воспитание проводилось во всех социальных классах, Сонби, который принадлежал к высшему классу, подчеркивал его нравственное воспитание.
Сноски
Рекомендации
- Нахм, Эндрю С. (1996). Корея: История корейского народа (2-е изд.) . Сеул: Холлим. ISBN 1-56591-070-2.